胡夫金字塔有哪些未解的秘密
在当时，怎么造那样一座金字塔
法老是古埃及的国王，金字塔是法老的陵墓。
法老为什么要建造金字塔
巨大的金字塔是怎样建成的
有人说金字塔是外星人造出来的，事实究竟怎样。
相传，古埃及第三王朝之前，无论王公大臣还是老百姓死后，都被葬入一种用泥砖建成的长方形的坟墓，古代埃及人叫它马斯塔巴。
后来，有个聪明的年轻人叫伊姆荷太普，在给埃及法老左塞王设计坟墓时，发明了一种新的建筑方法。
他用山上采下的呈方形的石块来代替泥砖，并不断修改修建陵墓的设计方案，最终建成一个六级的梯形金字塔——这就是我们现在所看到的金字塔的雏形。
在古代埃及文中，金字塔是梯形分层的，因此又称作层级金字塔。
这是一种高大的角锥体建筑物，底座四方形，每个侧面是三角形，样子就像汉字的金字，所以我们叫它金字塔。
伊姆荷太普设计的塔式陵墓是埃及历史上的第一座石质陵墓。
左塞王之后的埃及法老纷纷效仿他，在生前就大肆为自己修建坟墓，从此在古埃及掀起一股营造金字塔之风。
由于金字塔起源于古王国时期，而且最大的金字塔也建在此时期内，因此，埃及的古王国时期又被称为金字塔时代。
古代埃及的法老们为什么要将坟墓修成角锥体的形式，即修成汉字中的金字形呢
原来，在最早的时候，埃及的法老是准备将马斯塔巴作为死后的永久性住所的。
后来，大约在第二至第三王朝的 时候，埃及人产生了国王死后要成为神，他的灵魂要升天的观念。
在后来发现 的《金字塔铭文》中有这样的话：为他（法老）建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上。
金字塔就是这样的天梯。
同时，角锥体金字塔形式又表示对太阳神的崇拜，因为古代埃及太阳神啦的标志是太阳光芒。
金字塔象征的就是刺向青天的太阳光芒。
因为，当你站在通往基泽的路上，在金字塔棱线的角度上向西方看去，可以看到金字塔象撒向大地的太阳光芒。
《金字塔铭文》中有这样的话：天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，犹如拉的眼睛一样。
后来古代埃及人对方尖碑的崇拜也有这样意义，因为方尖碑也表示太阳的光芒。
古埃及所有金字塔中最大的一座，是第四王朝法老胡夫的金字塔。
这座大金字塔原高146．59米，经过几千年来的风吹雨打，顶端已经剥蚀了将近10米。
但在1888年巴黎建筑起埃菲尔铁塔以前，它一直是世界上最高的建筑物。
这座金字塔的底面呈正方形，每边长230多米，绕金字塔一周，差不多要走一公里的路程。
胡 夫的金字塔，除了以其规模的巨大而令人惊叹以外，还以其高度的建筑技巧而著名。
塔身的石块之间，没有任何水泥之类的粘着物，而是一块石头叠在另一块石头上面的。
每块石头都磨得很平，至今已历时数千年，人们也很难用一把锋利的刀刃插入石块之间的缝隙，所以能历数千年而不倒，这不能不说是建筑史上的奇迹。
另外，在大金字塔身的北侧离地面13米高处有一个用4块巨石砌成的三角形出入口。
这个三角形用得很巧妙，因为如果不用三角形而用四边形，那么，一百多米高的金字塔本身的巨大压力将会把这个出入口压塌。
而用三角形，就使那巨大的压力均匀地分散开了。
在四千多年前对力学原理有这样的理解和运用，能有这样的构造，确实是十分了不起的。
胡夫死后不久，在他的大金字塔不远的地方，又建起了一座金字塔。
这是胡夫的儿子哈夫拉的金字塔。
它比胡夫的金字塔低3米，但由于它的地面稍高，因此看起来似乎比胡夫的金字塔还要高一些。
塔的附近建有一个雕着哈夫拉的头部而配着狮子身体的大雕像，即所谓狮身人面像高。
除狮是用石块砌成之外，整个狮身人面像是在一块巨大的天然岩石上凿成的。
它至今已有4500多年的历史。
为什么刻成狮身呢
在古埃及神话里，狮子乃是各种神秘地方的守护者，也是地下世界大门的守护者。
因为法老死后要成为成太阳神，所以就造了这样一个狮身人面像为法老守护门户。
第四王朝以后，其他法老虽然建造了许多金字塔，但规模和质量都不能和上述金字塔相比。
第六王朝以后，随 着古王国的分裂和法老权力下降以及埃及人民的反抗和有些人的盗墓，常把法老的木乃伊从金字塔里拖出来，所以埃及的法老们也就不再建造金字塔，而是在深山里开凿秘密陵墓了。
如果说关于金字塔大胆而奇妙的设计的传说还能为现代人所接受，那么它的规模如此巨大的建造过程就难以令人想象了。
胡夫的金字塔是用上百万块巨石垒起来的，每块石头平均有2000多公斤重，最大的有100多吨重。
这些巨石是从尼罗河东岸开采出来，即无吊车装卸，也无轮车运送。
被称为西方史学之父的希罗多德曾记载，建造胡夫金字塔的石头是从阿拉伯山（可能是西奈半岛）开采来的。
不过我们现在知道，石头多半是本地开采的，修饰其表面的石灰石，是从河东的图拉开采运来。
在那时开采石头并不容易，因为当时人们并没有炸药，也无钢钎。
埃及人当时是用铜或青铜的凿子在岩石上打上眼，然后插进木楔，灌上水，当木楔子被水泡胀时，岩石便被胀裂。
这样的方法在今天看来也许很笨拙，但在4000多年前，却是很了不起的技术。
从采石场运往金字塔工地也极为困难。
古代埃及人是将石头装在雪橇上，用人和牲畜拉。
为此需要宽阔而平坦的道路。
修建运输石料的路和金字塔的地下墓室就用了10年的时间。
在建造胡夫金字塔时，胡夫强迫所有的埃及人为他做工，他们被分成10万人的大群来工作，每一大群人要劳动3个月。
这些劳动者中有奴隶，但也有许多普通的农民和手工业者。
古埃及奴隶是借助畜力和滚木，把巨石运到建筑地点的，他们又将场地四周天然的沙土堆成斜面，把巨石沿着斜面拉上金字塔。
就这样，堆一层坡，砌一层石， 逐渐加高金字塔。
建造胡夫金字塔花了整整20年的时间。
对于希罗多德的说法，后人提出了许多的疑问。
但是到今天仍然是一个没有人能完满答案的难题。
人们怎能不佩服埃及人民的伟大力量和智慧
本世纪来，随着飞碟观究活动越来越广泛，有人甚至把神秘的金字塔同变幻莫测的飞碟上的外星人联系起来。
他们认为，在几千年前，人类是不可能有建造金字塔这样的能力，只有外星人才能有。
他们经过推算还发现，通过开罗近郊胡夫金字塔的经把地球分成东、西两个半球，它们的陆地面积是相等的。
这种巧合大概是外星人选择金字塔建造地点的用意。
然而，一位叫戴维杜维斯法国化学家，提出了一个关于金字塔建造的全新见解，他认为，建造金的巨石不是天然的，而是人工浇筑的。
他从一位考古学家那里，得到5块从埃及胡夫金字塔上取下的小石块，对它们逐个加以化验。
出乎意料的是，化验结果证明，这些石块由贝壳石灰石组成。
尽管考古证明，人类在几千年前就已掌握混凝土制作技术，但这些贝壳石灰石浇筑得如此坚如磐石，以至很难将它们与花岗岩区别开来，实在使人难以相信。
戴维杜维斯由此推测，当时古埃及人建造金字塔是采用化整为零的办法，即将搅拌好的混凝土装进筐子，抬上或背上正在建造中的金字塔。
这样，只要掌握一定的技术，就能浇筑出一块一块的巨石，将塔一层一层加高，这种做法既省力又省工，据他估计，当时在工地上劳动的人仅有1500人，而不是象希罗多德所说的那样每批都有10万人。
更出乎意料之外的是，这位法国科学家还在石块中发现了一缕一英寸长的人头发。
这缕头发可能就是他们辛勤劳动和灿烂智慧的见证。
但上述这些说法都还是一些推测。
但无论如何，修建金字塔，一定是集中了当时古代埃及人的所有聪明才智，因为它需解决的难题肯定是很多的。
但是这些问题都解决了，金字塔修起来了，而且屹立了4000多年，这本身就是一大奇迹。
所以，可以说，金字塔是古代埃及人民智慧的结晶，是古代埃及文明的象征。
有的人不相信依靠简单的协作也可以创造出奇迹，不相信地球上的人类自身会创造出金字塔这样的奇迹，把它说成是天外来客的创造。
这显然是不正确的，这无助于人们探索自己的历史，认识自己的能力。
在中国历史上尚未展开前，巍巍的金字塔已经屹立在浩瀚黄沙之上。
现代科学对这地球上最古老的建筑物——金字塔仍有许多尚未揭开的谜题，而关于金字塔究竟是如何建成的这一问题，到目前为止，尚是各说各有理。
塔罗牌起源于哪个国家
意大利学说（古罗马），依据是塔罗牌与一种扑克游戏“tarocco”有关；吉普赛学说，依据是只有吉普赛人能够真正领会塔罗牌所表达的意思；埃及学说，依据是塔罗牌中有大量的传说与古埃及文明相关；中国学说，依据是唐朝宫廷中曾经流行的一种纸牌游戏“叶子戏”；印度学说，依据是塔罗牌中出现的某些事物与印度神像的法器类似；犹太学说（希伯来学说），依据是塔罗牌是希伯来文的22个字母的延伸。
守护神学说，有人认为塔罗牌最早是自主教的占卜工具，自主教消亡以后留下了塔罗牌。
塔罗牌的起源无法确定，反而给他增加了神秘感，如果确定了起源还有什么意思呢。
埃及亡灵书的主要内容是什么
简单的讲相当于考试的习题库和标准答案。
因为埃及人认为人死后需要得到神的考核，考核合格灵魂（卡和巴）可以永生。
既然有考试，考试指南一类的就应运而生，下葬时随身携带，以备不时之需。
吸血鬼家族有哪些姓氏
最著名的当然是德拉库拉这个姓氏，吸血鬼始祖的姓氏，英文为Dracula。
还有的是lasombra（拉撒姆博）姓氏，名门望族姓氏有Assamite ，Brujah，Cappadocians ，Giovanni ，FollowersofSet，Gangrel ，Lasombra ，Malkavian， Nosferatu ，Ravnos ，Toreador，Tzimisce ，Venture，Tremere等等。
应该会是古英语式或是西班牙语式的开头。
Lasombra （就是刚才说的拉萨姆博） Lasombra是优雅的坠落者，其中的成员对此也甚感满意。
在他们身上，优雅与残忍并存，高贵与颓废同在。
Lasombra也是天生的领导者，而且他们相信自己比别的同类都要强的多。
在原来的Brujah族领导人背叛无政府主义者(Anarchs)之后，Lasombra开始领导魔党。
几乎所有的魔党摄政者都出自Lasombra。
他们指导(有时是鞭打)着魔党，使之成为一个不会缓和的力量。
Lasombra成员认为自己有着对于初拥(the Embrace)，谋杀以及兽性爆发(Frenzy)的权力及权威--很多Lasombra成员成员会问，如果你想要做个吸血鬼，那么怕这些事干吗
此外，Lasombra成员大都参加了某个系群(Pack)，并且靠这个提升自己的力量。
Lasombra和Tzimisce不同，他们并不蔑视抵制一切人类，只不过觉得由自己来控制那些家伙比较有趣。
德古拉只是他的称号,德古拉原名:威廉·冯·Y·(???),这个姓氏没有记载,不过他最后是姓了德古拉 . （以上是贴吧中一点一点集合来的，可能和下面的长段介绍有出入，个人认为看下面的吧） 我这还有点资料： 在吸血鬼：千年潜藏中，希血鬼共分为十三个式族，氏族也就是血缘相同，拥有同样特徵的吸血鬼族群。
其中氏族之间因为哲学观相同也有互相联合而成同盟的，称为「党派」，目前最主要的两大党派为秘隐同盟与魔宴同盟。
十三个氏族分别为： 秘隐同盟：布鲁赫族、冈格罗族、末卡维族、诺费勒族、妥芮朵族、睿魔尔族、梵卓族。
魔宴同盟：勒森魃族、棘秘魑族、独立氏族、阿刹迈族、羲太族、乔凡尼族、雷伏诺族、灭亡氏族、卡帕多西亚族。
----------------------------------------------------------------------◎阿刹迈族（Assamite） 十字军东征带回许多关于圣地的传说，而其中一些则提到了一群信仰狂热的杀手。
欧洲人称这些沈默的暗杀者为刺客。
然而，血族里也有著和这些阿拉伯人相似，却更为危险的氏族恶魔般的阿刹迈。
早在十字军东征前，西方的吸血鬼就遭遇了阿刹迈族。
传言指出，某些发起东征的君主（如亚历山大大帝）乃是畏惧阿刹迈之血族的爪牙。
撇开这些不谈?鞣窖?搴ε掳⑸猜跻膊皇敲挥欣碛傻模?蛭?⑸猜踅逵尚笆踉黾幼约旱哪芰Α? 阿刹迈是出身于遥远东方可怕刺客。
所有血族中，阿刹迈最为声名狼藉，因为他们也为其他血族提供暗杀服务，充任职业杀手。
某些吸血鬼相信，阿刹迈乃是遵照古老力量的嘱咐行事，也许是为了最后圣战的到来预作准备。
----------------------------------------------------------------------◎布鲁赫族（Brujah） 布鲁赫族是优秀的学者兼战士，致力于追求身体与心灵的完美。
族中长老牢记著黄金时代，对失落的迦太基津津乐道。
不幸的是，没有比梦想破灭更令人伤痛的事了。
迦太基的灭亡让布鲁赫族心生怨恨，而其他氏族拒绝伸出援手则让布鲁赫族尝尽苦果。
因此，布鲁赫一直争斗著。
布鲁赫和梵卓族争斗，因为他们毁灭了迦太基，布鲁赫和勒森魃族争斗，因为他们鼓励逾越本分的行为，布鲁赫和睿魔尔族争斗，因为他们谋害了扫罗特族。
这些例子不胜枚举。
若没有热爱的信念，布鲁赫族就不像自己了。
一般认为近代的布鲁赫族就像被宠坏的孩子，缺乏荣誉与历史感。
身为大反动（GreatAnarchRevolt）的支柱，布鲁赫族鲜少屈服于秘隐同盟的建立者，对长老的观感也普遍不佳。
虽然布鲁赫族算是秘隐同盟的成员，但他们却是同盟中的煽动者，不断试探诫律的底线，并为了一己的信念反抗团体。
许多布鲁赫族都是激进的反动者，他们藐视权威，不把亲王放在眼里。
----------------------------------------------------------------------◎卡帕多西亚族（Cappadocians） 在血族的千年历史中，卡帕多西亚族一直以「死亡之族」著称。
事实上，其他血族也经常因卡帕多西亚的阴森兴趣而避免与其接触。
尽管卡帕多西亚族的神秘特质令人畏惧，但同时也为他们赢得了不少尊敬。
在吸血鬼的社会里，卡帕多西亚族通常充当著顾问或亲王的角色。
他们的洞察力与智慧广受推崇，对世俗权力缺乏兴趣则使他们获得信任。
最近卡帕多西亚族吮拥了一群死灵法师，以作为研究之用。
----------------------------------------------------------------------◎乔凡尼族（Giovanni） 和其他氏族相比，乔凡尼族也许贬多于褒，其族人大多是企业家或死灵法师。
藉由玩弄世俗凡人的商品与经济，乔凡尼族获得了巨大的权力和财富。
成为吸血鬼后不久，乔凡尼族的领导人便谋杀了主人，依照自己的意思建立此一氏族。
----------------------------------------------------------------------◎羲太族（FollowersofSet） 吸血鬼很少对羲太族（Setites）表示善意，这是有原因的。
羲太族是黑暗的仆人、腐败的化身。
他们的最终目标就是使人类与血族的道德沦丧，为自己与他们的黑暗主人创造不计其数的奴隶。
传说羲太（Set）是此一氏族的建立者。
有人说欧西里斯（Osiris）击杀了羲太，也有人说他是被荷鲁斯（Horus）打败的。
不管怎样，羲太发誓要以黑暗力量重建自己的势力，而其后代则追随他的脚步。
阴险的羲太族源自于埃及，据说他们膜拜不死的吸血鬼神羲太，并尽力服侍他。
羲太族通常先设法使受害者堕落，再利用其弱点奴役对方。
不过，没有人知道羲太族这么做的原因。
血族们鄙视羲太族，而羲太族也不和他人结盟。
只要有羲太族，就会带来罪恶与沈沦，因此许多吸血鬼都拒绝羲太族进入他们的城市。
----------------------------------------------------------------------◎冈格罗族（Gangrel） 寂寞、流浪的冈格罗族通常漫游于夜晚的森林。
和其他氏族不同，冈格罗族拒绝文明的诱惑，选择了孤独的荒野。
他们的组织松散，喜欢独自行动，对人类与吸血鬼的礼仪不屑一顾。
事实上，与其应付人类或吸血鬼，冈格罗族宁愿与野生动物为伍。
徘徊于深夜的冈格罗族是野蛮的吸血鬼，拥有令人不安的野性与动物特徵。
他们很少一直待在同一个地方，总是四处流浪。
独自徜徉于夜空下乃是冈格罗族的最大心愿。
离群索居、冷漠而野蛮的冈格罗族下场通常极为悲惨。
虽然他们讨厌城市的人群与拘束，但狼人却让冈格罗族很难在荒野中生存。
----------------------------------------------------------------------◎勒森魃族（Lasombra） 勒森魃族优雅而具侵略性，认为自己是血族的极致。
他们笃信权力神授与优胜劣败的法则，对没有力量的吸血鬼没什么耐性，却感到怜悯，因为那不是对方的错。
勒森魃族是高贵亲切与全然鄙视的奇妙组合。
从修道院大厅到王宫里的走廊，勒森魃族会主动寻求可得的权力，却对随之而来的头衔与荣耀不屑一顾。
大部分的勒森魃族倾向于扮演幕后的黑手，而不愿自己走到幕前。
勒森魃族是暗与影的笃信者。
许多血族认为梵卓族和勒森魃族互为对方的扭曲镜像。
勒森魃族拥有一切，却放弃了原有的地位。
血族的混乱历史与魔宴同盟的成立让大多数族人不愿提起氏族的起源。
现在，勒森魃族已经把自己完全交给了身为吸血鬼、被诅咒的命运。
----------------------------------------------------------------------◎末卡维族（Malkavian） 末卡维族也许是最混乱的氏族。
有时优雅而精明，有时却陷入严重的精神错乱。
然而，这只是末卡维族的其中一面。
除了为人熟知的疯狂外，他们几乎没有共同特徵。
尽管如此，其他氏族仍然毫无选择地承认末卡维族。
几代以来，末卡维族的神谕在吸血鬼历史里扮演著重要的角色。
就算是勒森魃族与傲慢的梵卓族，也得寻求末卡维族的知识当然，还是得保持距离。
末卡维族的族人都为疯狂而苦恼，受制于月亮的盈亏。
传说末卡维族的建立者是古代吸血鬼里的重要人物，但却犯下了难以原谅的罪行，因此，他受到该隐的诅咒，后代都有精神上的缺陷。
在血族历史中，吸血鬼对末卡维族的古怪行为敬而远之，但却不得不求助于他们对事物的透彻眼光。
----------------------------------------------------------------------◎诺费勒族（Nosferatu） 诺费勒族背负著古老的可怕诅咒。
他们不再拥有神所赐予的形体，成为吸血鬼的过程永远改变了诺费勒族，使他们失去人类与天使眼中的美貌。
被人类与血族社会遗弃，丑陋可怖的诺费勒族只得栖身于地下墓穴、下水道、和其他中世纪世界的隐密之处。
近来，随著城市兴起，某些诺费勒族结束了流放的生活。
尽管如此，这种情形并不普遍，大多数的吸血鬼仍然蔑视诺费勒族。
诺费勒族受到形体的诅咒。
吮拥的潜在力量扭曲了他们，把他们变成不折不扣的怪物。
诺费勒族是绝佳的消息来源与情报收集者。
外貌迫使他们练就隐藏的神秘能力，就算在缺乏掩蔽物的地方，也没有影响。
----------------------------------------------------------------------◎雷伏诺族（Ravnos） 雷伏诺族是旅行者与盗贼，像风中稻草般散布于整个欧洲大陆。
每个国家都可以找到雷伏诺族的足迹，但他们的落脚处却飘忽不定，随兴之至。
许多族人和流浪杂工、不受社会欢迎的人一同旅行。
想在一处同时找到许多雷伏诺族很不容易，他们喜欢独处，宁愿用痕迹记号和同伴联络。
漂泊的雷伏诺族来自印度，是吉普赛。
罗玛（GypsyRoma）的后代。
他们以操弄惊人幻像的能力闻名。
许多吸血鬼迫害雷伏诺族，就因为他们经常引起混乱。
然而，雷伏诺族以更加轻蔑的态度回应，使得双方关系势如水火。
请注意：「吸血鬼：恶夜猎杀」中不会出现雷伏诺族
----------------------------------------------------------------------◎妥芮朵族（Toreador） 从很久以前，妥芮朵族就是各种美的爱好者。
美对妥芮朵族意义非凡，因此，他们把全副精力用于感觉美，让自己沈浸于美的世界里。
妥芮朵族自认是美的保存与守护者，也是灵感之火的传承者。
所有吸血鬼中，妥芮朵族是最羡慕人类成就的氏族。
妥芮朵族的族人或多或少都有些放纵，他们说这都是为了启发艺术的缘故。
就大多数的情形而言，此言不虚，因为妥芮朵族的确有许多才华洋溢的艺术家、音乐家、作家、与诗人。
但另一方面，族里也有一些装模作样的家伙，这些人想像自己是伟大的艺术家，却没有创造美的能力。
----------------------------------------------------------------------◎睿魔尔族（Tremere） 睿魔尔族原本是一群人类法师，他们狂热地希望获得无穷的生命，以让自己的施法技巧臻于完美。
这群人的努力成果丰硕，在付出一位古老血族与其后代的生命之后，终于得到了永生至少他们是这么想的。
事实上，他们变成了吸血鬼。
睿魔尔族总是笼罩著一层神秘的面纱。
血之魔法的创造与使用者、行事诡密的睿魔尔族拥有绵密的政治组织，以力量取得作为基础。
某些血族认为睿魔尔族根本不是吸血鬼，而是一群在永生研究中，诅咒自己不死的人类魔法师。
----------------------------------------------------------------------◎棘秘魑族（Tzimisce） 不知何时开始，棘秘魑族便出没于欧洲大陆，其踪迹甚至越过了易北河（Elbe）。
沿著奥德河（Oder）与多瑙河（Danube），穿过普利佩特沼泽（PripetMarshes），在喀尔巴阡山（Carpathian）的陡峭崖壁里住著冷酷的棘秘魑族。
他们有自己的地盘，对入侵者毫不留情。
几千年来，棘秘魑族在无数的战斗淬链后变得极端残暴，即使在吸血鬼中，棘秘魑族的残暴也是恶名昭彰。
现在，棘秘魑族离开故土，加入了魔宴同盟。
他们引导同盟排拒所有的人性。
棘秘魑族拥有重塑血肉的异能，可以藉由毁损对手躯体，塑造自己惊人的美貌。
----------------------------------------------------------------------◎梵卓族（Venture） 由战场步入下一个战场，从王座迈向下一个王座，梵卓族是血族西洋棋里的骑士与国王。
他们是征服、战争、与十字军的化身，主宰著爵邸与王宫。
有些梵卓族生前是致死方休的征服者、有些则是成功的商人或放贷者。
尽管在某方面获得胜利，他们最后的报酬却都是成为梵卓族。
梵卓族中没有失败，只有成功和失败后的死亡。
身为秘隐同盟名义上的领袖，从一开始，梵卓族就是同盟的创造与支持者。
他们积极地介入圣战，对血族的行为发挥了巨大的影响力。
虽然不愿承认，梵卓族仍是吸血鬼中的贵族。
他们希望藉由实行诫律与潜藏为自己赎罪。
人生必看的十本书
亡灵书是及新王国时期国王和贵族死后陵墓或石棺“亡灵”阅读的用象形文字写就的各种咒文、祷文和颂歌，内容大多是对神的歌颂和对魔的咒语，为死者提供进入冥界的指南，帮助死者顺利的应付审判，避免各种厄运，保证亡于精美的石棺之上。
目录 一 亡灵起身,歌唱太阳 二 他向奥西里斯,那永恒之主唱一篇礼赞 三 他请求神的赦免 四 他坚持他的雷同的记忆 五 他行近审判的殿堂 六 他被宣告为诚实 七 他出来,进入了白昼 八 他邀请奥西里斯从死人中上升 九 他把自己与奥西里斯合而为一 十 他将自己与拉合而为一 十一 他把自己与那肢体分为多神的唯一之神合而为一 十二 他在白昼行走 十三 他防卫了他的心,抵抗破坏者 十四 他完成了他的胜利 十五 他走入女神赫托尔的家 十六 他登上了拉的小舟 十七 他命令一阵清风 十八 他认识西方的众灵魂 十九 他认识东方的众灵魂 二十 他用拉的名字战胜了邪恶的蛇 二一 宛若莲花 二二 他像蛇撒迦 二三 他祈求可以写字的砚台 二四 他燃起了一柱火 二五 他在地下歌唱 二六 另一世界 二七 阿肯那顿王和耐弗尔·耐弗留·阿顿公主对苍穹的敬礼 二八 尼罗河颂 二九 阿顿颂诗 三十 战胜阿波菲斯书 三一 情歌 三二 隐密的拉的颂歌 一 亡灵起身,歌唱太阳 赞美你,啊拉,向着你惊人的上升! 你上升,照耀,令诸天向一旁滚动. 你是众神之王,万物之主, 我们自你而来,因你而成神圣. 你的祭司黎明出迎,以欢笑洗心; 神圣的风带着音乐,吹过你黄金的琴弦. 在日落时分,他们拥抱你,犹如每一片云 自你的翅膀上,闪现着天边反照的颜色. 你行过了天顶,你的心喜悦; 你的清晨和黄昏之舟都遇上好风; 在你面前,玛特高举她决定命运的羽毛, 阿努的殿堂因你的名而喧嚣. 啊你完善之神,永恒之神,唯一之神! 与上升的太阳一同飞翔的伟大的鹰! 在青翠的无花果树上,你永远年轻的形象 闪烁着掠过天国的河心. 你的光照亮每一张脸,却无人知晓. 千年万年,你是新的生命热切的根源. 时间在你的脚下卷起尘土,而你永远不变. 时间的创造者,你已超越了一切时间. 你通过了那扇黑夜的背后闭起的门, 使愁苦中躺卧的灵魂欢喜雀跃. 语言的真实,心的宁静,起来啜饮你的光明, 因你是昨日,今日,也是明天. 赞美你,拉,使生命从昏睡中苏醒! 你上升,照耀,显示你光辉的形象, 千万年过去了,我们不能一一清数, 千万年将到来,你光照万年! 二 他向奥西里斯,那永恒之主唱一篇礼赞 光荣归于奥西里斯,永无穷尽的王子, 他通过了亿万年而直入永恒, 以南方和北方为他的冠冕,他是众神与人的主人, 携带宽厚与威力的手杖和鞭子. 啊王中之王,王子中的王子,主人中的主人, 大地重又回春,由于你的热情; 昔日和将来作你的随从,你将他们率领, 你的心满足地安息在隐密的群山之巅. 你的身体发光,你的头就是蓝天. 土耳其玉的颜色在你莅临之地的四野发光. 你的躯体广被,你的容颜焕发, 犹如今后世界的田野和溪谷. 请允许我的精神在地上坚守,在永恒中凯旋. 允许我顺风航过你的国土. 允许我插翅腾飞,象那凤凰. 允许我在众神的塔门边得到宽宏的迎迓. 在凛冽之屋中,胜利者,请授我以食物, 那些在死亡中与你同升的祝福的食品, 并且让我在那有阳光的田野上 播种和收获大麦和小麦, 在幸福的草原上有一个家. 三 他请求神的赦免 你摧毁了时间的腾飞的翅膀, 你,生命中神秘的居留者, 我所说的一切话语的保护者, 正为我,你的儿子,感到羞愧; 你的心充满了愁苦与羞赧, 因为我的罪孽,在世间十分严重, 我的邪恶与违逆是如此嚣张. 啊,请与我和解,和解! 毁掉那隐现与我们之间的栅栏! 让我的一切罪孽洗净,而且 无知地俯伏在你的左右. 是的,请去掉我的所有的邪恶, 并放弃你充满心头的羞耻, 使你和我在今后的时间里融化坚冰. 四 他坚持他的雷同的记忆 在那巨大的屋子里,在那火的居室, 在那计算全部年数的黑夜, 在那细数岁月的黑夜, 请将我的名字归还于我. 当东方的天阶上的守望者 让我安静地坐在他的身边, 当众神一一报出自己的身份, 让我也记起我昔日的名字! 五 他行近审判的殿堂 啊我的心,母亲,我的心,我的母亲, 我的本体,我的人间的生命的种子, 仍旧与我同住在那王子的殿堂, 谒见那持有天秤的大神. 当你被放在天秤中,用真理的羽毛 来称量时,不要使审判对我不利; 不要让判官在我面前呼喊: 他曾遍行恶事,言而无信. 你们,神圣的众神,云一样地即位,抱着圭笏, 在掂量词语时,请向奥西里斯把我说得美好, 把我的案卷提交给四十二位审判者; 让我不敢在阿门提特死亡. 哦,我的心,倘若我们之间无须分离, 我们明天会共有一个名字, 是的,千秋万岁是我们共署的名字, 是的,千秋万岁,啊我的母亲,我的心! 六 他被宣告为诚实 现在,大神托特,那位 正义与真理的审判者, 向着众神如此开言: (众神正坐在奥西里斯面前) 现在这颗心确实 称量过了,它是纯洁的. 在他的里面找不出邪恶, 他的心抵得住那天秤. 于是那些在奥西里斯面前 坐着的诸神如此应答: 你的话是真的,让他进来, 永远在平安中活着. 在永远的田野之中 给他一所房子. 别让遗忘吞噬 那凯旋了的灵魂. 于是贺鲁斯,爱息斯的儿子, 向神圣的奥西里斯说道, 啊父亲,我将这 剖白了的灵魂带来给你. 他的心在天秤上称量过, 他的行为已经判决; 允许他你的圆饼和麦酒, 允许欢迎他的晋谒. 于是那活着的灵魂说, 瞧吧,啊主人中的主人, 我来此向你晋谒, 在奥西里斯面前,我是个无罪的人. 你是美丽的 全世界的王子, 我爱了你,啊眷顾我, 把我当作你心所爱的人. 七 他出来,进入了白昼 这里,我曾游历坟墓,瞧见你 强壮的身体. 我曾通过地下的世界,注视过奥西里斯 播撒黑夜. 我来了,我曾注视过奥西里斯,我的父亲, 我是他的儿子. 我是那爱着他的父亲的儿子, 我也被爱. 我曾为自己开辟一条小径, 通过西方的天际, 象一个神. 我曾追随他的脚步,而由于他的神通, 赢得永远. 天与地间的大门,就敞开着, 我的路径欢畅. 欢呼,每一个神明,每一个灵魂,我的光 从黑暗中闪亮. 我走进去,象一只鹞鹰; 我走出来,象一只凤凰, 那黎明的星. 在那美丽的世界,荷露斯的灿烂的湖边, 白昼高升. 八 他邀请奥西里斯从死人中上升 举步上升,平静的心, 啊平静的心,你的躯体无瑕而完美. 爱息斯在尼罗河的芦苇中 在那纸草的黝黑的沼泽中为你悲恸, 庇护着贺鲁斯为你的命运复仇. 他从隐秘的住所出来; 他勇猛地与你的敌人争斗, 他现在正航行于旭日的舟中. 出来,平静的心,我已经为你复仇. 九 他把自己与奥西里斯合而为一 我是田野中的王子. 我是奥西里斯, 我就是贺鲁斯与拉, 与奥西里斯合而为一. 我在他诞生之室中 守着他的门户. 我在他诞生之时出世, 我就是奥西里斯. 具有他的心和力量, 我的青春 永远与他的青春在他所到之处 一同更生. 将他的杀害者杀害,我也 从黑暗中上升; 于是,我为了他的报复, 也为自己复仇. 把这一切奉献给他 装饰我的祭坛. 他携带了我一同 从死亡中上升. 十 他将自己与拉合而为一 我是光明的主宰,自生的青春, 原始的生命的初生,无名的事物的初名. 我是岁月的王子;我的躯体是永恒; 我的形态是无尽,把黑暗践踏在下面. 请用这样的名字呼唤我: 居留在葡萄园中的主人, 漫游过城市的孩子,平原中的青年. 请用这样的名字呼唤我: 走向父亲的小孩, 光明的孩子,在黄昏中找到了他的亲人. 十一 他把自己与那肢体分为多神的唯一之神合而为一 啊永存的圭笏的王国, 拉的灿烂之舟所停泊的安息之所, 神圣的形象的白色冠冕! 我来了!我是那小孩,正是那个孩子! 我的头发是努,我的脸是拉的圆盘, 我的眼睛是赫托尔,我的颈项是爱息斯; 我的躯体的每一肢节都是一位神, 我的骨与肉,是活着的神的名字. 托特庇护着我,直到永远,每天每天. 我如拉一般地来了,像那未经命名者般地 来了.我像昨日一样来了, 像那仍未被人称道的,千万年来 尽瘁于列国和万民的先知. 我是向那昨日,今日和明日的 大道走去的孩子. 我就是一,是那唯一, 不息地穿过一切天宇, 绕着他的路程前进; 他的瞬息在你的躯体中,而他的形象 安息在他们自己的庙堂里,隐秘而又显耀; 他把你们掌握在手中,却没有一只手 能将他握住;他知道年的名字和季候, 但你们,无论何等生物,却不能知晓; 岁月为他在不断的过去中回转, 辉煌地移向时间的终点. 是的,我是他,再也不会死亡; 无论人,无论成圣的死者,甚至无论众神 也不能从不朽的路上将我回转. 十二 他在白昼行走 我是昨日,今日和明日, 是创造了众神的隐秘着的神圣的灵魂, 饲养了那蒙恩者. 我是从死亡中上升者的主宰, 他的形象是死者之室的明灯, 他的神龛即是大地. 当天空以水晶照耀了, 便愉悦了我的道路,扩张的我的小径 并把我包裹在光里. 当黄昏封闭了神的眼睛 和墙边的门户, 请守护我的安宁,远离黑暗中的睡眠者. 在黎明中我打开了无花果树, 我的形态是一切男女的形态, 我的精灵是神. 十三 他防卫了他的心,抵抗破坏者 我是纯粹,我是语言的真实,我是凯旋, 我是田野中的王子,我是奥西里斯. 我在他的死室中与他一同诞生, 我与他同死,而现在我从死亡上升, 我的心曾在奥西里斯面前判决, 无人再把它从我带走. 是的,这,我的心,曾在奥西里斯面前 哭泣,并在审判的殿堂里哀求. 而现在,我胜利地在平安中坐着, 在那永恒的山顶. 伸出我的手,我握住南方的微风, 张开我的鼻孔,呼吸那西风; 我点亮了一朵灿烂的火花 给开启那千万年的大门的他引路. 我是幼小的植物和花朵的基本, 是永远开花的灌木花丛. 十四 他完成了他的胜利 欢呼,从月亮发光 行走过熙熙攘攘的黑夜 而高举着火炬的你. 我也来了,一个辉煌的灵魂. 站定我的脚跟, 藐视我的憧憧的仇敌. 大开死亡的门, 因为我携来了黄金的杖, 胜利地穿过黑暗. 十五 他走入女神赫托尔的家 我是纯粹的旅人. 你注视我,自从你看见我. 啊,门边守望的阿希, 看我也追随 赫托尔, 因为她是爱情. 十六 他登上了拉的小舟 欢呼你,大神,在你的舟中, 让我作你的水手! 允许我和旭日与落日的 舟子共语. 我走向你的港口, 啊带我与你同行; 在不眠的群星中 使我成为你的随从. 我不曾接触过污秽之物, 也没有接触过不神圣的东西; 清晨的舟和黄昏的舟 从你的祭坛上将我喂养. 白色的大麦做成我的面包, 红色的大麦做成我的麦酒; 这颗唱着礼赞的心是纯洁的, 从无敌的旅程中平安归来. 啊拉,让我与你一同航行 在你的舟中,啊旅人! 十七 他命令一阵清风 请开向我! 你是谁?你走向何方? 你叫什么名字? 我?我也是你们中的一个. 因为我出发,行向众神的庙, 我所行驶的船名叫灵魂的集(和谐)合所. 十八 他认识西方的众灵魂 高高地,在那舍伯克之庙所矗立的旭日的山顶, 躺着一条满身燧石和闪耀的金属片的蛇. 他的名字是火居者;他是清晨之敌. 他拦住了拉的舟,使舟子蒙住在睡眠中. 但他将被束缚,而拉的舟向前航去, 是的,就是我,以有力的蛊惑制约了蛇, 羁束了旭日的敌人,直到拉重光了地平线. 我,就是我,羁束了他, 会见了西方的众灵魂, 以及落日之山的主宰,和赫托尔, 黄昏夫人. 十九 他认识东方的众灵魂 我,就是我,知道那东天门. 拉将从那黄金的清晨之舟中,从那里出来, 在清风之前到达胜利的港口. 就是我,扯起了清晨之帆; 在青翠的无花果树旁与拉同行, 我是他的水手,永远在无尽的旅程之中. 我凝视着和平的田野,它的 壁垒以铁包裹,它的收获非常丰饶; 而那东方的众灵魂是不死的收割者. 我,就是我,看见那不死的凯旋, 当启明星神圣地在他们之间行走, 给予我和平的田野,我自己的城池. 二十 他用拉的名字战胜了邪恶的蛇 现在背转你的身去,退却,离开,啊蛇, 不然就将你掷下天池的深处 投入你的父亲所命定的屠宰场. 看吧,我的精灵像拉一样的上升, 我已变成可怕的拉的灵魂; 是的,我在恐怖之屋中出生. 现在,背转你的身去,离开,拉的箭 飞越过那幽暗;发光的投枪 在你的头上闪亮,并撕开你的头骨. 当咆哮的云在地平线上升起 以切齿的火,把你无言地桎栲在死亡里, 禁住了你的嘴, 使你的言词飞散在静默之中. 我在权威的殿堂中听见了神的声音. 欢呼!年老的台谟说,你的脸要坚强, 啊拉的战士,在我们的面前将邪恶赶走. 赛伯的声音也在叫喊: 欢呼吧!你们一切的王子, 确定那与太阳一同航行的座位, 现在带着武器起来,以闪电进攻. 欢呼!可爱的赫托尔说;而那些环行于 土耳其玉色的池水边的众神大声答应: 噢!我们要将那伟大者举于他的仇敌之上. 让你们和我们把赞美一同朗诵! 啊拉,你的可怕的光,在众神行进的声音中 诸天摇动,而那条蛇死去. 背转你的身去,退却,离开,啊蛇! 看吧,我是东方和西方的天空的拉. 二一 宛若莲花 我是纯洁的莲花, 拉神的气息养育了我 辉煌地发芽. 我从黑暗的地下升起 进入阳光的世界, 在田野开花. 二二 他像蛇撒迦 我是那条蛇,因年岁而肥胖, 我住在遥远的地区, 它一天天地死了又活, 我也如此死而复生. 二三 他祈求可以写字的砚台 欢呼,年老的神守着你的父亲, 不让托特将那藏书打开. 看着我,一个记录者, 好像托特,每天抄写 奥西里斯美丽的词句, 请答应我,永远使用我的墨水和砚台; 你将每天读到我写的记录, 并且发现我如此的尽职. 二四 他燃起了一柱火 贺鲁斯的发光的眼睛来了. 他平安地在黑暗中闪耀. 在地平线上,拉欢喜地见到 头把邪恶销毁. 抵御那赛特的权力,我与拉 点亮一柱火,而且追随于 他的扈从中,永远地崇拜着 那孪生姊妹的手. 贺鲁斯的眼睛平安地活着. 二五 他在地下歌唱 地上的躯体和田野中的灵魂 是纯洁的; 从我带着双倍欢欣的口中流出的赞美 是纯洁的. 蛇死在那 众神设立的地点, 奥西里斯活着,而他的宝座 安息在水上. 你的美丽是一条流动的小溪, 叫旅人驻足; 是游宴之屋,一切人 都在那里敬拜自己的神. 你的美丽是树立着圆柱的庭院 向拉燃烧着薰香. 你的脸比月光所照的 殿堂更加明亮. 你的头发掀起波涛 宛如东方的妇人, 黑如在地下 守住午夜的门户. 你的脸是天际的蔚蓝, 光亮如一块琉璃; 拉的光线照在你的脸上 使你的衣衫用黄金织成. 你的眉毛是孪生的女神 安坐在神坛上, 你的气息 如阵阵天风吹弯了谷子. 你的眼睛观望那黎明之山; 你的手是水晶的池沼; 你的两膝是一丛菅茅 有飞鸟在他们黄金的巢中歌唱. 你行走在幸福的路上, 眷顾着; 在众神的湖中洗净身体, 又踏上旅程. 如果他因沉重而不能升起, 人间将日渐萧杀; 存活的正向他乞求一年的饮水; 富有者也面带忧伤. 到处都是手执盾牌的武士, 因为人们都开始相信, 唯有谋杀,才能使神丧生! 他们有的是武器, 除了装备自己的队伍,还可装备敌军. 当星辰漂浮在努特脚下的海洋, 如果他因厌倦而停止了呼吸, 人们将走向绝境, 百万人将仆倒道路的两侧, 如果无人向他献礼.) 食品的携带者,送来粮食的神, 一切美好事物的建立者, 恐怖与极乐的神! 一切都相聚在他的身上. 他为公牛耕植了芳草, 为众神备好了牺牲; 最好的乳香也是他所供应, 他是两个国家的神. 他溢满了谷仓,丰裕了库房, 并关心赤裸者的处境. 他产生了满足一切愿望的东西 而从不厌倦, 他以自己的力量为手中的盾牌. 他的形象不曾被大理石 刻成一位头戴双冠的神. 我们看不见他, 他无人侍从,也没有祭品: 他不在神殿里受人尊敬, 他的住所无人知晓; 没有他的神龛,绘着多彩的字形. 没有任何建筑能将他容纳, 当他的巨浪分开了群山, 见不到他的随从,他的心无需向导. 他没有神庙,没有祭品, 你的青年为你祝福,你的孩子, 你引导他们宛如那君王. 他在地上确立了坚定不移的法律, 沿着季节在两个埃及通行, 北方的仆人即是见证. 无论何时,当人们饮水, 一切眼睛都充满谢意,因他的赐予. 他对充足的恩惠甚为关心. 大水来了,快乐随之到来! 所有的心都很高兴: 鳄鱼的牙齿,内德神的孩子 以及与你一样的诸神. 他以泛滥滋润了大地, 快乐征服了人们; 润泽了这里,又在别处建立. 无人与他一起工作, 食品来了,他无需内德神的参与. 他使人们都很欢欣. 他在黑暗中散布了光明, 在他的牲畜的牧场上 以他的威力使一切产生; 以他的水给母腹中的婴儿生命. 人们换好衣服,种植他的花园, 他关心自己的仆人, 为他们建立了黄昏和正午, 他是无限的普塔和卡贝思神. 他这样创造了一切, 一切文字,一切圣典; 北方的工程也即将完成. 他说着话进入自己的屋子, 只要他高兴,就从自己的殿中出行. 噢,你的愤怒就是鱼类的毁灭; 人们需要水,就向你恳求: 让我们看见底比斯省(和谐)区像三角洲; 让我们看见彼此都拿着器皿; 让穿衣的脱下衣衫, 让高贵者的后代没有饰品, 夜里也不集会敬神. 而他的回答是是清凉的河水, 给人们富足丰盛. 噢正义的建立者,我打开心灵 赞美你, 并向你的大水致意! 人们拿出谷物和祭品 在向一切神灵礼拜着: 鸟儿都不向大地飞行. 你的手用黄金装饰,像铸就的金币 和珍贵的琉璃; 谷子存留了,在萌芽的时分. 这一篇颂歌为你歌唱, 还有好手为你奏响竖琴, 年轻人为你欢跳, 你的孩子们都在赞美你. 而你已报答了他们的劳作. 有一个装饰大地的伟大的神, 他是教导者,人们面前的盾, 鼓舞了绝望的心. 你在国王的城市里照耀, 一切都让高贵的人们称心, 穷人正对着莲花微笑, 万类事物都感到满足. 你的香草交给了你的年轻人, 以防那饥荒的年辰, 欢乐坠地的时刻, 大地又重归厌倦和郁闷…… 尼罗河的洪水啊,我已为你 备好了祭品: 磨刀走向公牛, 举行盛筵欢迎你; 如果家禽不足以称你的心, 我们就捉住野中的兽, 架上纯洁的火. 并献给所有的神 这献给尼罗河的祭品. 现在,芳香已升上了天空, 燃烧着公牛,阉牛和家禽…… 尼罗河是底比斯区的一个裂口, 在天上不知道他的名字; 他从不显示自己的形象, 一切描写都不能当真. 众神也赞美他,正如人间在称道. 我们自恐惧转向了敬畏, 当你的儿子以主人的身份 教导埃及的国土. 照耀,照耀!尼罗河,照耀着! 用你的牛群哺育着生命, 用你的牧场哺育着公牛. 照耀着,尼罗河,你的光荣! 三十 战胜阿波菲斯书 万物之主在他形成之后说: 我象唯一一样出现, 在我之后才有了一切. 一切形体都根随我展现, 那时天空还没有形成, 大地也不存在, 蛇和众爬虫尚未创生. 我从我的口中说出了一切形式, 从静止的深渊中上升. 随然倍感疲惫,也没有地方站立. 我在心中思索,在灵魂中缔造. 我独自创造了一切形体. 那时,我还没有喷吐出空气, 还没有吐出潮湿, 还没有别人与我一同起身,一起工作. 于是我在自己的心中缔造, 使一切以婴儿之形出世. 我以自己的手孕育他们, 并与自己合为一体. 我已喷出了空气,吐出了潮湿, 是我的父亲深渊将他们哺育. 当他们离我远行, 我用一只眼睛追随他们的背影. 当我成为唯一的灵魂, 当我在地上高别了三个神灵, 空气和潮湿在他们所居的深渊中欢呼, 并把我根随他们的眼睛拿走. 我把自己的身体包扎之后, 为他们放声大哭, 人类就是我眼中滴落的泪水. 当那只眼睛离我而去, 我用另一只明亮之眼将她接替; 当她重又归来,看见我的样子, 就对我发怒. 我提高了她在我脸上的位置, 为她安排了新的住所; 当她开始统治整个大地, 就将愤努倾倒在植物的花朵上. 那时一切工作都正逢花期. 是我将她所毁灭的一一修复. 我重振了花朵,自植物中走来, 我创造了蛇和蛇虫这包容的一切; 空气和潮湿生下了塞布和努特, 塞布和努特孪生了奥西里斯,贺拉斯, 塞特,伊西斯,以及内普西斯. 他们相继降生,并在这片土地上 使他们的子孙不计其数.
