阿翁大夫特种蚊的简单内容简介
在暑假里，我看了几本课外书，它们是《阿翁大夫》、《世界猛禽》、《动物世界百科全书》……其中我最喜欢看《阿翁大夫》了，虽然只看了一遍，但是却给我留下了深刻的印象。
阿翁大夫是一个热心肠。
有一次，牧羊人找到他，说自己家里的羊经常被狼吃掉，他家还养了一条狗，可是来一两只狼，狗可以抵抗的住，问题是狼是一群一群的，我家的狗为了保护羊，牙齿咬得都掉光了
阿翁大夫想了一下回答到：“我可以给你的狗装一副角，到时候，它就可以用角来和狼打了。
”于是阿翁大夫跟着牧羊人来到了羊棚边的狗舍里，牧羊人从里面牵出狗，让阿翁大夫做手术，最后阿翁大夫觉得狗可能不喜欢用角，干脆把它变成一只“羊”吧。
几天以后牧羊人找到阿翁大夫，高兴地说：“多亏你把我的狗变成了‘羊’，每次狼来的时候，那只披了羊皮的狗就带领着大家去抵抗狼，后来狼再也没有吃到过我的羊
”
肚皮上的塞子主要内容
内容简介：阿嗡，是一个心地善良的大夫，聪明智慧的脑子里有一点傻气，你简直想象不到他是怎样一个有趣而奇怪、智慧而又傻气的人，比如两个司机吵架双方气得肚子鼓得像气球，卡在驾驶室出不来了，阿嗡用注射针插进两人的肚脐眼里，把气抽了出来，这不两个人就消了气，接着阿嗡就有了发明，给人肚皮上安个塞子，生气时把塞子拔掉就行了……他和他的故事，新奇而又富有哲理，精彩纷呈。
这些幽默风趣、奇奇怪怪的故事，在大笑中读罢，回味不尽，别有领悟。
美丽的火花不时闪一下。
周锐的语言幽默生动，不乏张力。
故事又有可读性。
作品给人轻松的阅读感觉，像嗑瓜子一样无负担，可是咀嚼一下又很香耶。
肚皮上的塞子的体裁
忍术的发源 忍术的理论基础是由中国传来日本的孙子兵法而来,之后再加上修练道, 以及在山中的伏击技巧发展而成.在平安时代时,由於武士阶级兴起,在山 中伏击的兵法就由武士去发展.在源平时代,学会在山中伏击的源义经成功 的使用了山中伏击的技巧,完成了攻击面战法的理论.在南北朝时代,楠木正成 发展出防御面的兵法,在此同时,忍术跟武术才分开成不同的系统. 忍术的流派 在战国时代,忍术开始有长足的进步,因为这个时代非常需要忍术,武术和兵法. 但是和兵法,武术不同的是,忍术有他的独特性.忍术发达的地区有以下几处 忍术的流派也就是用以下的地名当作流派的名称: 武藏,甲斐,越后,信浓,等四州 伊贺,甲贺,纪伊,等叁州 其中后叁州的忍术在日本是最为发达的. 忍术教科书万川集海 原本在大和民族东征之前,伊贺跟甲贺两地是不分的,这里都被称作IGA. 后来因为在室町与战国时代,这两百年间地名分开,所以流派也慢慢分开啦. 不过虽然流派分开,可是忍者修练的经典却是同一本书,这本书我们叫做 万川集海.这本书有着教导忍者如何施行忍术的一切理论基础与技能. 在德川家族第四代将军德川家纲时代的延宝4年(1676年)，甲贺的隐士藤林保武结合中国和日本历代名将的思想与武学精华，参照《六韬》和《孙子兵法》的内容写成了集忍道、忍术、忍器于一体的忍者究极修行指南。
并参照中国古籍《文选·左思·吴都赋》中的百川派别，归海而汇思想，将书命名为《万川集海》。
正如书名所示《万川集海》就是海纳百川取各流派精髓的意思。
万川集海》由正心、将知、阴忍、阳忍、天时、忍器六部分组成。
此书成为了后来忍者修行的必读教材。
《六韬》和《孙子兵法》是对《万川集海》及忍术整体发展影响较深的两部古代著作，由此也可以看出，这些中国古代的军事武学思想为以后日本忍术的发展壮大奠定了充实的理论基础，这是忍术最早的确源于中国的明证，可以说《万川集海》是日本人学习中国古代军事精华和密术玄学修炼之道后的概括总结。
忍者名称的沿革 忍者这个称谓是在日本江户时代开始有的，不过忍者的历史从更为久远的时候便开始了。
据说在日本首次派谴忍者完成任务的，是德圣太子。
在当时，忍者被人们称为志能便。
根据时代和地点的不同，有各种各样的称谓以下是各个时期忍者的当时的称谓：飞鸟时代：志能便；奈良时代：斥候；战国时代：叫法甚多，流传最广的叫法是乱波，这是武田信玄给起的名字。
江户时代：忍者。
虽然是在江户时代正式确立了名字，但是正是从这一时代开始日本进入了较长时间的德川家族统治的和平时期，在历史的舞台上的活动变得越来越少。
由于失去了活动的舞台，使得忍者在历史的舞台上渐渐地消失。
以至于许多的忍术失传。
关于忍者活动的最后记载是在1637年岛原之乱中，忍者曾作为幕府的部署作战。
忍者的修炼之路 忍术在日本战国时代盛行一时是因为其极强的实用性。
忍术是古代日本忍者所掌握的整套完善的间谍情报技术体系，包括有：追踪、侦察、谍报、保镖、暗杀等多方面的内容。
忍者技艺超人，擅长使用剑、钩等各种兵器与飞镖等暗器；他们能飞檐走壁，在沙地上飞跑不发出一点声响；在水中屏息可长达五分钟，如用特殊器具可在水底待上一天一夜；他们善于在水面和水底搏斗，甚至能潜到船底，偷听船上人的对话......这种种的超人技能是通过非人的磨练才能习得的。
精神修炼：忍术和其他武术流派强调体质训练不同，它尤其强调精神上的修炼，并将其整个的训练体系，建立在超乎想象的精神修炼基础上。
因为忍者所执行的大多是一去不回的高风险性任务，独自一人在敌人的巢穴中完成任务要克服对死亡、孤独、黑暗乃至于饥饿、寒冷、伤病等诸多困难，所以拥有强大的精神力量，是忍术之所以无坚不摧的真正原因。
作为一名忍者家族的后代，一经降生就必须接受残酷的命运现实——或者成为忍者，或者死。
忍者从很小的时候起，就被灌输以对主人绝对忠诚的思想：除了自己的主人，任何人命令都不会听哪怕是日本天皇也不行。
通过从小开始这种精神洗脑而打造出的忍者比任何的宗教信徒都更加狂热，更加无所畏惧。
不过忍者也不是像邪教徒一样的僵尸般的战士，它有着一套切实可行的强大精神力量的训练方法。
这种技术才是忍术的秘中之秘，它就是东密的修行。
东密和我国的藏密，印度的杂密一样，是佛教中密宗的一个支派，而且东密对于人体念力的开发，向来有着自己独特的传承，在密教界一直以显著快捷著称，忍者通过通过东密秘法的修习，锤炼自己的意志，精神变得无比纯粹和坚韧，体内的潜能将得到最大限度的开发。
可以完全除去心灵的迷惑和恐惧，全神贯注的投入战斗。
此外密宗认为人的身体有许多奥秘和潜能，只要通过密宗法门的不懈努力就能使修行者发挥全部潜力，让身体与宇宙沟通达到天人和一的境界，这和忍者追求的极限体术不谋而合。
密宗视大日如来为万物之主，极力推崇传承、真言和密咒。
我们在一些影视作品或者漫画中经常可以见到忍者做出许多古怪的手势，那便是在表述东密主要修法之一的九字秘印：临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前这九字真言。
技能训练：忍者家族的小孩不论男女，都必须继承祖先的职业传统，一般从五岁开始就接受训练。
训练的种类有五种，即平衡、灵敏、力量、持久及特殊技巧。
平衡训练从走竹竿开始，当能够在滚圆的竹竿上行走而不滑下，就将竹竿逐渐升高，最终要升到三四十尺高，达到奔跑跳跃如履平地的境界，这样就能在树上、屋顶及墙头上下攀援，行走如飞。
灵敏的训练也是如此跳过插着刀片的绳子，在布满利刃、枪尖的狭道中拐弯抹角急速穿行。
持久及力量的训练最为艰苦，如双手挂在树上，支持全身，下面放满暗器，不容你松手跳下，以恐惧来激发体内的潜能作长久的支持。
长跑更是忍者的基本功，要求连续跑上五十公里路而不停下来休息，日行百里是家常便饭。
至于特殊技巧训练就更令人吃惊。
除了上述说过的，还有徒手搏斗，投毒解毒等。
化装术更是忍者的特长，他们能制造人皮假脸，改换性别。
让一个忍者在人群中穿行，由几个人在一旁辨认，结果各人所见都不相同，高矮胖瘦，不一而足，真可谓千面人。
还有隐身术，文章开头说到美国忍者在烟雾中突然消失就是一种，那是忍者事先挖好一个地洞，然后趁着烟雾掩护跳入地洞，令追捕者失去目标，以为真有隐身术(不过一般这样的洞都是挖在树林等便于遮掩躲藏的地方，像电影里那样在水泥地上消失也太夸张了)。
体质训练：忍术对于身体训练的强度也是非常残忍的。
忍术所包括的内容，每一项忍者都必须精通。
并且每项训练，都全是死亡淘汰赛，无法承受的人是不允许生存的。
除了常规训练外，忍术还包括多种怪力训练，忍者通过它进一步磨练意志，忍耐力，生存能力等等。
这种怪力训练诸如连续数天不食不动，杀死自己的同伴，以及与猛兽搏斗等，是令人难以想象的。
通过这些死亡率极高毫无人性的修行，忍者从精神到肉体都实现了超人的飞越。
获得了超越常人的毅力、耐力、战斗力。
通过忍术的训练而幸存的忍者，个个都是一部绝对可*的全功率战斗机器。
忍者与武士 战国时代中，虽然同为大名服务，不过忍者和武士的身份分别可谓天上地下，形象一点说就是忍者是家奴，武士是家臣。
由于忍者们干的大都是涉及到上层权力争斗的秘密事件，而且危险性相当大，因此他们的结局往往十分可悲。
危险首先来自雇主。
这些阴险毒辣的社会头面人物在不择手段达到自己的目的后，怕事情内幕泄露，往往将执行任务的忍者杀死灭口。
忍者虽然本领超人，但执行任务中也经常有失算的时候。
有一个忍者冒着夏日的酷暑，潜入一个诸侯住宅行刺。
为了不发出声响他硬是用手在土中挖洞，用了十几天的时间才潜入室内的榻榻米之下。
就在即将大功告成的时候，他身上的汗臭找来了苍蝇和蚊子，昆虫的嗡嗡叫声引起一个卫士的怀疑，于是卫士抽刀向下刺穿地板，将藏匿在下面的忍者杀死。
忍者最可怕的敌人是武士。
武士在明处，忍者在暗处，防不胜防，故武士最憎恨忍者，忍者一旦被武士捕获，必然受到最残酷的刑罚处死。
活剥皮就是酷刑的一种，皮肤被一片片剥下来，极其痛苦，而又不能立即死掉。
所以忍者是绝对不肯让武士活捉的。
这里讲述一位最富有传奇性的忍者的遭遇。
这位忍者名叫猿飞，因为他有象猿猴一样在树上攀援飞跃的本领，来去无踪；同时他徒手格斗的武功也很好，人们根本无法捕捉他。
有一次他被派去侦察住在某城堡中的一个将军，偷听到将军和一位大臣的密谈。
可当他离开城堡时被守卫发现，他立即跃上城墙，巧妙地避开了追赶的人，但当他跳落花园时，踩上了一只暗设的捕熊钢夹，将他的腿紧紧夹住。
这时将军手下的卫士围了上来，猿飞见状，一刀将夹住的腿砍断，单脚逃了很长一段距离。
可终因失血过多，难以支持。
猿飞见卫士越来越近，知道自己没有希望逃脱，便索性站定、大声辱骂了追赶他的卫士，用剑毁掉自己的面容，使人无法辨认，然后挥剑砍断自己的的脖子。
一个闻名遐迩的忍者就这样可悲地结束了自己的一生。
那些幸存下来的忍者也往往很寂寞的了却残生。
侍奉德川家康多年的鬼半藏可谓黑白道俱通的忍者，他身为德川家康信任，无数次的拯救过德川家康的姓名，还多次挥戈上阵参加三河军团的征战，他的一生可谓是忍者最辉煌的典型了，临死时的俸禄也只是八千石而已，只是同等功勋武士出身将领待遇的零头...... 为何伊贺与甲贺的忍术如此发达呢? 伊贺与甲贺离京都跟名古屋算是很近，而且位在重山险阻围绕的封闭小盆地里，自成一个小天地。
可是在战略上的位置却是十分的重要。
因为*近日本的中央近畿地带，所以受到京都的文化影响蛮深的。
神社，寺院，庄园都很多。
在后来庄园制度崩坏的时候，土豪们就一个个崛起。
在战国时代，这麽小的土地居然有60个土豪，但是因为土地都很小，所以大家都想夺取对方的土地，於是每家人家大概都会养个30-40个兵，以便对付敌国，忍者就成为了重要的力量。
最爱用忍者的武将--武田信玄因为信玄非常讨厌自己国家的秘密被他人知道,所以喜欢训练忍者.他最爱驱使自己培养的忍者(他叫他们为乱波,还有叁者(这也是武田家叫忍者的一种称呼).乱波的由来是来自於甲,信,越叁地的流浪无业游民,或是强盗集团把他们组织化,教以山地战还有其他的战斗技巧,於是这样就成为忍者啦.此外,叁者是间见,见方,还有目付的总称,这些人是斥候和间谍的专家.信玄派富田乡左卫门去统驭叁者这些忍者. 著名忍者一览 百地三太夫，又名百地丹波。
是一个以伊贺上野为驻点的土豪、乃伊贺上忍三大家之一。
在鬼瘤砦击退了织田信雄的伊贺平定军。
终身与织田家抗战到底的传奇式忍者。
石川五右卫门，伊贺忍者。
作为百地三太夫的部下，曾经潜入大坂城想刺杀丰臣秀吉。
可惜由于不慎触动宝物千鸟的香炉而被发现，后被丰臣秀吉处死。
风魔小太郎，相州乱波的首领。
侍奉了北条家五代家主。
为北条家收集战时情报和进行破坏敌国的活动。
传说风魔小太郎身高七尺二寸，据说在北条家灭亡后在江户城组织盗贼集团。
他所率领的风魔党是活跃于黑道上的忍者集团，在日本民间流传着甚多的传说。
铃木佐大夫，杂贺众的头领。
杂贺众是一个以铁炮(火枪)作为主要武器的佣兵集团。
由于当时铁炮珍贵，所以杂贺众的战力自然不容忽视。
与本愿寺勾结抗击织田信长。
后来在与丰臣秀吉的战斗中被杀
服部半藏正成(Hattori hanzou masanari，1542-1596)。
部氏祖先原本是日本古代(6世纪中旬)豪族之一秦氏的后裔，而秦氏则是自中国吴国渡海过来的移民。
秦氏不但传授纺织技术给日本人，更在日本各地展开「新乐」公演，令日本人大开眼界。
所谓「新乐」，是3世纪末到4世纪初，在中国非常发达的一种大众艺能，内容包含歌舞、杂技、力技、魔术、偶人剧、口技，以及训练犬、猴子、鸟等小动物表演节目的大众娱乐。
据说是融合西藏艺能与中国艺能的新型技艺。
秦氏集团当时主要在中国南部都市与寺庙巡回演出，日后组织逐渐膨胀，分散到中国各地。
其中之二、三个乐团，为了寻求新天地，渡海到日本来。
日本和服的传统称呼是「吴服」，语源正是取自秦氏出身的吴国。
服部氏是秦氏集团分组之一。
至于何时移居伊贺
年代不大清楚。
服部氏一族如何将「新乐」技能钻研演绎成兵法忍术
也没有详细史料可追本究源。
总之，服部一族于15世纪上旬离开老家，归依三河大名松平清康(德川家康祖父)，世代成为松平家家臣。
作为德川的家臣、服部半藏率领伊贺忍者建立了不少战功。
所以人们都畏惧地称他为鬼半藏。
而从此德川家的忍者部队的首领也以继承‘半藏''这个称号为荣耀。
不过正成的两个儿子却都是悲剧型人物：长子服部正就因为自私自利和愚蠢而激起部下忍者集体叛乱(这是极为罕见的)，后被德川家康贬为平民。
后来为了重振家道，正就参加了1615年德川家康进攻丰臣秀赖的大阪夏季战役，在战斗中阵亡。
次子服部正重也因为妻子娘家涉嫌叛乱而遭到株连，遭到流放的处罚，最后穷困潦倒的客死异乡。
忍者的后裔们：平和、寂寥的生活 现在日本还有忍者吗
答案就是：有。
在日本忍者家族聚居的地方不止一个，但名声最为显赫的当数伊贺上野，也就是今天的三重县上野市一带。
星转斗移，这班忍者的后人们如今自然个个都成了守法良民，却很为自己的祖先而骄傲，或者说，很聪明地利用祖先来招徕游客，所以这上野市便成为一个在日本乃至世界上都可算独一无二的，以刺客和间谍这个招牌来吸引游人的忍者之乡。
从大阪、京都或名古屋搭乘近铁电车或JR电车均可到达三重县上野市，以近铁电车较为便利，单程所需时间约为二小时。
上野市规模不大，所有景点均在徒步可及的范围内，有半天时间游览就足够，所以无论从大阪、京都还是名古屋出发，当天即可往返。
电车站前的观光案内所和上野公园入口处都备有观光地图，可以免费索取。
这一带所产的伊贺牛肉在日本非常有名，电车站前有几家以牛肉料理为主的饭店，有兴趣的话不妨品尝一下。
如果参加旅行团的话，导游在列车中便会开始向游客灌输忍者的基本知识。
日本人从小耳濡目染他们自己的漫画动画还有武侠片(日本叫时代剧)，讲起忍者来就像中国人讲少林拳武当剑一样，虽然讲述者自己都很可能是大外行，不过糊弄好奇而无知的外国游客是没有问题的。
停*在上野车站站台上的电车车头便是一张忍者的脸——蒙着面只露出一双警惕的眼睛。
很多慕名而来的游客都抢着跟那个忍者车头合影，好像列车便是忍者的象征一般。
在上野市的伊贺忍者博物馆中游客们可以看到忍者的后裔们在装模作样的比划操练着，导游会兴奋的说道这都是忍者高超的技艺表演：反正游客都不懂行。
临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前这九字真言和口中默念它们的忍者们早已湮灭在历史的长河中了
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