巴金《小狗包弟》的读后感
这是一篇不难解读的散文，叙述的是作者在“文革”期间无力保护家中的小狗免遭劫难的一段憾事。
作者给予读者的不是情节的传奇性、叙述对象的坎坷经历，但读者却能感受到一股朴面而来的情感力量：含泪的控诉、严酷的自审，同时也从一个侧面反映了十年动乱的社会现实，以及当时的人们普遍的命运穷困、人性扭曲的状况。
这些可以帮助我们增长见闻，明辨是非，领悟时代真谛和人生意义。
《小狗包弟》读后感
读有感，多少人失却爱失却良心。
文中的艺术家在武斗后被拖着游街，认识的人看见半死不活的他都掉过头去，然而，邻家的小狗却非常高兴地跑到他跟前，亲热地叫唤，扑向他，低头闻闻，用舌头舐舐他，用爪抚摸他。
这是多么鲜明的对比啊!为了避嫌，为了保全自己，那些在快乐的时光里自称朋友的人们选择了视而不见。
只有一条惦念着艺术家的好小狗不顾一切亲近他，甚至面对着棒打脚踢也不愿离开。
人们常以猪狗不如形容一个人的低劣，那么避祸唯恐不及的人们真的是连猪狗都不如，这条小狗比他们高尚多了。
在文中记述了小狗包弟的种种可爱，我的眼前仿佛出现了一条日本种黄色小狗，作着揖向我讨糖吃。
然而，这一条可爱的小狗却因“文-革”的浩劫与为求保全的愿望而被送上了解剖台。
可以想像，当它在解剖台上被开肚剖腹之时，它必定在质问，质问这世间：为什么?!为什么?!为什么?!因为人是自私的!为了自己，人往往是自私的，牺牲别人保全自己的念头在瞬间占据上风，良心在那一刻只不过是论斤称的廉价货罢了!总有着许许多多的人在牺牲他人之后，只是撇撇嘴，道“只是他运气不好罢了”，把所有的责任推给命运。
然而却背上了良心的重债，他拷问自己，他不安地想念包弟。
他说：“我明明记得自己曾经由人变兽，有人告诉我这不过是十年一梦。
”在别人以十年一梦为借口醒来后地生活时，巴金却选择了铭记，铭记自己曾经由人变兽，为自己的过错埋单。
他毫不留情地撕开自己的心脏，剖析自己的内心。
我不禁问：世间几人能如此?在自私过后反思忏悔，在错误之后自我剖析?巴金做到了。
他是中国最痛苦的老人，却比这世间所有自私着快乐的人活得有意义。
他的良心还在，他的文字与爱同在，与良心同在。
愿包弟安息，愿它的灵魂不再哭泣。
巴金写的《小狗包弟》 的读后感，300字
土月付款三十无可厚非新增
巴金散文<小狗包弟〉 的读后感
有人说巴金文化大革命”后中国文坛觉醒最早的又是最善于总结和反深刻的人。
他晚年的《随想录》很多居于这一类。
经历了“文革”的劫难，他的思想感情发生了很大变化。
一提到“造反派”，他从生理上感到厌恶，一听到样板戏，他就会全身颤抖；同时他又非常严地解剖自己。
《小狗包弟》表达了一位经历劫难的老人对自己的解剖。
他的心地敞亮，毫无遮拦；又不仅仅是反省，还有严厉地抨击，说他抨击、揭露，却没有任何评述，只有两对活生生的动物形象，但又令人看了似声声钢鞭落在身上，震撼人心。
《小狗包弟》讲两只小狗的命运，都是“文革”中的真实故事。
在一个城里，一位艺术家养着一只小狗，它和艺术家相处得很好。
“文革”时，城里发生前所未有的武斗，艺术家害怕，跑到别处躲起来；后来又被揪回来，说他里通外国，是反革命。
批斗他，他不承认，就痛打，拳脚交加，头破血流，把一条腿打断。
批斗结束，他走不动，专政队拖着他游街示众；衣服撕破了，满身是血和泥，口里不断发出微弱的呻吟。
认识他的人见到他这种状况都掉开头去。
忽然一只小狗从人丛中奔出来，非常欢快地朝他跑去，亲热地叫着，到处闻闻舔舔，用脚爪在他身上抚摸。
专政队赶它、吓它，用脚踢，都没有用。
它一定要留在朋友身边。
后来专政队用大木棒打断狗的后腿，它发出几声惨叫，痛苦地拖着一条残腿走开；地上留下血迹……艺术家被关了几年后，放出来，他第一件事就是买一点肉，去看望他的小狗。
邻居告诉他，那天狗给打坏回来后，什么也不吃，哀叫三天后死了。
这里涉及两种动物两种生命──人和狗。
两种动物有区别，人都说人是高等动物，狗当然不如人。
生物学上是这么说的；但具体问题还得具体分析。
在某种精神世界里和个别问题上，却还有别样。
人看到认识的人落难，避免连累，绕开走，在那时是常事，不曾有什么责难。
但狗不一样，它不谙世事、不懂“人情世故”，更不懂“阶级斗争”；它没有乌纱帽，没有组织关系；它只有一颗纯洁赤诚的爱心；于是“不知好歹”地、“奋不顾身”地直奔朋友身边…… 这是巴老写的别人的故事。
巴老家里也养着一只狗；这只狗最初是位外国人所养，叫“包弟”，辗转来到巴老处后叫“包弟”。
它和巴老一家处得很好。
它很聪明，陌生人来，他就会叫几声，唤住它以后，随即安静。
门外行人走过它也会叫几声。
客人来时，它会跑到客厅里向客人站立作揖，讨些吃的，很惹人爱。
也许正是它这些特点，招来了悲惨的厄运。
1年月，红卫兵上街四处扫四旧。
晚上，附近的小孩常来打门，叫嚷要杀小狗。
听见包弟叫，巴老就胆战心惊，生怕会把扫四旧的红卫兵引来。
家人劝他把包弟送走，免得惹麻烦。
他请大妹妹收留，可那时谁愿意接受。
后来说送医院，由科研人员作研究实验，他又不愿意。
以前他出门回来，包弟就向他作揖，讨吃的；现在见它，他就暗暗流泪。
形势越来越紧。
隔壁住着一位工商业者，红卫兵到他家扫四旧。
隔壁的动静，他都听得清楚，透过篱笆也看得见。
他毕生第一次看人抄家；拿东西出出进进，大声叱骂，坛坛罐罐摔得叮咣响，实在可怕。
十多天，他睡不着觉。
一天和夫人商量如何处理包弟，决定还是送医院。
包弟送走了，他外出回家，再也听不到包弟的叫声，也看不到它来作揖，好像清静，少了一层担忧。
可是到晚上，他睡不着觉了，心情不但没有轻松，反而背上沉重的包袱。
他面前出现的不是摇头摆尾给他作揖的包弟，而是躺在桌上剖开肚皮的包弟，连他自己也受了解剖似的。
不能保护一只小狗，他感到羞耻。
为了保全自己，把包弟送上解剖桌，他瞧不起自己。
他就这样开始了十年浩劫中逆来顺受的生活。
一方面责备自己，一方面想保存自己，不要让一家人跟自己堕入地狱。
觉得自己变成了包弟，躺在解剖桌上，却幸还没有死。
读了这段文字，我陷入了深深的冥想。
那时，每个人都在设法找到一个“安全岛”。
没有了生命，没有了健康，没有了自由，还谈什么，为了自己的安全，顾不上别人；有的甚至为了表明自己的“革命性”，不惜牺牲自己的同志。
何况是只小狗，即便是胞弟又如何
那时养狗肯定是“资产阶级生活方式”，追查起包弟的来历，涉及外国人，说不定又有“里通外国”之嫌，更说不清……但巴老却由这个事件感到严厉自责。
说明他对自己要求极严，他追求心灵的圣洁，最高尚的境界。
当然，这也同时影射和批判世俗那种自私自利，为了自己的私利不惜牺牲他人的卑劣行径。
他在“文革”后，即刻看透了并抓住这种社会普遍性的、即最具有典型意义的心理，并严厉鞭挞，虽然他在文章里并没有明显指责别人，但明白人都看得清楚，他批判的不仅仅是他自己。
第八课小狗包弟第二大题读后感
一说起小狗，我就会想到它又跳又叫讨肉吃的可爱样子。
我是很喜欢狗的，它那细滑的皮毛、黑黑的眼睛都使我着迷。
小狗对主人也很忠心，怎么想也总是觉得让人舍不得去伤害它，但还是有不少利欲熏心的人为了蝇头小利而做出伤害它的事情来。
巴金先生在《小狗包弟》中介绍，包弟是只讨人喜爱的小狗，而且和作者有着亲密的感情，但是在当时那特定的历史条件下，他不得不把包弟送到医院里当实验品。
虽然情非得已，但在文章最后，作者还是满怀不安地向包弟表示道歉和忏悔。
和包弟的命运相似的狗有很多，但并不是所有被送到实验室里去的小狗都是因为主人的情非得已，甚至有的是标价出售。
为什么他们不能用爱去对待小狗呢
难道一只小狗的价值仅仅是那点钱吗
难道用钱就可以衡量一条生命的价值吗
《小狗包弟》中怎么样赏析
对民族劣根的深刻省察——《小狗包弟》主题探析应该说，我们这个民族是有它的弱点的。
鲁迅二三十年代在他的作品中揭露出来的民族的劣根性，并不随着新中国的诞生而潜影遁形。
一旦找到可以兴风作浪的契机，这种弱点或叫民族的劣根性便暴露无遗。
“文化大革命”中人们的举动，就充分地反映了我们民族的某些致命弱点。
作为一个文人，一个有正义感的有良心的中国文人，面对着我们民族的弱点而无动于衷是不可能的。
用振臂一呼天下云集的方式来改变现实状况，中国的文人还缺少这种号召力。
他们所能做的只是用他们的笔把民族的弱点揭示出来，把自己的省察和忧虑结合进去。
要探究《小狗包弟》的主题，不妨从这一点入手。
写反省“文革”的文章，有许多的人和事好写。
巴金为什么既不写人也不写事，而是写了一只小狗呢
这正是作者匠心独运之处，是从深化主题出发的巧妙安排。
文章一开始就讲了一个艺术家和狗的故事。
狗是邻家的，艺术家与狗相处得很好，这说明这位艺术家的“狗缘”不错。
“狗缘”不错的人，“人缘”肯定不错的。
然而，问题恰恰出在这“人缘”上。
在那个“与人奋斗，其乐无穷”的疯狂年代，人伦的丧失，人性的泯灭，就像家常便饭一样。
艺术家尽管多方躲避，但终于还是没有逃过一劫，被专政队折磨得只剩下一口气。
这时，他是多么希望有人能够出来阻止专政队的野蛮行经，或者在他剩下一口气时来救助他一下。
然而，人们对他的遭遇是那么的冷漠。
“认识他的人看见半死不活的他，都掉过头去。
”中国人啊，你们的正义感，你们的良心难道都让狗吃了吗
而在这时候，那只邻家的狗出现了。
它对半死不活的艺术家表现出极度的亲热，对他又舔又抚摸。
而且任你用脚踢，用棒打，也不能把它从艺术家身边赶走。
直到被打折了一条后腿。
回到家后不吃不喝，哀叫三天而死。
那些专政队的暴徒们我们且不去论它，因为他们已经不是一群人，而是一群灭绝人性的野兽。
问题是那些冷漠的旁观者，他们竟然连一条狗都不如。
“人缘”却远远比不上“狗缘”，这是一个怎样的世界
写这条颇有“人情味”的狗是为了引出文章的主人公——小狗包弟。
这也是一条“通人性”的狗，它会以“作揖”的动作来讨主人的欢心，进而讨点好东西吃。
然而，就是这么一只“通人性”的小狗，却也不能为当时的社会所容。
使得“我”一家为小狗包弟的命运而担忧，生怕它被红卫兵当作“四旧”而逮住杀了。
连一只狗也即将失去它的生存空间。
这是怎样的社会，也就不言而喻了。
作为小狗包弟的主人，“我们”当时所想的不是如何去保护它，而是生怕它的叫声引来红卫兵抄家，因此把它当作了一个“包袱”。
最后只好把它送给了医院的实验室作为解剖的活标本。
为了保护自己的所谓“利益”，“我们”可以将心爱的小狗出卖。
人性的丑恶，于此可见一斑。
从这个角度来看，虽然事情已经过去了许多年，但一想到小狗包弟，“我”的心就像“在油锅里煎熬”，绝对不是虚情假意的表白。
作者对小狗包弟的感情态度前后有什么变化
读《小狗包弟》一文有如在听巴金老人在用心灵说话。
作者表达出了对自己舍弃小狍包弟而保全自己的做法的深深愧意。
全文其实是巴金自我良心的剖析，以及坚持主张“说真话”。
全文一直流露着自己的真情。
文章开头写作者如何得到包弟，且并和包弟建立了深厚的感情。
然而，为了保全自己，不要让一家人跟自己一起堕入地狱，作者出卖了包弟，把它送上了解剖台。
巴金对自己这种自私的行为感到愧疚，但巴金并没有把这件事遗忘在记忆的角落，而是大胆地剖析自己，对自己进行了良心的谴责。
巴金的这种心路历程向人们表达，其实是希望在“说谎成风”的时代，要有勇气剖析自己，大胆说真话。
“满身的创伤使‘我’的心仿佛又给放在油锅里熬煎。
这样的熬煎是不会有终结的，除非我给自己过去十年的苦难生产作了总结，还清了心灵上的欠债。
”这句话似乎透出另一层含意，做违背良心的事会使我们受到煎熬，要勇于剖析自己，这样，生活才会美好。
思物思人，已逝的小狗勾起的不仅是作者对过去的追悔，更多的还有对夫人萧珊的回忆和亏欠。
“一方面责备自己，另一方面又想保全自己，不要一家人跟自己一起堕入地狱。
”这是造成作者愧疚大半生的根源。
