百家讲坛观后感300字左右 5篇
1.李煜一生的传奇 ——听刘晓岚教授讲“李煜”有感 与李煜同醉：窗外雨声淅沥，你却还沉醉在梦里。
神情彷徨，容颜憔悴，我感受到了你的落寞，感受到了你的孤寂。
无限江山，流水落花春去也，你日日夜夜悲痛，岁岁年年哭泣……就是那悠悠秦淮喝水，也洗不掉你脸上的忧戚；就是那金陵高照的艳阳，也无法驱散你那心灵的寒气…… 春花秋月，刺穿你炽热的灵魂。
雕栏玉砌，只剩得一声叹息。
做个诗人真绝代，可怜薄命做君主。
低吟浅唱，千古愁绪，喝一杯苦酒吧
我愿陪你同醉，就让这一酒消千愁，随着一江春水东流去…… ——题记 不得不说，历史是无情的，它给予每个朝代的不仅仅是荣华富贵，骄奢淫逸，还有无尽的痛苦，心机。
更重要的是，它不肯把那大好河山献给任何一个王朝，它不肯让任何一个王朝长时间的享受生活。
所以，它给了每一个王朝一个期限，一段回忆。
这其中：持续时间有长有短；君主有的快乐有的痛苦，有的秉公执法有的贪婪残暴；有开国皇帝有末代君主；当然，一生的“伟绩”有的被世人称赞有的被世人唾弃。
然而，在每个王朝末代君主的头上，很少能博得同情、理解的目光，他们，不是被人类唾弃、耻笑，就是被历史的尘埃所埋没。
历史丝毫不会宽恕他们的“罪行”，所以，他们成了臭名远扬的千古罪人…… 其实，不然，在所有亡国之君中，有一位不仅没有遭到世人的唾弃，反而引起了太多太多人的同情与惋惜，他的词更是流芳百世，引人注目，他便是南唐的亡国之君——李煜。
2. 是我国古代的儿童识字课本，是中国传统的儿童启蒙读物，大约成书于距今九百多年的宋朝。
来历无从精确考证，但一经问世即广为流传，实际上成为了全国通用的儿童教材，而且经后世学者不断增补，历久弥新。
《三字经》与、合称为“三百千”。
值得注意的是，在“三百千”中，只有《三字经》获得了崇高的文化地位，被尊称为“经”。
《三字经》植根于传统文化，以中国历史为素材，讲述学习和教育的重要性。
其中许多观念已融刻在中国人的思想血脉中，如开篇的“人之初，性本善”，大多数中国人都耳熟能详。
虽然在中国思想史上，人性的善恶没有定论，然而《三字经》中“人之初，性本善”的观念体现了中国文化对人类的美好信念和期望。
《三字经》一方面认为人本性是向善的，另一方面又强调后天环境对于人成长的重要性，所谓的“近朱者赤，近墨者黑”，讲得就是这个道理。
我们可以找到很多历史故事来印证成长及教育环境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹冲四人同是曹操的儿子，但由于成长经历不同，差距越来越大，甚至完全不像兄弟。
《三字经》认为，对于孩子来说，如果没有良好的后天环境，再善良的天性都会受到污染。
同时，学习是一种生命的过程，学任何一样东西，必须专心致志、持之以恒，一心一意地去 经历，才会有所成。
3. 一个朝代，由弱转强不易，但是由盛转衰那却是易如反掌，而其间最可怜的就是忠臣和百姓
想那刚做皇帝时东京是何等繁华，便是那一时期的真实写照，但由于他亲小人，远贤臣，至靖康年间，金军南下，生灵涂炭，江山满目疮痍，百姓生不如死
二帝被掳后，赵构即位，但他的皇位来路不正，是从金国册立的那里得来的，而二帝虽被掳，但仍然健在，如果像主战派所坚持的那样，收复中原，迎回二圣，那让情何以堪
你可以收复中原，但绝不可迎回二圣
可怜岳飞太直率了，一天到晚嚷嚷着要收复中原，迎回二圣，必然让高宗起了杀心
南宋的爱国将领，不是死于战场，不是铁马金戈裹尸还，而是死于自己一心保卫的江山的最高统治者手里，谁能不“忠愤气填膺，有泪如倾”呢
曲端也是被诬谋反，被自己昔日旧部下严刑逼供，活活折磨而死的
我想任何一个有血有肉有感情的人，都会感到心寒的
谁还愿意保卫这样一个国家
朝廷偏安南方，有一句词写的好“谁在玉楼歌舞?谁在玉关辛苦
”，自己在那里歌舞酒会，而拼死保家卫国的忠臣良将是用来被杀头的，对待奸佞小人，则是皇恩浩荡，这样的朝廷怎能不灭亡呢
现在虽然不能算盛世，但人心向钱，有钱就什么都有了，官员照顾着，法官保护着，人人为己，腐败横行，是不是富了以后，人就没了骨气，什么也能做，民族大义都可不顾，看两宋风云，为了自己利益，卖国的卖国，投降的投降，内讧的内讧，哪管百姓死活 4.今天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。
当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。
这时，李世民就起了夺位之心，他的第一步就是朝太子和齐王开刀，他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了。
这就是所谓的玄武门政变。
为什么当时皇帝不处罚李世民呢
是因为他的声望太高了，杀了他天下就会暴乱。
杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。
当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他：你来干什么
此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来统一安排，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有办法，也只有交了兵权。
从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。
李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。
史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。
因为他不应该为了自己的利益而杀兄囚父。
虽然他达到了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。
5.看于丹的《庄子》心得，很受启发。
特别是其中的一个牧羊人的比喻更是让我感触很大。
她说，我们做事就要像牧羊人一样，只要看好最后一只羊就好了。
最后一只羊赶上了，其他的羊就会跑得快了。
而现实中，有很多人只看着自己的头羊沾沾自喜，却不曾想他的有的羊已经落下了很多了。
和这个故事相似的是木桶的故事，一个木桶是由许多片木板组成了的，要看这一个木桶的盛水多少，要看最低的一块木板而不是最高的一块木板。
这让我想到了我的学生，其实你看一看，那些成绩较好的学生，其实在日常的学习中，并不需要老师下多大的功夫。
相反，真正需要我们帮助的是那些学习暂时落后的学生。
我们只有抓好了学习落后的学生的成绩，那么我们一个班的成绩也就会好了。
那些学习暂时落后的学生就像是那只最后的羊一样，只有抓好他们的成绩才是最主要的。
当然任何的比喻都有其不恰当性。
我们对于学习一帆风顺的学生还要有更高一层的要求。
要让他们有一定的学习方法。
能够自主学习，老师只是给予一定的指导就好了。
这一次的《百家讲坛》让我有了很大的感悟。
《百家讲坛》是个好栏目。
有时间会常看的。
历史中那些名人喜欢养猫
60年代，先生写过一篇谈猫的文字，说是养猫有一个好处，遇有客至而又一时不知道与客人说什么，便说猫。
说猫，也是投石问路，试试彼此的心扉能够敞开到什么程度。
那么，我也给读者们说说猫吧。
猫的命运与它们的主人之间，是不是有什么关系呢
与都是以爱猫著称的。
据说夏公“”前养过一只猫，后来夏公在“”中落难，被囚多年，此猫渐老，昏睡度日，乃至于奄奄一息。
终于，“”后期，夏公恢复自由，回到家，见到了。
仍然识主，兴奋亲热，起死回生，非猫语“喵喵”所能尽表。
此后数日，不饮不食，溘然归去。
或谓，猫是一直等着夏公的。
只是在等到了以后，它才撒爪长逝。
闻之怆然。
又生人不如猫之思。
家里养着两只猫，都是白猫。
一为土种，一为波斯种，长毛碧眼。
按当今神州时尚，自是后者为尊为宠。
偏偏老人每次都要强调，她不喜欢碧眼波斯猫——像个外国人（
）似的。
她强调碧眼波斯猫是她的女儿的，土猫才属于她自己。
她称她的褐眼土猫为“我们家的一等公民”。
她把她与猫的合影送给我与妻，照片上一只大猫占了三分之二到四分之三的位置，老人叨陪末座。
也养猫，是一只硕大无朋的波斯猫，毛洗得雪白纯净，俨然贵族，望之令人惊喜，继而心旷神怡，唯该猫对待客人十分淡漠，它能引起你的兴趣，你却引不起它的兴趣，而对这样的优良品种贵族气质的大白猫，你似乎也略感失落。
刘家还另有一只土猫。
曾经撰文维护万有的生存权利与猫猫生而平等的观念，说是他钟爱波斯猫而决不轻慢土猫。
不薄土猫宠波斯。
这种轻重亲疏的摆法，又与冰心老人不同了。
我也喜欢养猫。
“文革”当中我在，养了一只白狸猫，取名“花儿”，是我所在巴彦岱红旗公社二大队的看瓜老汉送给我的。
这只猫十分善解人意，我们常常与它一起玩乒乓球。
我和妻各在一端，猫在中间。
我们把球抛给猫，猫便用爪子打给另一方，十分伶俐。
花儿特别洁身自好，决不偷嘴。
我们买了羊肉、鱼等它爱吃的东西，它竟能做到、非礼勿行，远远知道我们买了东西，它避嫌，走路都绕道。
这样谦谦君子式的猫我至今只遇到过这么一回。
这只猫时时跟随着我。
我在农村劳动时，它跟着我下乡。
遇到我去伊犁河畔的小庄子整日未归时，它就从农家的房顶一直跑到通往庄子的路口，远远地迎接我。
有时我骑自行车，它远远听到了我的破旧地自行车的声响，便会跑出去相迎。
遇到我回伊宁市家中，我也把它带到城市。
最初，这种环境地变异使它惊恐迷惑，后来，它似乎明白了是怎么回事，习惯于双栖生活，不以为异了。
它的结局是很悲惨的。
可能花儿过于“内外有别”了：它在家里的表现克己复礼，但据说常在外面偷食，毕竟是猫。
花儿偷食了人家的小鸡，被人下了毒饵——真可怕，人是世界上最残忍的动物。
据说是鸡的主人在一块牛肉里放了许多针，我们的亲爱的花儿在生育一个月，哺乳期刚满之后中毒计死去。
它的死是多么痛苦呀
我现在也养着猫。
与夏公、冰心、心武的猫相比较、我的猫不修边幅，不仅邋遢，简直是肮脏。
一些养猫的行家对我是嗤之以鼻。
认为我根本不配加入宠猫者的行列。
这里的关键问题是，他们这些宠猫者们养的猫都是阉割过的无“性”猫，是一些大太监二太监之流（请二位前辈及心武老弟原谅我）。
对于人来说，它们是太可爱太漂亮太尊贵了，但对于它们自身来说，它们能算是得宠了吗
能算是幸运的么
以阉割作为取宠的代价，是不是失去得太多了呢
我养的猫完全是率“性”而为。
我们家有一个小院，四株树，猫爬树上房，房顶上是它的自由天地。
叫春的时候，它引来一群“男友”，有大黄狼猫、黄白花猫、黑白花猫、纯白猫。
在房上你唱我和，你应我答，你哭我叫，煞是热闹。
人不堪其吵闹，蒙也不改其乐。
人需要Love，猫没有Love行吗
蒙甚至纵容猫儿的“自由化”到这种程度：大黄狼猫竟敢大白天蹿到我们的院子，捉我们养的小白猫当众做爱。
世风日下，猫心不古，呜呼哀哉。
王蒙是以猫本位的观点而不是以人本位的观点来养猫的。
我养的猫又野又脏，参加选美是没有戏的。
但我仍然为王蒙养的猫而庆幸。
当然，这又与计划生育的原则相违背。
我的狸猫两年5窝，每次生仔3至5个，至今一批小崽推销不出去，早晚有猫满为患的那一天。
这样养猫，贤明乎
大谬乎
您说呢
伊宁市巴彦岱在哪儿
我要去巴彦岱找人
坐往亚中方向走的101公交车，到了巴彦岱售票员会报站的
三宫里巴彦岱有多远
伊宁县至巴彦岱高速公路收费是5元
《亲爱的》观后感400字
观后感 ，。
人面不知何处去，。
看到夫妻找到孩子的瞬间，惹得眼泪打转，当听到孩子一直在叫别人妈妈，根本不认识自己父母，站在台阶歇斯底里连声音都没有的哭泣。
一路寻子路上，被骗过，被说是疯子，甚至到最后，觉得有人骗你，那竟也是一份希望，可怕的是连骗子都要放弃了。
倒垃圾也要扛着儿子一起去，这份“怕失去”的感情到底深到了哪里
田鹏第一次，鲁晓娟难以抑制的热泪，种种画面没有刻意去催泪，却以深扎痛点，欲罢不能，难过的心情，从昨晚看完电影之后一直持续到今天。
也不知道自己在整个观影过程中，哭了几次，我只知道，我现在依旧难过。
整个过程里，田鹏从一个不懂事的小孩，到叫饰演的角色妈妈，再到重新回到亲生父母身边，孩子如同换了一个人，懂了一点事的田鹏不愿再叫鲁晓娟妈妈，不与他们交流，只记得自己还有一个妹妹，看得太揪心，太难过。
时隔太久，或许很多很多被拐卖的孩子都没有回到自己父母身边…… 的一根筋，无非是要完成她成为“母亲”的渴望，而且有着此类女人所特有的不择手段，她挪用了自己的身体，去与他人苟合，这才发现自己具备当母亲的资本。
影片就此戛然而止。
的悲怆在于，成为一个母亲，并不由她天然的生理结构所能决定。
她掏心掏肺的寻亲之旅，变得虚妄、空洞、起码是无所适从。
影片最后的镜头缓缓地拉开，被猝不及防的伤痛所笼罩，也就有了“一条道跑到黑”的深深回味。
不光是李红琴，那些孩子和那些孩子的父母，以及未来的父母和将要出生的孩子。
他们最基础的人伦变得模糊，无处安放的亲情在忙、盲兼备的现代化步伐中，一步步走向扭曲和变形。
官僚机构的强硬作风，利欲熏心、软硬兼施的民间暴力，集团化的，形成了当下中国，既人人自危，又不知该何去何从…… 对人贩子的恨，实在太深。
没有买卖，就没有拐卖
