十字组词有哪些
成语是一个词，十个字的成语很多的瓜田不纳履，李下不整冠民不惧死，奈何以死惧之成人不自在，自在不成人人在矮墙下，怎敢不低头此地不留人，自有留人处卧榻之侧，岂容他人鼾睡知之为知之，不知为不知救人一命，胜造七级浮屠欲穷千里目，更上一层楼祸兮福所倚，福兮祸所伏路遥知马力，日久见人心
当向日葵还会跳舞的时候阅读答案
我向来买书不多，大约是少年远行，长期居无定所的缘故。
德国谚语：搬家三趟，如遭火烧。
书最重，每次搬家都不得不“处理”一批。
与其忍痛割爱， 不如不买，我想。
于是就越发依赖图书馆了。
但是昨天数了数，家里居然摆了七只书架，而且插在那里的书好些还崭新的没画过杠杠，没插字条，没读过
真是惭 愧。
再检查一遍，书桌上下、沙发周围、茶几、窗台、厨房、厕所……处处是书的领地。
这些没能上书架的书，却都是翻阅了的。
这样看来，书架反而是为那些不常 用或无须读的书设计的了。
有个编辑朋友问，哪些书对我影响最大，希望谈谈，向读者推荐。
我想，根据上述观察，一本书对我的影响大小，与我“亲密接触”的程度，不妨以它离 开书架的时间长短，跟我书桌上那两盏台灯的距离远近来定。
所以我现在坐回书桌前面，就手边堆着的书一一看去，觉得可以举出四本来同读者谈谈体会，即《史 记》、《共产党宣言》、《圣经》和《神曲》。
《史记》 中国古人的文章，最令我仰慕的要算太史公的“无韵之离骚”了（鲁迅语）。
什么时候开始读，记不得了，大概在初中一年级，“文革”开始之前。
因为 “文革”爆发，先父即被“揪出”游斗隔离审查，上海社科院和华东师大的造反派轮番抄家，信件手稿通通抄走，书柜全部贴上封条，而那本《史记》选读是没有被 没收或封存的。
我上山下乡去云南的前一日，获准见父亲一面。
红卫兵将他押回家来，在主席像下开批判会，要我同他划清界线。
我未吭声。
临走，父亲说了几句广 阔天地好好接受贫下中农再教育的话。
但当他听说我行囊里除了红宝书、赤脚医生手册之外，还有鲁迅、《史记》和英语词典，即面露欣慰之色。
后来知道，他在 “牛棚”里常默诵《报任安书》激励自己：“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》……”我对太史公的 偏爱就更深了，尤其钦佩他忍辱负重，发愤“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，那种“倜傥非常”的人格。
但那本选读，却早已不知被谁借走或遗失了。
一 九九八年返北大讲学，沈昌文先生陪同至国林风书店浏览，见新复刊的《中华活页文选》中有《报任安书》并《太史公自序》一辑，顿时往事一一来到眼前。
回到上 海，立即系围裙掸灰理书，从书架上取了一套父亲用过的上海文瑞楼版《百五十家评注史记》带来美国。
从此又得以随时受教于太史公了。
《共产党宣言》 我在云南乡下自学英语和法语，每月将作业（翻译和作文）寄到杭州，请我的姨夫王承绪先生批改。
姨夫曾留学英国八年，精通数门外语。
他虽然戴着 “反动学术权威”等好几顶“帽子”，但抄家批斗之余，尚能“改造使用”，做一点翻译工作，故可以当我的启蒙老师。
我那时用的英法文词典和读的原著，都是他 赠送的。
我一头钻进外语里去，中文就受了影响，信也写成“洋腔洋调”的了（母亲语）。
父亲在囹圄中得知，建议我对照中译本，学习（恩格斯亲自校对的）英文 《共产党宣言》。
一对照，就意识到了自己的语病，同时也十分佩服马列编译局的专家们。
不过《共产党宣言》还给我一个重要启示，就是形象化的理论语言的感染 力。
或者说，理论作为信仰，其真正的成功和诗歌小说是一样的，也在于打动读者的情感、良知，进而支配他的想象力。
“文革”后期，父亲的战友、同学和师长陆 续“恢复工作”，我去各地拜访他们。
在他们身上，我常能感受到马克思主义的信仰的力量，从而理解了他们：学生时代为什么奔赴延安、投身革命；为什么屡遭迫 害，甚至家破人亡，仍然无悔；仍然愿意如果重头再来，还是走这条荆棘丛生的道路，一定还犯同样的“错误”。
《圣经》 我初学外语时，文学兴趣在十八十九世纪小说、法国象征派及英美现代诗。
但稍稍深入，即看到《圣经》对西洋文艺的巨大影响，遂开始研读《圣经》， 并对古典语言（拉丁语、希腊语、希伯来语）产生了浓厚的学习兴趣。
考进北大西语系读研究生后，专业定在中古文学；中世纪文献多与基督教有关，故《圣经》是 必修的科目。
从此各种版本的《圣经》高踞案头，几乎天天翻阅。
中文《圣经》最早也是在父亲的书架上翻见的，出国后收集了几种，但从未仔细读过。
直到入耶鲁 法学院，有朋友在神学院学习，拿中文《圣经》来找我讨论，才发现内中舛错不少，包括误译漏译和语言风格上的问题。
耶鲁的神学院和哈佛不同，是培养牧师的。
中译本的理解使用，对于那位朋友便是很实际的问题。
后来在香港工作期间，也有道内友人提出这个问题。
《圣经》的原文是非常朴素、圣洁、雄健而热烈的，到了 中译本里，却成了半文不白、诘屈聱牙的“洋泾浜中文”。
这和《圣经》译本在西方各国的崇高的文学地位恰成对比。
因此萌发了重新译注《圣经》的计划。
《圣 经》是人类有史以来流传最广读者最多的一部书，也是支配我们这个世界的强势文明的源头经典之一。
我以为，读者从求知的立场出发，读一读应该大有益处。
《神曲》 有一阵子，我热衷于译诗，各种语言各个时期的诗，只要喜欢的都试一试。
先父曾请上海外国语学院方重先生批阅。
方先生是翻译大家，功力极深，往往 改一两个字，一行诗就生动了。
我对他翻译的陶渊明和“英诗之父”乔叟的《坎特伯雷故事集》和《特罗勒斯与克丽西德》尤感兴趣。
后来我的北大硕士论文和哈佛 博士论文写的都是乔叟。
乔叟早年到过意大利，深受但丁、薄迦丘、彼特拉克的影响；所以到哈佛不久，但丁和意大利语便排进了学习日程。
过完大考，游历欧洲， 特意追寻乔叟的足迹，访问了但丁故乡佛罗伦萨。
但丁之吸引我，不仅因为他是“天堂大门为之打开两次”的伟大诗人（《神曲·天堂篇》15:30），还因为他 的艺术风格与中国人的情趣气质和文学传统相距甚远，例如个人化的喻指象征、寓崇高于简朴的叙述以及对语词的复义／复调效果的追求。
故而百读不厌。
据报道， 北大西语系田德望先生译注的《神曲》已由人民文学出版社出版。
田先生早年留学佛罗伦萨研习但丁，晚年不顾癌症缠身，倾十七年心血铸成此伟业。
功德无量，实 在是知识界一大福音。
美国商学宗师奥地利人杜拉克（Peter Drucker）博士今年九十四岁。
神态举止看似八十，开会听他作主题报告，敏锐通达恍若盛年，方悟得“人生四十才开始”这句话什么意思。
会上有人问他可 有长寿秘诀，他顿了顿，道：读书。
我每五年把莎士比亚全集从头至尾重读一遍。
会场上鸦雀无声，接着就一片赞叹。
我希望每三年，将《神曲》重读一遍。
二00三年四月于铁盆斋
有没有语文好句300句，越短越好。
1．神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。
(《》)2．生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。
(《哈姆霄特》)3．善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。
(《》)4．认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。
(《随笔集》)5．你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。
虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。
(《简·爱》)6．大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。
(《童年》)7，你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。
只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。
(《高老头》)8．我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。
(《罪与罚》)9．你瞧，桑丘·潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。
(《堂·吉诃德》)10．我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。
我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧! (《呼啸山庄》)11．幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。
(《安娜·卡列尼娜》)12．唉，奴隶般的意大利，你哀痛之逆旅，你这暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是各省的主妇，而是妓院! (《神曲》)13．将感情埋藏得太深有时是件坏事。
如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。
(《傲慢与偏见》)14．钟声又鸣响了……一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。
(《》)15．一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。
(《老人与海》)16．当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子来啊。
(《》)17．面包!面包!我们要面包! (《萌芽》)18．我从没有爱过这世界，它对我也一样。
(《拜伦诗选》)19．爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。
(《儿子与情人》)20．暴风雨将要在那一天，甚至把一些槲树吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宫殿也将要动摇! (《海涅诗选》)21．自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。
(《》)22．这时一种精神上的感慨油然而生，认为人生是由啜泣、抽噎和微笑组成的，而抽噎占了其中绝大部分。
(《欧·亨利选》)23．历史喜爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。
(《》)24．整个下半天，人都听凭羊脂球去思索。
不过本来一直称呼她作“夫人”，现在却简单地称呼她作“小姐”了，谁也不很知道这是为着什么，仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位，现在呢，人都想把她从那种地位拉下一级似的，使她明白自己的地位是可羞的。
(《莫泊桑选》)25．如果冬天来了，春天还会远吗? (《雪莱诗选》)26．我明白了，我已经找到了存在的答案，我恶心的答案，我整个生命的答案。
其实，我所理解的一切事物都可以归结为荒诞这个根本的东西。
(《恶心》)27．世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。
(《汤姆叔叔的小屋》)28．当格里高·萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。
(《》)29．当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。
(《追忆似水年华》)30．人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。
()31．现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。
这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。
(《》)32．美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。
(《培根论说文集》)33．亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你!(《大卫·科波菲尔》)34．强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。
(《阴谋与爱情》)35．在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。
(《十日谈》) 36、只要你是天鹅蛋就是生在养鸡场也没什么关系。
《安徒生童话》37、就投机钻营来说，世故的价值永远是无法比拟的。
《死魂灵》38、谁都可能出个错儿，你在一件事上越琢磨得多就越容易出错。
《》39、我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。
如果生活中的第一次彩排便是生活的本身 ，那生活有什么价值呢
《生命中不能承受之轻》40、他发现了人类行为的一大法则，自己还不知道------那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。
《汤姆.索亚历险记》41、对于有信仰的人，死是。
《》42、有，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。
《荆棘鸟》43、离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上，从小到大，他一直是那个地方的目击者。
《尤利西斯》44、同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天都待在身边就是另一码事了。
《》45、在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。
《》46、开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。
《基度山伯爵》47、离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。
《泰戈尔诗选》48、悲伤使人格外敏锐。
《约翰.克里斯朵夫》49、我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。
《忏悔录》50、她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。
她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。
《包法利夫人》 51．我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌。
(《草叶集》) 52、倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减少于你的欢乐；你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。
《先知》 53、现在我住在波勒兹别墅，这里找不到一点灰尘，也没有一件东西摆得不是地方，除了我们，这里再没有别人，我们死了。
《北回归线》 54、艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。
源氏痛感人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。
《源氏物语》 55、那些普普通通而毫无特色的罪行才真正令人迷惑，就像一个相貌平凡的人最难以让人辨认一样。
《福尔摩斯探案集》 56、你有一处建在房子里面的小池塘吗
在那个小池塘里，你可以随时观察水中生物生活的每一个片断。
《昆虫记》 57．不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水 。
《静静的顿河》 58．我看到了各个民族彼此敌视，而且默默地、无知地、愚蠢地、甘心地、无辜地在互相残杀。
我看到了世界上最聪明的头脑还在发明武器和撰写文章，使这种种敌视和残杀更为巧妙，更为经久。
《西线无故事》 59．这张脸同早晨雪天映在镜子中的那张脸一样，红扑扑的。
在岛村看来，这又是介于梦幻同现实之间的另一种颜色。
《雪国》 60．一个人只要有意志力，就能超越他的环境。
《马丁.伊登》 61．站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。
《被缚的普罗米修斯》 62．感情有理智根本无法理解的理由。
《月亮和六便士》 63．世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。
《鲁滨逊漂流记》 64．每当太阳西沉，我坐在河边破旧的码头上，遥望新泽西上方辽阔的天空，我感到似乎有未经开垦的土地，所有的道路，所有的人都在不可思议地直向西部海岸。
直到现在我才知道，在衣阿华，小伙子们总是不停地喧闹，因为是那片土地使他们如此无法平静。
《在路上》 65．在法律之前，合乎“自然的”只有狮子的力量，或者动物饥寒时的需要，更简单地用一个字表示，便是“欲”。
《红与黑》 66．上天让我们习惯各种事物，就是用它来代替幸福。
《叶甫盖尼.奥涅金》 67．一个人哪怕只生活过一天，也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。
《局外人》 68．往上爬吧，多捞钱吧，进入上层社会，那里准备好了一切。
《美国的悲剧》 69．念书不能增添智慧。
《癌症楼》 70．不管我活着，还是我死去，我都只是一只牛牤，快乐地飞来飞去。
《牛牤》 71、一个人把他整个的一生都押在“女人的爱”那一张牌上头赌博，那张牌输了，他就那样地灰心丧气，弄得自己什么事都不能做，这种人不算是一个男人，不过是一个雄性生物。
《父与子》 72、这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。
《》 73、现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个------至少我要学做一个人。
《玩偶之家》 74、天才和我们相距仅仅一歩。
同时代者往往不理解这一歩就是千里。
后代又盲目相信这千里就是一歩。
同时代为此而杀了天才，后代又为此在天才面前焚香。
《侏儒的话》 75、遭受苦难的人在承受痛楚时并不能觉察到其剧烈的程度，反倒是过后延绵的折磨最能使其撕心裂肺。
《红字》 76、人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次，人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。
这样，临终前他就可以自豪地说：“我已经把自己整个生命和全部的精力都献给了世界上最壮丽的事业为人类的解放而奋斗。
”《钢铁是怎么炼成的》 77、凡是有甜美的鸟歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。
78、凡是想依正路达到这深密境界的人应从幼年起，就倾心向往美的形体。
《文艺》 79、友谊就是一切。
友谊比才能更重要，比政府更重要，它和家庭几乎是可划等号的。
千万别忘记这一点。
《教父》 80、已经活了七十二岁，依然像是昨天的事：居民点的林荫小路，在歇晌的时间，白人居住区，道旁开满金风花的大街，阒无行人。
《物质生活》 81、我明天回塔拉再去想吧。
那时我就经受得住一切了。
明天，我会想出一个办法把他弄回来。
毕竟，明天又是另外的一天呢。
《飘》 82、盲目可以增加你的勇气，因为你无法看到危险。
《格列佛游记》 83、本人系疗养与护理院的居住者。
我的护理员在观察我，他几乎每时每刻都在监视我：因为门上有个窥视孔；我的护理员的眼睛是那种棕色的，它不可能看透蓝眼睛的我。
《铁皮鼓》 84、每当我追溯自己的青春年华时，那些日子就像是暴风雨之晨的白色雪花一样，被疾风吹得离我而去。
《洛莉塔》 85、宽宏大量，是唯一能够照亮伟大灵魂的光芒。
《巴黎圣母院》 86、很多年以前，那时我的钱包瘪瘪的，陆地上看来没什么好混的了，干脆下海吧，去在我们这个世界上占绝对面积的大海里逛逛吧!《白鲸》 87、我一贯追求的是：在人的肉体与幻想允许的范围内，获得最大限度的真诚和信任，以及对所有的一切尽可能长久的保证。
《镜中微瑕》 88、这里有一种无处投诉的罪行。
这里有一种眼泪不足以象征的悲哀，这里的一种绝大的失败，足以使我们的一切成功都垮台。
《愤怒的葡萄》 89、起来，饥寒交迫的奴隶! 起来，全世界受苦的人!《国际歌》 90、我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么方出来，把他们捉住。
我整天就干这样的。
我只想这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。
《麦田的守望者》 91、获取一颗没有被人攻击的经验的心，也就像夺取一座没有守卫的城池一样。
《茶花女》 92、他不知道那个梦已经丢在他背后了，丢在这个城市那一片无垠的混沌之中不知什么地方了，那里合众国的黑黝黝的田野在夜色中向前伸展。
《了不起的盖茨比》 93、四月最残忍，从死了的土地滋生丁香，混杂着回忆和欲望，让春雨挑动着呆钝的根。
《荒原》 94、世间的一切虚伪，正像过眼云烟，只有真理才是处事接物的根据。
虚伪的黑暗，必为真理的光辉所消灭。
《一千零一夜》 95、下面玩什么花样呢
《发条橙》 96、昨晚，我梦见自己又回到了曼陀丽庄园。
《》 97、我不能想像这样一个人，他认为开棋的时候先走马而不是先走卒对他来说是英勇的壮举，而在象棋指南的某个犄角里占上一席可怜的位置就意味着声名不朽；我不能想像，一个聪明人竟然能够在10年、20年、30年、40年之中一而再、再而三地把他全部的思维能力都献给一种荒诞的事情-----想尽一切办法把木头棋子王赶到木板棋盘的角落里，而自己却没有发狂成为疯子。
《象棋的故事》 98、咱家是猫。
名字嘛-------还没有。
《我是猫》 99、挻起英勇的胸脯前进! 看，无数的旗帜满天飞舞! 谁在那里向右转
向左! 向左! 向左! 《马雅可夫斯基诗选》 100、水里照出的是自己的脸，内心反映的是自己的为人。
《圣经.旧约》
思修课上老师如何把道德教育和法制教育做到统一
、如何认识和理解马克思主义关于人的本质的理论
马克思关于人的本质规定，从四个方面满足了对人的本质进行规定的基本要素。
（1）指出了一切人的共性所在；（2）指出了人类整体中，个体与个体、集团与集团之间的差异性；（3）指出了人的本质的现实性依据；（4）人的本质是综合的、全面的概括和反映。
此外，这一规定还有如下科学内涵：（1）人的本质是由社会关系决定的；（2）一切社会关系的“总和”是诸多社会关系的有机统一；（3）人的本质是现实的、具体的；（4）人的本质是一个历史范畴；（5）人的本质是人的社会属性的核心。
2、当代大学生应该如何实现自己的人生价值（1）坚持学习科学文化与加强思想道德修养的统一；（2）坚持学习书本知识与投身社会实践的统一；（3）坚持实现自身价值与服务祖国人民的统一；（4）坚持树立远大理想与艰苦奋斗的统一。
3、当代大学生存在哪些主要心理问题，应该如何解决
常见的心理问题：（1）自负与自卑；（2）嫉妒；（3）抑郁；（4）偏执性格；（5）性心理障碍调适心理状态；讲究心理卫生；优化心理素质。
6、试论爱情与事业的关系。
关系：事业高于爱情，爱情服从事业。
（1）爱情在一定程度上是一种狭隘的私人感情，过分追求爱情，或把爱情视为生活的唯一目标，必然会降低人生的价值； （2）乐观向上、不断进取的人生态度是建立在事业的基础上的。
8、试论人生挫折具有必然性与偶然性，如何正确面对人生挫折
人生挫折的产生既是必然的又是偶然的。
人生总是在顺境与逆境中起伏发展，人生难免不会遇到挫折。
加之由于自身生活经历和阅历的不足，挫折的发生更是难免的事情。
如何面对挫折：一是敢于正视挫折，不怨天尤人；二是冷静地找出原因，并进行客观的分析；三是积极地寻求恰当的方式方法战胜自我，决不能自卑、自欺和自弃。
9、试论理想与现实的关系。
（1） 理想来源于现实，是对现实的反映，但他又不等于显示，而是现实的升华；（2） 理想与现实是相互统一、必然联系的。
10、试论学习《思想道德修养》的现实意义。
（1） 能帮助当代大学生认识自己肩负的历史使命，沿着正确的方向和道路修身成才； （2） 能促使当代大学生从该课程中吸取有益的精神养料，获得真、善、美的心灵启迪； （3） 能引导当代大学生正确掌握思想道德修养的理论和实践方法，加强自我修养。
11、试论知识经济的特点。
（1）经济发展可持续化；（2）资产投入无形化；（3）世界经济一体化；（4）经济决策知识化；（5）新的价值取向；（6）新的市场观念（7）新的社会组织形式（8）重于创新、立于高科技12、试述悲观厌世主义人生观的实质。
（1）悲观厌世主义人生观的含义；（2）悲观厌世主义的代表人物；（3）悲观厌世主义的实质及其危害。
14、试述尼采的权力意志主义人生观。
权力意志主义人生观是一种凭借自己的主观意志，以追求权力为最高目的的人生观。
“有权就有一切”是这种人生观的集中体现。
尼采的权力意志主义人生观主要是教人怎样使自己成为生命健全和力量强大的“超人”。
生命的原则在“超人”那里，就是暴力，就是掠夺和征服。
因此，他认为人类无道德可言，要发挥权力，征服一切将妨碍“自我扩张”的东西，而战争就是“权力意志”的最高体现。
尼采的“超人”实际上是一个极端利己主义的自大狂。
这种人生观本质上是反人类、反社会的。
15、联系自身实际，谈谈你对爱情、学生、事业三者关系的认识。
爱情的实质。
正确的恋爱观包括四个方面： （1）以共同的理想、信念、追求和优良的道德品质为爱情的基石；（2）事业高于爱情，爱情服从事业；（3）恋爱要受到社会条件及个人因素的制约；（4）严肃认真、忠贞专一。
此外，还要正确对待爱情，珍惜爱情。
16、如何做新时期合格的大学生
（1） 明确肩负的历史使命：继往开来、迎接挑战；全面建设小康社会。
（2） 为完成历史使命立志成才（3） 为现代化事业而努力学习：掌握科学的学习方法；建立合理的知识智能结构；养成良好的治学态度。
17、简述心理健康对成才的意义。
（1） 健康的心理是顺利完成学业的基本条件；（2） 健康的心理有利于促进大学生自我意识的发展和个性的完善；（3） 健康的心理有利于大学生学习成绩的提高；（4） 健康的心理有利于大学生潜能的开发；（5） 健康的心理有利于大学生满怀信心地走向社会18、人际交往对大学生有何意义
（1） 有助于大学生获得信息、促进社会化；（2） 有助于大学生自我意识的提高（3） 有助于大学生的心理健康；（4） 有助于大学生个性的发展完善；（5） 有助于大学生事业的成功19、友谊对大学生成长有何意义
（1） 能满足大学生强烈的交友渴望（2） 给大学生以稳定感和归属感（3） 获得社交和与人想处的经验（4） 提高宽宏大度和理性待人的能力（5） 得到掌握社会工作技巧、培养社会观察力的机会（6） 促进诚实、忠诚等品格的发展20、“自私论”的错误何在
（1） 人的行为的自然本能性，不是人的本质（2） 把自然本能等同于自私本性在逻辑上是不成立的（3） 自私是一个历史的范畴，是人的本质的特定外化形式（4） 自私论实际上为合理利己主义提供了理论依据21、如何做新时期合格的大学生
（1）明确肩负的历史使命；（2）为现代化事业努力学习；（3）培养综合素质，全面和谐发展23、试论关于人才的基本思想。
（1）人才具有明确的政治性；（2）人才必须有较高的科学文化水平、丰富的生产经验；（3）人才可以是体力劳动者，可以是脑力劳动者；（4）人才具有前瞻性和超前性；（5）应开创出良好的育才政策和育才环境。
24、拜金主义人生观的实质是什么
有何危害
（1）是一种极度崇尚金钱，以金钱为人生第一价值目标，并以其指导人生实践的思想观念。
（2）简述危害……29、简述品德和道德行为之间的关系。
（1）个人品德的形成和发展受着社会的制约；（2）个人品德的形成和发展离不开个人的主观努力；（3） 个人品德的形成发展是与社会道德规范体系的确立密切联系的。
案例题：因研究癌症卓有成效而荣获日本文化人最高荣誉---文化勋章的黑川利雄博士每到冬天救灾口袋里放一个手炉，使手总是保持热乎乎的。
到癌症研究所就诊的病人，都是饱受病魔缠身之苦、抱着极大希望的病人，面对大夫，其心中的忧虑及期望之情是可想而知的。
当病人伸出手让黑川博士诊断时，其所碰到的是一双温暖得手，于是他的生命便重新点燃了希望之火，产生了治愈的信心。
而假如那是一双冰冷的手，也许病人的心也会发凉，因而丧失了希望。
用温暖的手诊断，让病人感觉安心、信赖，那么治病从这时已经良好地开始了。
实际上，我们在人与人之间交往过程中，何尝不应该让对方感觉到你的热情与真诚。
据此，请分析人际交往的含义以及如何在大学生活中建立和维护友谊。
人际交往的含义：人际交往也称为社会交往，是指人与人之间通过一定的方式进行接触，从而在心理和行为上发生相互影响的过程。
建立和维护友谊：（1）建立友谊;A、真心关注他人； B、以心换心；（2）维护友谊A、用真诚播种； B、用热情去浇灌； C、用原则去培养； D、用谅解去护理。
3、《民主与法制》杂志曾经刊登了一篇名为《用匕首“收割”爱情》的示篇：一位来自贵州的农村大学生，因为患单相思，导致精神崩溃，读不进书，考试次不及格，并开始酗酒，一步步走向堕落，最后竟然持刀威胁该女生，当遭到再次绝后，便用刀刺死了那位女生。
爱情存在于大学校园，肯定有它的合理性，但如果不正确认识爱情，不能正确处理爱情与事业的关系，便会产生严重的后果。
请分析爱情的实质以及大学生应该树立什么样的恋爱观。
爱情的本质是一种最真挚的倾慕，是最强烈、稳定、专一的感情。
正确的恋爱观包括：（1）以共同的信念、理想、追求和优良的道德品质为爱情的基石；（2）事业高于爱情，爱情服从于事业；（3）恋爱要受到社会条件以及个人因素的制约；（4）严肃认真，忠贞专一。
对待爱情，首先要珍惜爱情，要学会尊重自己、尊重别人；其次要保持冷静的态度；再次，要懂得爱更多的是奉献，是付出；最后，要注意交往方式上的恰当。
4、有位大学生放假回到家乡后，发生了这么一件事。
他每天都要经过一条小巷，而巷子口有面墙上发生的变化他也就注意到了。
巷子口常有人乱倒垃圾，于是墙上就出现一行字：请不要乱倒垃圾；垃圾还是倒了一堆，于是第二天那行字改为：此处禁止乱倒垃圾；垃圾还是倒了一堆，于是第三天那行字改为：此处倒垃圾者罚款五元；垃圾还是倒了一堆，于是第四天那行字改为：此处倒垃圾者罚款一百元；垃圾还是倒了一堆，于是第五天那行字改为：此处倒垃圾者，必有灭顶之灾。
第六天，那里没有一点垃圾，以后也没有。
现实生活中的确有这样一些人，他们可以不理睬权威，不理睬法制，不认道德，但却被迷信收服。
根据以上事例，分析道德的含义以及当代大学生应该遵循的社会公德的具体要求是什么。
道德是由一定社会的经济关系决定的，以善恶标准评价的，依靠人们内心信念、社会舆论和传统习惯来维系的，调整个人与个人之间及个人与社会之间的原则和规范的总和。
（5分）文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。
5、有这么一个故事，讲的是有一对兄弟，他们的家住在80层楼上。
有一天，他们出去爬山，回家的时候，却发现大楼停电了
虽然他们背着一大包的行李，但看来没什么选择，于是哥哥对弟弟说：“我们爬楼梯上去吧
”于是，他们就背着一大包行李开始往上爬。
到了20楼的时候，他们开始累了
哥哥说：“这包太重了
这样吧，我们把它放在这里，等电来了再坐电梯下来拿。
”于是他们就把包放在20楼，继续往上爬。
他们一路有说有笑地往上爬。
但好景不长，到了40楼，两人实在累了，想到还只爬了一半，两人便开始互相抱怨，指责对方不注意停电公告，才会落得如此下场。
他们边吵边爬，就这样一路到了60楼。
到了60楼，也许是累得连吵架的力气都没有了，哥哥对弟弟说：“不要吵了，爬完它吧
”终于，80楼到了
到了家门口，哥俩才发现他们把钥匙留在20楼的包里了…….有人说，这个故事其实在反映我们的人生。
请问什么是人生及人生观，根据以上的故事阐明它是如何反映我们的人生。
人生是人的生命历程。
人生观是人们对于人生目的、意义的根本看法和态度。
7、德国大诗人歌德曾经爱上了朋友的女友，他明知不该爱，但又控制不住自己，因此痛苦万分，但他能化悲痛为力量，创作了传世之作《少年维特之烦恼》。
请从心理冲突与心理调适的角度来分析歌德的这一行为是否符合心理健康的要求。
你可以从中受到什么样的启发
从心理冲突的角度来看，歌德出现心理矛盾和冲突是正常现象，他能够将这一心理矛盾和冲突及时化解，反映了歌德具有良好的心理素质能力。
排解心理冲突和矛盾，要做到（1）调适心理状态；（2）讲究心理卫生；（3）优化心理素质。
5、电视台邀请一位商界奇才做嘉宾主持，大家非常希望能听到他谈谈成功之路。
但他只是淡淡一笑，说：“还是出个题考考你们吧。
” “某个地方发现了金矿，人们一窝蜂地拥去，然而一条大河挡住了必经之路。
如果是你，你会怎么办
”有人说“绕道走”，也有人说“游过去”。
商界奇才含笑不语，最后，他说： “为什么非得去淘金，为什么不可以买一条船开展营运呢
”大家愕然。
商界奇才说：“那样的情况，就是宰得渡客只剩下一条短裤，他们也会心甘情愿。
因为，前面有金矿啊
”干他人不想干的，做他人不曾做的，这就是成功之道。
读了以上的故事，请你从新时期的人才观角度分析，当今社会对人才素质有些什么样的要求
谈谈大学生应该如何做到全面和谐的发展
人才应该具有创造性、进步性和社会性。
实现人的全面和谐的发展，首先，应该树立新的观念意识；其次，要坚持社会实践，实现人的全面发展。
10、上帝问一只被囚禁在笼中的画眉鸟：“你愿意到天堂去生活吗
” “我在这里生活得很好，为什么要到天堂去呢
” “可是你自由吗
”画眉鸟沉默了。
于是，上帝便把画眉带到了天堂，他把它安置在翡翠宫里住下，便忙着处理各种事务了。
一年以后，上帝突然想起了那只画眉，便去翡翠宫看它。
他问画眉：“啊，我的孩子，你过得还好吗
”画眉长叹了一声，说：“唉，这里什么都好，只是这笼子太大了，怎么飞也飞不到边。
”这个故事告诉我们，人生如果没有相互交流，即使让你去天堂，也注定找不到快乐与自由。
请你谈谈人际交往的概念及其特点。
结合你自身实际说出大学生人际交往的重要意义是什么
人际交往也成为社会交往，是指人与人之间通过一定的方式进行接触，从而在心理上和行为上发生相互影响的过程。
人际交往具有以下特点：（1）社会历史性；（2）客观性；（3）能动性。
人际交往对大学生的成才具有重要意义：（1）有助于大学生获取信息、促进社会化；（2）有助于大学生自我意识的提高；（3）有助于大学生的心理保健；（4）有助于大学生个性的发展完善；（5）有助于大学生事业的成功。
11、法国文学大师雨果说：“人类的心灵需要理想甚于物质。
人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。
你要了解生存与生活的不同吗
动物生存，而人则生活。
”请根据这段话分析理想与信念的作用。
（1） 理想和信念对人的一生起着精神支柱的作用。
（2） 理想和信念对人的一生起着生活导向的作用。
（3） 理想和信念对人的一生起着前进动力的作用。
12、博迪是法国的一名记者，1995年因突发心脏病，导致四肢瘫痪，在全身所有的感觉器官中，只有左眼还可以活动，但他还是决心构思自己的作品并出版它。
于是出版商便派了一个叫门迪的笔录员来做他的助手。
因为博迪只会眨眼睛，所以只能通过眼来沟通，门迪常把法语的常用字母读出来，让博迪用眨眼来选择，一次正确，眨两次则表示字母不对。
刚开始合作时，他们每天用6个小时默录词语，每天只能录一页，后来慢慢加到了3页，几个月后，他们历境艰辛终于完成了这部长达150页的著作《潜水衣与蝴蝶》，这本书很快在法国引起了轰动。
请回答什么是人生态度
如何面对生活中的顺境和逆境
人生态度：指人们在一定的社会环境影响和教育引导下，通过社会生活实践和自身体验所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本看法。
顺境中，要充分利用环境提供的有利条件，实现自身的价值。
逆境中，一要要正确对待挫折，敢于正视挫折，不怨天尤人；二要冷静的找出产生挫折的原因，并进行客观分析。
三要积极地寻求恰当的方式方法战胜自我，决不能自卑、自欺和自弃。
13、某国一位儿童父母双亡，幸被一富豪资助，从此衣食无忧并顺利地完成了学业。
在其成长的过程中，常有媒体对其追踪报道，富豪资助的事迹也便时常见诸报端。
此人大学毕业在即，又有记者采访，问其准备怎样感谢资助人。
谁料，此人出语震惊四座：“不，我不感谢他，贫穷是可耻事，他用我的贫穷换取荣誉，我们是等价交换。
”乍一听，此人言语似有忘恩负义之嫌，然沉思之下，人们不由得生出几许同情和敬意——人并非因为贫穷便丧失自尊。
这个孩子的成长固然要感谢那位富豪的关爱与帮助，但是在媒体报道中长大的孩子,因为贫穷，因为常常被迫把这种羞于起齿的贫穷暴露给公众而受到深深的伤害，又有多少人能够理解和体会呢
请用人际交往的原则、艺术和方法对此事例加以分析。
人际交往的原则:尊重原则、真诚原则、互惠原则、宽容原则；人际交往的艺术和方法：端正交往动机，主动交往；把握正确的交往方式；注意适当的交往艺术。
15、有一个人在一家小学校门口盖了一栋新楼房，颇有气派，连外墙都用高级涂料刷得洁白如玉。
他担心小学生们再把“某某是王八”这类标语给涂抹上去，于是便在墙壁上写上“此墙不准画”的告示。
不一会儿，学校放学了，小学生一涌而出，七嘴八舌地谈论一通之后，有个中学生拿了支炭笔，在 “此墙不准画”的下面涂上了一句“为何你又画
”另一位同学再续了一句： “你画我也画”。
第三位又添了句：“要画大家画。
”其结局当然可想而知了。
试分析为什么会出现这样的结局
并回答在墙上乱涂乱画不符合思想道德修养中的什么要求。
不符合道德修养中的慎独的要求。
16、《曼哈顿的中国女人》一书的作者周励通过自己主动交往认识两位美国老人，并得到这两位美国老人的帮助，顺利到美国留学；而中国留学物理学博士卢刚不满自己的导师和同学，竟然用手枪开枪打死了他的导师和同学，然后自杀。
从人际交往和培养健康心理的角度来分析这一正一反的事例。
请问这两个事例对你有什么启迪
答题要点：这两个一正一反的例子充分说明了正确的人际交往的重要性；对于当代大学生来讲应自觉加强自我修养，培养良好的心理素质，处理好与他人之间的关系。
17、公园里，一对恋人依偎在一棵树边。
“这树真高呀，好挺拔。
”他拍拍树干。
那树干真的很粗。
“嗯，树叶碧绿碧绿的，茂盛极了。
”她仰起头往上看看。
他说：“照张相吧。
”她说：“嗯。
”相片冲出来了。
他问照相馆那个声音甜美的女孩：“相片上的这棵树很粗，很美丽，瞧上去茂盛极了，是吗
”女孩顿了一下，说是的。
“这是我们初恋时种的呢，一棵常青樟树，象征着我们的爱情四季常青，生命永葆青春。
”她脸上洋溢着幸福的笑意。
照相馆的女孩懂事地点点头。
“请给我们题上：生命之树是常青的。
”他很满意地笑了。
其实，他们并不知道，相片上他们倚着的只是一棵枯树。
他们是一对上了年纪的盲人。
读了这个故事后，你认为为什么这一对上了年纪的盲人夫妻会把这枯树看成是很茂盛很粗壮的树木呢
从树立正确人生观的角度出发，请问你会得到什么样的启发呢
从树立正确的理想和信念谈自己的启示。
30、有个英国人到瑞士出差，办完事后，打算尽快启程回家，可他到邮局给妻子发电报时，身上的钱已经花得差不多了，于是他把拟好的电报交给营业员小姐，请求为他算价。
小姐算了字数并报了价，他发现身上的钱不够了，就说：“请把电文中‘亲爱的’三个子去掉，这样钱就够了。
”不料，小姐却温和地笑起来：“不，这三个字无论如何不能去掉，你妻子最盼望的就是这三个字，请不必为难，这钱我代您出。
”从那以后，那个发电报的人渐渐地变了，成为一个待人亲切、宽容大度的人。
这个故事给我们讲述了一个简单的道理，人与人之间，包括配偶之间要有着良好的人际交往关系。
请分析什么是人际交往，人际交往的意义是什么
大学生人际交往的原则和艺术是什么
人际交往也成为社会交往，是指人与人之间通过一定的方式进行接触，从而在心理和行为上发生相互影响的过程。
人际交往对大学生的学习、生活、成长、成才都会起到重要的作用和功能。
（1）有助于大学生获得信息、促进社会化；（2）有助于大学生自我意识的提高；（3）有助于大学生的心理保健；（4）有助于大学生个性的发展完善；（5）有助于大学生事业的成功。
大学生人际交往的原则：（1）尊重的原则；（2）真诚的原则；（3）互惠的原则；（4）宽容的原则。
大学生人际交往的艺术：（1）端正交往的动机，主动交往；（2）把握正确的交往方式；（3）注意适当的交往方法。
31、加拿大有一位长跑教练，以在很短时间内培养出了几位长跑冠军而闻名。
然而，谁也没有想到，他成功的秘密是因为有一个神奇的陪练，而这个陪练不是一个人，是一只凶猛的狼
无独有偶，日本的游泳运动一直处于领先地位，据说，他们训练的方法也有着神奇的秘密，教练员会利用鳄鱼作陪练，对运动员加以训练。
请你从树立正确的价值观的角度出发，分析上述事例中教练的做法是否恰当
结合自身实际谈谈应该如何挖掘学习及工作的潜能
人生价值包括：（1）自我价值和社会价值；（2）物质价值和精神价值；（3）内在价值与外在价值；（4）现有价值与应有价值。
教练的做法是促使每一个运动员的应有价值得到发挥，所以，这种做法是恰当的。
大学生应该挖掘学习和工作的潜能：（1）掌握科学的学习方法；（2）建立合理的知识智能结构；（3）养成良好的治学态度。
33、有一天，麦克和一个旅伴穿越高高的喜马拉雅山脉的某个山口，他们看到一个躺在雪地上的人。
麦克想停下来帮助那个人，但他的同伴说：“如果带上他这个累赘，我们就会丢掉自己的性命。
”说完，就独自向前走去。
但麦克不想丢下这个人，让他死在冰天雪地之中。
麦克把那个人抱了起来，放在自己的背上。
他使尽力气背着这个人往前走。
渐渐地，麦克的体温使这个冻僵的身躯温暖起来，那个人活过来了。
过了不久，两个人并肩前进。
当他们赶上麦克的那个旅伴时，却发现他已经死了---是冻死的
这个故事发人深省，请你从所学的思想道德修养方面知识中归纳出其中蕴含的道理。
结合自身实际，请说说你应该如何遵循什么样的社会公德
说明了人与人之间相处应该做到助人为乐。
助人为乐使社会对每一个成员的要求，帮助别人就是帮助自己。
请教律师们，我的离婚问题。
约定明确就可以。
双方在三份协议上签字
