《爱的教育》好词好句好段
好词震撼 报复 埋头 平息 炫耀轻蔑 回敬 粗鲁 小气 承担偏僻 晴朗 侦察 掩盖 避祸神圣 寂静 追赶 昏暗 格外意外 努力 慈爱 督促 毕竟活跃 甜蜜 逃避 愧疚 委屈责任 充足 害羞 坚强 劝说疲倦 优良 逼近 欣慰 伤感无奈 清幽 硝烟 忧伤 褪色无济于事 席卷而来 精神焕发催人奋进 坚不可摧 失而复得离乡背景 轻手轻脚 千言万语 百依百顺 一言不发自由自在 玩耍嬉戏 不知疲倦惊慌失措 若不经风 东游西逛无缘无故 蹦蹦跳跳 心甘情愿好句1、他说话的嗓门很粗，更糟糕的是他的脸上找不到一丝笑容。
2、他总爱给大家表演扮兔嘴，皱起鼻子，撅起嘴巴，瞪大了眼睛，那样子引得我们哄堂大笑。
3、少年两眼炯炯地张了一张，头就向后垂下，断了气了。
士官青着脸对少年看了一看，就把少年的上衣铺在草上，将尸首静静横倒，自己立正了看着，军曹与两个兵士也立正不动。
别的兵士注意着前方。
4、有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。
5、他身材瘦小，和蔼可亲，和我们讲话时总是面带微笑，就像我们的好朋友一样。
6、人世间的真情就像一张大网，时刻温暖着人的心扉，就如妈妈的爱一样，永无止境。
7、卡隆低了平顶发的头，看着我微笑。
拨来可西挂着那赏牌，听说，他父亲重新开始做铁匠工作，五日来滴酒不喝，时常叫没来可西到工作场去帮他的忙，和从前比竟然如两个人了。
没来可西因此很欢喜。
8、的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。
9、只要将那细线一拉，那绿色的幕布就牵拢在一方，露出三格书来。
各种的书，排得很整齐，书脊上闪烁着金字的光。
其中有故事、有旅行记、有诗集，还有书本。
颜色配合得极好，远处望去很是美丽。
10、夜晚，春风柔和地吹着。
我托着下巴，坐在落英缤纷的台阶上，脑海里又浮现出一件难忘的事。
11、我将滑稽画册给他看。
他不觉一一装出画上的面式来，引得父亲也大笑了。
回去的时候，他非常高兴，以至于忘记了戴他的破帽。
我送他出门，他又装了一次兔脸给我看，当做答礼。
他名叫安东尼阿·；拉勃柯，年纪是八岁零八个月。
12、岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理的诗；岁月，是一峰骆驼，驮着无数人的梦想。
13、柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。
14、如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。
铃声响起那刻，您用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。
15、利华利街的散步，暂时不必再想，现在，我们美丽的朋友来了——初雪下来了
昨天傍晚已大片飞舞，今晨积得遍地皆白。
雪花在学校的玻璃窗上，片片地打着，窗框周围也积了起来，看了真有趣，连先生也搓着手向外观看。
一想起做雪人呀，摘檐冰呀，晚上烧红了炉子围着谈有趣的故事呀，大家都无心上课。
只有斯带地热心在对付功课，毫不管下雪的事。
16、那妇人非常欢喜，好像说不出答谢的话来。
这时我瞥见有一个小孩，在那没有家具的暗腾腾的小室里，背向外，靠着椅子好像在写字。
仔细一看，确是在那里写字，椅子上抹着纸，墨水瓶摆在地板上。
我想，在这样暗黑的房子里，如何写字呢。
忽然看见那小孩长着赤发，穿着破的上衣，才恍然悟到：原来这就是那卖菜人家的儿子克洛西，就是那一只手有残疾的克洛西。
17、我托着下巴，坐在落英缤纷的台阶上，脑海里又浮现出一件难忘的事。
18、只要一看见先生那高而黑的影子，群集在路上逗留的小孩们就会弃了玩的东西逃散。
先生那时，总远远地用了难过而充满了情爱的脸色，唤住正在逃散的小孩们。
19、表演完毕，班头向观众道谢后，大家都起身挤出场外。
我被挤在群众中，正出场门的时候，觉得有人触我的手。
回头去看，原来就是那小艺人。
小小的黑脸孔上垂着黑发，向我微笑，手里满捧着果子。
我见了他那样子，方才明白他的意思。
20、昨日午后，先生正在说这消息给我们听的时候，校长先生领了一个陌生的小孩到教室里来。
那是一个黑皮肤、浓发、大眼而眉毛波黑的小孩。
21、有的摇晃着妈妈的手，嘟着最让爸爸妈妈早点来接，有的好说歹说进了教室，可一回头看到大人走了，“哇”地大哭起来冲出教室，抱住了爸爸的腿，说什么也不松开了。
还有的犟的像头驴，怎么劝也不肯进教室，大人们拽着、拉着，像是在拔河比赛。
22、在家时只管在那书箱旁边，或是拂拭尘埃，或是把书翻身，或是检查钉线。
当他用粗大的手指把书翻开，在纸缝中吹气或是做着什么的时候，看了真是有趣。
23、立刻，有一辆马车停在校门口。
校长先生抱了洛佩谛出来。
洛佩谛把头伏在校长先生肩上，脸色苍白，眼睛闭着。
大家都静默了，洛佩谛母亲的哭声也听得出了。
24、这时卡隆的样子真是庄严：堂堂的立着，眼中几乎要怒出火来，好像是一匹发威的小狮子。
他从最坏的人起，一一用眼去盯视，大家都不敢仰起头来。
25、生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。
26、日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。
那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。
27、母爱是一本终生无法读完的巨着，母爱是一片永远飞不出的天空。
28、他真是一个有趣的小孩。
一进门就脱去了被雪打湿了的帽子，塞在袋里，阔步地到了里面，脸像苹果一样，注视着一切。
等走进食堂，把周围陈设打量了一会儿，看到那驼背的滑稽画，就装了一次兔脸。
他那兔脸，谁见了也不能不笑的。
29、和缓的提琴声还继续奏着。
别的学校的学生上场了，有全是小商人的儿子的学校，又有全是工人或农人的儿子的学校。
全数通过以后，他座中的七百个小孩又唱有趣的歌。
30、弟弟病了，他的女教师代尔卡谛先生来探望。
原来，卖炭者的儿子，从前是这位先生教过的。
先生讲出可笑的故事来，引得我们都笑。
两年前，卖炭家小孩的母亲因为儿子得了赏牌，用很大的围身裙满包了炭，拿到先生那里，当做谢礼。
先生无论怎样推谢，她终不答应，等拿了回家去的时候，居然大哭了。
先生又说，还有一个女人，曾把金钱装入花束中送去过。
先生的话使我们听了有趣发笑。
弟弟先还无论怎样不肯吃药，这时也好好地吃了。
31、爱是冬日的一片阳光，使饥寒交迫的人感到人间的温暖；爱是沙漠中的一泓清泉，使濒临绝境的人看到生命的希望；爱是大地的一场**，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
32、今天没来可西和长隆一道来了。
就是见了皇族的儿子，我也没有这样的欢喜。
卡隆是头一次到我家，他是个很沉静的人，身材那样长了，还是四年生，见了人好像很羞愧的样子。
33、**携了卡洛斐的手，推开人们，带了卡洛斐到那老人暂时住着的人家去。
我们也随后跟着。
走到了一看，原来那受伤的老人就是和他的侄子同住在我们上面五层楼上的一个雇员。
他卧在椅子上月手帕盖住眼睛。
34、别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。
向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。
向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。
35、卡洛斐口袋里满装着物品，外面罩了长的黑外套。
他平时总是商人似的在心里打算着什么。
他最看重的要算那邮票簿了，好像是他的最大的财产，平日不时和人谈及这东西。
大家都骂他是悭吝者，说他盘剥重利，我不知道为什么却欢喜他。
他教给我种种的事情，严然像个大人、柴店里的儿子可莱谛说他即使到用了那邮票簿可以救母亲生命的时候，也不肯舍弃那邮票簿的。
36、那妇人非常欢喜，好像说不出答谢的话来。
这时我瞥见有一个小孩，在那没有家具的暗腾腾的小室里，背向外，靠着椅子好像在写字。
仔细一看，确是在那里写字，椅子上抹着纸，墨水瓶摆在地板上。
我想，在这样暗黑的房子里，如何写字呢。
忽然看见那小孩长着赤发，穿着破的上衣，才恍然悟到：原来这就是那卖菜人家的儿子克洛西，就是那一只手有残疾的克洛西。
乘他母亲收拾东西的时候，我轻轻地告诉了母亲。
37、加上今天是个很爽快温暖的春日，从学校窗口看见青的天，含蕊的树木，和家家敞开的窗槛上摆着的新绿的盆花等。
一吸着窗外来的新鲜空气，就闻得出泥土和木叶的气息，好像身已在乡间了。
38、当枯黄的秋叶随风摇曳时，深秋飘然而立校外，月光下，父亲的影子拉得很长，硕大的风衣将瘦骨嶙峋的父亲裹了进去，我心头一阵酸楚。
39、船的命运在于漂泊；帆的命运在于追风逐浪；人生的命运在于把握，把握信人生，方能青春无愧。
40、晚上，我们到棚里去看戏法。
这天颇寒冷，看客不多。
可是那孩子要想使这少数的看客欢喜，非常卖力，或从高处飞跳下地来，或拉住马的尾巴，或独自走绳，豆在那可爱的黑脸上浮了微笑唱歌。
41、斯带地的容貌，一看就知道他有坚忍心的：身子壮而矮，头形方方的像没有项颈，手短而且大，喉音低粗。
不论是破报纸，是剧场的广告，他都拿来读熟。
只要有一角钱，就立刻去买书，据说自己已设了一个小图书馆，邀我去看看呢。
他不和谁闲谈，也不和难游戏，在学校里上课时候，只把两拳摆在双颊上，岩石样坐着听先生的话。
他得到第二名不知费了多少力呢
可怜
42、倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。
43、不幸的人伸了手求乞时，我们不该假装不知的啊
尤其是对于为了自己的小孩而求乞的母亲，不该这样。
这小孩或者正饥饿着也说不定，如果这样，那母亲将怎样的难过呢
44、把戏开场了。
那小艺人在马上、踏凳上、绳上，演出各样的绝技。
他每次飞跃下地，观众都拍手，还有去摸他的小头的。
别的艺人也交换地献出种种的本领。
可是观众的心目中都只有他，他不出场的时候，观众都像很厌倦似的。
45、雨不绝地下着，风吹雨点打着窗门，夜色暗得没一些光。
费鲁乔疲劳极了回来，身上满沾了泥，衣服破碎了好几处，额上负着伤痕。
这是他和朋友投石打架了的缘故。
他今夜又和人吵闹过，并且**把钱输光了，连帽子都落在沟里了。
46、蜿蜒的小路，郁郁葱葱的参天大树，脸盘般大小的向日葵，橄榄绿的银叶，西洋杉和松柏的墨绿，麦的蓝绿，葡萄园的翠绿，一切都仿佛是绿色的调色板，让我心旷神怡。
47、假如生活中你失败了，请不要将忧伤的泪水写在脸上。
失败也是一种收获，生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。
48、希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。
49、大家不响了。
这时卡隆的样子真是庄严：堂堂的立着，眼中几乎要怒出火来，好像是一匹发威的小狮子。
他从最坏的人起，一一用眼去盯视，大家都不敢仰起头来。
等助教师红了眼进来的时候，差不多肃静得连呼吸的声音都听不出了。
助教师见这模样，大出意外，只是呆呆地立住。
50、父亲年纪大了，并区因为一向辛苦，面容更老。
一家生计全负在他肩上。
他于日间在铁路工作以外，又从别处接了书件来抄写，每夜执笔伏案到很迟才睡。
近来，某杂志社托他写封寄杂志给走户的封条，用了大大的正指字写，每五百条写费六角。
51、代洛西听见先生这样说，就抱了那小孩的头颈，用了响亮的声音说：“来得很好
”格拉到利亚小孩也热烈地吻代洛西的烦。
我们都拍手喝彩。
先生虽然说：“静些静些
在教室内不可以拍手
”而自己也很欢喜。
格拉动利亚小孩也欢喜。
一等到先生指定了座位，那个小孩就归座了。
52、叙利亚张开了眼。
再用功复习。
可是第二夜，第三夜，又同样打腔，愈弄愈不好：决是伏在书上睡熟了，或早晨晏起，复习功课的时候，总是带着倦容，好像对功课很厌倦似的。
父亲见这情形，屡次注意他，结果至于动气，虽然他一向不责骂小孩。
53、卡隆令人可爱，代洛西令人佩服。
代洛西每次总是第一，取得一等赏，今年大约仍是如此的。
可以敌得过代洛西的人，一个都没有。
他什么都好，无论算术、作文、图画，总是他第一。
他一学即会，有着惊人的记忆力，凡事不费什么力气。
学问在他好像游戏一般。
54、今天开学了，乡间的三个月，梦也似的过去，又回到了这丘林的学校里来了。
早晨母亲送我到学校里去的时候，心还一味想着在乡间的情形哩，不论哪一条街道，都充满着学校的学生们；书店的门口呢，学生的父兄们都拥挤着在那里购买笔记簿、书袋等类的东西；校役和**都拼命似的想把路排开。
55、货车满装着柴，已停在店前了。
可莱谛走向车去，又回过来：“我已不能陪你了，明日再会吧。
你来得真好，再会，再会，快快乐乐地散你的步吧，你真是幸福啊
”他把我的手紧握了一下，仍来往于店与车之间，脸孔红红地像蔷蔽，那种敏捷的动作，使人看了也爽快。
56、当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。
你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。
57、街头尽处忽然跑来了大群的人，大家面上都现出优容，彼此低声地不知谈些什么。
人群之中，有三个**，后面跟着两个抬担架的。
58、据说：先生有时受不住小孩的气闹，不觉举起手来，终于用牙齿咬住了自己的指，把气忍住了。
她发了怒以后，非常后悔，就去拖慰方才骂过的小孩。
也曾把顽皮的小孩赶出过教室，赶出以后，自己却咽着泪。
有时听见家长责罚自己的小孩，不给食物，先生总是很不高兴，要去阻止。
59、他父亲也曾到学校里来过，脸色苍白，两脚抖抖的，一副怒容，发长长地垂在眼前，歪戴着帽子。
拨来可西在路上一见父亲，虽战惧发震，可是立刻走近前去。
父亲呢，他并不顾着儿子，好像心里在想着别的什么似的。
60、驼背的耐利，昨日也在看兵士的行军，他的神气很可怜，好像说：“我不能当兵立了。
”耐利是个好孩子，成绩也好，身体小而弱，连呼吸都似乎困难。
他母亲是个矮小白色的妇人，每到学校放课总来接她儿子回去。
最初，别的学生都要嘲弄耐利，有的用革囊去碰他那突出的背。
耐利毫不反抗，且不将人家以他为玩物的话告诉他母亲，无论怎样被人捉弄，他只是靠在座位里无言地哭泣。
61、人从四方集拢来，原来老人被雪球打伤了眼了
小孩们立刻四面逃散。
我和父亲站在书店面前，向我们这边跑来的小孩也有许多。
嚼着面包的卡隆、可莱谛、“小石匠”、收集旧邮票的卡洛斐，都在里面。
老人已被人围住，**也赶来了。
也有向这里那里跑着的人。
62、过了半点钟，铃声一响，医生和助手从室的那面来了，后面跟着两个看护妇。
医生按了病床的顺序一一诊察，费去了不少的工夫。
医生愈近拢来，西西洛忧虑也愈重，终于诊察到邻接的病床了。
医生是个身长而背微曲的诚实的老人。
西西洛不待医生过来，就站了起来。
等医生走到协身铐一他忍不住哭了。
63、说着，恋恋地看我。
校长先生被妇人们围绕着，头发好像比以前白了。
学生们也比夏天的时候长大强壮了许多。
才来入一年级的小孩们不愿到教室里去，像驴马似的倔强，勉强拉了进去，有的仍旧逃出，有的因为找不着父母，哭了起来。
做父母的回了进去，有的诱骗，有的叱骂，先生们也弄得没有法子了。
64、生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。
摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不要装模作样
这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。
山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持
这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。
65、这时，父亲早已站在他的背后了。
父亲从书册落地的时候就惊醒了，等待了好久，那货车通过的声音，把父亲开门的声音夹杂了。
现在，父亲已进那至，他那白发的头，就俯在叙利亚小黑头的上面，看着那钢笔头的运动。
父亲对从前一切忽然都恍然了，胸中充满了无限的懊悔和慈爱，只是钉住一样站在那里不动。
66、我们仔细看那墨水瓶，好像是用钉子凿刻的，真不知要费去多少工夫哩
盖上雕刻着钢笔搁在笔记簿上的花样。
周围刻着“七十八号敬呈先生，当做六年间的纪念”几个字。
下面又用小字刻着“努力与希望”。
67、华梯尼的装束不用说是很漂亮的。
他穿着绣花的摩洛哥长皮靴，着了绣花的衣裳，纽扣是绢包的，戴了白海狸的帽子，挂了时计，阔步地走着。
可是昨天，华横尼因了虚荣遭遇了很大的失败：他父亲走路很缓，我们两个一直走在前，在路旁石凳上坐下。
那里又坐了一个衣服质素的少年，好像很疲倦了，垂下了头在沉思。
68、昨日午后，我和母亲、雪尔维姊姊三人，送布给报纸上记载的穷妇人。
我拿了布，姊姊拿了写着那妇人住址姓名的条子。
我们到了一处很高的家屋的屋顶小阁里，那里有长的走廊，沿廊有许多室，母亲到最末了的一室敲了门。
门开了，走出一个年纪还轻，白色而瘦小的妇人来c是一向时常看见的妇人，头上常常包着青布。
69、现在的世界中，无论何人，没有一个不学的。
你想
职工们劳动了一日，夜里不是还要到学校里去吗
街上店里的妇人们、姑娘们劳动了一星期，星期日不是还要到学校里去吗
兵士们日里做了一天的勤务，回到营里不是还要读书吗
就是瞎子和哑子，也在那里学习种种的事情，监狱里的囚人，不是也同样地在那里学习读书写字等的功课吗
70、像笔耕少年那样的行为，在我们一级里，只有斯带地做得到。
今天学校里有两件事：一件是受伤的老人把卡洛斐的邮票簿送还了他，还替他粘了三枚危地马拉共和国的邮票上去。
卡洛斐欢喜得非常，这是当然的，因为他寻求了危地马拉的邮票已三个月了。
还有一件是斯带地受二等奖。
那个呆笨的斯带地居然和代洛西只差一等，大家都很奇怪
71、往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。
相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。
72、我所以爱他，因为他不幸。
又因为他父亲是个不幸的人，是忠实地偿了罪的人，是有真心的人。
73、代洛西和卡隆在前面回过头来，向大家使眼色叫他们静些，他们哪里肯静。
斯带地独自用手托了头凭着桌子沉思，那个钩鼻的旧邮票商人卡洛斐呢，他向大家各索铜元一枚，用墨水瓶为彩品，做着彩票。
其余有的笑，有的说，有的用钢笔尖钻着课桌，有的用了吊裤带上的橡皮弹纸团。
74、曾经以为，一次无奈的哭泣，便函是人世间所有的沧桑；一个小小的挫折，便函是人生所有的失败。
75、父亲饶恕了我了，我还悲着。
母亲送我出去，叫我和门房的儿子到河边去散步。
两人在河边走着，到了一家门口停着货车的店前，听到有人在叫我。
我回头去看，原来是同学可莱谛。
他身上流着汗正在活泼地扛着柴。
立在货车上的人抱了柴递给他，可莱谛接了运到自己的店里，急忙堆在一起。
76、泼来可西的家就住在我家屋顶的小阁上。
门房时常将他们家的事情告诉给我母亲听。
雪尔维姊姊有一天听得泼来可西哭。
据说他向他父亲要买文法书的钱，父亲把他从楼梯上踢了下来。
他父亲一味喝酒，不务正业，一家都为饥饿所苦。
泼来可西时常饿着肚皮到学校里来，哈卡隆给他的面包。
一年级时教过他的那个戴赤羽的女先生，也曾给他苹果吃。
可是，他决不说“父亲不给食物”的话。
77、啊
你因为冬天来了而快乐，但你不要忘记，世间有许多元衣无履，无火暖身的小孩啊
因为要想教室暖些，有的小孩用进出血长着冻疮的手，拿着许多薪炭到远远的学校里。
在世界上，全被埋在雪中的学校也很多。
在那种地方，小孩都牙根震抖着，看着不断下降的雪，怀着**。
雪积得多了，从山上崩下来，连房屋也会被压没的。
你们因为冬天来了欢喜，但不要忘了冬天一到世间，就有许多要冻死的人啊
78、今天是这一年中最快乐的星期四。
正好两点钟，代洛西和可莱谛领了那驼背的耐利来了。
泼来可西因为他父亲不许他来，竟没有到。
代洛西和可莱谛笑着对我说，在路上曾遇见那卖野菜人家的儿子克洛西，据说克洛西提着大卷心菜，说是要卖了去买钢笔。
又说，他新近接到父亲不久将自美国回来的信，很欢喜着呢。
79、爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是洒在久旱大地上的一场**，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。
求《爱的教育》所有每月小故事原文
1.开学的第一天2.我们的老师3.意外事件4.喀拉布里亚孩子5.同窗6.高尚行为7.女老师8.阁楼上9.学校（父亲的一封信）10.爱国少年（每月故事）11.扫烟囱的孩子12.万灵节（母亲的一封信）13.我的朋友卡隆14.买炭人与绅士15.弟弟的女老师16.我的母亲（父亲的一封信）17.我的朋友可莱谛18.我们的好校长19.步兵联队20.保护弱者的卡隆21.伦巴底的小侦察员（每月故事）22.爱心（母亲的一封信）23.小商人——卡洛斐23虚荣心24.小石匠来访25.玩雪球26.礼物27.小抄写匠（每月故事）28.顽强拼搏的斯代地29.要知道感恩（父亲的一封信）30.可怜的泼来可西31.国王的葬礼32.开除弗兰谛33.少年鼓手（每月故事）34.可爱的祖国（父亲的一封信）35.毁人心灵的毒蛇——嫉妒36.弗兰谛的母亲37.希望（母亲的一封信）38.父亲的忏悔39.我的决心40.玩具火车41.大家讨厌傲慢42.灾难43.囚犯44.爸爸的陪护人（每月故事）45.参观铁工厂46.马戏班的孩子47.狂欢节的最后一天48.听老师讲盲童49.看望病中的老师50.要学会爱人（父亲的一封信）51.夜校52报复53家长们54七十八号犯人55小孩子的死56我错了56姐姐的信57.（每月故事）58.“小石匠”生病了59.关于加富尔伯爵（父亲的一封信）60.春天来了61.温伯尔托亲王
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第十四回读后感：心猿规正，六贼无踪。
刘伯钦送唐僧到两届山，救出了孙悟空，师徒别刘伯钦西行。
途中寄宿遇见六个山贼（分别是：眼看喜，耳听怒，鼻嗅爱，舌尝思，意见欲，身本忧。
代表人的六种感官享受），悟空杀死六贼，唐僧责怪悟空杀人，于是悟空撇下唐僧。
唐僧独自前行遇见菩萨，传授紧箍咒。
孙悟空则来到东海，龙王讲述张良与黄石公圯桥进履的故事，悟空于是回转，找到唐僧。
唐僧骗悟空带上咒，控制住悟空并告知其为菩萨教的咒。
于是孙悟空死心跟从唐僧继续上路。
读后感：悟空名悟空，不生不死，金睛铁骨，能力超大，并可灭除眼看喜，耳听怒，鼻嗅爱，舌尝思，意见欲，身本忧，但依然是脾气大，任用暴力目无权威，还要教育、还要约束、还要经历修行领会。
十五回的读后感 这回写的是悟空刚和唐僧上路唐僧的脚力白马就被躲在蛇盘山鹰愁涧的玉龙给吃了 后来悟空与其大战得知其来路 请来观音收复了此龙 做了唐僧的脚力感受 此次唐僧与悟空间的关系有些生分 毕竟不是同一种类型的人 这次唐僧失马便可看出其师徒二人间的间隙已生 师徒二人互不了解 为以后的事埋下了伏笔
三字经全文解释
敬爱的老师：您光阴似箭，弹指之六年已经过去了，那幕精彩瞬间”都已经成了过眼云烟，但却依旧历历在目。
他们就像风味不同的调味包一样，有酸，有辣，有甜，有苦……更像一个个机灵的小音符，有的高，有的低，一个接一个，一串又一串，组成了一支悦耳动听的交响乐，把咱们的生活装扮的有色有彩
在这一年里，得到您的教导是我荣幸的事情。
这一年，我有许多事情想向你倾吐，但我一直都没有向你说。
现在时机来了，我想坦然的向您吐露我的心声：一、尊敬的老师，这一年过得真快，转眼间与你一起的学习时间过去了，这一年里您给我留下了深刻的印象
二、尊敬的老师，当我听说您担任我的语文老师时，我心中充满着欢喜。
三、尊敬的老师，在开学的第一堂语文课上您就教我们做人要善良、纯洁、自信。
当时我感觉您太像一位“慈爱”的母亲。
四、尊敬的老师，渐渐的，老师您的教导在我的脑海里消失了，我出现了语文课睡觉、不交作业的迹象。
五、尊敬的老师，当时你并没有责怪我，而是更热心的关心帮助我，从此以后我慢慢的从懒散的学习中走了出来。
六、尊敬的老师，你总觉得我是一个听话、懂事、有责任感的女孩，同时你认为能教六（3）班的语文是你荣幸的事。
确实，这一年在您辛勤、忘我的工作背后，现在获得回报了，在期末考试中我们班以全年级第一的优异成绩报答了您
这时的您心中充满了甜意与满足感。
七、尊敬的老师一年的六（3）学习生活过去了，你留给我的印象是严厉而温和。
八、尊敬的老师，在升六（3）下学期的暑假补课期间，或许因某些事情，我俩之间的师生情意疏远了，你变的不爱和我们交流、对学生的学习抓严了。
九、尊敬的老师，或许是因为紧张的工作给你带来烦恼的缘故吧
在平时的课间时间里，您总是严厉的要求我们要抓紧时间温习学过的诗歌，当时我们并不觉察出什么
十、尊敬的老师，在六年级举办的一场语文诗词知识比赛中，我们全班才真正的明白，你为什么要严格要求我们要学习诗歌的缘故。
当我们班同学登上领奖台时，此时的你露出了欣慰的笑意。
您的每一次问候，每一次帮助，每一次的关怀，都深深铭刻在我们的记忆里。
即使是暴风来袭，即使是黄沙卷起，也带不走那颗感恩的心，那份真诚的、肃穆的敬意
有人说老师是体，以伟岸的身躯拖着我们稚嫩的双脚一步步攀高、攀高；有人说，老师是烛，以不灭的信念为我们照亮前进的道路，映着我们的脸庞不断的向前探索、探索
老师你是否看到那摇上树梢的月儿，他带着我的一片感恩之心和我最真挚的祝福：愿您天天有鲜花相伴，夜夜有星辰共随，也愿您在人生的大道上平平安安，快快乐乐
此致：敬礼
谁能提供一些形容“美好的变化”的诗词句或成谚语
谢谢~
日新月异 翻天覆地 焕然一新 蒸蒸日上 芝麻开花节节高 与时俱进 旧貌换新颜 今非昔比 长江后浪推前浪，一代更比一代强 天壤之别 士别三日当刮目相看 日新月著 日新月盛 繁荣富强 方兴未艾 突飞猛进 蔚然成风 蔚为大观 欣欣向荣 阐扬光大 遍地开花：比喻好的事物到处涌现或普遍发展。
冬天到了，春天还会远吗
（雪莱）宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
(《礼记》) 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
(司马迁)诗句：“敢叫日月换新天”全文：到韶山 一九五九年六月 别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。
红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。
为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。
喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
”全文：酬乐天扬州初逢席上见赠 [唐]刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
基督教太(18:1~35)查经
门徒之间的关系（十八1～35） 这第四部“耶稣教训”集锦主要是谈论耶稣的信徒们（十六8已经给了我们这样的暗示）彼此之间应有的关系；在别人眼中，他们是与众不同的独特群体。
这一大段以十九1一句惯用的定式（见导论Ⅴ “马太福音的结构”第 (iii) 段）作为结束。
在这样的一个群体内，人们有条件互相关心，但也有机会彼此伤害；这个群体是否能健康成长、功效显著，全取决于它所教育的成员相待的态度如何。
本章的内容全都实用于耶稣尚在世上传道时期的门徒们，但马太的着眼点还在以后发展的教会，所以他将全部内容简洁紧凑地归在一起。
这和载有各种条文法规的那本昆兰“纪律手册”不同（见 Davies，p.221以下），它也不是一本关系指南：处理关系的具体方法和步骤只见于第15～17节，而且也不是什么“纪律性的规定”，只是给牧者的建议而已。
马可福音中（九35～48）这段教训写得很简短，马太在其基础上做了扩大（如同第十及十三章），补充进另外一些教训（有的在路加福音中有，有的则只见于马太福音）。
为探讨方便起见，可以将本章按主题分成几个部分，可是全章首尾贯通，一气呵成，要作人为的划分往往使释经者感到不便，比如第5节应归入前一小段，还是后一小段，释经者常有举棋不定之感。
耶稣的话是对“门徒们”说的。
有的释经者认为，这就是那十二个门徒，这对解释某些话，特别如第18～20节的话很有帮助，不过，耶稣这些话最可能还是对所有的门徒讲的，不光是对领导小组的几位菁英（见 Thompson, pp.71～72, 83～84）。
i. 真正的伟大（十八1～5） 马可福音九33～34记载，门徒们争论彼此之间谁为大，于是引出了耶稣有关真正的伟大的教导。
在马太福音里，问题的“学究味儿”浓些，不过回答里原则却摆得十分清楚。
1. 在希腊文的版本里，门徒的问题以一个虚词“那么”开始（译注：中、英译本里均没有），用以承接上文，因为耶稣在十七25～26的话揭示了一个新的概念：既然耶稣宣称与“天国”有着特殊的关系，那么，这个新的天国的权力结构与“世上君王”的权力结构，又怎样相关呢203
这里的问题针对的不是教会中的等级制度，更不是问人死后在天上的地位如何，而是要知道，在神的眼中，什么是评价大小的全部准绳（见导论Ⅳ D “神的子民”第 (ii) 点，原书51～53页，对“天国”的解释）。
人类社会对等级问题看得很重204，那么，在神的社会里，又是如何看待这个问题的呢
2～3. 耶稣的回答非常生动，一针见血，完全与人间的价值观相反。
小孩子在犹太社会里是极微小的，他的长者对他除有一种责任感之外，不会在任何方面重视他，他只能是一个受看顾者，不会是一位受尊敬者。
所以，要求门徒回转变成小孩子的样式，是要求他们在思想方法上来一个根本的转变，不再追求权势，转而接受无关紧要的身分。
AV 译为“作信仰上的改变”（'be converted'），如果是想给 strephomai（回转、转变）这个希腊语动词加上神学的意义，就不对了，如果是指这种转变的实质是根本性的，那就很贴切（参，约三3，那里的“重生”概念同此）。
所以说，关键是小孩子的地位，不是一般公认的小孩子的天性，像虚心谦让、天真无邪、轻信不疑、好学可塑等等（又有多少家长承认至少头两个是孩子们的天性呢
）。
4. 第2～3节的重点在这里被一语道破了。
真正的伟大寓于渺小之中，真正的显赫蕴于平凡之中。
这就是天国对世人价值标准的态度。
谦卑自己，不是说随意作出苦行的决定，也不是说假装卑微朴素；这里不是谈特性或天性（ICC 说孩子们“没有追求自我进步的意识”──果真如此吗
），而是谈要能甘居人下（像耶稣一样；腓二8用了同样的词组）。
5. 第2～4节的“小孩子”代表的就是6、10、14节里的“小子”（指平凡的信徒），这词意上的转换自本节便开始了。
一个像小孩子的不是指真正年龄小的孩子，而是耶稣的信徒（为我的名的人），不拘老少，一切甘愿接受小孩子身分的人。
那些像这“小孩子”的（4节），他们之所以“大”，是因为他们和耶稣的关系（参二十五31～46以理解：接待他那“小子”的就是接待耶稣的原则）。
甘德里认为，贯彻这条原则的一种实际作法便是：“基督教会的宗教领袖们能够接纳小人物，即‘平凡的’教徒，特别是青年教徒。
”203 见 Thompson, pp.95～99以了解这一思想的发展过程。
204 见 Davies, p.228，以了解昆兰社团的态度。
ii. 关于绊脚石（十八6～9） 在这段话里多次出现 skandalizo{（“使跌倒，叫跌倒”，6、8、9节）和 skandalon（“绊倒人的”，7节里出现三次）两个词，意即将人绊倒的绊脚石。
为理解这两个词，请看前面对五29～30，十一6，十三41的注释。
此外，这两个词还见于十三21、57，十五12，十六23，十七27，二十四10，二十六31、33等处，故而是马太陈述的重要主题。
门徒尚软弱，绊脚石是个实际的危险。
这种危险既存在于我们自己身上（8～9节），且隐藏在门徒群体的其他成员之中（6～7节）。
所以在第十八章中，才安排了这段启示性的谈话。
RSV 和 NIV 所用的译文意义未免狭窄，因为一个人跌倒的原因除“受诱惑而犯罪”之外，还可能是受了轻蔑的对待，未得到应有的关怀，遭到牧师的冷落，得不到别人的原谅等等。
6. 从第2～4节的小孩子到本节的小子，词义转换已经完成（见对5节的注释）。
十42和十一25等处，都曾用同样的提法来指耶稣的门徒，二十五40、45又将用“最小的”来指他们。
这正是世人眼中的门徒，懦弱卑贱、微不足道；参看五3～12的“虚心的”、“温柔的”、“受逼迫的”等等提法。
所以，这里的小子固然是指信徒会众中，那些较为懦弱微贱的成员，但也不一定光指他们。
凡使任何一个信徒朋友跌倒的，不论是因态度不对，还是因行为不善，或甚至是因该做的没有做到，都会招来严厉的惩罚，比较起来，快速溺死的处置还算是宽大的呢
（倒不如……也可能表示铲除了他，对整个会众群体有益；但希腊原文的意思很清楚，对他来说，处死的过程也是越短越好。
） 7. 本节明显的“宿命论”味道，与十三37～43的现实主义描写相互呼应，那里表示 skandala（十三41，叫人跌倒）将继续存在，直到世界的末了；直到那日之前，我们都是软弱的。
这世界作为一个整体是有祸了，而其中的每个信徒又各有自己的不幸，因为他们的生活中绊倒人的事是免不了的。
但是，使别人跌倒的人并不能因这个事实的存在而推卸自己的责任──对他们还有更大的祸事（见二十三13～36的注释\\\\cs16，以理解“有祸了”的意思）。
在一个被“必然”统治的世界里又谈个人要负的责任，这不是矛盾吗
说明这个问题，最鲜明的例子当属加略人犹大了。
8～9. 五29～30记载了同样的话，见那几节的注释。
两处有些小小的差异，这里除了手和眼之外，还加进了脚，不过主要的差别是，这里明确指出，跌倒的人的命运是要被丢进永火里，这种提法在二十五41里将再次出现（见那节注释），它进一步发展了十28“灭在地狱里”的思想。
五29～30告诫门徒，要警惕生活中可能绊倒他的事物。
这里既然谈的是门徒之间的关系，便有人认为，手、脚和眼指的是其他可能危害于你的门徒，那样的人应被“砍掉”，即应从会众中开除出去，或是避免与他们接触。
可是，不断重复使用的“你”、“你的”、“从你身上”又使人不能不想，你的罪也可能成为别人跌倒的原因，意思与五29～30的一致；因此，必须付出重价以避免其发生205。
205 见 Thompson, pp.116～117, 119～120.iii. 要关怀“那些小子”（十八10～14） 在前几节里，“小子”这两字已作为对普通基督徒的代称，他们的软弱，需要信徒朋友的关怀。
这段信息的背后有一个支持它的思想，那就是神的关怀及于每一个人。
马太正是为了把这两个思想联系起来，才加进了迷路的羊的故事。
正像路加福音在十五3～7里讲了神这位牧者对羊的关怀，本章15节以下将要告诉门徒们，应如何像神一样的关怀他们迷途的信徒朋友。
10. 轻看即使是这小子里的一个（一个人若关心“教会”，就很容易忽略对个人的关怀）就表明，你并未领悟真正伟大的标准（1～5节），这也就是与我父分歧，因为每个人对他来说都重要。
在但以理书第十章和十二1里，使者是万国万民在天上的代表；在启示录一20里，他们又是教会的代表。
在本节，甚至每个人在天上都有代表，他们常见神的面（宫廷用语，表示个人对君王的朝见）。
所以，就算是“小子”中最小的，也总有见到父神的机会。
12～13. 在路加福音里，这个比喻是讲给耶稣的对手的，他们反对他传福音给那些不受欢迎的罪人；在这里则是讲给门徒们听，告诉他们，神这位“牧者”关怀他所有的“小子”。
同一牧者的形象如此合适地应用于两种不同的情况，是多么奇妙，恐怕只能证明我们人为划分的范畴是多么生硬勉强。
路加福音说“失去的”羊，这里说的不是失去（第14节更肯定不会失去），只是走迷了路，请看耶利米亚着，《耶稣的比喻》（Jeremias, PJ, pp.133～134）206，那里对牧羊人生活习性的生动描写，正好为这个故事作了补充。
令人惊奇的是，多马福音书居然完全忽略了（甚至误解了）这一比喻的要旨，那里认为迷失的羊只是“最大的”，是牧人“爱得胜过那九十九只”的
14. 故事的寓意十分明白，对门徒的指示就是：他应将神对每个“小子”的关怀担在自己的肩上，不可轻看其中任何一个（10节）。
第15节以下，将告诉我们如何在实践中体现这条原则。
206 神是寻找失丧羊只的牧人的这段描述反映以西结书三十四1～16的话，以西结书的话又同样是路加福音十九10的来源；毫无疑问，这样的联系为许多后期手抄本加进了路加福音十九10作为马太福音十八11，这一节的存在中断了论述的流畅性。
iv. “倘若你的弟兄得罪你……”（十八15～20） 第15～17、18节和19～20节原本不是一次讲话时说的，这很可能是真的，但是作者在这里将它们收在一起，以表达一个连贯的思想是很重要的。
这段话常常被用作教会领袖们行使纪律处分时的指导。
可是，第15～17节的对象是单数的“你”──一个门徒，而且所谈的内容不是说要惩罚那得罪了你的人，相反地，要努力拯救那因有罪而处于危险境地的“弟兄”。
所以说，这段话是一份很实用的指南，指引门徒照他天父的样子来关怀走失的羊只（10～14节）。
15. 得罪你几个字在数种重要手抄本中都没有，故可能本不存在于原文之中（见 Thompson, pp.176～177）。
假使是这样，那么这里注意的重点是弟兄的罪，无论什么性质的罪，而不是指个人之间关系的破裂。
到第21～22节才谈到，一个门徒对得罪他个人的弟兄应如何对待的问题。
当一个门徒看到他的信徒朋友犯了错误，不应漠不关心，而应大胆地正视现实，并希望朋友悔改得救（参，林前九19～22；彼前三1；那两处用此动词表示一个外人转变归主，这里则指一个信徒灵魂毁灭后再次重生得救）。
这种牧者般的关怀很容易一变而成破坏性的批评指责（见七1～5的注释），划分的标志之一就是，尽可能趁着只有他和你在一处时指出他的错来。
只在这样作了他不听时，才有必要“暴露”在更多的人面前（指出他的错来的动词 elencho{ 同样用于路三19，译为“责备”；约三20，译为“责备”；约八46译为“指证有罪”）。
16. 下一步就应再带一两个人来。
他们的作用是来加强劝服的力量；他可能不听一个人的话，但却被两三个人的见证说服（申十九15）。
申命记第十九章的律法涉及“法院的”审讯，这里不存在这个问题（那“一两个人”无论如何也不可能是罪案发生时的目击者）。
得罪人的人不是在“受审”（请与哥林多后书十三1，提摩太前书五19同样的行文相对照）。
上述旧约章节的要点是，原则上，数目加倍的见证人说服力也会更强一些，和法院审讯无关。
17. 最后，只在必要时门徒才可告知教会（即门徒会众，见对十六18的注释以理解该词，不过那里设想的是耶稣信徒的整个群体，而这里实际上指的是当地的会众组织）。
但是这样作的目的不是要“教会”采取处罚措施，而是给冒犯人的人认真地听的机会，因为这已是劝说的最后阶段，应引导他来认罪。
教会的聚会不是来裁定一次论战，而是由牧师来作一次呼召207。
倘若呼召没有生效，这一节也未有只字提及教会可以将他逐出教门，或采取其他处罚措施，只是建议你个人如何对待这不知悔改的人。
外邦人和税吏在那时代代表一个好犹太人不去接近的人。
在实践中，耶稣并不同意采取这种不接近的作法（如八5～13，九9～13等处），但不等于在表达一种比喻化说法时，不可以借用他们来指那些必须躲避的人（甘德里解释他们为“被排斥的”，伯纳德为“被隔离开的”），就像我们说“把某人送到科芬特里去”（sending someone to Coventry，意指将某人逐出他所在的圈子，不再与他来往）并不等于说我们不喜欢科芬特里这个城巿一样
即使各样劝说都不成功，给予他的冷淡也还可能令他觉醒；总而言之，一个人若是顽固地对抗信徒朋友们一致的判断，与这种人就没有什么真正的交往可言。
18. 我实在告诉你们这个定式（见五18的注释）和第18～20节复数形式你们的使用，都显示马太在这里加进了另一段话，原本是对更广泛的听众说的，但他意识到与第15～\\\\cs1617节的牧者题目有关联。
除了以复数代单数之外，其他都和十六19的话相同──所以说，彼得的法定权力在此已授予了这整个的门徒小组。
第17节教会对罪人进行呼召的基础，就是他们对一个信徒的品行对错的一致判断；这一节则肯定他们有判断的权利，因此，如果他们不允许一个弟兄的罪不受谴责，那就是说他们事先已得到了天上的许可（见十六19中将来完成式结构的注释）。
捆绑和释放在这里的意思和在十六19里的一样（对象是事不是“人”），指的是宣布什么是罪，什么不是罪，不是直接去谴责或饶恕某一个罪人，当然事情弄清楚了，人怎么样也就清楚了。
伯纳德中肯地指出，教会在行使这一神圣的权力时，应该对信徒有足够的爱护和同情
当然，本节并未宣布教会的会众应怎样来行使这一权力，由谁来代理行使这一权力，这里既未提出教会领袖，又未提及长老（参二十三8～12，那里有些很中肯的警告）。
19～20. 又一次使用公式，表明耶稣另一段独立的讲话的开始，不过前后的思想仍是连贯的，不光在于两三个人的提法与第16节一致，还因为再次重复了在地上作的决定必在天上得到认可的应许。
这一应许已不局限于对“教会”整体，而且扩及你们中间两个人同心合意的祈求，因为如果他们奉我的名聚会，耶稣本人就在他们中间。
戴维斯（225页）称之为“拉比主义的基督化”，因为它很像犹太教信仰的“只要有两个人在一起而且有律法书在他们中间，那么舍吉拿（神的临在）就与他们同在”（Mishnah, Aboth 3:2）。
不过现在耶稣本人就是“神的临在”。
那位讲二十八20的话的耶稣，那位名为以马内利（一23）的耶稣在这里向他的门徒们保证，这伟大的宇宙性的真理，也适用在个人身上。
因此，即使是两三个同心合意的门徒这种不显眼的聚集，也有了崭新的意义，这真理的应用，在本段经文中是在第15至17节，为罪人祷告一事上，不过，耶稣在他门徒中间的原则，和他们同心合意地求告就能产生效果的原则，绝不只用于这一种情况（在十七20，约十四12～14等处耶稣也都作了应许，这些应许都不应被看作是一条自然而然成功的公式，好像只要同心合意的求告且奉的是耶稣的名，就算祷告的内容与耶稣的要求不符也能成功）。
207 请特别看 Thompson, pp.176～188，以理解第15～17节所讲的牧者总的关怀，与通常人们的“进行处罚”的理解不同。
v. 要饶恕个人的冒犯（十八21～35） 一个弟兄犯了罪（15～17节），对这件事的关注不一定是因为他伤害了自己，而更应出自一种像牧者一样的、对这位信徒弟兄本人的关怀，有时甚至还抱有把他逐出教会的态度。
但是这种态度绝不应来自个人报复的动机（参五38～42注释）；所以第21～35节强调，门徒在个人的关系中要把无限的宽恕放在首位。
它与第15节以下所谈的问题已不同，但却是那几节的重要补充；因为第17节所显示的严重后果虽然正当，却仍需要一个宽恕的态度来尽量予以缓和，这种宽恕的态度反映着门徒们也都得到更大的宽恕。
21～22. 拉比们讨论过这个问题并建议不超过三次（请看 ICC 的有关部分）。
彼得提出七次已经相当宽厚了，可是耶稣的回答表示没有限度，也不用计算。
他的话反映创世记四24，却把拉麦无时或止的复仇心和门徒们大度汪洋的宽恕心作了鲜明的对比。
创世记四24的希伯来文清楚地指出七十七（见 RSV 边注），希腊文翻译出来也是如此（Gundry, UOT, p.140），有人还要揣摩，这数字究竟是七十七呢还是四百九十，我看这正是作了耶稣所反对的书呆子式的计算了
23～34. 这里用了一个生动的比喻，来解释为何宽恕应是无边的，原债数额之大令人难以想像（他连得是最高的币制单位，一万又是希腊数字中最大的数──“十亿镑”或许可以表达这个概念吧），到第32节却说所欠的全都免。
这就是门徒得到的宽恕，如果门徒给他弟兄的宽恕有任何限度的话，都是不可理解的了。
另一个仆人的债额只有前一个的六十万分之一，而那个刚被免了全部债的有罪的债主却还坚持自己的“债权”，听起来多么荒谬而不可信
故事的寓意为路加福音六36做了令人难忘的注解。
德瑞特（Derrett, pp.32～47）对故事的细节，包括钱财的巨大数额做了解释，他用东方某帝王的大臣为某个大省分缴纳贡税的款额，来说明这个数额的可信，照此看来，第26节的求告就不见得不真实，不过应求缓至下一年还清。
尽管如此，第27节王的回答不是答应拖欠而是一笔勾消，远比所祈求的宽厚得多，耶稣正是用这点来强调说明，神的宽容是无须任何代价或报偿的（动了慈心正是九36表示耶稣的“怜悯”时所用的词组，请看那里的解释208）。
第34节的掌刑的，英译“狱卒”，是个用得并不恰当的委婉词，希腊原词意为拷问者，他们的职务就是用刑逼迫欠债者及其家人拿出钱来。
这当然只是比喻的一部分，完全没有要把神描绘成鼓励残酷用刑者的意思。
35. 耶稣的要意寓于这最后的一节，不过是以整个比喻故事为基础的。
不宽容别人的人不可能希冀得到宽容。
这点在主祷文里和紧接其后的解释里已经表示得十分坚决（六12、14～15），那里用“债”来代表罪，这里更用欠债的故事把那里的思想阐明出来（24、28、30、32、34等节全用了同一词或同源词）。
如果教会是一群蒙神宽恕的人，那他们彼此之间的关系应以互相宽恕为标志，这应是教会的基本特征；从心里几个字就表示不是口惠而实无，不是巧嘴花舌，也不是律法主义。
208 有关故事背景的其他细节请看德瑞特（J. D. M. Derrett）的文章，也可看 Jeremias, PJ, pp.210～214. ──《丁道尔圣经注释》
世界名著片段赏析
1、真正有气质的淑女，从不炫耀她所拥有的一切，她不告诉人她读过什么书，去过什么地方，有多少件衣服，买过什么珠宝，因为她没有自卑感。
——《圆舞》 2、如此情深，却难以启齿。
原来你若真爱一个人，内心酸涩，反而会说不出话来，甜言蜜语，多数说给不相干的人听。
——《她的二三事》3、能够说出的委屈，便不算委屈；能够抢走的爱人，便不算爱人。
——《开到荼蘼》4、爱得不够，才借口多多。
——《紫薇愿》 5、最佳的报复不是仇恨，而是打心底发出的冷淡，干嘛花力气去恨一个不相干的人——《我的前半生》 6、无论多豪华的婚礼都不代表幸福婚姻，两个人终生相处和睦与否和筵开几席、多少首饰全无关联。
——《小紫荆》7、无论做什么，记得为自己而做，那就毫无怨言——《流金岁月》8、如果爱一个人，千万不要与他同居或是结婚。
维持一个辽阔的距离，偶遇，可以爱慕的目光致敬，轻俏温柔，不着边际地问：好吗
一年一次已经足够。
——《绝对是个梦》9、结婚与恋爱毫无关系，人们老以为恋爱成熟后便自然而然的结婚，却不知结婚只是一种生活方式，人人可以结婚，简单得很。
爱情……完全是另外一回事。
——《我的前半生》10]10、两个人的适配是一种内心感觉，而不是一种视觉，千万不要因满足视觉而忽视感觉。
——《花常好月常圆人长久》11、能够哭就好，哭是开始痊愈的象征。
——《绝对是个梦》12]12、我的归宿就是健康与才干，一个人终究可以信赖的，不过是他自己，能够为他扬眉吐气的也是他自己，我要什么归宿
我已找回我自己，我就是我的归宿。
——《胭脂》13]13、要生活得漂亮，需要付出极大忍耐，一不抱怨，二不解释，绝对是个人才。
——《变形记》14、凡事想别人感激，那是必然要失望的。
——《故园》15、我也想清楚了，婚姻根本就是那么一回事，再恋爱得轰动，三五年之后，也就烟消云散，下班后大家扭开电视一齐看长篇连续剧，人生是这样的。
——《独身女人16、无论怎么样，一个人借故堕落总是不值得原谅的，越是没有人爱，越要爱自己。
——《星之碎片》17、做一个女人要做得像一副画，不要做一件衣裳，被男人试完了又试，却没人买，试残了旧了，五折抛售还有困难。
——《喜宝》18、若要生活愉快非得把自己先踩成一块地毯不可，否则总有人来替天行道，挫你的锐气，与其待别人动手，不如自己先打嘴巴，总之将本身毁谤得一钱不值，别人的气也就平了，也不妒忌了——《我的前半生》19、人为感情烦恼永远是不值得原谅的，感情是奢侈品，有些人一辈子也没有恋爱过。
恋爱与瓶花一样，不能保持永久生命。
——《城市故事》[\\\/url] 20、生命像流水，这些不快的事总要过去，如果注定一辈子要这么过，再不开心也没有用。
——《女人三十》 21、穷是一种心态，你若一辈子坚持自己是穷人，拥有大量金钱也救不了你。
——《邻室的音乐》 22、生命从来不是公平的，得到多少，便要靠那个多少做到最好，努力的生活下去。
——《我们不是天使》 23、已去之事不可留，已逝之情不可恋，能留能恋，就没有今天。
——《花常好月常圆人长久》 24、“你大概误会大学文凭是世界之匙，开启顺风顺水之门，这并不正确。
读书目的是进修学问，拓阔胸襟。
人生所有烦恼会不多不少永远追随，只不过学识涵养可以使一个人更加理智冷静地分析处理这些难题而已。
” ——《花常好月常圆人长久》 25、幸运者做猪不幸者做人，我是个幸运的不幸者，起码我睡的象猪。
——《天若有情》 26、这是一个高度竞争的社会，没有资格走的人最好不要走，否则要回头这个位置已经被人占去，再也没有空隙，闲时闹意气，一点用处也没有。
——《曾经深爱过》 27、行乐及时，上天给你什么，就享受什么。
千万不要去听难堪的话，一定不去见难看的人。
或者是做难做的事情，爱上不应爱的人。
——《电光幻影》 28、生活中无论有什么闪失，统统是自己的错，与人无尤，从错处学习改过，精益求精，直至不犯同一错误，从不把过失推诿到他人肩膀上去，免得失去学乖的机会。
——《阿修罗》 29、现今还有谁会照顾谁一辈子，那是多沉重的一个包袱。
所以非自立不可。
——《不易居》 30、真正的才华如火焰般难以收藏，总会燎原。
——《曾经深爱过》 31、朋友有什么义务替他保守秘密
他不想人知，就不要说，你不让他说，他才会心痒而死，所以做朋友的借出耳朵已经仁至义尽，其他的，管他呢
——《琴批》 32、人一定要受过伤才会沉默专注，无论是心灵或肉体上的创伤，对成长都有益处。
——《花解语》 33、一个成熟的人往往发觉可以责怪的人越来越少，人人都有他的难处。
——《我们不是天使》 34、失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜。
——《玫瑰的故事》 35、何必向不值得的人证明什么，生活得更好，乃是为你自己。
——《忽而今夏》 36、两个人在一起生活，岂是一项艺术，简直是修万里长城，艰苦的工程。
——《玫瑰的故事》 37、有能力的人影响别人，没能力的一群受人影响。
——《喜宝》 38、麻烦来找你，你才去应付它，如不，任它沉睡——《花解语》 39、我要很多很多的爱。
如果没有爱，那么就很多很多的钱，如果两件都没有，有健康也是好的。
——《喜宝》 40、聪明人，无谓争意气。
——《连环》 41、做人要含蓄点，得过且过，不必斤斤计较，水清无鱼，人清无徒，谁又不跟谁一辈子，一些事放在心中算了。
——《蔷薇泡沫》 42、如果有人用钞票扔你，跪下来，一张张拾起，不要紧，与你温饱有关的时候，一点点自尊不算什么。
——《喜宝》 43、在黑暗里，取出杯子，喝干了酒，千头万绪，恨事那么多，不知道挑哪一宗来咬牙切齿才好，索性全抛在脑后，安静睡觉。
——《忽尔今夏》 44、我提着一个袋子，边走边拾。
一路上拾起无数我不想要的东西。
当我遇到我真正想要的东西之时，袋子已经装满了。
——《印度墨》 45、一个人走不开，不过因为他不想走开；一个人失约，乃因他不想赴约，一切借口均属废话，都是用以掩饰不愿牺牲。
——《一千零一妙方》 46、凡是人尽可夫的女人，都挂着一个淑女的招牌。
——《如今都是错》 47、人们不解释的主要原因是根本不在乎对方的想法，无关重要的人，对无关重要的事有点儿误会，有什么关系，你信也好，不信也好，都于当事人生活毫无影响，何劳解释。
——《阿修罗》 48、不过女人到底是女人，日子久了就任由感情泛滥萌芽，至今日造成伤心的局面。
女人都痴心妄想，总会坐大，无论开头是一夜之欢，或是同居，或是逢场作兴，到最后老是希望进一步成为白头偕老，很少有真正潇洒的女人，她们总是企图从男人身上刮下一些什么。
——《胭脂》 49、爱一个人决不潇洒，为自己留了后步的，也就不是爱——《星之碎片》 50、我喜欢向没有知识但是聪明的人学习，他们那一套不讲理、原始，令人难堪，但往往行得通。
受过教育的女人事事讲风度，连唯一的武器都失掉，任由社会宰割。
——《玉梨魂》 51、答通常吸引男人的是这种冷漠，但是男人终于娶的是仰慕他的女人，没才干的女人靠嫁人过活，有本事的女人靠自己过活——《城市故事》 52、男人
当你要求一个女人像女人的时候，问问你自己有几成像男人
——《城市故事》 53、如花美眷，也敌不过似水流年。
——《风信子》 54、人生短短数十载，最要紧是满足自己，不是讨好他人。
——《美丽新世界》 55、人们往往只相信他们愿意相信的事——《旧欢如梦》 56、世上没有免费午餐，无论什么，总得付出代价。
——《花解语》 57、十年寒窗，十年苦干，再加上十足十的运气，才能有一份事业，你别把事情看得太容易，大多数人只能有一份职业，借之糊口，辛劳一生，有多少人敢说他的工作是事业
——《圆舞》 58、在金钱与爱情面前卖弄自尊，是最愚蠢的事。
——《我的前半生》 59、人是那样复杂的一种动物，想了解对方根本是不可能的一件事，没有了解，又不能相处，倒不如独身。
——《美娇袅》 60、社会只爱健康的聪明的，肯拼命的人，谁耐心跟谁婆婆妈妈，生活中一切都变成公事，互相利用，至于世态炎凉，人情淡薄，统统是正常的。
——《小学同学》 61、做不到是你自己的事，午夜梦回，你爱怎么回味就怎么回味，但人前人后，我要你装出什么都没有发生过的样子。
你可以的，我们都可以，人都是这般活下来的。
——《叹息桥》 62、一生不知要捱多少批斗：力争上游是不自量力，精打细算变为太工心计，保护自身即是自私自利，简直做什么错什么，被欺压得退往墙角，不外是因为无人撑腰。
——《黑羊》 63、你要改是因为你自己愿意改，不要为任何人，怕只怕那人会令你失望，你又得打回原形。
——《不易居》 64、一代不如一代，一代比一代辛苦，这一代最辛苦的是已经认为辛苦是理所当然的一件事。
——《假梦真泪》 65、许多人并不相爱，却可以相处一辈子，爱是非常容易令人厌倦的。
——《妈妈》 66、一个人要超越他的环境及出身，进步是不够的，非要进化不可，那样大业，岂能人人做到。
——《风满楼》 67、一生像似太长，却又太短，待搞清楚有何心愿，二十一年已经过去，那么四十岁之前若不匆匆把所有该做或不该做之事做妥，之后也无甚作为，所以人人不够时间——《红尘》 68、有得有失，才是人生，切忌忿忿不平。
——《天上所有的星》 69、哭要一个人躲着哭，笑呢全世界陪你笑——《爱情之死》 70、人际关系这一门科学永远没有学成毕业的一日，每天都似投身于砂石中，缓缓磨动，皮破血流之余所积得的宝贵经验便是一般人口中的圆滑。
——《我的前半生》 71、骗一个人，要费好大的劲，不在乎她又如何肯骗她，所以将来有人苦苦蒙骗你，千万不要拆穿他。
——《忽尔今夏》 72、自由社会，自由选择，要笑得出才能笑，否则，笑比哭还难看，也不必勉强。
——《艳阳天》 73、我们都渴望被照顾 被爱 在在这个关键上 人人都脆弱 ——《她比烟花寂寞》 74、也许一个人在真正无可奈何的时候，除了微笑，也只好微笑了。
——《家明与玫瑰》 75、做人凡事要静；静静地来，静静地去，静静努力，静静收获，切忌喧哗。
——《直至海枯石烂》 76、人其实很难真正自由，锁住人的，往往是那人自己。
不知不觉，我们不是做了感情的奴隶，就是事业的婢仆。
——《连环》 77、蛋糕非常香，咖啡十分甜，这里又没有地震，活着真好。
——《承欢记》
