挑柴的读后感
星期五，老师带领我们学习了25课《挑柴》。
这是乔传藻写的一篇回忆散文。
文中记叙了“我”第一次挑柴的经历：“我”一家刚搬来峨山不久。
峨山的小伙伴邀“我”一起去砍柴。
刚开始“我”觉得很新鲜。
但后来，遥远的路途令“我”脚脖子发麻，大汗淋漓。
伙伴们却很开心，丝毫没有累的感觉。
到了山场，“我”自己终于砍下了一枝枯树枝，但已经累趴下了。
捆好了柴走下山来，准备吃饭时却发现兜里的干粮早已不知去向。
回家的路上由于“我”经常停下歇息，一个小伙伴提议“我”扔掉一些柴。
可“我”认为如果把柴扔了，自己还算什么男子汉
后来“我”终于将一担柴一点不少地挑回了峨山城。
从挑柴的经历中“我”感悟到了：“人生的担子不管多重，咬紧牙，挺住
” 学完了课文我理解了，人这一辈子不容易。
每个人都有自己的责任。
不管是什么样的责任，是重的还是轻的
是作为母亲的责任，还是作为儿女的责任
我们都应该把这份责任履行到底。
人生就像挑柴，自己的事情只能自己做，别人帮不了你，因为每个人的肩上都有一副担子。
你可以在中途扔下一部分或者全部，但是扔下就意味着半途而废，还谈什么成功呢
你也可以咬紧牙坚持，把这担柴一根不少地挑回家，那样你就获得了成功。
生活也是这样，我们无论做什么事情都不能轻言放弃，这才是一种积极的生活态度。
我想作者想要告诉我们的正是这个道理。
冀教版六年级上册的25课<挑柴》的读后感急急急
乔传藻。
1939年生于滇东北农家。
1964年毕业于云南大学中文系，留校任教至今。
教授，中国作家协会会员。
课余时间，热心为少年儿童写作，创作以少年散文为主，已出版散文集多种，单篇作品曾被选入数十个选本。
1979年11月，在《儿童文学》发表散文《星星寨》；多年来，致力于边地密林少年儿童生活散文创作，作品曾四次荣获《儿童文学》优秀作品奖，其中《山野之魂》获《儿童文学》创刊三十周年征文散文类一等奖；作品多次在全国和云南省获奖，其中《醉麂》荣获中国作协首届全国儿童文学优秀作品奖；《太阳鸟》、《太阳雨》、《一朵云》、《野猴》、《文学的眼光》先后在台湾出版，荣获台湾“少年儿童最佳读物奖”。
散文《望天树》入选中学语文教材。
散文《大象树》、《森林黑土》、《绞杀树》等多篇作品入选小学生语文阅读教材。
《挑柴》被选为冀教版小学6年级25课课文。
西游记孙行者大闹黑风山,观世音收伏熊罴怪读后感
话表美猴王得了姓名，怡然踊跃；对菩提前作礼启谢。
那祖师即命大众引悟空出二门外，教他洒扫应对，进退周旋之节。
众仙奉行而出。
悟空到门外，又拜了大众师兄，就于廊庑之间，安排寝处。
次早，与众师兄学言语礼貌、讲经论道，习字焚香，每日如此。
闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。
凡所用之物，无一不备。
在洞中不觉倏六七年，一日，祖师豋坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。
真个是： 天花乱坠，地涌金莲。
妙演三乘教，精微万法全。
慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。
说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。
开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
这一段是摘自《西游记》第二回前面部分。
从其内容和描写看来，是讲悟空初到菩提门下的过活，在这次的菩提开坛讲道中，作者要说的就是，悟空的顿悟和灵性之显。
本回标题就是如上包含了彻悟，悟空的让每一个知道西游记的人都明白的一段经典行为，即他的夜半找师父的求教经历，祖师在他头顶敲了三下，当夜悟空就去在三更时分找祖师求真本领，如是求得了真知。
这是在人神共羡的菩提祖师门下，求得真经不是那般的平白无奇，就是这看似奇怪的行为正透漏出最真的本性和灵性，才让悟空有了入了真门。
我们可以从其中得到启示，凡事多一份心思，就多了一种可能，给自己的思考多一次机会，也就给自己多了一种运气，这之中的智慧却是要我们一生不断的追求来增加，在每一次身心沐浴z真知的境界中，让品行升华，涤荡，修行出真真一生。
如若悟空在出山后，没有遇到祖师，或者没有悟到这样，那么我们的西游记会是什么样子，请三思
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《挑柴》课文
是不是这个?挑柴 唐洪象（教师） 2003-04-20 七十年代初那阵子，农闲时，村里人没事干就去挑柴卖。
我姐常挑柴，听姐说每次可挣2、3元钱。
看到姐挣钱，我心里痒痒的，也想去挑柴。
一天晚上，我对姐说：“姐，我跟你去挑柴好吗
”姐说：“路那么远，又是山路，你怎挑得动。
”我信心十足地说：“不怕，我能挑得动。
”姐说：“那你晚上把‘冲担’、‘棒拄’、‘柴钩绳’准备好，晚上早点睡，明早要很早上路的。
” 我把挑柴的工具准备好就早早地睡下了。
凌晨3点钟时，姐把我叫醒了。
我们吃了饭，带上挑柴的工具和“饭包”就出发了。
挑柴的人很多，有年纪大的，也有年纪轻的。
我的年纪算最小的。
村里许多人家的灯都亮着，门也开着。
大家相互呼唤着，陆陆续续地从家里出来，不约而同地集中在一块，一批一批地出发了。
虽说是仲夏，下半夜的天气还是有点凉。
淡淡的月色像奶油似地沐浴着空旷的山野，弯弯的山路一直向前盘旋着、延伸着…… 村里的人习俗有些古朴，男女之间总是像隔着一层膜，挑柴族自然按性别划分为姑娘族和后生族。
由于我年纪小，还进不了后生族，只能夹在姑娘族中。
一路上大伙儿说说笑笑往前走，走在前面的后生族不时地传来几声挑逗风骚的话，引得姑娘们一阵轻骂：“厚皮，不要脸。
” 40里山路大约走了4个小时，到达挑柴地———塘坑村是早上8点钟左右。
塘坑村是青田县的一个小山村，这里山高柴多，人们靠砍柴卖柴为业。
村里人三三两两地站在路口，招呼我们去他们家看柴。
我和姐到了一户人家的院子，院子里堆满了柴。
我们挑了一些干枯的柴过了秤。
柴不贵，每百斤一元五角钱。
姐挑了80斤，我挑了40斤。
挑柴族有个规定，不管谁先准备好，不能先走，都要等大伙儿到齐了才一起上路。
那天挑柴的人可多了，我数了一下起码有40多人。
只听到排在最前头的人吆喊了一声：“走罗
”一支长长的挑柴队伍就像一条龙开始蠕动起来。
我跟在姐的后面，头一阵子还跟得上，但挑了一段路后就有些跟不上了，可我还是咬着牙跟着。
别看挑柴很简单，能挑着走就行了。
其实，挑柴也有许多技巧，比如说步子要迈得均匀，速度要适中，这样可以保持体力；又比如说换肩时，“棒拄”要拄在“冲担”的中心点，才能保持平衡，还有转身时身子要稳，“棒拄”才不能落地。
这些技巧，对于常挑柴的人来说是非常熟练的。
而我是个生手，换肩时“棒拄”不时落地，为捡“棒拄”费了不少的力。
大概挑了一个时辰左右，我的肩头开始发疼，两只脚也有些不听使唤了。
我越来越跟不上姐了，不停地叫姐放慢速度，把停歇换肩的间距缩短些。
由于我挑得慢，跟不上挑柴的队伍，姐只得跟着我。
空荡荡的山野中只剩下我和姐两人。
到了中午时，我确是挑不动了，我和姐就停在路旁的大松树下吃午饭。
午饭是从家里带来的，当然是冷的。
七十年代那阵子，大伙儿的家都很困难，我们带的“饭包”都是番薯干饭加咸菜。
我和姐同吃一个“饭包”，或许是我过于疲劳，吃饭一点味都没有。
我扒了几口就不想吃了。
中午的太阳特别烈，晒得树叶儿都蔫了，无数的知了也耐不住这如火般的酷热，嘶哑的声音像汇成一组大挽唱。
这时的我，最幸福的莫过于坐在这树荫底下享受那习习的凉风吹散一身的疲劳。
虽然歇了一会儿，身子也恢复了些，但磨肿了的肩头却火烧火燎般的疼。
我挑得很慢，像蜗牛似地爬行，姐在后面不断地催促我。
过了潘山弯，下了尖山岭，我实在挺不住了，带着哭声对姐说：“姐，我实在挑不动了，咱们停下来歇会儿吧。
”姐哄着我说：“再坚持一下，过了这条沈降岭就快到家了。
”我不管姐同意不同意，把柴往路旁一放就一屁股坐在地上不走了。
姐生气地埋怨我说：“我早就与你讲过，这柴不是好挑的，你就是不相信，这下可好了，叫姐怎么办
”姐说是这么说的，但她还是心疼我，叫我在这里等着，她先把自己的柴挑到山下再过来接我。
我孤独地坐在山坡上，尽管落日的余晖把山野映照得那么斑斓多彩，归巢的鸟雀唱的清音是那么的婉转动听，可过度疲惫的我此刻却麻得一点感受也没有。
姐来了，她把我的柴挑到山下。
我最后使出了吃奶的力气终于把柴挑回了家。
我连澡也没洗就躺下了，全身像散了架似的，每个关节都酸麻，特别是两个肩头肿得像两个馒头。
第二天，姐把我的柴挑到窑厂卖了，卖了2元钱。
我计算了一下，除了本钱，挣了1元4角钱。
这1元4角钱，我拿在手里是那么地沉、那么地重。
