赞美广东的诗句
烟沿艳檐烟燕眼典故出自清朝末年。
相传一人在门前生火，灶间柴烟沿那艳丽的屋檐氤氲地涌入了燕子窝中，大燕子飞出巢去，小燕子在窝中被熏的叽喳乱叫。
有人以此为题写出一副上联；七字同音、讲述了一个美丽的故事；以此索对。
此联的难度不仅仅是七字同音；辘轳格的形成让这句上联变得难上加难
在天下绝联的标示区域内，“它”至今依然无对
近年来人们也有一些试对。
但是，联友们对续联的“规范”存在着质疑。
续连如下：1·霖临邻林霖麟鳞2·霉昧媚楣霉妹眉3·媛怨鸳园源远缘4·影映英楹影鹦缨5·笑消宵晓笑枭啸6·鱼遇余雨鱼欲愚7·渔遇雨欲与鱼语8·垢够篝沟垢狗勾9·贩范番藩贩犯幡10·犁立篱里犁砾粒11·余遇玉鱼余欲渔12·酒就九韭酒舅旧13·雾舞骛坞雾吾屋14·树输数暑树书塾15·雨淤渝屿雨渔鱼艅16·雾捂乌屋雾物无17·雨浴玉宇雨渔鱼烟锁池塘柳（转）在各式各样的对联中，一般人最感兴趣的，大概就是所谓的“绝对”了。
“绝对”有两个特点，一、它是经过长时间在民间流传下来的，有的已经对得出，的有还未对得出。
二、它的难度很高，凡是可以称得上“绝对”，总有一些“古古怪怪”的条件限制。
“烟锁池塘柳”就是属于特别限制的对头。
这五个字的偏旁包括了“金、木、水、火、土”“五行”，下联也应该要有“五行”才能对得上。
此联传诵千古，名闻联界，在流传过程出现不少佳对，现以古至今展现一二。
【古篇】三百年前，陈子升(1614--1692，广东南海人)是南明著名忠臣陈子壮(永明王朱由榔曾任他为东阁大学士兼兵部尚书)之弟，在明代官礼科给事中，入清不仕。
其人著作《中洲草堂遗集》卷十六有《柳波曲》并序云：“客有以烟锁池塘柳五字具五行以属余为对句，因成《柳波曲》二首，与好事者正之。
”其一云：烟锁池塘柳，灯垂(一作“填”)锦槛波。
回波初试舞，折柳即闻歌。
其二云：灯垂锦槛波，烟锁池塘柳。
妾梦五湖湄，郎家大堤口。
陈子升以“灯垂锦槛波”对“烟锁池塘柳”，甚具诗意。
“灯垂”是“实写”；若易为“灯填”则是“虚写”。
“灯”指灯光，灯光铺盖波光，用一“填”这益见其“重”，这是类似现代文学家所谓象征手法。
不过，若依“正路”，则仍以“垂”字为佳。
这一对句虽然亦具“五行”，不过陈子升并不满意，因为“灯”对“烟”，两个字都是从“火”，他觉得欠工。
这也是古人要求自己的严格处。
于是又有《续作锁柳销鸿之曲》云：烟锁池塘柳，烽销极塞鸿。
东枝罢春水，南翼怨秋风。
用“烽销极塞鸿”来对“烟锁池塘柳”；意境甚高，不过陈子升自我要求太严，“烽”对“烟”也还都是“火”字旁，他不满意，又作《烟锁沉灯引》云：烟锁池塘柳，钟沉台(台)榭灯。
灯心红缕密，柳眼绿波澄。
“钟沉台榭灯”与“烟锁池塘柳”；两边的“五行”无一相重，可谓挖空心思。
但论诗意则有点勉强，似不及“灯垂”、“烽销”二联之自然。
《清稗类钞》亦发现有一前人对句，该对句为：灯深村寺钟。
其不但平仄协调，且胜在自然，意境韵味直追原句。
是“以虚带实”的写法，“深”(深远)既是形容村寺的所在处，也是对灯光的视觉享受。
“钟”应是指钟声，“村寺钟”中听觉方面的描写。
与烟锁异曲同工。
【今篇】一、港城铁板烧 汀培锦柱灯 港铺灯塔标广州骆广彬先生所作，见于其原诗一：烟锁池塘柳，港城铁板烧。
旋厅添绿嵦，风物览逍遥。
其诗二：烟锁池塘柳，汀培锦柱灯。
招邀珠海夜，觞角满高朋。
“港城铁板烧”是粤菜馆供应的一种工具。
将铁板用电烧热，置生的菜肴于上，这种吃法入诗，大有竹枝词味道，在俚俗中见妙趣。
亦是唯一的一个无情对。
“汀培锦柱灯”，指广州白天鹅酒店在广州沙面，“汀”水中之小洲，填土成沙面，锦柱灯言灯注装饰很美观，“汀培”则言“植灯柱犹如植树一样，必培土以成之也”。
“港铺灯塔标”具有新意，亦指本地风光，由“夜观港海，船只如梭” 而得灵感，“凡海港必设有灯塔标志，防船只触礁”。
二、湖增锦榭灯纽约联合国供职的江华徵先生所作，附注云 ：“锦榭之灯倒映湖面、岸上、水中，故曰\\\\'增\\\\'”对句符合对格，颇见匠心。
三、炮架镇江城苏州陈毓雷先生在镇江所见，加以解释说：“镇江与古瓜州隔江相对，形势险要，冠以\\\\'炮架\\\\'二字”联语气势不凡，然“锁”和“架”字俱为仄声，“塘”和“江”都是平声，玉不掩暇。
四、燕衔泥垒巢慕羽读者所写之下联，燕属“火”部 (构成燕字的下面四点象征火焰熊熊之貌)，衔、泥、垒各有五行在内，其中“垒”字作动词用，但“垒”字也可当“壁垒”解，对“塘”字可通。
只惜“巢”字属“巛”部，不属于“木”部。
否则完全合规格。
五、茶烹銎壁泉此联早在《羊城晚报》发表过，下联用倒装句，是用“銎壁泉”水以煮茶，而且平仄协调，意境佳美，烹茶细啖，赏心写意，且“銎壁泉”是有实地的。
该句最大特点是，上联五行悉在右，下联五行全移下。
六、烽销漠塞余陈敬之先生之作，不但平仄协调联意通顺，且“五行”顺序和上联也一样。
但有可能借鉴陈子升诗语。
七、灯铭水墨楼陈正龙先生所作之下，宜古宜今，唯一“水”字独立为“五行”，与上联略起冲突。
八，灰堆镇海楼 炮堆镇海楼俱为佚名作，在形式(都有五行)方面是可以对仗，但却毫无意义。
而且上联是一句清丽的五言诗句，灰堆之句只是“解得通”而已。
两者之间的雅俗不可以道里计。
后有人改“炮堆”，“炮堆”比“灰堆”好得多，但“堆”字的气势太弱，把许多炮“堆”在镇海楼中，联意不通且牵强。
九、灯铺深圳桥张耀君先生拟对的下联，“铺”字用得不大适当，但“深圳桥”是可以对“池塘柳”的名词。
不过却是专有名词，严格说来，用以对普通名词还是“犯忌”的。
带翻译，寻番驿，翻译迷番驿，返矣，翻译
拿短椅，挂缎衣，短椅砸缎衣，断矣短椅。
倒木椅，阻暮蚁，暮蚁爬木椅，慕矣暮蚁。
坐武夷，观舞艺，舞艺演武夷，悟矣舞艺。
捧玉杯，看御碑，玉杯碎御碑，欲悲玉杯。
过南平，买蓝瓶，蓝瓶得南平，难评蓝瓶。
逢甲子，添家子，家子逢甲子，佳姿家子。
进山宅，携膳斋，膳斋放山宅，善哉膳斋。
到堠驿，见后羿，后羿坐堠驿，候矣后羿。
知后羿，有后裔，后裔源后羿，厚矣后裔。
寻进士，遇近视，近视中进士，尽是近视答案综合了各大网站的建议~~希望有用哦~~
形容停止的成语
世界阅读日来随着生活节奏的加人类读书时间呈现整体性下为了人们多读书，联合国教科文组织(UNESCO)自1995年起，把4月23日定为“世界阅读日”(World Book & Copyright Day也称“世界图书与版权日”)，希望藉着这个重要的日子，向大众，尤其是年青人和儿童推广阅读和写作，以及宣扬跟阅读关系密切的版权意识。
为何会把世界阅读日定在4月23日
原来“4．23”在文学界有种特殊意义，莎士比亚这位伟大的文学家便是于1616年4月23日逝世，除此之外，许多杰出的作家如Maurice Druon、K.Laxness、Vladimir Nabokov、JosepPla和Manuel Mejia Vallejo，都在4月23日出生或辞世，把4月23日定为世界阅读日可说是别具意义。
◆国际上的通行做法 除了“世界阅读日”之外，设立国家阅读节是国内外比较普遍的通行做法。
现在世界上美、英、法、日、德、俄等许多国家都设立了全国性的读书节。
布什上任后，提出“不让任何一个孩子落在后面”的教育改革方案，并将“阅读优先”作为政策主轴，提拨50亿美元的经费，希望在5年内让美国所有学童在小学3年级以前具备基本阅读能力。
布什夫人也推出“阅读、阅读、再阅读”计划……在我国，团中央及许多省、市已经成功举办多类型阅读节，部分的大学、中小学也早已举办过多种形式的读书节。
但这种区域性、零星的读书节很难影响到全社会，在我们的现实生活中，读书依然不是许多人的习惯和生活方式。
为此，朱永新在今年的提案中再次建议，把每年的 9 月 25 日作为中国的阅读节制作方法 1、报纸格式。
报头及其位置确定，包括：出版日期、期号、编辑人员等。
2、排版。
排版是报纸的总体构思，要求有新意，做到整体中求变化，板块之间方圆结合、大小结合、横竖结合，同时可以借鉴其他报纸及黑板报的排版经验。
3、插图。
插图是小报中不可缺少的“味精”。
具体操作时有两种方法，一是先用淡彩画背景图案，然后进行文字誊写；二是在文字誊写后再用水彩笔画插图。
4、题图和尾花。
题图的设计很重要，一篇文稿，给它一个醒目的题目，能增强它的表现效果。
题图设计的时候，一要重视对题目文字的设计，字号要明显区别于正文，字体可以由内容来确定；二要重视对图案的穿插，要图文并茂；三是题图的位置摆放可灵活处理，上下、左右兼顾。
尾花的设计同样具有装饰效果，一篇文稿的中间或最后，有意识地空下一些位置，画上一些装饰图案，效果往往很别致。
5、内容采编。
文稿来源途径主要有：自己写稿，包括好文章及老师评语；资料整理稿；剪辑有关刊物内容；其他来源稿。
手抄报制作指南 (1)：给手抄报定个好主题 为什么制作手抄报要先定主题呢
这是因为手抄报只有小小一张纸，能够容纳的文章并不多。
如果把一个话题方方面面的内容都堆上去，那给读者的感觉可不好。
最好的办法是，从大主题中选一个小主题，围绕这个小主题做好文章。
选出这件印象最深的事———这就是你的手抄报的主题了
(2)：好报名给人好印象 给手抄报取个好报名，就是制作手抄报的“点睛”之处。
确定了主题，选好了材料，下一步关键就是取一个好报名。
“报名”是读者对报纸的第一印象。
报纸的名称一般来说，可以从四个角度来选取。
第一，表明该报的出版地域和出版周期。
如《羊城晚报》、《南方日报》等。
第二，表明该报的读者对象，如《现代小学生报》、《农民日报》等。
第三，表明该报的办报方向。
如《计算机报》、《中学语文报》等。
第四，表明该报的办报方向或该报的主张。
如《新快报》、《希望报》等。
取一个新颖、贴切、有创意的报名是手抄报小主编们最值得思考的。
从手抄报大赛以往的情况来看，一些被评委称好的“报名”有两个特点： 一是贴切，有童趣。
如1997年关于香港回归主题的手抄报“报名”，有《羊城小晚报·回归特刊》、《归航》、《小小日报·回归特刊》等；又如2002年手抄报大赛主题“快乐”，好报名就有《流行乐报》、《乐斋》、《欢乐谷》等。
二是寓意深远，具有象征性。
同是香港回归主题的手抄报“报名”，有《紫荆》、《不倒翁报》、《蓓蕾》、《虎啸》等。
又如2000年手抄报主题为“考试”，好报名就有《足迹》、《号角》、《心语》等。
(3)：精心编制好栏目 一份报纸的内文由文稿和图片等构成。
一般情况下，除部分新闻和照片外，许多文稿和图片都有栏目。
在报纸中，栏目的设置很值得花心思。
学员在参赛时，应精心设置好一些栏目，但不必每篇文章都设。
在设置好栏目后，还可以按栏目的意图，创设一些栏目小标图，以此活跃栏目，美化版面。
手抄报“长”得够不够漂亮，关键就看版面制作。
文章的标题、内文、栏线、小题图全靠手写、手画，如果运用图片、照片，可用粘贴方式，当然也可以手绘仿制。
同学们写字、画画，一定要把字写端正、整洁，图也要画得干净、得体。
手抄报毕竟是一份报纸，而不是一张图画，因此编制中一定要注意保证报纸的各种要素。
第一步，大家要根据自己年龄符合的参赛组别，按要求找一张合符规格的白纸。
为了保证涂色效果，纸张太厚、吸墨性能差的纸不要采用，最好用旧挂历纸。
然后，在白纸上画出版面的“版心”，也就是“大长方形”白纸外边内1厘米以上的“小长方形”。
下面就可以按你的想法，往“版心”里填东西了。
值得一提的是，“手抄报”的纸张底色要求是白色，但在制作手抄报过程中，也可以按版面实际要求为内文、图片、标题铺上深浅不同的底色。
以往几年参加《羊城晚报》手抄报的小编辑在运用底色方面有许多成功的表现，许多参赛者都因为底色铺得有美感而获得好评。
由于手抄报书写后不便更改的特点，在手抄过程中常会与最初的版面设计有些出入，一般可采用占版面较小的名言警句或小插图作为“补白”，使版面结构更趋完美
怎么描述清晖园
清晖园位于广东省佛山市顺德区大良镇华盖里，为我国南方古典园林艺术的杰作，素有岭南四大名园之一的盛誉，已列为省级文物保护单位。
其布局既能吸取苏州园林艺术精华，又能因地制宜，环境以清幽自然、秀丽典雅见称。
故址原为明末状元黄士俊所建的黄氏花园，现存建筑主要建于清嘉庆年间。
园取名“清晖”，意为和煦普照之日光，喻父母之恩德。
园林经龙氏数代龙应时、龙廷槐、龙元任、龙景灿、龙渚惠等五代人多次修建，逐渐形成了格局完整而又富有特色的岭南园林。
清晖园与佛山梁园、番禺余荫山房（或称余荫山房）、东莞可园并称为广东四大名园，也是岭南园林的代表作，为省级文物保护单位。
清晖园全园构筑精巧，布局紧凑。
建筑艺术颇高，蔚为壮观，建筑物形式轻巧灵活，雅读朴素，庭园空间主次分明，结构清晰。
整个园林以尽显岭南庭院雅致古朴的风格而著称，园中有园，景外有景，步移景换，并且兼备岭南建筑与江南园林的特色。
现有的清晖园，集明清文化、岭南古园林建筑、江南园林艺术、珠江三角水乡特色于一体，是一个如诗如画，如梦幻似仙境的迷人胜地。
园内有大量装饰性和欣赏性的陶瓷、灰塑、木雕、玻璃。
园内妙联佳句俯仰可拾，名人雅士音韵尚存，艺术精品比比皆是，令人流连忘返。
园林艺术处理颇具匠心。
园内叠石假山，曲水流觞，曲径回廊，景趣盎然。
银杏千秋，百龄龙眼，玉棠春瑞，沙柳飘扬。
闲步曲桥喜看金鲤碧波嬉戏；徐行花径，好赏绿树时花扑面。
时而庭园内传出袅袅弦歌，听一粤曲，令人心清耳悦，如醉如痴。
园内保存的一套清朝乾隆年间评定的“羊城八景”，就是一套目前仅存于世的清代旧羊城八景套色雕刻玻璃珍品，已被初步鉴定为国家一级保护文物 历史沿革 清晖园 本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
园址原为明朝万历丁末状元黄士俊宅第，明万历三十五年（公元1607年），顺德杏坛镇人黄士俊高中状元，官至礼部尚书、大学士。
为了光宗耀祖，于明天启元年，在城南门外的凤山脚下修建了黄家祠和天章阁、灵阿之阁。
后黄家衰落，庭院荒废，清乾隆年间，当地龙氏碧鉴海支系21世龙应时得中进士，将天章阁、灵阿之阁购进。
该院归龙家后，由龙应时传与其子龙廷槐和龙廷梓，后来廷槐、廷梓分家，庭院的中间部分归龙廷槐，而左右两侧为龙廷梓所得。
其中龙廷梓将归他的左、右两部分庭院建成以居室为主的庭园，称为“龙太常花园”和“楚芗园”，人们俗称左、右花园，南侧的龙太常花园在园主衰落后，卖给了曾秋樵，其子曾栋在此经营蚕种生意，挂上“广大”的招牌，故又称广大园。
应时长子龙廷槐字澳堂，大良人氏，于清乾隆五十三年（公元1788年）考中进士，曾任翰林院编修，候补御史。
嘉庆五年（1800年）辞官南归，筑园奉母。
嘉庆十一年（公元1806年），其子龙元任请了江苏武进进士，书法家李兆洛书写了“清晖园”三字书余园的正门上方，以喻父母之恩如日光和煦照耀。
其后，经廷槐之子龙元任，孙龙景灿，曾孙龙诸慧一门数代的继续精心营建，几经修改加工，至民国初年，全园格局始臻定型。
抗日战争期间，龙氏家人避居海外，庭院日趋残破。
近年来，顺德区委区政府对清晖园进行了大规模修缮，1959年，中共广东省委书纪陶铸莅临视察，深为关注，批专款予以重点保护，同年县政府重修扩建清晖园，与左右的楚香园、广大园（均为龙应时后裔所建）合并，面积由3000多平方米扩大到近万平方米。
90年代中期（1996年）起，顺德市委、市政府鉴于其历史、艺术和观赏价值，投入了大量的人力、物力、财力对清晖园进行再度兴工扩建，扩复旧制，以重现名园精髓，以接待海外广大游客，增加了凤来峰、读云轩、留芬阁、沐英涧、红蕖书屋等多处建筑景点，面积由70多平方米增至2.2万平方米。
编辑本段造园特色 清晖园的造园特色首先在于园林的实用性，为适合南方炎热气候，形成前疏后密，前低后高的独特布局，但疏而不空，密而不塞，建筑造型轻巧灵活，开敞通透。
其园林空间组合是通过各种小空间来衬托突出庭院中的水庭大空间，造园的重点围绕着水亭作文。
其次，清晖园内水木清华，幽深清空，景致清雅优美，龙家故宅与扩建新景融为一体，利用碧水、绿树、吉墙、漏窗、石山、小桥、曲廊等与亭台楼阁交互融合，造型构筑别具匠心，花卉果木葱笼满目，艺术精品俯仰即拾，集我国古代建筑、园林、雕刻、诗画、灰雕等艺术于一体，突显出我国古园林庭院建筑中“雄、奇、险、幽、秀、旷”的特点。
编辑本段主要景点 清晖园碧溪草堂 清晖园凤来峰 清晖园主要景点有船厅、碧溪草堂、澄漪亭、六角亭、惜阴书屋、竹苑、斗洞、狮山、八角池、笔生花馆、归寄庐、小蓬瀛、红蕖书屋、凤来峰、读云轩、沐英涧、留芬阁等，造型构筑各具情态，灵巧雅致，建筑物之雕镂绘饰，多以岭南佳木花鸟为题材，古今名人题写之楹联匾额比比皆是，大部分门窗玻璃为清代从欧洲进口经蚀刻加工的套色玻璃制品，古朴精美，品味无穷。
在花木配置方面，园内花卉果木逾百种，除了岭南园林常用的果树，还栽种了苏杭园林特有的紫竹、枸骨、紫藤、五针松、金钱松、七瓜枫、羽毛枫等，并从山东等地刻意搜集了龙顺枣、龙瓜槐等北京树种，品种丰富，多姿多彩，其中银杏、沙柳、紫藤、龙眼、水松等古木树龄已有百年有余，一年四季，葱茏满目，与古色古香之楼阁亭榭交相掩映，徜徉其间，步移景换，令人流连忘返。
进门为竹苑，穿过右边假山，便是“归寄庐”。
清晖园的主体建筑是船厅，它是仿照珠江画舫“紫洞艇”建筑的两层楼舫。
船厅前有两口池塘，似将楼船浮在水中，船尾有丫环楼，船头栽有一株沙柳，柳边有一紫藤，犹如一条缆绳。
每逢阳春三月，绽出朵朵紫蓝色小花，香气袭人。
船厅后边，还有一株白木棉树，以其花淡黄近白而称奇，因为木棉树一般开红花。
另有一棵百年银杏，单株结果，也很奇特。
编辑本段园林景色 清晖园的荷塘南角有一小门厅，这便是古时清晖园的入口。
既是??妨从古时清晖园的原入口开始作一番探访。
从华盖里直街横折，走一段路程，便可来到古时清晖园门前。
门厅上至今还悬挂着一块清代书法大家何绍基题写的 “清晖园” 牌匾，牌匾古朴，“清晖园”三字笔力遒劲，实为大家风范，仰慕之情不禁油然而生。
进入园门，再出稍显狭促的门厅,趁步连廊依墙一段，景象豁然顿开，纵目四顾，己身处澄漪亭挑廊之上。
推窗望去：一方荷塘清凉扑面，三两飞燕掠碧而去；六角亭凌波依卧，两水松作亨哈耸立；船厅傲首北面，据岸久泊候佳人款步登临，花亭举翼在东，邀拱石树杪浑然入画。
再看水中：百龄龙眼树如巨椽大伞遮蔽房舍，又将投影把池面刷上大片墨绿，平生出习习凉意。
低头细看：水质清澄，游鳞翔底；水面风静，微泛涟漪。
岸边花枝含风，蕉叶弄影，碎撒池中湮映，忽如一阵粤音入耳，脑际间又多出些岭南水乡弥漫的情愫。
澄漪亭不但与船厅互为对景,还可平视高低错落而又有花树掩映的房舍亭院，以及东岸拱石凌空、枝叶疏遮密掩的花?亭。
更有近望远眺的花大如碗的玉堂春、堪称千年活化石的银杏树衬入眼帘，确实是待客品茗、赏荷寻景的好地方。
对景，是园林造景的重要手法之一。
在园林中赏景要注意各景点的题名、题字，一如《红楼梦》所言：“若大景致,若干亭榭，无字标题,任是花柳山水,也断不能生色。
”园林中的建筑之名，即是此景点观赏景致的提要。
所以，名曰“澄漪亭”，观者大可贪满目秀色入目，更要纳水中云天入怀。
澄漪亭名为亭，实际上采用的却是典型的水榭做法：临水架起平台，平台部分架在岸上，部分伸入水中，平台上建有长方形的单体建筑，临水一面是常用落地门窗，开敞通透。
观者既可在室内观景，也可到平台上游憩眺望。
为何龙氏要将水榭命之为为亭难窥其原意，但是，龙氏不拘常理每出新意，还会出现在清晖园的其它方面。
清晖园原为明未 状元 黄士俊府第，后为清朝 进士 龙应时购得。
应时之子翰林龙廷槐辞官南归，筑园奉母。
碧溪草堂，据传是清晖园最早建筑。
早先应是龙氏供母之处，可能老人西去之后才定名 “草堂”。
理由是：孝字为先的龙氏总不至于把其母起居之所命名为“草堂”，这完全是文人士大夫隐逸归真、自然无为的心志表达；其次，谓之“堂”者，均是园林中的主要停留点，也是园主常用于待客的地方。
所以，碧溪草堂极有可能是龙氏后来取名。
在碧溪草堂明间，设有一座镂空疏竹木雕圆光罩，其工艺精湛且古色生香；两侧玻璃屏门的裙板上，用隶书、篆书和鸟虫书体镌刻有四十八个形态各异的“寿”字, 称为“百寿图”。
通常“百寿图”都是百字构成，而龙家子弟所作此“百寿图”偏偏只有九十六个“寿”字。
个中原因大可由观者猜测，也许是龙氏故意给后人设的话资，也说不定能从中悟出些龙氏对儒道释的另类见解，不失为一文趣。
草堂槛窗下嵌着一幅题为轻烟挹露的百年阴纹砖雕,刻有幽篁丛竹,刀法圆熟。
砖雕题跋：“未出土时先引节,凌云到处也无心，一表筑园者志向心迹。
六角亭与碧溪草堂之间以池廊相接，此亭多半是当年龙氏老母、小姐及女眷活动之处。
亭边设有美人靠,既可“常倚曲阑贪看水”， 也宜凭栏玉立，体味荷塘听雨任东风的情愫。
池廊上的每道横梁都雕有精美的菠萝、杨桃、香蕉等岭南佳果，散发出浓郁的南粤风土气息。
再看亭柱楹联书的是：“跨水架楹黄篱院落, 拾香开镜燕子池塘”，恰可解六角亭“解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。
”（李白 《清平调》）之风情。
中国古建筑的廊可分为直廊、曲廊、回廊、抄手廊、爬山廊、叠落廊、水廊、桥廊等形式。
廊不仅作为个体建筑之间联系通道，还起着组织景观、分隔空间、增加风景层次的作用。
清晖园六角亭这组空间的池廊，廊的一面完全倚墙被墻封闭，所以，称之为单面空廊。
沿池廊直出即抵达船厅。
船厅也叫旱船、舫、不系舟，是中国园林模仿画舫的特有建筑，船厅的前半部多三面临水,船首常设有平桥与岸相连,类似跳板，令人处身其中宛如置身舟楫的效果。
清晖园的船厅纯为旱船，相传是模仿昔日珠江紫洞艇建成，它与惜阴书屋真砚斋南楼组群，借一带廊旱桥连通，以百年紫藤相系，曲折通道两侧饰以水波纹，船舫神形已是具毕。
船厅为二层楼屋，据说原是小姐绣阁，绣阁与南楼形成船的前舱后舱。
在船厅门正面，雕有绿竹数竿，厅内花罩镂空成两排芭蕉图案。
值得注意的是蕉下石头上雕刻得栩栩如生的蜗牛，犹如白石老人阔笔泼墨枝叶之后再精勾细勒飞虫，在左顾右盼的视觉大餐之后，再注目这毫纤小物，不由顿生另一番奇趣。
与船厅跰足而建的惜荫书屋和真砚斋，见一些介绍文章均认为是园主人作学问之处,实际上还可以有另一种理解：在庭园深处（靠原后门），有专供园主人起居与做学问的两座院落――归寄庐、笔生花馆，从笔生花馆的体量与名称来看都更符合园主身份。
因此，惜荫书屋和真砚斋是供其公子、小姐们惜荫苦读以求真砚至理应该更合情理。
沿荷池东去，又是一种风光：曲径逶迤欲左先右，石引飞虹欲上先下；漫步寻芳迷眼目，闲庭信步过石荆，带一袖花香来到花亭下。
“亭者，停也”。
园林中每一亭轩既与其它景点成对景，又是一个值得停留的赏景点。
花亭景象果然不同：近者苔侵石岸绿水漾落花红，远者曲廊连堂榭修墙衬垂柳；莺歌燕舞令人不禁寻章摘句，煦日和风搜肠拍脑却是对花无语。
虽然不能在此石阑点笔梧叶题诗，却是最能激发创造灵感的去处。
遥想当年龙家进士，也曾在“花亭”下觅佳构，“笔生花馆”著华章。
花亭在结构上颇有特点，为了使亭内仰视平面与四角攒尖灰塑瓦顶风格一致，达到归隐脱俗的意境，免却常见的彩绘天花、藻井，而采用“不露望砖木椽者，覆以板纸，”被计成（明代造园名家）称为“仰尘”，李笠翁（画家兼造园家）称为“顶格”的做法。
游清晖园，也可以看出园主对高节虚心的竹有着独特的崇敬，园内多处都有“岁寒三友”之一的形象。
或是借物咏志，园主还嫌不够，又在庭园深处南楼后另辟一院落，名为“竹苑”。
竹苑地幅狭长，却广植修篁。
竹影婆娑应风入，蝉呜短长景更幽；巷院尽处，玲珑壁山迥峰卷云，袖珍眼泉甘冽清甜；左厢是“笔生花馆”，进士秉烛伏案妙笔生花，右厢是“归寄庐”，龙氏卸任闲赋聊寄卧龙庐。
从“竹苑”潜过“斗洞，即来到由“归寄庐”、“小蓬瀛”与木楼组成的另一院落。
归寄庐与“小蓬瀛”直廊相接，“归寄庐牌匾是均安上村（李小龙祖居）咸丰 探花李文田所书。
木楼房正面有一幅大型木浮雕, 仙桃树枝繁叶茂结着一百多个仙桃,树下蓬岛石山，芝兰飘逸，名为“百寿桃，是一件艺术珍品。
清晖园的“百寿桃与“百寿图”， “小蓬瀛”与寓意三神山的“斗洞”、壁山，无不折射出园主祈福祉、求长寿的尚德心态（蓬莱、方丈、瀛州为三神山）。
清晖园占地面积不大，走完“归寄庐”、“小蓬瀛” 院落就算游完了清晖园，但是，路已走完，其意并未尽矣。
园林表层的艺术境界是“诗情画意”，如诗之绝句词之小令，以少胜多；构园如图之册页画之手卷，章法经营计白当黑，清晖园就是一例佳构。
清晖园一鉴方塘的做法在江南园林中是罕见的，园林中叫做“理水”。
理水同样出自画理，讲究有曲有源，所以水岸曲折，作石矾滩头，设港汊水口，使小水面有浩渺之感，确实有空间拓展之效。
而清晖园荷塘却能不囿常理，深池四壁，周以高树廊房，拒华南炎暑，自得一派清凉，对全园气温都能起到适量调节。
除此功能之外，水面开阔无目障，这就使得澄漪亭、碧溪草堂、六角亭、池廊、船厅、惜荫书屋、真砚斋和花?亭等景点好似国画长卷一一展开。
似这种对景相成、步移景异的全景式空间，实在不宜把荷塘与船厅一带分作两段欣赏。
赏园如赏诗，讲究“比、兴”，“采菊东篱下，悠然见南山”，南山与篱菊或缺一项，都难成为千古绝句。
清晖园之所以能在数亩之地造万千气象，让人目不暇接，构园者运用了小中见大（如片山寸石状奇峰险崖）、虚实相济（如荷塘的平远与园后两院落楼屋鳞毗）、园中设园、延长游园路线等构园手段。
清晖园在组织景面序列关系方面也是很成功的。
澄漪亭、碧溪草堂、六角亭、池廊、船厅、惜荫书屋、真砚斋和花?亭虽然都是单体建筑，但是运用池廊衔接、古树穿插、曲直途径相连，已经取得了实质性的空间联系，加上前面谈到的对景相成、步移景异的运用，又有了起承转合的景象组群。
清晖园美不胜收，因其能以少胜多、因陈设色，使人大有所至得其妙，心知口难言之感。
清晖园情真意趣，就在于师法自然，状物于似与不似之间，推人至物我交融的境界。
编辑本段艺术文化 清晖园 ，集明清文化、岭南古园林建筑、江南园林艺术、珠江三角洲水乡特色于一体，是岭南园林的杰出代表。
园内水木清华，妙联佳句、艺术精品比比皆是，俯仰可得。
绝非一个美字了得。
清晖园的清雅，除了体现在名字上，更多的是见于那一色的青砖灰瓦、绿树白花。
当然，清晖园的风雅 ，更透过一群名士才子的轻吟浅唱，拔弄着无数游人的心弦。
风流倜傥的探花郎李文田，在京为官时就已与龙家交往密切，后来，并将其掌上明珠许配给了龙廷槐的曾孙龙渚惠，清晖园几乎成为他的另一个家，花前柳畔，幽径回廊，无不充溢其笔趣诗情，今日所见归寄庐的匾额，便是其笔墨余香。
而其它的佳作及探花郎遗存在园中的几千册藏书和大量珍贵的拓本，皆于战乱中毁失殆尽，令人扼腕。
大诗人郭沫若1965年南宋视察，游至清晖园，为岭南风物所迷醉，诗兴勃发，立即笔走龙蛇：“弹指经过廿五年 ，人来重到凤凰园 。
蔷薇馥郁红逾火，芒果茏葱碧入天。
千顷鱼塘千顷蔗，万家桑土万家弦。
缘何篁竹犹垂泪?为喜乾坤已转旋”。
诗作一出 ，很快便赢得四方赞誉。
“千顷鱼塘千顷蔗 ，万家桑土万家弦 ”一联因为生动传神地描述了水乡风光特色，一时为人们争相传诵。
清浑园中最浪漫的传说则隐匿于绿云深处的竹叶雕花窗棂间。
船厅，因为曾经居住过龙家那位才华馥比仙、气质美如兰的龙吟芗小姐，掠过堂前的风，也多了几许旖旎。
船厅也因此有了一个温婉的名字——小姐楼。
“盈盈楼上女，皎皎当窗牖”，曾经装饰了多少风流才子的鸳鸯美梦呢
也许只有倾听船头年年如期盛放的紫藤 ，在月光如泻的春夜，与那株百年沙柳相依相偎的呢喃低语了。
