张幼仪读后感的题目怎么取
●传现代，软弱又独立格里的善良、骨子里的坚韧还是很值得称颂的过也不能忽略其家庭背景之重要，否则平常家里的人也不具备逆袭的经济条件。
●如果可以选择，谁愿意以这样的方式来了解世界，来变强大，来变成人们口中的20世纪自强不息的女性
虽然我没有像幼仪的经历一样惊天动地，但也跟她相似地因为无知受到了很多伤害（虽然经历不同但是心里变化是一样的），然后才慢慢活的明白一些。
如果可以重来，我希望自己可以早点活明白，因为明白才能揣着明白装糊涂，因为知道自己想过什么样的日子，才能变成自己想要的样子。
（看的不是这本书，只记录一下看过幼仪传；想温柔地叫她一声幼仪，心疼一下她，也是心疼一下过去受伤的自己） ●我是秋天的一把扇子，只用来驱赶吸血的蚊子，当蚊子咬伤月亮的时候，主人将扇子撕了 ●2016年5月28日读，2016-172。
●一般般，很多东西包括议论性的观点都是从张邦梅那本书里直接摘下来的 ●要如何坚韧豁达的品格，才能扛得住前半生多舛的命运和封建的束缚。
谁说她是传统的牺牲品，她继承的恰恰是那个年代女性最珍贵的善良和大度。
●颜夕，中国华侨出版社 ●第一次看在作者作为旁观者的角度来写的传记。
作者截取了张幼仪生命轴当中的一些小故事来讲述，但是揣测的意思较多，不推荐。
●基本完全现在了张的角度 略潦草 有意会的嫌疑 徐家是真有钱啊 ●思想解放造成的时代性悲剧 民国时期盛产渣男 《张幼仪传》读后感(一)：爱是善尽责任，履行义务 多情才子落得可怜的命运，穷其一生去追寻一段不可能的爱情故事，浪漫用错在不切实际的现实里。
身边有一个好女人却不懂得珍惜。
张幼仪历程坎坷，历经心酸，却拥有坚韧生命，主导自己的命运，最终完美地结束生命旅程。
什么是爱，爱是善尽责任，履行义务。
张幼仪与徐志摩之间没有存在爱情，他们是封建婚姻的牺牲品，一段不成功的婚姻，牵连了三段情感。
张幼仪对徐家二老是义女的爱，对他们善尽责任。
她最终邂逅了真正的爱，感受到了爱情的味道。
所有姓氏
王湾（693-751），唐代诗人。
号为德。
洛阳（今属河南洛阳）人。
玄宗先天年间进士及第，授荥阳县主簿。
开元五年（717）唐朝政府编次官府所藏图书，9年书成，共200卷，名为《群书四部录》。
王湾由荥阳主簿受荐编书，参与集部的编撰辑集工作，书成后，因功授任洛阳尉。
在开元十七年曾作诗赠当时宰相萧嵩和裴光庭，后去世。
王湾“词翰早著”，现存诗10首，其中最出名的是《次北固山下》：“客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达
归雁洛阳边。
”这首诗词已被选入人教版七年级上册第15课中，深受读者喜爱。
《河岳英灵集》题作《江南意》，字句颇有不同。
这首诗是王湾在先天年间或开元初年游历江南时所作，格调壮美，意境开阔，预示了盛唐诗歌健康发展的前景。
据说开元中，宰相张说曾亲自将这首诗题写于政事堂，“每示能文，令为楷式”。
明代胡应麟认为诗中的“海日生残夜，江春入旧年”二句是区别盛唐与初唐、中唐诗界限的标志（《诗薮》）。
可见这首诗在当时及后世受到了普遍重视。
其诗《全唐诗》有收录。
事迹见《唐才子传》。
附录：观搊筝（一作祖咏诗）虚室有秦筝，筝新月复清。
弦多弄委曲，柱促语分明。
晓怨凝繁手，春娇入曼声。
近来唯此乐，传得美人情。
奉使登终南山常爱南山游，因而尽原隰。
数朝至林岭，百仞登嵬岌。
石壮马径穷，苔色步缘入。
物奇春状改，气远天香集。
虚洞策杖鸣，低云拂衣湿。
倚岩见庐舍，入户欣拜揖。
问性矜勤劳，示心教澄习。
玉英时共饭，芝草为余拾。
境绝人不行，潭深鸟空立。
一乘从此授，九转兼是给。
辞处若轻飞，憩来唯吐吸。
闲襟超已胜，回路倏而及。
烟色松上深，水流山下急。
渐平逢车骑，向晚睨城邑。
峰在野趣繁，尘飘宦情涩。
辛苦久为吏，劳生何妄执。
日暮怀此山，悠然赋斯什。
晚夏马嵬卿叔池亭即事寄京都一二知己忝职畿甸淹，滥陪时俊后。
才轻策疲劣，势薄常驱走。
牵役劳风尘，秉心在岩薮。
宗贤开别业，形胜代希偶。
竹绕清渭滨，泉流白渠口。
逡巡期赏会，挥忽变星斗。
逮此乘务闲，因而访幽叟。
入来殊景物，行复洗纷垢。
林静秋色多，潭深月光厚。
盛香莲近拆，新味瓜初剖。
滞拙怀隐沦，书之寄良友。
丽正殿赐宴同勒天前烟年四韵应制金殿忝陪贤，琼羞忽降天。
鼎罗仙掖里，觞拜琐闱前。
院逼青霄路，厨和紫禁烟。
酒酣空忭舞，何以答昌年。
奉和贺监林月清酌华月当秋满，朝英假兴同。
净林新霁入，规院小凉通。
碎影行筵里，摇花落酒中。
消宵凝爽意，并此助文雄。
晚春诣苏州敬赠武员外苏台忆季常，飞棹历江乡。
持此功曹掾，初离华省郎。
贵门生礼乐，明代秉文章。
嘉郡位先进，鸿儒名重扬。
爰从姻娅贬，岂失忠信防。
万里行骥足，十年暌凤翔。
回迁翊元圣，入拜伫惟良。
别业对南浦，群书满北堂。
意深投辖盛，才重接筵光。
陋学叨铅简，弱龄许翰场。
神驰劳旧国，颜展别殊方。
际晓杂氛散，残春众物芳。
烟和疏树满，雨续小溪长。
旅拙感成慰，通贤顾不忘。
从来琴曲罢，开匣为君张。
秋夜寓直即事怀赠萧令公裴侍郎兼通简南省诸友人圣主万年兴，贤臣数载升。
古灵传岳秀，宏量禀川澄。
畿甸举长策，风霜秉直绳。
出车遥俗震，登阁满朝称。
赋简流亡辑，农安政理凭。
还家新长幼，巡垄旧沟塍。
忠梗大勋立，寰瀛堕业惩。
焚香兼御史，悬镜委中丞。
旟隼当朝立，台骢发郡乘。
司徒汉家重，国典颍川征。
云路俄平入，台阶忽上凌。
秉钧调造化，宣綍慰黎烝。
金省方秋作，瑶轩直夜凭。
中书赠陈准，右相简王陵。
三杰贤更穆，百僚欢且兢。
摇怀及宾友，计曲辨淄渑。
阊阖暝阴散，钩陈爽气凝。
月深宫树转，河近禁楼冰。
卑吏夙驱策，微涓效斗升。
望麾宵继火，书板曙怀蒸。
彼此虽流盼，规模转服膺。
惠将霄汉隔，劳或岁时矜。
位重恩宁滥，才轻慑不胜。
林峦甘独往，疵贱苦相仍。
敢忘衔花雀，思同附骥蝇。
平生逐鸟雀，何日嗣苍鹰。
哭补阙亡友綦毋学士明代资多士，儒林得异才。
书从金殿出，人向玉墀来。
词学张平子，风仪褚彦回。
崇仪希上德，近侍接元台。
曩契心期早，今游宴赏陪。
屡迁君擢桂，分尉我从梅。
忽遇乘轺客，云倾构厦材。
泣为洹水化，叹作泰山颓。
冀善初将慰，寻言半始猜。
位联情易感，交密痛难裁。
远日寒旌暗，长风古挽哀。
寰中无旧业，行处有新苔。
反哭魂犹寄，终丧子尚孩。
葬田门吏给，坟木路人栽。
遽泄悲成往，俄传宠令回。
玄经贻石室，朱绂耀泉台。
地古春长闭，天明夜不开。
登山一临哭，挥泪满蒿莱。
闰月七日织女耿耿曙河微，神仙此夜稀。
今年七月闰，应得两回归。
月华照杵空随妾，风响传砧不到君。
（见《河岳英灵集》）
王湾的诗有哪些，10首，诗句要写出来
1．《句》 月华照杵空随妾, 风响传砧不到君. 2.《奉使登终南山》 常爱南山游,因而尽原隰.数朝至林岭,百仞登嵬岌. 石壮马径穷,苔色步缘入.物奇春状改,气远天香集. 虚洞策杖鸣,低云拂衣湿.倚岩见庐舍,入户欣拜揖. 问性矜勤劳,示心教澄习.玉英时共饭,芝草为余拾. 境绝人不行,潭深鸟空立.一乘从此授,九转兼是给. 辞处若轻飞,憩来唯吐吸.闲襟超已胜,回路倏而及. 烟色松上深,水流山下急.渐平逢车骑,向晚睨城邑. 峰在野趣繁,尘飘宦情涩.辛苦久为吏,劳生何妄执. 日暮怀此山,悠然赋斯什. 3.《晚夏马嵬卿叔池亭即事寄京都一二知己》 忝职畿甸淹,滥陪时俊后.才轻策疲劣,势薄常驱走. 牵役劳风尘,秉心在岩薮.宗贤开别业,形胜代希偶. 竹绕清渭滨,泉流白渠口.逡巡期赏会,挥忽变星斗. 逮此乘务闲,因而访幽叟.入来殊景物,行复洗纷垢. 林静秋色多,潭深月光厚.盛香莲近拆,新味瓜初剖. 滞拙怀隐沦,书之寄良友. 4.《丽正殿赐宴同勒天前烟年四韵应制》 金殿忝陪贤,琼羞忽降天.鼎罗仙掖里,觞拜琐闱前. 院逼青霄路,厨和紫禁烟.酒酣空忭舞,何以答昌年. 5.《奉和贺监林月清酌》 华月当秋满,朝英假兴同.净林新霁入,规院小凉通. 碎影行筵里,摇花落酒中.消宵凝爽意,并此助文雄. 6.《观搊筝》 虚室有秦筝,筝新月复清.弦多弄委曲,柱促语分明. 晓怨凝繁手,春娇入曼声.近来唯此乐,传得美人情. 7.《晚春诣苏州敬赠武员外》 苏台忆季常,飞棹历江乡.持此功曹掾,初离华省郎. 贵门生礼乐,明代秉文章.嘉郡位先进,鸿儒名重扬. 爰从姻娅贬,岂失忠信防.万里行骥足,十年暌凤翔. 回迁翊元圣,入拜伫惟良.别业对南浦,群书满北堂. 意深投辖盛,才重接筵光.陋学叨铅简,弱龄许翰场. 神驰劳旧国,颜展别殊方.际晓杂氛散,残春众物芳. 烟和疏树满,雨续小溪长.旅拙感成慰,通贤顾不忘. 从来琴曲罢,开匣为君张. 8.《闰月七日织女》 耿耿曙河微,神仙此夜稀. 今年七月闰,应得两回归. 9.《哭补阙亡友綦毋学士》 明代资多士,儒林得异才.书从金殿出,人向玉墀来. 词学张平子,风仪褚彦回.崇仪希上德,近侍接元台. 曩契心期早,今游宴赏陪.屡迁君擢桂,分尉我从梅. 忽遇乘轺客,云倾构厦材.泣为洹水化,叹作泰山颓. 冀善初将慰,寻言半始猜.位联情易感,交密痛难裁. 远日寒旌暗,长风古挽哀.寰中无旧业,行处有新苔. 反哭魂犹寄,终丧子尚孩.葬田门吏给,坟木路人栽. 遽泄悲成往,俄传宠令回.玄经贻石室,朱绂耀泉台. 地古春长闭,天明夜不开.登山一临哭,挥泪满蒿莱. 10.《秋夜寓直即事怀赠萧令公裴侍郎兼通简南省诸》 圣主万年兴,贤臣数载升.古灵传岳秀,宏量禀川澄. 畿甸举长策,风霜秉直绳.出车遥俗震,登阁满朝称. 赋简流亡辑,农安政理凭.还家新长幼,巡垄旧沟塍. 忠梗大勋立,寰瀛堕业惩.焚香兼御史,悬镜委中丞. 旟隼当朝立,台骢发郡乘.司徒汉家重,国典颍川征. 云路俄平入,台阶忽上凌.秉钧调造化,宣綍慰黎烝. 金省方秋作,瑶轩直夜凭.中书赠陈准,右相简王陵. 三杰贤更穆,百僚欢且兢.摇怀及宾友,计曲辨淄渑. 阊阖暝阴散,钩陈爽气凝.月深宫树转,河近禁楼冰. 卑吏夙驱策,微涓效斗升.望麾宵继火,书板曙怀蒸. 彼此虽流盼,规模转服膺.惠将霄汉隔,劳或岁时矜. 位重恩宁滥,才轻慑不胜.林峦甘独往,疵贱苦相仍. 敢忘衔花雀,思同附骥蝇.平生逐鸟雀,何日嗣苍鹰. 11.次北固山下 客路青山外,行舟绿水前. 潮平两岸阔,风正一帆悬. 海日生残夜,江春入旧年. 乡书何处达,归雁洛阳边
古代人的字号是怎么定的
“字”往往是名的解释和补充，是与“名”相表里的，所以又称“表字”。
古人取表字十分讲究，情况也非常复杂，但仔细考察、分析、研究，也是有规律可寻的。
如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他还有个哥哥为老大，字孟跛。
最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了。
孙策为长子取字伯符；孙权为次子取字仲谋；孙翊排行老三，取字叔弼；孙匡排行老四，取字季佐。
还有在表字上用“子”的情况也很多，因为“子”在古代是男子的美称或尊称。
所以人们喜欢用它，如孔桩，字子思；仲由，字子路；司马迁，字子长；曹植，字子健；苏轼，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。
这些表字虽然常见，但是与本名联系不大，实际上伯、仲、叔、季和子，还不是真正的表字，而它们后面的那个字如“策”、“权”、“思”、“长”、“美”等才是表字的主要成分。
这个主要成分与本名意义是有联系的，通常分为以下几种： 1．意义相同的：即表字和名意义相同，相通，是并列关系，所以又叫“并列式”。
如： 屈平，字原。
广平曰原，意思相同。
颜回，字子渊。
渊，回水也，意思相同。
张衡，字平子。
衡、平义同。
陆游，字务观。
游、观义同。
曾巩，字子固。
巩、固义同。
班固，字孟坚。
坚、固义同。
孟轲，字子舆。
轲、舆都是车。
2．意义相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互为辅助，称做“辅助式”。
如： 梁鸿，字伯鸾。
鸾和写都是飞禽，但不是一种，鸿雁和鸾凤可以互为辅助。
陆机，字士衡。
机、衡都是北斗中的星名，互为辅助。
郑樵，宇渔仲。
樵是打柴的，渔是钓鱼的，常为侣伴，互相辅助。
李渔，字笠翁。
渔翁常戴蓑笠。
陈琳，字孔璋。
琳、璋都是玉石制品，互为辅助。
3．意义相反的：即表字和名意思正相反，这种情况可称为“矛盾式”，如： 曾点，字皙。
点为黑污，皙为白色。
朱熹，宇元晦。
熹是天亮，晦是黑夜。
刘过，字改之。
改了就不为过错。
王绩，字无功。
成绩和无功正好相反。
4．意义相顺的：即表字与名往往出自一句话中，意思相顺，而且字为名的意思作补充解释或修饰，这种情况，可称做“扩充式”。
如： 徐干，字伟长。
《孔丛子》曰：“非不伟其体干也。
”名和字在一句话中意思相顺，而且字对名作了补充解释。
曹操，字孟德。
《荀子·劝学》篇说：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。
”字和名在一句话里，合成德操，即道德操守，字对名作了修饰性解释和补充。
赵云，字子龙。
《周易》说：“云从龙，风从虎。
”名和字在一句话中，意思相顺。
陆羽，字鸿渐。
《周易》日：“鸿渐于陆其羽可用为仪。
”字对名作了解释。
高明，字则诚。
《礼记》日：“诚则明矣。
”名和字在一句话中，诚是明的前提条件，明是诚的后果。
于谦，字廷益。
《尚书》说：“谦受益。
”名和字在一句话中，谦是前提条件，益是谦的后果。
5．意义相延的：即表率意为名字意思的延伸。
这种情况可称之为“延伸式”。
如： 李白，字太白。
太白指太白金星，这是对太意的延伸。
杜牧，字牧之。
牧之即放牧，延伸解释了牧的含义。
杨达，字士达。
士达，即士进的意思，进一步延伸了达的含义。
丘锡，字永锡。
永锡是“永锡难老” 的省约，出自《诗经·鲁颂》，延伸了锡的含义。
雷简夫，字太简。
也是延伸强调了简义。
在古代，由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的。
在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。
平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名，在多数情况下，提到对方或别人直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为。
平辈之间，相互称字，则认为是有礼貌的表现。
下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，尤其是君主或自己父母长辈的名，更是连提都不能提，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便产生了我国特有的“避讳”制度。
这里暂时不说，下边再详细介绍。
在古代名和字连起来称呼，也是为了表示尊敬。
有两种情况，值得我们注意： 第一种情况是在先秦时期，当名和字连称时要先字后名。
如： 孔父嘉，孔子在宋国的祖先，“孔父”是字；“嘉”是名；姓为“公孙”。
叔梁纥，孔子的父亲，“纥”是名；“叔梁”是字；姓为“孔”。
孟明视，百里奚的儿子，“视”是名；“孟明”是字；姓为“百里”。
西乞术，蹇叔的儿子，“术”是名；“西乞”是字；姓为“蹇”。
白乙丙，蹇叔的儿子，“丙”是名；“白乙”是字；姓为“蹇”。
第二种情况是汉朝以后名字连称时，先“名”后“字”。
如： “鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应场德进，东平刘桢公干…··”这是曹丕《典论·论文》中的一段话，提到“建安七子”名字连称，都是先名后字。
在古代有的人除名、字外，还有“号”。
号是人的别称，所以又叫“别号”。
号的实用性很强，除供人呼唤外，还用作文章、书籍、字画的署名。
如卢仝《玉川子诗集》、杜牧《樊川文集》、《松雪六体千字文》、老莲《荷花鸳鸯图》等。
如果我们不熟悉古代文人作家的别号，就很难知道这些作品的作者是谁。
所以，对古代文人作家我们不但要掌握他们的名和字，而且还要记住他们的号。
1．号的来历 起号之风，源于何时，文献资料上没有详细记载，大概在春秋战国时就有了。
像“老聃”、“鬼谷子”等，可视为我国最早的别号。
东晋时陶渊明自号“五柳先生”，南北朝时代有更多的人给自己起了号，唐宋时形成普遍风气，元明清达到鼎盛，不但人人有号，而且一个人可以起许多号。
如明朝画家陈洪缓有“老莲”、“老迟”、“悔迟”、“云门僧”等四个号。
延至近代，用号风气一直不衰，如苏玄瑛号“曼殊”；齐磺号“白石”；何香凝号“双清楼主”。
现代以来文人的号逐渐被笔名所代替。
2．“号”是怎样形成的 “号” 的形成有两种情况： ①是使用者本人起的。
封建社会的中上层人物，尤其是文人雅士，总喜欢给自己起个号。
正因为“号”是自己起的，所以它不像姓名、表字那样要受家族、宗法、礼仪以及行辈的限制，可以自由地抒发和标榜使用者的志向和情趣，因此出现了许许多多各式各样的别号，但仔细分析，深人考察，仍可归纳出一些共同的特征： A，鲜明的时代印记，如： 唐宋时期，佛教在我国盛行，对中上层知识分子影响很深，所以许多人便以“居士”为号。
李白号“青莲居士”；白居易自称‘香山居士”；苏轼号“东坡居士”，范成大自号“石湖居士”；李清照自号“易安居士”。
元代崇尚道教，则文人以“道人”为号者尤其多。
像冯子振号“怪怪道人”；乔吉号“惺惺道人”；任仁发号‘明山道人”；吴镇号“梅花道人”；赵孟頫号“雪松道人”。
鸦片战争后，帝国主义的侵略宰割，清政府的腐败无能，造成国家苦难，民族危机。
反对侵略，爱国图强成了当时的主旋律，所以不少人就按这个调子给自己起号。
像谭嗣同号“北飞”；黄少配号“黄帝嫡裔”；陈天华号“思黄”；秋谨号“竞雄”等。
B，强烈的抒情色彩，如： 宋人郑思肖，宋亡后隐居苏州，自号“所南”，以示不忘宋室；词人辛弃疾，重视农业，做官时提倡力田，奖励耕战，晚年退居农村，“更从老农以学稼”，自号“稼轩”；爱国诗人陆游，忧世愤俗，被权贵讥为不守礼法，他就自号“放翁”，以抒发对他们的蔑视；欧阳修晚年自号“六一居士”，是以一万卷书、一千卷金石文、一张琴、一局棋、一壶酒，再加上他本人一老翁来取号，表达了典型的文人情趣；明朝风流才子唐伯虎，自号“六如居士”。
“六如”，按他自己的说法即人生如幻、如梦、如泡、如影、如露、如电。
正好是失意文人消极情绪的抒发；南宋诗人杨万里号“诚斋”，因为抗金名将张浚曾以“正心诚意”勉励过他，光宗皇帝又亲书“诚斋”二字赐之。
这样“诚斋”不但表现了他在学习上的“正心诚意”，而且还包含着他对国家的“真心诚意”。
C，深刻的寓意 明朝末年画家朱耷，在明亡时取号“八大山人”。
“八大”二字连写，似哭非哭，似笑非笑，寓哭笑不得意，来寄托自己怀念故国的悲愤之情。
明末清初太原著名学者傅山，自号“朱衣道人”。
明亡后，衣朱衣，居土穴中，清廷几次请他赴京应博学鸿词科试，都被他拒绝，坚决不与满清合作。
“朱衣”表面看是红色的，实际上是明朝的象征，因为明朝皇帝姓朱，红是明的意思，寄寓着对明朝的深厚感情。
南宋诗人戴复古，自号“石屏山人”，也寓含着一种精神。
从他写的诗中可以看出来。
《感遇》诗云：“人将作金坞，吾以石为屏。
”“石”与“金”同样坚硬；“石”虽比不上“金”身价昂贵，但却素朴、古拙、气象峰峰，这正是作者人格精神的写照。
北宋诗人张咏自号“乖崖子”，用他自己的话说：“乖则违众，崖不利物，乖崖之名，聊以表德。
”可见，“乖崖子”这个号寄寓着他的性格、志向、品操。
D，特定名词的运用 古人起别号多用一些特定名词。
称“先生”的，如“五柳先生”（陶渊明），“甫里先生”（陆龟蒙），“东莱先生”（吕祖谦），“龙川先生”（陈亮），“兰谷先生”（白朴）；称“公” 的，如“石公”（袁宏道），“眉公”（陆继仆），“任公”（梁启超），“剑公’（高旭）；称“子”的，如“幽忧子”（卢照邻），“知非子”（司空图），“归来子”（晁补之），“鹿非子”（黄景仁）；称“老人”的，如“少陵野老”（杜甫），‘老泉”（苏询），“千岩老人”（肖德藻），“黄华老人’（王庭筠），“西岩老人”（张之翰），“随园老人”（袁枚），“颖滨遗老”（苏辙），“滹南遗老”（王若虚）；称“翁”的，如“桑萱翁”（陆羽），“醉翁”（欧阳修），“涪翁”（黄庭坚），“放翁”（陆游），“笠翁”（李渔）；称“叟”的，如：“正斋叟”（关汉卿），“清痴叟”（陆采），“蝯叟”（何绍基），“蒙叟”（钱谦益）；称“外史”的，如：“海岳外史”（米芾），“会稽外史”’（王冕），“仇他外史”（梁辰鱼）；称“山人”的，如：“九华山人”（杜荀鹤），“少室山人”（胡应麟），“射阳山人”（吴承恩）；称“散人”的，如“湖海散人”（罗贯中），“顾曲散人”（冯梦龙），“清都散人”（赵南星）；称“渔和樵”的，如：“沂东渔父”（康海），“藕荡渔人”（严绳孙），“湖北桃花渔”（高濂），“雁宕山樵”（陈忱虎），“百子山樵”（阮大铖），“天目山樵”（张文虎）。
②是他人所起得到公认的。
这种“号”叫“外号”、“绰号”或“混号”、“浑号”。
它有极强的表义性，不但可以增强人们对各类人物的记忆，是名、字、号以外的一种补充，而且往往是人物面貌性格特征的一种写照或折光。
《水淋传》一百单八将惟妙惟肖的绰号给读者留下了极为深刻难忘的印象。
黑旋风李逢、豹子头林冲、青面兽杨志、花和尚鲁智深、霹雳火秦明、插翅虎雷横、拼命三郎石秀、浪里白条张顺等绰号，形象而准确地描摹了人物的性格、特长或生理特点。
许多“外号”、“绰号”是在实际生活中相互戏滤开玩笑时起的，因而多含有讽刺讥笑的贬义，如春秋时秦国人们称百里奚为“五羖大夫”，这是因为他沦落楚国后，又被秦穆公用五张羖（黑公羊）皮赎回秦国做了大夫的；唐高宗时人称李义府“笑中刀”，又号“人猫”。
是因为他做宰相时表现得外柔内奸；在宋朝人们给王珪的外号叫“三旨宰相”，是因为他任宰相十多年中除取旨、领旨、传旨外，不干别的事。
也有些外号并不含有贬义，如宋朝时人们因为宋祁写了“红杏枝头春意闹”的诗句，便称他为“红杏尚书”；唐代诗人温庭筠文思敏捷，八叉乎而成八韵，人们便称他为“温八叉”；大诗人李白才气横谥，下笔成章，人们便称他为“李谪仙”。
在现代也有这种情况，诗人李季给冰心起绰号“余太君”，反映了这位文坛老祖母的崇高威望。
这种“绰号”雅而不俗。
人际交往中，除了称名、字、号以外，还要称“官爵”、称“地望”。
古人认为这是最能表示尊敬的。
如称“官爵”： 杜工部、杜拾遗（杜甫）王右丞（王维） 蔡中郎（蔡邕）三闾大夫（屈原） 贾太傅（贾谊）张燕公（张悦） 高常侍（高适）张祠部（张继） 钱考功（钱起）张司业（张籍） 如称“地望”： 杜少陵（杜甫）韩昌黎（韩愈） 柳河东（柳宗元）孔北海（孔融） 岑嘉州（岑参）白香山（白居易） 王江宁（王昌龄）贾长江（贾岛） 韦苏州（韦应物）刘随州（刘长卿） 这样一来，“官爵”和“地望”又成了名、字、号以外的又一别称。
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杭州西湖俯题联： 龙涧风回，万壑松涛气； 鹫峰云敛，千年桂月映湖光。
武昌楼何绍基题联： 我从千里而来，看江上梅花，已开到红羊劫后； 谁云一去不返，听楼中玉笛，又吹起黄鹤高飞。
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儒耶
吏耶
仙耶
前不见古人，使我怆然涕下。
诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆。
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此中有真意，问谁领会得来
杭州岳飞墓对联 青山有幸埋忠骨。
白铁无辜铸佞臣。
一姓秦之人题岳王墓前秦桧跪像 人从宋后少名桧。
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刺贪刺虐，入骨三分。
四川新都宝光寺正殿对联 世外人，法无定法，然后知非法法也。
天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
郭沫若书杜甫草堂 世上疮痍，诗中圣哲。
民间疾苦，笔底波澜。
江西滕王阁 兴废总关情，看落霞孤鹜，秋水长天，幸此地湖山无恙 古今才一瞬，问江上才人，阁中帝子，比当年风景何如 庐山绝顶 足下起祥云，到此者应带几分仙气 眼前无俗障，坐定后宜生一点禅心 庐山简寂观 天下名山僧占多，也该留一二奇峰栖吾道友 世间好话佛说尽，谁只得五千妙论出自先师 九江烟水亭 请看世事如棋，天演竞争，万国人情同剧里 好向湖亭举酒，烟波浩渺，双峰剑影落樽前 那堪吟白傅诗，琵琶人老，枫荻秋声，叹几个迁谪飘零，相逢处且休说故宫繁华，他乡沦落 此便是邯郸道，虽梦初醒，黄梁久熟，觉毕生功名富贵，霎时间都付与微茫烟水，缥渺江波 山海关孟姜女庙 秦始皇安在哉，万里长城筑怨 孟姜女未亡也，千秋石片铭贞 海水朝（潮），朝朝（音召）朝（潮），朝（音召）朝（潮）朝（音召）落 浮云长（涨），长长（音常）长（涨），长（音常）长（涨）长（音常）消 北京陶然亭 慧眼光中，开半亩红莲碧沼 烟花象外，坐一堂白月清风 北京潭柘寺题弥勒佛 大肚能容，容天下难容之事 慈颜便笑，笑世间可笑之人 北京颐和园谐趣园 西岭烟霞生袖底 东洲云海落樽前 北京颐和园养云轩 天外是银河，烟波宛转 云中开翠幕，山雨霏微 福州鼓山 净地何须扫 空门不用关 地出灵泉润海表 天生石鼓镇闽中 日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀越信心时，用何物供养 年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀得意处，是甚私来由 福州洪塘金山寺 日夜长浮，不用千篙争上水 乾坤屹立，独能一柱砥中流 厦门鼓浪屿 出入风波三万里 笑谈古今几千年 厦门浪屿日光岩 浪击龙宫鼓 风敲梵刹钟 厦门太平岩 石为迎宾开口笑 山能作主乐天成 福建郑成功祠 由秀才封王，主持半壁旧江山，为天下读书人顿增颜色 驱外夷出境，自壁千秋新事业，语中国有志者再鼓雄风 邵武熙春山 放开眼孔，看晓日才上，夜月正圆，山雨欲来，溪云初起 洗净耳根，听林鸟争啼，寺钟答响，渔歌唱晚，牧笛催归 武夷山小桃源 喜无樵子复观奕 怕有渔郎来问津 浙江杭州西湖岳坟 青山有幸埋忠骨 白铁无辜铸佞臣 正邪自古同冰炭 毁誉于今判伪真 一色水天秋，却难洗三字污秽 双清风月夜，正好分两世精忠 杭州西湖秋瑾墓 化身作自由神，姓氏皆香，剑花飞上天去 呕心为长吉语，龙鸾一啸，诗草还让君传 杭州西湖灵隐天王殿 峰峦或再有飞秋，坐山门老等 泉水已渐生暖意，放笑脸相迎 杭州云栖 水向石边流出冷 风从花里过来香 杭州西湖湖心亭 台榭漫芳塘，柳浪莲房，曲曲层层皆入画 烟霞笼别墅，茑歌蛙鼓，晴晴雨雨总宜人 浙江温州江心寺 长与流芳，一片当年干净土 宛宛浮玉，千秋此地妙高台 广东罗浮山酥醪观 万壑烟云留槛外 半天风竹拂窗来 肇庆鼎湖山半山亭 到此处才进一步 愿诸君勿废半途 上海豫园湖心亭 野烟千叠石在水 渔唱一声人过桥 上海豫园得月楼 楼高但任云飞过 池小能将月送来 扬州史可法墓 数点梅花亡国泪 二分明月老臣心 殉社稷在江北孤城，剩水残山尚留得风中劲草 葬衣冠有淮南抔土，冰心铁骨好伴取岭上梅花 苏州沧浪亭 短艇得鱼撑月去 小轩临水为花开 南京莫愁湖胜棋楼 世事如棋，一着争来千古业 柔情似水，几时流尽六朝春 人言为信，我始欲愁，仔细思量，风吹皱一池春水 胜固欣然，败亦可喜，如何结局，浪淘尽千古英雄 南京太白楼 公昔登临，想诗境满怀酒杯在手 我来依旧，见青山对面明月当头 无锡梅园 客为坝上寓公，到此好吟千树雪 我是江南驿使，折来聊寄一枝春 湖南长沙屈原祠 痛饮读离骚，放开今古才子胆 狂歌吊湘水，照见江潭渔父心 长沙屈原贾谊二公祠 亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节 骚可为经，策可为史，以天行地大文章 灌县天师洞 事在人为，休言万般都是命 境由心造，退后一步自然宽 湖南岳阳楼 水天一色 风月无边 后乐先忧，范希文庶几知道 昔闻今上，杜少陵始可言诗 湖南宝庆双清亭 云带钟声穿树出 风摇塔影过江来 长沙城心阁 四面云山都到眼 万家灯火最关心 湖南岳阳小乔墓 铜雀锁春风，可怜歌舞楼台，千古不传奸相冢 杜鹃啼落月，也为英雄夫婿，三更犹吊美人魂 武汉黄鹤楼 对江楼阁参天立 全楚山河缩地来 一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在 二水汇百川支派，古今无尽大江流 安徽采石矶太白楼 吾辈此中惟饮酒 先生在上莫题诗 公昔登临，想诗境满怀，酒杯在手 我来依旧，见青山对面，明月当头 泰山南天门 门辟九霄，仰步三天胜迹 阶崇万级，俯临千嶂奇观 泰山壶天阁 登此山一半已是壶天 造绝顶千重尚多福地 山东济南趵突泉 画阁镜中，看幼作神仙福地 飞泉云外，听写成山水清音 成都杜甫草堂 十年幕府悲秦泪 一卷唐诗补蜀风 诗史数千言，秋天一鹄先生骨 草堂三五里，春水群鸥野老心 成都武侯祠 成大事以小心，一生谨慎 仰宗臣之遗像，万古清高 心悬八阵图，初对策，再出师，共仰神明传将略 目击三分鼎，东连吴，北拒魏，常怀谨慎励臣躬 峨眉洪椿寺 意静不随流水转 心闲还笑白云飞 四川眉山三苏祠 一门父子三词客 千古文章八大家 昆明翠湖公园海心亭 有亭翼然，占绿水十分之一 何时闲了，与明月对影而三 昆明华亭寺 听鸟说甚 问花笑谁 昆明西山飞云阁 半壁起危楼，岭如屏，海如镜，舟如叶，城廓村落如画，况四时风月，朝暮晴阴，试问古今游人，谁领略万千气象 九天临绝顶，洞有云，崖有泉，松有涛，花鸟林壑有情，忆八载星霜，关河奔走，难得栖迟故里，来啸傲金碧湖山 云南昆明西山 高山仰止疑无路 曲径通幽别有天 西安古寒窑 十八年古井无波，为从来烈妇贞媛，别开生面 千余载寒窑向日，看此处曲江流沙，想见冰心 山西杏花村牌楼 酒气冲天，飞鸟闻香化凤 糟粕落地，游鱼得味成龙 昆明大观园大观楼（180字）[清乾隆]昆明寒士孙髯翁 上联： 五百里滇池，奔来眼底。
披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。
看：东骧神骏；西翥灵仪；北走蜿蜒；南翔缟素。
高人韵士，何妨选胜登临。
趁蟹屿螺州，梳襄就风鬟雾鬓。
更频天苇地，点缀些翠羽丹霞。
莫孤负：四周香稻；万顷晴沙；九夏芙蓉；叁春杨柳。
下联： 数千年往事，注到心头。
把酒凌虚，叹滚滚英雄何在。
想：汉习楼船；唐标铁柱；宋挥玉斧；元跨革囊。
伟烈丰功，费尽移山心力。
尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。
便断碣残碑，都付与苍烟落照。
只赢得：几杵疏 钟；半江渔火；两行秋雁；一枕清霜。
成都望江楼崇丽阁长联（210字） 上联： 几层楼，独撑东面峰，统近水遥山，供张画谱，聚葱岭雪，散白河烟，烘丹景霞，染青衣雾。
时而诗人吊古，时而猛士筹边。
最可怜花芯飘零，早埋了春闺宝镜，枇杷寂寞，空留着绿野香坟。
对此茫茫，百感交集。
笑憨蝴蝶，总贪送醉梦乡中。
试从绝顶高呼∶问问问，这半江月谁家之物
下联： 千年事，屡换西川局，尽鸿篇巨制，装演英雄，跃岗上龙，殉坡前凤，卧关下虎，鸣井底蛙。
忽然铁马金戈，忽然银笙玉笛，倒不若长歌短赋，抛撒写绮恨闲愁；曲槛回廊，消受得好风好雨。
嗟予蹙蹙，四海无归。
跳死猢狲，终落在乾坤套里。
且向危楼附首∶看看看，那一块云是我的天
湖南省桃花源风景区桃川宫（220字） 上联： 谁说桃花轻薄
看灼灼其华，为多少佳人赠色。
滴清清玉露，羡万株艳蕾流霞。
无何春去莫飞，终究鸾枝坠果。
于是平仲设谋，东方窃窦，王母宴宾，刘郎题句。
况核仁制药，能疗痼疾佐歧黄；条干充刀，可借印符驱厉鬼，准握天机珍丽质，也知季节让群芳。
寄言秋菊冬梅，慎勿盲从徒毒友。
下联： 我夸福地妖娆，眺青青之岭，添哪些琼阁浮云。
有濯濯明湖，收十里嘉林入画。
似新尘消宇净，因恩驾鹤凌空。
难怪闻山揽胜，高举怡情，秦村访友，碑院挥毫。
若清节复生，定唤渔夫回绝境；灵均再世，必歌今日过前朝。
莫悲红雨落幽溪，又续风骚垂奕叶，方信凡夫俗子，不须羽化亦登仙。
武昌黄鹤楼（350字） 上联： 跨蹬起层楼，既言费文韦曾来，施谓吕绍先到此，楚书失考，竟莫喻仿自何朝
试梯山遥穷郢塞，觉斯处者个台隍，只有弥衡作赋，崔颢作诗，千秋宛在。
迨后游踪宦迹，选胜凭临，极东连皖豫，西控荆襄，南枕长岳，北通中息，茫茫宇宙，胡往非过客遽户。
悬屋角檐牙，听几番铜乌铁马，涌浦帆挂楫，玩一回雪浪云涛，出数十百丈之颠，高陵翼轸，巍巍岳岳，梁栋重新，挽倒峡狂澜，赖诸公力回气运。
神仙浑是幻，又奚必肩头剑佩，丛里酒钱，岭际笛声，空中鹤影。
? 下联： 蟠峰撑杰阁，都说辛氏炉伊始，哪指鲍明远弗传，晋史缺疑，究未闻见从谁乎
由战垒仰慕皇初，想当年许多人物，但云屈子离骚，熊遗泽，万古常昭。
其余劫霸图王，称威俄顷，任成灭黄弦，庄严广驾，共精组练， 灵章华，落落豪雄，终归于苍烟夕照。
惟方城汉水，犹记得周葛召棠，便大别晴川，亦依然尧天舜日，偕亿兆群伦以步，登耸云霄，荡荡平平，搀抢净扫，睹丰功伟烈，贺而今曲奏 平。
风月话无边，赏不尽郭外柳荫，亭前枣实，洲前草色，江上梅花。
《晋书·华轶传》原文及翻译
【《晋书·华轶传》原文】华轶，字彦夏，平原人，魏太尉歆之曾孙也。
祖表，太中大夫。
父澹，河南尹。
轶少有才气，闻于当世，泛爱博纳，众论美之。
初为博士，累迁散骑常侍。
东海王越牧兖州，引为留府长史。
永嘉中，历振威将军、江州刺史。
虽逢丧乱，每崇典礼，置儒林祭酒以弘道训，乃下教曰：“今大义颓替，礼典无宗，朝廷滞议，莫能攸正，常以慨然，宜特立此官，以弘其事。
军谘祭酒杜夷，栖情玄远，确然绝俗，才学精博，道行优备，其以为儒林祭酒。
”俄被越檄使助讨诸贼，轶遣前江夏太守陶侃为扬武将军，率兵三千屯夏口，以为声援。
轶在州其有威惠，州之豪士接以友道，得江表之欢心，流亡之士赴之如归。
时天子孤危，四方瓦解，轶有匡天下之志，每遣贡献入洛，不失臣节。
谓使者曰：“若洛都道断，可输之琅邪王，以明吾之为司马氏也。
”轶自以受洛京所遣，而为寿春所督，时洛京尚存，不能祗承元帝教命，郡县多谏之，轶不纳，曰：“吾欲见诏书耳。
”时帝遣扬烈将军周访率众屯彭泽以备轶，访过姑孰，著作郎干宝见而问之，访曰：“大府受分，令屯彭泽，彭泽，江州西门也。
华彦夏有忧天下之诚，而不欲碌碌受人控御，顷来纷纭，粗有嫌隙。
今又无故以兵守其门，将成其衅。
吾当屯寻阳故县，既在江西，可以捍御北方，又无嫌于相逼也。
”寻洛都不守，司空荀籓移檄，而以帝为盟主。
既而帝承制改易长吏，轶又不从命，于是遣左将军王敦都督甘卓、周访、宋典、赵诱等讨之。
轶遣别驾陈雄屯彭泽以距敦，自为舟军以为外援。
武昌太守冯逸次于湓口，访击逸，破之。
前江州刺史卫展不为轶所礼，心常怏怏。
至是，与豫章太守周广为内应，潜军袭轶，轶众溃，奔于安城，追斩之，及其五子，传首建邺。
初，广陵高悝寓居江州，轶避为西曹掾，寻而轶败，悝藏匿轶二子及妻，崎岖经年。
既而遇赦，悝携之出首，帝嘉而宥之。
（《晋书•卷六十一•列传第三十一•苟晞、华轶、胡毋辅之、庾珉、王裒传》）【参考译文】华轶，字彦夏，是平原（今山东省德州市平原县）人，魏太尉华歆的曾孙。
他的祖父华表，官至太中大夫。
他的父亲华澹，官至河南尹。
华轶年轻时就很有才气，闻名于当世，博爱而交际广泛，当时人都称颂他。
华轶初任博士，不断升迁任散骑常侍。
东海王司马越做兖州刺史，提拔华轶为留府长史。
永嘉年间（307-313）历任振威将军、江州刺史。
虽然时逢“八王之乱”，但华轶仍然重视传统的礼仪典章制度，他设置儒林祭酒来弘扬儒学道统，传达教谕说：“今大道颓丧，礼法没有传承，朝廷也未予讨论，不能纠正，我常常因此感叹，觉得应当特别设立此官职，来弘扬此事。
军谘祭酒杜夷，寄情玄妙幽远，坚定脱俗，才学精深博大，才能优秀，可以担任儒林祭酒。
”不久被东海王司马越檄令辅佐讨伐各路叛贼，华轶派前江夏太守陶侃为扬武将军，率三千兵马屯军夏口，作为声援。
华轶在江州很有声望和恩泽，豪族儒士都用朋友的态度与他结交，深受江南百姓的爱戴，因乱而流亡江南的人都乐意归附他。
当时天子孤立危急，民变四起，但华轶有匡扶天下的志向，派人到洛阳上贡时，严格按照臣子的礼仪要求自己。
华轶对（他派去的）使者说：“若通往洛都的路阻断了，可以进献给琅邪王司马睿，来表明我是司马氏的臣子。
”华轶自认为受洛阳朝廷（晋怀帝）所任命，又为寿春所统领，而当时洛阳朝廷（晋怀帝）尚在（洛阳），不肯接受司马睿的指令，属下郡县的官吏大都劝谏华轶但都未获接纳。
华轶说：“吾想见到皇帝的诏书罢了。
”司马睿于是派扬烈将军周访率兵驻屯在彭泽（今江西省九江市湖口县东）防备华轶，周访经姑孰，著作郎干宝见到了问他，周访说：“我受上级官府的指令，让我驻屯彭泽，彭泽是江州的西门。
华彦夏有忧虑天下之至诚之心，不想庸庸碌碌像别人一样受人控制，近来政事纷乱，（我这次来这里）略有嫌疑。
现在又无故率兵把守江州的门户，（我怕）会出事。
我会驻屯浔阳故城，（这样）既在江西，又可以抵御北方，还没有逼迫（华轶）的嫌疑。
”不久洛都失守，司空荀藩发布告示，承认司马睿为盟主。
司马睿于是承制改换重要官员，但华轶不服从。
司马睿于是派左将军王敦率领甘卓、周访、宋典、赵诱等人讨伐华轶，华轶派别驾陈雄驻屯彭泽抵抗，自己则待领水军作为外援。
武昌太守冯逸驻扎在湓口（今江西省九江市东）。
周访击败了冯逸，前江州刺史卫展未得到华轶的礼遇，心中早有不满，至此时，就与豫章太守周广作为司马睿的内应，暗中派军袭击华轶。
华轶兵败，逃到安城（今江西省吉安市安福县），卫展追击他并斩杀华轶和他五个儿子，将他们的首级运到了建邺。
起初，广陵人高悝寄居在江州，华轶征召他为西曹属吏，不久华轶败死，高悝藏匿了华轶（另外）两个子及妻子，辗转各地若干年。
后来遇到大赦，高悝就带着他们自首了，皇帝很赞赏他并宽恕了他。
【注释】1、泛爱：也作“泛爱”“氾爱”。
博爱。
《论语·学而》：“泛爱众，而亲仁。
”《庄子·天下》：“氾爱万物，天地一体也。
”《史记·淮南衡山列传》：“陛下临制天下，一齐海内，泛爱蒸庶，布德施惠。
”《汉书·游侠传序》：“观其温良泛爱，振穷周急，谦退不伐，亦皆有绝异之姿。
”清袁枚《随园诗话》卷八：“多情乃佛心，泛爱真君子。
”8、典礼：制度礼仪。
《易经·系辞上》：“圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼。
”《后汉书·延笃传》：“朝则诵羲文之《易》，虞、夏之《书》，历公旦之典礼，览仲尼之《春秋》。
”宋司马光《稷下赋》：“修先王之典礼，践大圣之规模，德被品物，威加海隅。
”《元典章·兵部三·铺马》：“为治之道必先信其赏罚之道，尤宜重其典礼。
”11、大义：正道；大道理。
（1）正道；大道理。
《易经·家人》：“《彖》曰：女正位乎内，男正位乎外。
男女正，天地之大义也。
”《旧唐书·李晟传》：“晟亦同劳苦，每以大义奋激士心，卒无叛离者。
”（2）夫妇之义，谓婚姻。
汉秦嘉《赠妇诗》之二：“既得结大义，欢乐苦不足。
”《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。
”《太平广记》卷三二四引南朝宋刘义庆《幽明录·崔茂伯》：“少闻大人以我配君，不幸丧亡，大义不遂。
”（3）要义；要旨。
《东观汉记·班固传》：“学无常师，不为章句，举大义而已。
”《后汉书·光武帝纪上》：“王莽天凤中，乃之长安，受《尚书》，略通大义。
”唐韩愈《送牛堪序》：“以明经举者，诵数十万言，又约通大义，征辞引类。
”12、颓替：陵夷；衰颓。
衰颓陵替。
《晋书·华轶传》：“今大义颓替，礼典无宗，朝廷滞议，莫能攸正。
”《旧唐书·魏知古传》：“今风教颓替，日甚一日，府库空虚，人力凋弊。
”刘光汉《〈新方言〉后序》：“风俗颓替，虏语横行。
”13、礼典：礼法。
（1）礼法。
《周礼·天官·大宰》：“三曰礼典，以和邦国，以统百官，以谐万民。
”《晋书·阮籍传》：“楷曰：‘阮籍既方外之士，故不崇礼典；我俗中之士，故以轨仪自居。
’”《北史·张晏之传》：“幼孤，有至性，为母郑氏教诲，动依礼典。
”（2）犹礼文。
指《周礼》、《仪礼》、《礼记》一类礼书。
《后汉书·郑玄传》：“案之礼典，便合传家。
”南朝梁刘勰《文心雕龙·谐隐》：“又蚕蟹鄙谚，貍首淫哇，苟可箴戒，载于礼典。
”17、慨然：感慨的样子。
《荀子·宥坐》：“孔子慨然叹曰：‘呜呼
上失之，下杀之，其可乎
’”唐元季川《山中晚兴》诗：“灵鸟望不见，慨然悲高梧。
”清顾炎武《有叹》诗：“慨然青云志，一旦从羁旅。
”18、军谘祭酒：官职名。
军谘，古军职名。
相当于后世军队中的参议、参谋。
《晋书·阮籍嵇康等传论》：“至于嵇康遗巨源之书，阮氏创先生之传，军谘散发，吏部盗樽，岂以世疾名流，兹焉自垢
”20、栖情：寄托情志。
南朝齐萧子良《游后园》诗：“托性本禽鱼，栖情闲物外。
”南朝梁陶弘景《真诰·运象四》：“栖情邱林，凭托京畿。
”明屠隆《采毫记·夫妻玩赏》：“耻怀缱绻，并栖情于石室。
”21、玄远：玄妙幽远。
《晋书·张华传》：“天道玄远，惟修德以应之耳。
”唐张九龄《请御注〈道德经〉及疏施行状》：“天旨玄远，圣义发明，词约而理丰，文省而事惬。
”明方孝孺《赠金溪吴仲实序》：“道本于人心，非幽深玄远不可知也。
”范文澜、蔡美彪等《中国通史》第二编第五章第三节：“清谈家的特征是言语玄远耐思索，行动有风趣不同于常人。
”22、确然：刚强；坚定。
（1）刚强；坚定。
《易经·系辞下》：“夫乾，确然示人易矣。
”韩康伯注：“确，刚貌也。
”《汉书·师丹传》：“关内侯师丹端诚于国，不顾患难，执忠节，据圣法，分明尊卑之制，确然有柱石之固。
”《宋书·良吏传·陆徽》：“确然守志，不求闻达。
”宋苏辙《龙川别志》卷下：“大臣有不预立皇子者，阴进废立之计，惟宰相韩琦确然不变。
”（2）信实；正确。
宋张淏《云谷杂记·宰予之枉》：“索隐古史，谓为阚止，然无确然之证，终不能袪人之疑，而破人之惑也。
”明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通四》：“编综前论，则雕本肇自隋时，行于唐世，扩于五代，精于宋人，此余参酌诸家，确然可信者也。
”清魏源《筹海篇四》：“乃是岁鸦片价银反出口二千二百万元，计销鸦片四万箱，此数之确然可考者。
”23、绝俗：超出普通人；不同凡俗。
（1）超出普通人；不同凡俗。
汉班固《为第五伦荐谢夷吾疏》：“方之古贤，实有伦序，采之于今，超然绝俗，诚社稷之蓍龟，大汉之栋甍。
”南朝宋范晔《后汉书·刘陶列传》：“窃见故冀州刺史南阳朱穆，前乌桓校尉臣同郡李膺，皆履正清平，贞高绝俗。
”《后汉书·独行传·范冉》：“冉好违时绝俗，为激诡之行。
”宋陈师道《上苏公书》：“谢公江海之士，违世绝俗乃其常耳。
”宋苏轼《王元之画像赞》：“公之所为，必将惊世绝俗，使斗筲穿窬之流心破胆裂。
”宋严羽《答出继叔临安吴景仙书》：“仆之《诗辩》，乃断千百年公案，诚惊世绝俗之谈，至当归一之论。
”（2）与世俗隔绝；超越世俗。
《后汉书·郭太传》：“或问汝南范滂曰：‘郭林宗何如人
’滂曰：‘隐不违亲，贞不绝俗，天子不得臣，诸侯不得友，吾不知其它。
’”唐朱敬则《北齐文宣论》：“亦有贞不绝俗，隐不违亲，冥默园林，卷舒人事。
”唐独孤及《唐故河南府法曹参军张公墓表》：“贞不绝俗，以忘机为心。
”宋罗大经《鹤林玉露》卷九：“伯夷不立于恶人之朝，不与恶人言，可谓离世九月俗矣。
”明刘基《送别灯和尚还乡序》：“夫浮屠以离世绝俗为教，父母兄弟且不得为其亲也。
”王国维《屈子文学之精神》：“且北方之人，不为离世绝俗之举，而日周旋于君臣父子夫妇之间。
”《世说新语·德行》“（陈仲举）为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之”刘孝标注引三国吴谢承《后汉书》：“（徐穉）清妙高跱，超世绝俗。
”元刘壎《隐居通议·理学三》：“其所得如此，想当时必有超世绝俗之论，惜不传也。
”明王世贞《艺苑卮言》卷一：“能使人有孤臣孽子摈弃而不容之感，遁世绝俗之悲，泥而不滓，蝉蜕污浊之外者，诗也。
”24、精博：精深博大。
《晋书·华轶传》：“才学精博，道行优备。
”唐王勃《别卢主簿序》：“吾侪服其精博，时议称其典要。
”清张之洞《读古人文集》：“读《昭明文选》宜看注，李善注最精博。
”31、威惠：威恩，声威和恩泽。
（1）威福。
谓持势弄权。
《后汉书·南匈奴传论》：“而窦宪矜三捷之効，忽经世之规，狼戾不端，专行威惠。
”参见“威福”。
（2）犹威恩，声威和恩泽。
《三国志·魏志·王基传》：“为政清严有威惠。
”《资治通鉴·唐高祖武德元年》：“今隋室无主，海内鼎沸，以公威惠，号令岭表。
”《明史·把匝剌瓦尔密传》：“顺帝之世，天下多故，云南僻远，王抚治有威惠。
”32、贡献：进奉；进贡。
（1）进奉；进贡。
《国语·吴语》：“越国固贡献之邑也，君王不以鞭箠使之，而辱军士使寇令焉。
”《后汉书·班固传下》：“时北单于遣使贡献，求欲和亲，诏问群僚。
”清揆叙《鹰坊歌》：“忆昔辽代最珎贵，女直贡献交相望。
”（2）贡品。
《汉书·鲍宣传》：“上冢有会，辄太官为供。
海内贡献，当养一君，今反尽之贤（董贤）家，岂天意与民意邪
”《新唐书·杨炎传》：“四方贡献，悉入内库，权臣巧吏，因得旁缘，公托进献，私为赃盗者，动万万计。
”清昭梿《啸亭杂录·李昭信相公》：“然性骄奢贪黩，竭民膏脂，又善纳贡献，物皆精巧，是以天下封疆大吏，从风而靡，识者讥之。
”33、孤危：孤立危急。
（1）孤立危急。
《战国策·秦策三》：“大者宗庙灭覆，小者身以孤危。
”《后汉书·皇甫规传》：“臣窃居孤危之中，坐观郡将，已数十年矣。
”宋苏轼《上文侍中论强盗赏钱书》：“轼愚惷无状，孤危之迹，日以岌岌。
”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·关于南北议和的清方档案》：“我军皆无后援，力本单弱，加以兼顾数略，势益孤危。
”（2）谓突兀高峻。
形容山势。
北魏郦道元《水经注·渐江水》：“自平地以取山顶七里，悬隥孤危，径路险绝。
”34、琅邪王：晋元帝司马睿（276-323）。
字景文，河内温县（今河南省温县）人。
东晋王朝开国皇帝，318-323年在位，晋宣帝司马懿曾孙，琅邪武王司马伷之孙，琅邪恭王司马觐之子，晋武帝司马炎从子。
太熙元年（290）袭封琅邪王，参与讨伐成都王司马颖。
作战失利后离开洛阳回到封国。
晋怀帝即位拜安东将军、都督扬州诸军事。
后来听从王导建议南渡建康，笼络结交江左士族。
永嘉七年（313）拜丞相、大都督中外军事。
“永嘉之乱”中晋愍帝被俘西晋灭亡。
建兴五年（317）在晋朝宗室与南北大族拥戴下即位为晋王，年号建武。
太兴元年（318）正式即位，史称晋元帝，开启了“王与马共天下”的局面。
永昌元年（323）“王敦之乱”后郁郁而终，葬于建平陵，谥号元皇帝，庙号中宗。
35、祗（zhī）承：祗奉；接受。
《尚书·大禹谟》：“文命敷于四海，祗承于帝。
”唐沈亚之《秦梦记》：“侍女祗承，分立左右者数百人。
”《资治通鉴·唐中宗景龙三年》：“曹署典吏，困于祗承。
”敬奉。
《北齐书·祖珽传》：“遂深自结纳，曲相祗奉。
”唐元稹《授杜元颖户部侍郎依前翰林学士制》：“尔亦祗奉顾命，咨授旧章，辅釐哀忧，俾克依据。
”唐李公佐《南柯太守传》：“生降阶祗奉。
”37、教命：教令。
上对下的告谕。
（1）教令。
上对下的告谕。
《晋书·会稽王道子传》：“时有人为《云中诗》以指斥朝廷曰：‘相王沉醉，轻出教命。
’”《南史·徐摛传》：“大通初，王总戎北侵，以摛兼宁蛮府长史，参赞戎政，教命军书，多自摛出。
”《旧五代史·唐书·庄宗纪六》：“时皇太后行诰命，皇后刘氏行教命，互遣使人宣达藩后，紊乱之弊，人不敢言。
”（2）犹指示。
明方孝孺《与童伯礼书》：“方从父兄之后，抒晨夕之哀，徒奉教命，冒以衰服请见，则人谓我何
”42、大府：泛指上级官府。
（1）周代掌管财币的机构。
参见“九府”。
（2）公府。
《史记·酷吏列传》：“以汤为无害，言大府。
”裴骃集解引韦昭曰：“大府，公府。
”《汉书·张汤传》颜师古注云：“大府，丞相府也。
”（3）泛指上级官府。
唐 韩愈 《新修滕王阁记》：“以为当得躬诣大府，受约束于下执事。
”唐柳宗元《童区寄传》：“州白大府。
”（4）明清时亦称总督、巡抚为“大府”。
清朱琦《关将军挽歌》：“惜哉大府畏懦坐失策，犬羊自古终难驯。
”44、碌碌：随众附和的样子；平庸无能的样子。
（1）多石的样子。
《汉官仪》卷下引汉马第伯《封禅仪记》：“仰视岩石松树，郁郁苍苍，若在云中。
俛视溪谷，碌碌不可见丈尺。
”清陈彝《握兰轩随笔·碌碌》：“碌碌，多石貌。
”（2）玉石美好的样子。
《文子·符言》：“故不欲碌碌如玉，落落如石。
其文好者皮必剥，其角美者身必杀。
”《后汉书·冯衍传下》：“冯子以为夫人之德，不碌碌如玉，落落如石。
”南朝梁刘勰《文心雕龙·总术》：“落落之玉，或乱乎石；碌碌之石，时似乎玉。
”唐韦应物《杂体》诗之五：“碌碌荆山璞，卞和献君门。
”（3）指美好的玉石。
宋袁褧《枫窗小牍》卷上：“九重欢眷，六宫逊处，乃构椒房，用当金宇，碌碌宜阶，瑟瑟为户。
”（4）随众附和的样子；平庸无能的样子。
《史记·酷吏列传论》：“九卿碌碌奉其官，救过不赡，何暇论绳墨之外乎
”汉荀悦《汉纪·宣帝纪一》：“不肯碌碌，反抱关木。
”《周书·李弼传》：“丈夫生世，会须履锋刃，平寇难，安社稷以取功名；安能碌碌依阶资以求荣位乎
”清方苞《左忠毅公逸事》：“吾诸儿碌碌，他日继吾志事，惟此生耳。
”（5）烦忙劳苦的样子。
唐牟融《游报本寺》诗：“自笑微躯长碌碌，几时来此学无还。
”明沈受先《三元记·断金》：“红尘滚滚长安道，镜中两鬓萧然皓，碌碌江湖老。
”《红楼梦》第1回：“今风尘碌碌，一事无成。
”（6）车轮转动声。
唐贾岛《古意》诗：“碌碌复碌碌，百年双转毂。
”宋陆游《季秋已寒节令颇正喜而有赋》：“风色萧萧生麦陇；车声碌碌满鱼塘。
”元陈泰《邯郸道上书所见》诗：“马珑珑，车碌碌，古道茫茫沙扑扑。
”45、控御：也作“控驭”。
驭马使就范。
引申指控制，驾驭；防御。
汉傅毅《舞赋》：“或有矜容爱仪，洋洋习习，迟速承意，控御缓急，车音若雷，鹜骤相及。
”《晋书·慕容垂载记》：“洛阳四面受敌，北阻大河，至于控驭燕赵，非形胜之便。
”唐秦韬玉《紫骝马》诗：“若遇丈夫能控御，任从骑取觅封侯。
”《宋史·李纲传》：“七日议守。
谓敌情狡狯，势必复来，宜于沿河、江、淮措置控御，以扼其冲。
”明郎瑛《七修类稿·事物·褶作画图》：“昨见《杨妃上马图》袖轴一卷，真宋奇物……控御拥妃上马者四人，随行而挟枕被者三人。
”46、顷来：近来。
（1）近来。
三国魏曹植《鹞雀赋》：“顷来轗轲，资粮之旅，三日不食，略思死鼠。
”南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“君以此试，顷来始乃有称之者。
”唐杜甫《最能行》：“朝发白帝暮江陵，顷来目击信有征。
”杨树达《增订本〈中国修辞学〉自序》：“顷来无事，取而审视……因取向日所脱漏若干事补入卷中，付中国科学院请审查焉。
”（2）向来。
汉蔡邕《巴郡太守谢版》：“巴土长远，江山脩隔，顷来未悉。
”唐杜甫《奉赠李八丈判官》诗：“顷来树佳政，皆已传众口。
”元刘壎《隐居通议·礼乐》：“急呼其子曰：‘此曲兴自早晚
’对曰：‘顷来有之。
’”（3）刚才。
宋王谠《唐语林·赏誉》：“諴至李氏子书室中，诸子赋诗，諴亦为之。
顷者李至，观诸子诗，又见諴所作，称其美。
諴初亦避之。
李问曰：‘此谁作也
’诸子不敢隐，乃曰：‘某叔，顷来毕諴秀才作也。
’諴遂出见。
”47、纷纭：纷争；混乱。
（1）多盛的样子。
《汉书·司马相如传下》：“威武纷云，湛恩汪濊。
”颜师古注：“纷云，盛貌。
”宋梅尧臣《五月十三日大水》诗：“纷纭闾里儿，踊跃竞学泅。
”《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“庭中植梧桐二树，修竹数竿，百般花卉，纷纭辉映，但觉香气袭人。
”（2）杂乱的样子。
《楚辞·刘向〈九叹·远逝〉》：“肠纷纭以缭转兮，涕渐渐其若屑。
”王逸注：“纷纭，乱貌也。
”唐柳宗元《咏史》：“风波歘潜构，遗恨意纷纭。
”（3）纷争；混乱。
晋葛洪《抱朴子·塞难》：“诤之弥久，而彼执之弥固，是虚长此纷纭，而无救于不解。
”《魏书·元顺传》：“北镇纷纭，方为国梗。
”唐罗隐《送梅处士归宁国》诗：“十五年前即别君，别时天下未纷纭。
”48、嫌隙：也作“嫌郤”。
因猜疑或不满而产生的恶感、仇怨。
《三国志·魏志·胡质传》：“今以睚眦之恨，乃成嫌隙。
”南朝宋刘义庆《世说新语·仇隙》：“王右军素轻蓝田，蓝田晚节论誉转重……于是彼此嫌隟大构。
”元康进之《李逵负荆》第二折：“俺两个半生来岂有些嫌隙。
”清蒲松龄《聊斋志异·邵女》：“柴以为嫌郤尽释，不复作防。
”马南邨《燕山夜话·〈口吃、一只眼及其他〉》：“宋代的刘攽，就因为生平最爱嘲笑别人，以致引起当时像王安石那样的当权人物的极大不满，造成很深的嫌隙。
”50、捍御：防卫；抵御。
《后汉书·逸民传·逢萌》：“行至劳山，人果相率以兵弩捍御。
”唐韩愈《黄家贼事宜状》：“来则捍御，去则不追。
”明黄翼圣《寇警杂诗》：“顾瞻斗大城，捍御悉草草。
”52、移檄：发布文告晓示。
（1）古代官方文书移和檄的并称。
多用于征召、晓谕和声讨。
南朝梁刘勰《文心雕龙·檄移》：“相如之《难蜀老》文晓而喻博，有移檄之骨焉。
”（2）发布文告晓示。
《史记·南越列传》：“陀即移檄告横浦、阳山、湟溪关。
”《后汉书·光武帝纪上》：“王郎移檄购光武十万户。
”《新唐书·刘黑闼传》：“乃移檄赵魏，建德将吏往往杀令、尉附贼。
”杨玉如《辛亥革命先著记》第五章第二节：“移檄各省并照会各国领事宣布满清罪状。
”53、承制：谓秉承皇帝旨意而便宜行事。
（1）谓秉承皇帝旨意而便宜行事。
《后汉书·吴汉传》：“鸿召见汉，甚悦之，遂承制拜为安乐令。
”《晋书·宣帝纪》：“申仪久在魏兴，专威疆场，辄承制刻印，多所假授。
”《明史·陈友定传》：“（友定）颇任威福，所属违令者辄承制诛窜不绝。
”（2）称开府承制之官。
宋苏舜钦《庆州败》诗：“国家防塞今有谁
官为承制乳臭儿。
”54、改易：改动；变更。
《汉书·地理志上》：“先王之迹既远，地名又数改易。
”宋苏轼《永兴军秋试举人策问》：“汉之与秦，唐之与隋，其治乱安危，至相远也，然而卒无所改易，又况于积安久治，其道固不事变也。
”明张居正《陈六事疏》：“但近来风俗人情，积习生弊，有颓靡不振之渐，有积重难反之几。
若不稍加改易，恐无以新天下之耳目，一天下之心志。
”55、长吏：旧称地位较高的官员。
（1）旧称地位较高的官员。
战国楚宋玉《高唐赋》：“长吏隳官，贤士失志。
”《汉书·景帝纪》：“吏六百石以上，皆长吏也。
”颜师古注引张晏曰：“长，大也；六百石位大夫。
”唐陈鸿《长恨歌传》：“而恩泽势力，则又过之，出入禁门不问，京师长吏为之侧目。
”（2）指州县长官的辅佐。
《汉书·百官公卿表》：“（县）有丞、尉，秩四百石至二百石，是为长吏。
百石以下有斗食、佐史之秩，是为少吏。
”唐王维《送缙云苗太守》诗：“手疏谢明王，腰章为长吏。
”《古今小说·金玉奴棒打薄情郎》：“会稽长吏闻新太守将到，大发人夫，修治道路。
”57、舟军：水军。
《三国志·吴志·吴主传》：“八年，权西伐黄祖，破其舟军。
”《晋书·华轶传》：“轶遣别驾陈雄屯彭泽以距敦，自为舟军以为外援。
”59、怏怏：不服气或闷闷不乐的神情。
《史记·绛侯周勃世家》：“景帝以目送之，曰：‘此怏怏者非少主臣也
’”唐王昌龄《大梁途中作》诗：“怏怏步长道，客行渺无端。
”清蒲松龄《聊斋志异·阿英》：“嫂自来抚问：‘夜来相对，何尔怏怏。
’”60、潜军：秘密出兵。
（1）偷袭敌军。
《荀子·议兵》：“不屠城，不潜军，不留众，师不越时。
”梁启雄释：“潜，潜袭也。
”（2）秘密出兵。
唐窦威《出塞》诗：“潜军渡马邑，扬旆掩龙城。
”唐于鹄《出塞曲》：“分阵瞻山势，潜军制马鸣。
”61、传首：传送首级；被杀头。
《东观汉纪·光武纪》：“（吴汉）夷述妻子，传首于洛阳。
”唐许浑《闻边将刘皋无辜受戮》诗：“才许誓心安玉垒，已伤传首动金门。
”清王士禛《池北偶谈·谈献五·郭希颜邪说》：“（郭希颜）婴世宗之怒，传首九边。
”63、寓居：寄居；侨居。
汉张衡《西京赋》：“鸟毕骇，兽咸作，草伏木栖，寓居穴托。
”《南史·齐纪上·高帝》：“中朝丧乱，皇高祖淮阴令整，字公齐，过江居晋陵武进县之东城里，寓居江左者，皆侨置本土，加以‘南’名，更为南兰陵人也。
”宋司马光《涑水记闻》卷十：“仲淹遭母忧，寓居城下，晏公请掌府学。
”65、崎岖：犹辗转。
《南齐书·文学传论》：“或全借古语，用申今情，崎岖牵引，直为偶说。
”《梁书·文学传·任孝恭》：“家贫无书，常崎岖从人假借。
”67、出首：自首。
《晋书·华轶传》：“寻而轶败，悝藏匿轶二子及妻，崎岖经年。
既而遇赦，悝携之出首。
”宋岳飞《申府乞添差田明状》：“王太尉先与水战见阵，少却之后，有首领田明率众前来荆湖南北路安抚司出首。
”元杨显之《酷寒亭》第四折：“我蹅门进去，奸夫走脱，小人将妻子杀了，今来出首。
”注：因字数限制，删掉了若干条注释内容。
