《一桶水》的读后感
读《一碗水，一桶水，一缸水》有感 有这样一句话：“一个老师，要想给学生一碗水，自己就必须具有一桶水”。
那就是教师要加强自身的学习，提高自身的知识水平。
但今天在中国教育报上看到的这篇文章，却给这句话加上了几个新的注脚，令人耳目一新，颇受教益。
首先，文章指出，“当下，教师在给水的过程中，存在着一些变味的、走样的情形。
例如，一些教师（不少还是骨干教师）出于利益考虑，课堂上并不把核心的、关键的知识教给学生，而是留待课下补课时再教给学生„„” 是啊，现在想给学生一桶水却只给了一碗水的现象有，但是原因变得复杂了，真有那么一些人，他们的“一碗水”不再是无奈之举，无心之错，而是有意而为之啊
我们教师在老百姓眼中的形象怎能不因此受损
现在，国家一再努力提高教育教师的地位，努力提高全民尊重教师的意识，但是，生活中我们的身边总会投来一些或鄙夷、或敌视的目光，以前我和我的同事们是很不理解这种现象的——我们辛辛苦苦生气上火教育他们的孩子，为他们的家庭负责，却这么不受尊重与理解
太不公平了
但现在想来，这能只怪人家吗
是我们有些同行的行为不检点，授人以把柄了。
在他们那里，知识成了创收的砝码，知识成了致富的本钱。
在经济飞速发展的今天，我们教师要面临的考验，已经不单单是传道授业解惑能力的考验，更有抵制经济诱惑，坚守道德家园的挑战
金钱与道德，孰轻孰重
读这篇文章，我们不禁要重新认真思考这个并不陌生的老问题。
试想，如果关乎一个国家的国计民生的教育出了问题，作为教育大业基石的教师群体发生了可怕的质变，那将是我们这个民族多么悲哀的事情。
虽然，我们只是一些普通的老百姓，一些改变不了历史，左右不了命运的普通人，但是，毕竟，我们的手上，有更多向我们一样平凡的普通的善良的人们的希望，在我们的肩膀上实实在在的扛着一个个家庭的未来。
责任，使命，是谁也不能忽视的。
我们渺小但应该清醒，我们普通但应该正直
其次，作者又指出，“我们更应该关注学生的那‘一缸水’甚至‘一池水’，学生才是真正的更大的储水器„„这些水如果被激活而与教师发生交换反应，可能还是千百倍的知识源和智慧源”。
对啊，我们的知识智慧，毕竟有限，毕竟只是一个人的能量，而学生，通常是在我们的50倍左右，若是课堂上统统被激活，那样的课堂，才是高效的、和谐的课堂!这需要我们用智慧去营造课堂的生命活力，那种教师一个人大讲特讲当主角，学生听多说少当听众的一潭死水似的课堂肯定不行。
如何激活学生这一缸水，让我们的课堂成为智慧碰撞的课堂，成为教师学生都拥有成功体验的课堂，这是对我们的更大挑战
这也是使我们的一桶水满起来多起来的有效途径之一。
行走在教学第一线的我有太多来自于学生的惊讶与感佩，常常，他们对某个问题的独到见解会帮我发现一个新视角，有时他们的广闻多知又令我吃惊，课堂也往往因此而变得丰富多姿起来。
不可否认，学生真的并不都比老师差，因为，新时期，学生获取新知的途径早已不再是学校老师这一条小路了。
对此，我的理解是，学生是我们获取知识的另一条途径，如果每天与我们共同生活的学生变成了一群有思想有头脑的年轻人，那么，长此以往，获益的难道只仅仅是学生吗
读教育报的这篇文章，令我心里一下子清凉了许多，对于教育界的那句流行了多少年的名言又有了全新的认识，重新咀嚼“一碗水，一桶水，一缸水”这个题目，心里更明确了自己的位置，应该坚守什么，应该摒弃什么，应该改变什么，我知道了。
[[一罐水]]的读后感
读了《一罐水》这篇文章后,我明白了“爱国”这个真正含义。
这篇文要讲了100前，法国侵占了西班牙。
一个炎热的夏天，在一个干旱地区，西班牙人在井里下毒，不让法国侵略军喝水。
有一小队法国侵略军在一个小山坡的小房子里找到了水，但住在小房子里的一对母女为了祖国喝了毒水，最终消灭了这队法国士兵。
小物小件折射出的是大世界。
爱国主义这样一个抽象的、永恒的话题仿佛这一静静地流淌，但平静的水面难掩暗流其中。
伟大的母亲可以喝下满杯的毒水，在祖国和女儿之间，做出的该是怎样的一种抉择。
读了这篇文章后，我想起了60多年前，日本人入侵中国。
不同的是有些人为了一时的荣华富贵，投靠了日本鬼子，当了汉奸。
他们不仅给鬼子提供了情报，还杀害了不少中国人；不仅使祖国蒙羞和使太多无辜的人受到迫害，还使解放的时间延长了不少。
读了《一罐水》这篇文章后，我想：爱国主义这样一个抽象、永恒的话题是永远值得我们铭记于心的。
关于水的文章的读后感100字以下
近半月来，好不容易挤点看完了此书，实为难得书是我两就一直慕名企盼的当代不可多得的官场小说，谁想大学间未能如愿，时过境迁，倒是当我涉足所谓“官场”一年后，看完此书，却有了许多难以言说的意义。
称之为“官场”，实在恰如其分。
我虽未当官，“职场”之于行政机关便是官场，隔行如隔山，个中蹊跷，秘而不宣而已。
对我而言，纷纷扰扰的琐碎公务已让我不堪其扰，还要应付难以胜数或突如其来的杂事，就更让我苦不堪言，要是以前，我能安分而静静的坐一上午，捧一本书慢慢咀嚼细细品味，现在恐怕是只能囫囵吞枣浅尝辄止了，加上记性远不如前，当时称赞激动不已，顷刻之后却只剩梦里朦胧了，惭愧惭愧
今天兴趣来了，就想聊聊这本书及其他。
我是一年前看的《国画》，连同多年前读过的陆天明《大雪无痕》、张平《天网》、海岩《深牢大狱》、王晓方《驻京办主任》（只看过第一册）及《沧浪之水》，观其大概，笔调诚然不同，叙述各有侧重，其中《国画》和《沧浪之水》可归为官场小说一类，或谈人情练达、或诉世态炎凉、或书官场春秋，引人深思喟然长叹，其叙述其思考其抒怀其内涵深刻丰富为我所看重；而《大雪无痕》、《天网》和《驻京办主任》之类，则属反腐小说之列，写尽人性世情百态，揭露官场波诡云谲，情节往往一波三折引人入胜让人大呼过瘾，这类书因注重情节环环相扣叙事九曲回环，令人欲罢不能不能自拔，只是我多年前情有独钟的书籍罢了。
如今时过境迁，今非昔比，阅历与年俱增，心境大有不同，已不复当年热血沸腾孜孜以求的那股较真的“死劲”、“牛劲”，亦不会天真烂漫的对所谓是非曲直真真假假信以为真。
人类在进化，我呢?人类是进化或蜕化，这之中形体与灵魂究竟有着怎样的相对意义和真实内涵，恐怕没有人能说清楚，就如同沧浪之水清兮浊兮，自有其用，我们又何必过分在意而锱铢必较呢
来说说这本书吧。
这本书伙同《国画》，在我看最大的亮点就是笔下的人物显示出了活生生的人类，显现出有血有肉有爱有恨的普通人的特质，一次次彰显的是作为平凡“万物之灵”所谓酸甜苦辣适者生存的心灵“蜕变”史，这种草根气息和人本情怀体现出的是作家的高度洞察力和敏锐分析力，在娓娓道来之中让我们读者看到的是严严实实、惊心动魄、原原本本的当下真实，一切虚拟和掩饰便显得不值一提和荒诞可笑。
书中对人性百态、世情炎凉庖丁解牛式的残酷而真实的剖析和解读，至今仍有振聋发聩历久弥新的意义。
总而言之，这呈献给大家的是世间百态熙熙攘攘无处遁形的一部现代版的“官场现形记”。
我无意于追寻该文中细枝末节的虚虚实实，也不想执拗于作者时而痛彻心扉时而振臂疾呼的对对错错，作者对所谓事实、真相、思索、现实、幻想等一系列悖论的抽丝剥茧式挖掘和思考，是值得让芸芸众生都始料不及而该默然思之的。
书中提到，一切都是瞬息，一切都是过程，于是享受现实抓住自我者便是抓住了本质守住了永恒，成为了胜利的失败者和失败的胜利者，看来人类在反复不停的轮番做着同一个猜谜游戏，结束之后是开始。
可怕的真实，残酷的现状，令人生畏，当人类完全沉没在社会的大染缸之后究竟还会留下些什么
由远及近，我呢
我不敢想。
而这，是该书留给我们人类的又一个永恒课题了。
沧浪之水读后感
《沧浪之水》读后感 《沧浪之水》是我哥哥特意向我推介的一本网络小说，匆匆地看过之后，留给我最多的是一种沧桑感
多么好的的一个主人公——正直、善良、帅气、有社会道德感和责任感的20世纪80年代的一个硕士研究生，步入社会之后，噢，在工作岗位上，自己与自己斗争了近8年之余，最后还是没坚守住自己的信念和理想，被这可怕的时代洪流吞噬，作出了他原先自己不愿看、更不屑做的行径，抖抖索索地爬到了厅级干部。
当了一把手，他很想做力所能及的一些实事，不料，遭到了圈子的排斥，那股势力坚不可挡
唉
到了这个位置，还是那么的力不从心
为老百姓做点好事，尽然是那么的难
受到的阻力，尽然是那么的强大
心想，到了大人物了，改变一下小人物的生存环境总可以吧，没料，也不能想改就能改，好事难做啊
噢，好人就更难做
象他爸爸这样以屈原、文天祥、李白等等文人为偶像的好人，就那样埋没在荒山野岭之中，他走了一条他爸爸不愿意走的路，做不了一个好人，也不知他老爸在九泉之下是赞同还是反对
我能想象他所面对的环境，也很能理解他、同情他，还对他不忘本的品质以及情感上的克制力，我真的很是心悦诚服
在现今的社会，象这样有家庭责任感、有社会责任感的好男人也已经很少很少
我能不沧桑
我为自己的信念也坚守了那么多年，随着深入，逐渐的体会到其中的艰难，我心里还想坚守，尽管付出的代价说实在的也是很大，但看了《沧浪之水》之后，我开始彷徨
我开始思考
那我又该如何开始
难道我也要象主人公那样吗
我真的是做不到
那种都是小人才做得出的行为阿
怎么办
怎么办
我爱水读后感
雪芹先生借贾宝玉之口说：“女儿是水做的骨肉。
”将女儿比作水，是因为水是日月山川美秀之气所在。
最能体现中国文人性情的，莫过于山水画。
山水山水，水必不可少。
那林间淙淙的清泉，那峰顶汇聚的细流，那石缝间涌出的地下水，都是山石流动的魂。
画轴上，缭绕山间的雾气，顺山势而泻的白练，都是最轻盈的灵动，是山的生命。
缺了它们，山也就没了灵气。
江南的山一向以灵秀著称，也正因为江南多水，可“从流漂荡，任意东西”。
在诗人眼中与水同行便是与自然的亲近，于是屈原笔下隐于世的渔父，也成了历代文人吟咏追慕的智慧、大悟之人，与世无争，心境开阔。
是不是水的灵秀洗涤了他们心上的尘污，让他们眼明如水?“烟销日出不见人，唉乃一声山水绿。
”这便是渔父的境界，也是水给人的一种韵味享受。
但是水之美不仅仅在于灵秀。
《河伯》一篇中“登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。
日将暮兮忘归，惟极浦兮寤怀”，便是诗人面对磅礴的黄河水的联想。
“九曲黄河万里沙，浪涛颠簸自天涯。
”“黄河之水天上来，奔流到海不复回!”……在高耸入云的峰顶，积雪一滴一滴地融塌，最终汇成湍流，一泻千里，何等气魄!何等壮观! 然而最美的水，不在山上不在河中，而在海里。
在这儿，水显出了它最令人赞叹的一面：博大。
俞伯牙的师傅是了解海的，他让俞伯牙一个人面海三天，海天间那浑然天成的壮阔气象，终于让他奏出了千古绝音《水仙操》。
作为一个渺小的生物，有谁会不慨叹海之大、海之阔?但只有真正地去品读海的意蕴，才会真正回味出那份朴实无华那份豁然开阔那份浑厚深沉。
水是美的，它的意蕴让我陶醉。
而我爱水最重要的原因，是因为水，是大自然给我们的恩赐，是最应珍惜的资源。
这世上因为有了水才有了我们人，人是无法离开水的。
传说中夸父追日，一口饮尽大江大河，最终由于口渴而累死，抱憾千古。
可见古人早已明白了水的重要性。
然而如今，人们却逐渐忘却了这个道理，不再珍惜水。
难道因为水的宽容大度么?“沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足。
”这歌声曾回响不绝的地方，如今已成黄土高坡。
难道只有当我们身处一望无垠的沙漠中，用手颤颤地捧起干瘪的皮囊，才终于领悟水的珍贵么? 不!水是人间至美的风景，是人类不可或缺的朋友。
我爱水，更希望所有人都与我一样爱水!
水知道答案读后感
《水知道答又一次揭示了精神质之间具有联系，这系不同于唯物论的质第一性、精神第二性”，也不同于唯心论的“精神第一性、物质第二性。
我们看到，精神与物质之间的联系是一性的。
作者的波动论是他用自己的方法认识世界的方法，他发现了一个事实，就是精神是具有波动性的。
既然精神具有波动性，说明精神是有物质载体存在的，从而进一步证明了精神与物质是一性的。
其实，早已有科学家发现了人在思维的时候能够发出象大脑一样的物质，一般人发出的这种大脑形态的物质时间不长就散掉了。
不管时间长也好、短也好，精神和物质是一性的是真实的事实存在，任何人都不能抹杀的。
这个世界多姿多彩，具有无穷的魅力，这是世界对于我们物质一面的展现，它对于我们精神一面的展现又在哪里呢
我们都知道了，精神与物质是一性的，世界对于我们物质一面的展现，其实就是对我们展现了精神的一面。
我们好象并没有接收到世界对于我们精神一面的展现啊，这是什么原因呢
原因就在于我们自己
让我们想一想，人——看看自己吧，老是在想、嘴也在讲：多挣点钱，生活得更好；孩子要好好念书，长大了要有粗细；某某对我不好，这口气我咽不下；自己搞点什么名堂，出出名……很多人把追求达到什么目的作为自己生活的目标和乐趣，没有追求就没有乐趣，甚至还把“执着”当作人的优秀品质，这样的人，确实很难接收到世界对他精神一面的展现，这是因为他自己追求的想法所形成的物质早已经把他自己包围住了，想法越不好，这个物质的范围越大越厚，那么这个人就走向毁灭
有这样的生活态度：一切随遇而安、随其自然；是我的，我就拿着，不是我的，我也不稀罕，也不追求；在个人利益受到损失的时候，还能一笑了之。
一般都会说这样精神境界已经很高了。
那么按照“精神和物质是一性的”道理来衡量，他在物质上会真的有损失吗
在我个人体验来看，没有真正的损失，反而一切都和和美美
这不是阿Q精神，而是真正符合自然规律的做人态度，明明白白的做人，这样的态度不是我看这本书学来的，我在这里不是在宣扬这本书有多么多么好，我是说这本书的内容反映了“精神和物质是一性的”道理。
古人或老人有句话“积德”、“损德”，这背后的内涵恐怕很少有人去琢磨了，也很难相信了水知道答案的读后感爱是最高的宗教—— 杨琇评：2004年10月，朋友推荐我阅读《水知道答案》这本书，我是怀着十足的好奇心读这本书的，读完后心情久久不能平静，简单地说：这本书中刊登的通过实验得到的水的各种结晶图片，从物质领域诠释和揭示了历史上人类意识形态领域对于生存问题的理论研究。
哲学—方法论，心理学，佛学的慈悲为怀，禅学的定力，各类气功学强调的心力理念---意念是一种无形的力量。
从而向世界证实和宣告：要选择什么样的世界，要拥有什么样的人生，往往就全在人们的一念之间。
一名名叫江本胜的日本人对水作了一项神奇的科普试验。
这个试验通过对没有污染的天然水说不同的话，播放不同的音乐，拍摄到122张前所未见的水结晶照片，向世人展示了一项独一无二的科学观察：水能听，水能看，水知道生命的答案
水能看：当水看到世界各国语言的“爱和感谢”时水结晶的形状非常美丽，而恶意的诅咒如“混蛋”则使水大惊失色，水结晶丑陋不堪。
水能听：当播放不同音乐时让水听时，水结晶会产生不同的形状，贝多芬的命运交响乐与藏传佛教音乐，阿根廷的探戈舞曲与印尼巴厘岛的土风乐曲都引起水结晶的变化。
在水容器上贴上不同语言的标签，都能引起反应。
水知道生命的答案：因为人身体的７０％是水。
而每个人的语言是心灵的展现。
对于生活所持的不同心态，会改变人体，并在身体的外在形态中表现出来。
拥有积极健康心灵，他的体魄就相对健康。
健康的心里意念和意识决定了健康的身体。
使用不同的语言，对世界的改变会产生不同的影响。
这一实验表明。
各种语言总在非常深刻地影响着我们的意识。
所以，我们不管做什么，都应该采取积极的语言，让事物朝着健康的方向发展。
这个规律通过水的结晶而已经呈现出肉眼可见的形态。
从而告诉我们每个人都应怀有一份爱与感谢之心，从点滴做起，创造我们生活的美好世界。
实验的真正意义还在于：劝人向善，与人为善。
从而减少世界上的战乱、纷争、种族歧视、欺压弱小、污染环境的行为给世界带来的丑陋映像，使热爱、奉献、感谢、善良、和谐这些美好的概念在整个自然社会换取更多光华灿烂的美丽结晶，进一步使人与社会，与自然，与宇宙形成良性循环。
从而达到天地人合一的更加美好的人类生存状态。
这也是作为物质的五行中的水在向全人类发出的呼叫：水知道答案，以水为鉴，美好人心对于我们今天面临的疯狂世界来说，是一项多么迫切和紧急的任务。
因此，在社会现实生活中不论环境怎样恶劣，作为可调节的人的意念意识都应该始终是积极向上的。
这个法则不仅适合对自己，对儿女，对亲人，对朋友。
更强调适合对整个社会乃至人类自身和大自然
