《小狗包弟》读后感600多字
读有感，多少人失却爱失却良心。
文中的艺术家在武斗后被拖着游街，认识的人看见半死不活的他都掉过头去，然而，邻家的小狗却非常高兴地跑到他跟前，亲热地叫唤，扑向他，低头闻闻，用舌头舐舐他，用爪抚摸他。
这是多么鲜明的对比啊!为了避嫌，为了保全自己，那些在快乐的时光里自称朋友的人们选择了视而不见。
只有一条惦念着艺术家的好小狗不顾一切亲近他，甚至面对着棒打脚踢也不愿离开。
人们常以猪狗不如形容一个人的低劣，那么避祸唯恐不及的人们真的是连猪狗都不如，这条小狗比他们高尚多了。
在文中记述了小狗包弟的种种可爱，我的眼前仿佛出现了一条日本种黄色小狗，作着揖向我讨糖吃。
然而，这一条可爱的小狗却因“文-革”的浩劫与为求保全的愿望而被送上了解剖台。
可以想像，当它在解剖台上被开肚剖腹之时，它必定在质问，质问这世间：为什么?!为什么?!为什么?!因为人是自私的!为了自己，人往往是自私的，牺牲别人保全自己的念头在瞬间占据上风，良心在那一刻只不过是论斤称的廉价货罢了!总有着许许多多的人在牺牲他人之后，只是撇撇嘴，道“只是他运气不好罢了”，把所有的责任推给命运。
然而却背上了良心的重债，他拷问自己，他不安地想念包弟。
他说：“我明明记得自己曾经由人变兽，有人告诉我这不过是十年一梦。
”在别人以十年一梦为借口醒来后地生活时，巴金却选择了铭记，铭记自己曾经由人变兽，为自己的过错埋单。
他毫不留情地撕开自己的心脏，剖析自己的内心。
我不禁问：世间几人能如此?在自私过后反思忏悔，在错误之后自我剖析?巴金做到了。
他是中国最痛苦的老人，却比这世间所有自私着快乐的人活得有意义。
他的良心还在，他的文字与爱同在，与良心同在。
愿包弟安息，愿它的灵魂不再哭泣。
小狗包弟读后感
1:一日5顿，每顿15粒狗粮2:只喝凉白开方案二（相对稳重，不是教科书提倡的）1：一日4顿（牛奶泡开狗粮，但不要单独喂奶，只是把狗粮泡开，只吃狗粮）2：只喝凉白开方案三(可能因为消化不良引起呕吐或者拉稀又或者肠胃炎拉死）1：1日5顿（每顿牛奶泡开）2：一日2次牛奶+鸡蛋3：全天供应凉白开
巴金《小狗包弟》的读后感
这是一篇不难解读的散文，叙述的是作者在“文革”期间无力保护家中的小狗免遭劫难的一段憾事。
作者给予读者的不是情节的传奇性、叙述对象的坎坷经历，但读者却能感受到一股朴面而来的情感力量：含泪的控诉、严酷的自审，同时也从一个侧面反映了十年动乱的社会现实，以及当时的人们普遍的命运穷困、人性扭曲的状况。
这些可以帮助我们增长见闻，明辨是非，领悟时代真谛和人生意义。
巴金写的《小狗包弟》 的读后感，300字
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第八课小狗包弟第二大题读后感
一说起小狗，我就会想到它又跳又叫讨肉吃的可爱样子。
我是很喜欢狗的，它那细滑的皮毛、黑黑的眼睛都使我着迷。
小狗对主人也很忠心，怎么想也总是觉得让人舍不得去伤害它，但还是有不少利欲熏心的人为了蝇头小利而做出伤害它的事情来。
巴金先生在《小狗包弟》中介绍，包弟是只讨人喜爱的小狗，而且和作者有着亲密的感情，但是在当时那特定的历史条件下，他不得不把包弟送到医院里当实验品。
虽然情非得已，但在文章最后，作者还是满怀不安地向包弟表示道歉和忏悔。
和包弟的命运相似的狗有很多，但并不是所有被送到实验室里去的小狗都是因为主人的情非得已，甚至有的是标价出售。
为什么他们不能用爱去对待小狗呢
难道一只小狗的价值仅仅是那点钱吗
难道用钱就可以衡量一条生命的价值吗
《小狗包弟》中怎么样赏析
对民族劣根的深刻省察——《小狗包弟》主题探析应该说，我们这个民族是有它的弱点的。
鲁迅二三十年代在他的作品中揭露出来的民族的劣根性，并不随着新中国的诞生而潜影遁形。
一旦找到可以兴风作浪的契机，这种弱点或叫民族的劣根性便暴露无遗。
“文化大革命”中人们的举动，就充分地反映了我们民族的某些致命弱点。
作为一个文人，一个有正义感的有良心的中国文人，面对着我们民族的弱点而无动于衷是不可能的。
用振臂一呼天下云集的方式来改变现实状况，中国的文人还缺少这种号召力。
他们所能做的只是用他们的笔把民族的弱点揭示出来，把自己的省察和忧虑结合进去。
要探究《小狗包弟》的主题，不妨从这一点入手。
写反省“文革”的文章，有许多的人和事好写。
巴金为什么既不写人也不写事，而是写了一只小狗呢
这正是作者匠心独运之处，是从深化主题出发的巧妙安排。
文章一开始就讲了一个艺术家和狗的故事。
狗是邻家的，艺术家与狗相处得很好，这说明这位艺术家的“狗缘”不错。
“狗缘”不错的人，“人缘”肯定不错的。
然而，问题恰恰出在这“人缘”上。
在那个“与人奋斗，其乐无穷”的疯狂年代，人伦的丧失，人性的泯灭，就像家常便饭一样。
艺术家尽管多方躲避，但终于还是没有逃过一劫，被专政队折磨得只剩下一口气。
这时，他是多么希望有人能够出来阻止专政队的野蛮行经，或者在他剩下一口气时来救助他一下。
然而，人们对他的遭遇是那么的冷漠。
“认识他的人看见半死不活的他，都掉过头去。
”中国人啊，你们的正义感，你们的良心难道都让狗吃了吗
而在这时候，那只邻家的狗出现了。
它对半死不活的艺术家表现出极度的亲热，对他又舔又抚摸。
而且任你用脚踢，用棒打，也不能把它从艺术家身边赶走。
直到被打折了一条后腿。
回到家后不吃不喝，哀叫三天而死。
那些专政队的暴徒们我们且不去论它，因为他们已经不是一群人，而是一群灭绝人性的野兽。
问题是那些冷漠的旁观者，他们竟然连一条狗都不如。
“人缘”却远远比不上“狗缘”，这是一个怎样的世界
写这条颇有“人情味”的狗是为了引出文章的主人公——小狗包弟。
这也是一条“通人性”的狗，它会以“作揖”的动作来讨主人的欢心，进而讨点好东西吃。
然而，就是这么一只“通人性”的小狗，却也不能为当时的社会所容。
使得“我”一家为小狗包弟的命运而担忧，生怕它被红卫兵当作“四旧”而逮住杀了。
连一只狗也即将失去它的生存空间。
这是怎样的社会，也就不言而喻了。
作为小狗包弟的主人，“我们”当时所想的不是如何去保护它，而是生怕它的叫声引来红卫兵抄家，因此把它当作了一个“包袱”。
最后只好把它送给了医院的实验室作为解剖的活标本。
为了保护自己的所谓“利益”，“我们”可以将心爱的小狗出卖。
人性的丑恶，于此可见一斑。
从这个角度来看，虽然事情已经过去了许多年，但一想到小狗包弟，“我”的心就像“在油锅里煎熬”，绝对不是虚情假意的表白。
