走遍欧洲读后感四百
这是一个来自北欧瑞典的故事，如下： 一天傍晚，一个流浪汉拖着沉重的脚步，在森林里赶路。
他整整流浪了一天，又累又饿，很想找个地方歇歇脚，这里却是前不着村，后不着店，连个人影儿都瞅不着。
“唉，干脆在林子里凑合着过一夜吧
” 流浪汉无奈地叹了一口气，刚想找个地方落脚，突然发现前面的林子里隐隐地透出了一丝灯光。
他急忙走过去，看见了一座小木屋，屋子里点着温馨的灯，火炉里生着温暖的火。
“啊，假如现在能烤烤火，再吃上一点儿东西，那就等于进天堂了
” 流浪汉激动地琢磨着，走过去敲了敲门。
“吱呀
”门开了，一个老太婆出现在他的面前。
“晚上好，老奶奶
” “晚上好
你从哪儿来呀
” “太阳之南，月亮之北
” “真是一个大旅行家
” “说实话，虽然我已经走遍了全世界，却还没到过这儿来过呢。
” “你到底想干吗
” “我想……我想在这里过一夜。
” “哼，我早就猜到了
你快走吧，我丈夫没在家，我们家又不是旅馆
” “老奶奶，您干吗发这么大的火儿
别对我这么狠心，咱们都是同类，应该互相帮助才对呀
书上就是这么写的。
” “哪本书里写的
我怎么没瞧见过呢
互相帮助
哼，怎么从来没有人帮助过我呀
别跟我来这一套，你还是到别处去吧
” 虽然老太婆凶巴巴的，又叨叨咕咕地抱怨个没完，流浪汉却一点儿都不在乎，因为他已经流浪了很多年，什么样的人物都遇见过。
于是，老太婆叨咕得越凶，流浪汉就乞求得越厉害，说什么也不肯走。
最后，老太婆叨咕累了，只好同意了他的要求。
“真没见过像你这样死缠烂打的
好吧，但你只能睡在地板上。
” “行，这我就非常感谢了
” “就算睡在地板上，也总比在森林挨冻要强呀
”流浪汉一边往屋里走，一边高兴地想。
当流浪汉走进小屋，坐在火炉边，跟老太婆攀谈了一会儿，发现她的心眼儿其实并不坏，刚才的凶相全都是装出来的。
从老太婆的说话来判断，她是一个爱贪便宜的小气鬼，好奇心非常强，而且特别喜欢喋喋不休地损人和抱怨。
过了一会儿，流浪汉觉得不那么冷了。
这时，他想朝老太婆讨一点儿吃的，又怕她不给，只好用婉转的口气来试探她。
“老奶奶，你吃过晚饭了吗
” 老太婆一下子听出了他的弦外之音，马上冷冷地回敬说： “我家什么吃的都没有，我已经一天没吃东西了。
” 流浪汉一听，立刻换了一种招术。
“可怜的老奶奶，你一定饿坏了吧
既然这样，呆会儿我请你吃点儿东西吧。
” “请我吃
凭你这个穷样儿，也能请别人吃东西
不过，你想请我吃什么呢
我倒是很想先听一听。
” “老奶奶，我曾经漫游过很多地方，见识过很多你意想不到的事情，也学会了很多稀奇古怪的本事。
现在，只要您借给我一口小锅，我就会请您大吃一顿的
” “真的
” “那当然了，我这个人从不撒谎
” 这时，老太婆有点儿动心了。
难道他会魔法，只用一口小锅就能变出好东西来
老太婆越想越好奇，马上把流浪汉带到厨房，把一口小锅递到他手里。
流浪汉把锅放在炉灶上，往里面添了一锅水，又趴在地上使劲吹火，直到火苗子蹿得老高为止。
然后，流浪汉爬起来，从衣兜里掏出一根四英寸长的钉子，放在手上掂了三下，把钉子头伸进锅里，轻轻地搅动起来。
“你要干吗
”老太婆好奇地问。
“熬一锅钉子汤
”流浪汉回答。
“钉子汤
”老太婆盯着流浪汉，用怀疑的口气说。
“我活了大半辈子了，什么都听说过，就是没听说过钉子还能熬汤喝
不过，假如你没骗我，像我这样的穷人，倒是真应该学一学钉子汤的做法。
” “钉子汤的做法太微不足道了，一点儿也不值得学
”流浪汉谦虚地说。
“你是不是想保密呀
” “老奶奶，你别多心
要是你想学，在一边儿仔细看着就行了。
” 流浪汉说着，继续搅动他的钉子汤。
老太婆蹲在地上，双手紧抱着膝盖，眼珠跟着流浪汉的手转来转去。
流浪汉一边搅动着，一边耐心地替老太婆讲解： “在一般的情况下，假如再搅动一会儿，就可以熬出一锅鲜美的钉子汤了。
可惜，这一次汤的滋味恐怕要比往常淡一些，因为我已经连着用这根钉子熬了一个礼拜的钉子汤了。
不过，假如要是往汤里加一小把筛好的燕麦，汤的滋味就会鲜美得多。
唉，既然没有这种东西，光想又有什么用呢
呆会儿只能凑合着喝了。
” “嗯，我家好像还有一点儿燕麦渣，就是不知道放到哪儿去了
”老太婆说着，走了出去。
没过多久，她捧来一大把上好的燕麦，交给了流浪汉。
流浪汉一只手接过燕麦，另一只手继续搅动着。
老太婆坐下来，一会儿瞪着流浪汉，一会儿瞪着汤锅，瞪得她眼珠子生疼，却一声也不抱怨。
“假如要宴请普通的客人，现在就可以请他们喝了，”流浪汉一边替老太婆讲解，一边一把又一把地往锅里扔燕麦，直到把燕麦都扔进去为止。
“不过，假如要请有头有脸的贵族来喝，必须要在汤里加上一点腌牛肉和一点土豆才行，因为上流人士的嘴都非常刁。
唉，既然没有这些东西，光想又有什么用呢
呆会儿只能凑合着喝了。
” 老太婆却一点儿也不打算凑合。
流浪汉刚一讲解完，她的脑筋便飞快地转了起来。
嗯，家里有几个土豆，还有几大块腌牛肉，我干吗不拿给他呢
于是，老太婆拿出来两个土豆，两块腌牛肉，递给了流浪汉。
流浪汉一只手接过这两样东西，另一只手继续搅动着。
老太婆又坐下来，死死地盯着流浪汉和他的手。
“再过一会儿，就算全国最刁嘴的上流人士，也会对我的钉子汤赞不绝口的
” “噢，这真是太奇妙了，”老太婆想，“只用一根钉子，就可以熬出连上流人士都赞不绝口的鲜汤来
我连做梦都没想到呢
这个流浪汉真是个了不起的家伙，呆一会儿，我要请他喝一小口……不不不
我要请他喝一大杯白兰地
” 这时，流浪汉又开口了。
“假如往汤里添一点儿大麦，再加一滴牛奶，咱们就可以请国王本人来品尝了
你知道吗，每当国王喝了加有大麦和牛奶的钉子汤，就会高兴得手舞足蹈。
我曾经给国王的御厨打过下手，这个秘密是御厨亲自告诉我的。
” “天哪
请国王本人来品尝
噢，我连做梦都没想到
”老太婆猛地一拍大腿，大叫起来。
现在，她开始对流浪汉和他那高贵的宫廷背景肃然起敬了。
“唉，既然没有这些东西，光想又有什么用呢
呆会儿只能凑合着喝了
”接着，流浪汉难过地补充了一句。
这时，老太婆忽然想起，家里的确还有一点大麦，牛奶也毫不缺少，因为家里最壮的母牛刚刚生了一头小牛犊。
不久，大麦和牛奶一样一样地被递到了流浪汉的手里。
然后，老太婆坐下来，一会儿盯着流浪汉，一会儿盯着汤锅。
突然，流浪汉把那根钉子抽了出来。
“好，咱们马上就可以享用一锅天下最鲜美的宫廷钉子汤了。
不过，在参加这种宫廷晚宴的时候，国王起码也要和王后一起干上一两杯，另外还要再吃一个三明治。
还有，在钉子汤上桌之前，他们总是要铺上一块雪白的桌布。
唉，既然没有这些东西，光想又有什么用呢
” 可是，老太婆已经替流浪汉想下去了。
她想，既然家里有这几样东西，我为什么不亲自体验一下这种宫廷晚宴的气氛呢
我可以扮演王后，流浪汉可以扮演国王呀
想到这儿，老太婆轻飘飘地走到食橱跟前，拿出了一瓶白兰地，两个小酒杯，一碟黄油，一碟奶酪，一盘熏牛肉，一盘小牛肉，两个三明治。
接着，老太婆在桌子上铺上一块雪白的桌布，又把这些吃喝一一摆在桌上，准备招待他的贵宾。
啊
在老太婆的一生中，从没有参加过这样盛大的宫廷晚宴，从没有品尝过这样鲜美的宫廷钉子汤。
多奇妙呀，仅仅用一根钉子，就可以熬出这么鲜美的汤
这是多么经济的熬汤方法呀
老太婆快乐极了，简直不知道怎样感激流浪汉才好。
他们频频地举杯，吃了又喝，喝了又吃，一直到吃到沟满壕平，撑得只想上床睡觉为止。
然后，流浪汉满意地躺在地板上，老太婆上床休息去了。
可是，老太婆怎么也睡不着。
“像他这样伟大的人物，怎么能睡在地板上呢
我绝不能这么做
应该让他睡在床上，我到地板上去睡
” 于是，老太婆抱着毯子，从床上爬起来，要跟流浪汉交换位置。
“我在地上对付一宿吧，你到床上来睡
” “那怎么行
你万一着凉了怎么办
” “没关系，我的身子骨特别结实
” 流浪汉本来不想答应，老太婆却已经把毯子铺在地板上，一心要在上面过夜，流浪汉只好到床上去了。
“啊，简直像过圣诞节一样
这个老太婆可真好心
” 流浪汉寻思了一会儿，不知不觉地睡着了。
第二天早上，老太婆请流浪汉喝了一大杯咖啡。
流浪汉临走前，老太婆一直把他送到了大门口。
“谢谢你
往后我一定会生活得舒舒服服的，因为我已经学会怎么熬钉子汤了。
” “不用客气。
其实，熬钉子汤的方法很容易掌握，只要不停地往汤里添加各种好东西就可以了
”流浪汉说完，又对老太婆昨晚的招待表示了感谢，然后离开了。
老太婆站在门口，目不转睛地盯着流浪汉的背影。
“唉，像他这样的大人物，可不是随便从哪个草窠里都能蹦出来的，也不知要过几百年才能诞生一个
” 老太婆叹了一口气，转身回屋去了。
CONCLUSION 这个故事告诉我们，贪婪，只会让人失去更多
欧洲文明十五讲读后感
用了一个星期不到的时间,把《欧洲文明十五讲》这本书读完了,感觉收获还是挺多的。
首先使我大概了解了欧洲国家的文明，同时也明白到文化对于一个国家甚至整个欧洲社会的影响是有多大的
这本书是一本大学里讲解欧洲文明的讲义合集，是北大出版社出的“十五讲”丛书（即“名家通识讲座书系”）中的一本，主要是面向大学生的。
本身这本书比较薄，很快就可以看完。
这本书最大的特点就是很口语化，读起来很省力，其中的内容也很容易理解，所以我觉得通俗易懂是这本书最大的妙处，使我读起来不怎么费劲
但是笔法通俗、“口语化”跟内容的深浅没有关系，语言晦涩的不一定言之有物，清楚明了的不一定内容空洞。
陈先生这本书的内容就很给人启发。
比如，陈先生认为，如果对欧洲文明进行高度概括的话，那么它的核心可以说有两个，一个是科学，一个是民主。
当然，这不是他最早提出的，但是他花了很大工夫说明为什么是这两个。
还有，陈先生提出，近世欧洲的文明，主要受三个影响，一是“17世纪”，二是启蒙运动，三是“自由”或“自由主义”。
再有，陈先生说，要想真正了解欧洲文明，要从三方面下功夫，一是欧洲通史，二是欧洲思想史，三是艺文史。
这些是给我印象比较深刻的，能一下子记下来。
另外，还有很多其他方面的启发，比如强调文明的连续性，强调不能非黑即白，强调精神的力量等等，但是这些不好提炼，是溶在他的整个讲义里面的，能够影响人的观念。
这位老师，用十五讲的内容把欧洲文明做了个基本梳理，大致讲了希腊、罗马、中世纪、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动、20世纪、对世界和中国的影响，简单而深刻的语言很让人印象深刻，不会觉得读完之后还是混乱的，这样就能够从整体上把我对欧洲文明胡乱的思绪梳理了一遍。
读完这本书，除了学到一些有关欧洲文明的东西以外，还有一点个人的感受，就是觉得很遗憾吧
对自己大一这一年没怎么读书的遗憾。
看看书里面北大的本科生在课堂上向陈先生提出的问题，真的很有深度，也很会思考问题。
反思一下自己，实在是汗颜啊
不仅没读过什么书，而且似乎对自己的中华文明了解甚少，这让我很惭愧啊
陈先生在《欧洲文明十五讲》里不止一次跟学生说要珍惜大好时光多读书，特别是大学四年的时间，应该好好利用图书馆这个资料充实自己
看了这本书之后之后真的使我很受触动，以后有时间还要多读这方面的书，接触有关方面的知识
极简欧洲史的读后感 大概800字左右 高中生水平 速求 希望是在网上查不到的 谢谢
你好
如果我帮你写，没那么多的时间，只能给你几篇作为参考，希望对你有帮助，如果可以的话采纳下，谢谢
第一篇：有人说书要越读越薄，那这本史学家约翰??赫斯特的就是本“薄书”。
全书分别以政治、经济、军事、宗教，社会生活、文化的角度，把欧洲从古希腊到法国大革命的历史讲了六遍。
这犹如在一个看历史，很有立体感。
这种立体感，如果仅抱有唯物史观，是感觉不到的。
我们说历史是以一个个故事的形式呈现给后人，但历史的密码就在于这些看似不相关的故事背后的联系。
历史是连续的，也是活的，我们也是活在历史中。
历史流经我们眼前。
只有看到历史的延续性，我们才能明白当下；只有看到历史的延续性，才能敏锐地判断未来。
深切的现实关怀感，在我看来是本书的最大看点。
作者一开始就开门见山的亮出了自己的观点，认为欧洲文明发端之初，其组成元素有三：（1）古希腊和罗马文化；（2）；（3）对罗马帝国进行侵略的日耳曼蛮族的战士文化。
这其中罗马的作用是至关重要的，从某种意义上说，欧洲史就是古罗马的延续。
“直到19世纪，某个称作罗马帝国的东西依然存活在这个世界上”。
更明晰的线索还是希腊的理性和希伯来的上帝，作者用这两条线索把欧洲历史串了起来。
前者是欧洲科学进步的远因，而希伯来的上帝则一直影响着欧洲的政治和法律，塑造了欧洲的社会形态。
欧洲历史一直是权力多中心的局面，正因如此，后来才能生长出权力相互制约的代议民主制。
国王和教士之间的政教关系，是欧洲文明的重要因素。
本书虽然内容简洁，但结构和思想并不简单；虽然内容简洁，但是言简意赅。
作者省去了众多事件和人物，保留的都是形塑了当今世界轮廓的重要历史事件，如意大利的文艺复兴，德意志的，英国的议会改革，法国的民主革命等。
作为中国人读欧洲史，难免会来个中西对比，回想起“李约瑟之问”，也许在本书中，我们能找到点什么。
第二篇：如果说欧洲历史是一幅唯美而华丽的画卷，那么文艺复兴便是其中最为绚丽而悲壮的片段。
它的绚丽点亮了冷酷黑暗的中世纪，它的悲壮惊醒了庸庸碌碌的“梦中人”。
它复兴的不仅仅是文艺，更重要的是它让人们的精神得到复兴。
它的到来让人们冲破了会给人们思想紧紧裹上的束缚衣，让人们不再整日纠结于自己是否邪恶堕落，让人们重新思考怎样生活最好，想些什么最好。
文艺复兴就像黑夜中的呐喊，唤醒了迷醉的人们，唤来了久违的黎明。
在那个漫漫无边的欧洲黑暗时代，会是如此的盛行猖獗。
它成了封建社会的精神支柱。
上帝再也不是那个被神圣光环笼罩的救世主，而逐渐演变成教皇用来约束人民的绝对权威。
“君权神授”，在那个时代就连君主也要受到神的制约，也要借所谓的上帝来行使权力，更何况那时期的人民。
日耳曼蛮族那漫长的战争摧毁了曾经百花齐放的古希腊古罗马文化;曾经富裕繁荣的城市生活也不见踪影；古代的艺术、文字也在其中消亡。
此时“上帝派来”的教皇站了出来“拯救”世界。
基督教会找出古希腊古罗马的学术典籍，截取它们想要的段落，把这些断章取义的点点滴滴汇集起来，再将它和摘自中的段落编在一起，构筑出一套基督教神学。
这样下来，希腊哲学思维、学术知识和逻辑观念全都被征去服侍、支持基督教。
在日常生活上它们让人们禁欲，鄙视金钱，就连追求生活中的快乐也是不允许的。
他们反对服饰之美，甚至反对个清洁卫生，禁止一切娱乐活动。
在教会的打压下，人们忘记了为何而生，因为没有欢乐的生活毫无意义，此时的人们活着已经死了。
对于艺术来说，艺术是一个人内心灵魂的体现。
当人们的思想被禁锢时，他的艺术创作又是怎样的呢。
当我们观看古希腊时期的艺术作品，像、每一个都充满的浓浓的人性，他们歌颂人性美。
因为那时人们认为人是世界万物的主宰，并非是神。
而教会统治下的人们创造出的作品像德国希尔德斯海姆教堂大门上的人物画，他刻画的情景是亚当和夏娃偷吃了上帝禁忌的水果，亚当在责怪夏娃，而夏娃在责怪蛇。
两个人都深深地为自己的赤身裸体感到羞愧。
画中的人是生硬死板的，画作表现的感情也是冰冷的上帝是至高无限的。
这正是人们思想被束缚的表现。
就这样，欧洲人民在黑暗中生存了千年之久。
13世纪末，但丁来到了这个黑暗世界。
他的到来为这个世界带来了黎明前的一丝曙光。
他创造的《神曲》让人们通过作者与地狱、炼狱、和天国中各种著名人物对话。
从中体现了“人文主义”的主张。
这也便是“文艺复兴”的开端。
他用他的生命及一部部“人文主义”著作唤醒人类，他是黑暗中的呐喊者唤醒了一位又一位思想家。
他们渐渐开始思索生活的意义，努力冲破思想的禁锢，抨击禁欲主义，让人们追求现世的幸福。
从此，那笼罩千年的教皇专政迷雾逐渐散去。
欧洲的手工业和商品经济渐渐发展。
人们思想在也逐渐得到解放。
我们看到了拉斐尔手中的《西斯廷圣母》眼中充满了母性的慈爱，我们也看到了达.芬奇的《蒙娜丽莎》迷幻的微笑，更看到了米开朗基罗那个完美、高尚、尊贵的《大卫》。
每一幅作品都笼罩着人性的光辉。
我们看到了比古希腊古罗马更为辉煌的艺术成就。
这鲜明的证实了人们脱离了基督教的思想束缚。
也证明了欧洲开始走向了世俗社会，从此不断发展。
当我翻看这段历史，我突然想起了鲁迅先生的一句话：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。
现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么。
”欧洲中世纪时期被教会统治下的人们就仿佛被关在了一间铁屋子里，人们的生命在沉睡中结束，这似乎没有什么痛苦。
但是，其中总是有清醒的人，就像但丁等人，他们不忍看到这个社会中的人沉睡一生然后死去。
他们最终决定呐喊，并且相信自己的光芒能照亮黑暗，能融化这看似无坚不摧的铁屋。
他们的呐喊惊醒了铁屋子中的人，他们的决心让跟多的人充满力量。
最终，在这场“文艺复兴”中原本沉睡的人们冲破了铁屋。
其实，无论看似多么万难破毁的事情，只要有一个开端，就一定能收获结果。
欧洲民间故事读后感中外民间故事和欧洲民间故事一样吗为什么非要把中外民间故事扯到欧洲民间故事上呢
《欧洲的传说》是2005年上海科学技术文献出版社出版的图书，作者是（英）M格斯特。
《罗马尼亚传说与神话》的英语版现在终于登场亮相，它只占罗马尼亚众所周知和广为流传的巨大传说与神话宝库的一小部分。
本书内容大多取材于斯坦塞斯库选集、伊斯匹列斯库选集、伊昂·克里安格选集以及其他人的选集。
之所以被选入本书，不仅因为它们具有内在美，具有鲜明的罗马尼亚特点，而且是因为它们为世界传说与神话文学宝库增添了无限的微型机。
与同类作品相比，它们有独到之处，在其他地方几乎很少见到这些特点鲜明的传说与神话。
在译文中，作者尽力使其贴近原作的精髓，也尽可能保留原作简洁、精练、明快的风格，丰满、艳丽的形象。
《欧洲跨世界史》读后感,3000字左右
威廉·麦克尼尔是美国世界史的领军人物，他所著的《世界史》，上溯远古洪荒，下括昨日见闻，追索世界四大古老文明千年变迁，概览数十民族兴衰本末，皇皇巨著数十万言，堪称宏烈。
之前我很少读英语历史著作，许多西方典故不熟悉，名词须查实，加之中间几度辍续，竟感前后未能相顾，左右未尽融通。
近日终于看完了，深觉需要提笔略记，以执其要，并将全书四篇纲要通译以备温习。
