小时光读后感
[小时光读后感]有谁曾经说过，我们那些纯真的小时光，犹如沙漏里细碎洒落的沙粒 一颗一颗，散落的干脆，却也明媚，小时光读后感。
曾几何时，当我们顺着时间的指针渐渐行走到生命尽头的时候，回头探望，恍然大悟。
原来，真正铭刻于心底的不是那风花雪月的爱情，不是那伤痛欲绝的遗憾，不是那琳琅满目的荣耀， 而是，只属于我们的小时光。
时间行走，沙净人空
在失落与期望间，我选择将沙漏倒置，再一颗一颗不厌其烦地细数那些平淡的、温暖的、忧伤的、灿烂的——小时光。
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《小时光》里的故事像极了我们每个人的故事。
读这本书，总有种淡淡的忧伤,不浓，不淡，但始终有
她，边远小山村一个弱小的小女孩，从小和奶奶相依为命，也有一个始终陪伴她的少年，虽苦，却也幸福。
但这种小小的幸福，随着奶奶的去世，一切散了
被别人领养，离开。
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她和她的朋友们经过各自曲折，又重逢，虽然一切不一样，但因为大家相同的梦想，散开的心有重新靠在一起，读后感《小时光读后感》。
大家都是幸福的
一颗棉花糖，一场流离失所的梦，一段属于年少的小时光。
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我们不也一样吗，在一场盛大的高考后，流离失所。
我们有各自追求，所以离开。
在某个失眠的夜里，又或者在某个疲惫的时候，我们或许都会彼此在一起疯闹、嬉闹的日子。
或许此刻，我们都有了自己新的生活和新的朋友，但是，心底还是有那些记忆，不会忘记
不管以后在哪里，也不管以后会发生什么事，我们都要坚持我们的梦想，不要灰心，不能放弃，都在说这个世界肮脏，但是却怎么也看不到世界美好的一面，只要自己相信这个世界是美好的，世界就会美好，至少自己看到的世界是美好的，只因为相信
我们都有属于自己的小时光，应该好好守护。
时间滴答滴答的走，我们也该变得成熟，或许多年以后，会变化太大，但过去的怎么也不会变了。
但愿多年以后，我们都还能毫无隔阂的抱头痛哭。
短暂的小时光里，青春年少的我们有着另外一个世界，那是拥有最美梦想的灵魂，那是不属于任何一个人得生命
小时光。
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〔小时光读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
《致敬奋斗者的时光》读后感
奋斗是一道光，照亮前行的道路，奋斗是一阵风，吹散心中的忧愁；奋斗是……青春年少，正值芳华，回首过去，向那奋斗的时光致敬
如今，再抬手，一串串清脆的笛声伴着清风飞向窗外的枝头，引来鸟儿们的和鸣声声。
只是，若没有那段艰辛奋斗的时光，何来这婉转悦耳的笛声呢
原来，所有的美好，都是来自于曾经的奋斗啊
而这悦耳的笛声，就承载着这一段奋斗的时光。
今天，我在舞台聚光灯下吹奏起我心爱的笛子，致敬那段奋斗的时光
我也想用这跃动的笔尖记录下那一段奋斗的时光，致敬我的奋斗岁月，眺望我更多的人生未来
听时光飞舞读后感
听时光飞舞读书笔记【篇一：额尔古纳河右岸读书笔记】读书笔记——额尔古纳河右岸作者介绍：迟子建女，中国作家协会第六届全委会委员，黑龙江省作家协会主席，一级作家。
主要作品有：长篇小说《树下》《晨钟响彻黄昏》《伪满洲国》《越过云层的晴朗》；小说集《北极村童话》《白雪的墓园》《向着白夜旅行》《逝川》《白银那》《朋友们来看雪吧》《清水洗尘》《雾月牛栏》《当代作家选集丛书-迟子建卷》《踏着月光的行板》，以及散文随笔集《伤怀之美》《听时光飞舞》《我的世界下雪了》《迟子建随笔自选集》等。
出版有《迟子建文集》四卷和《迟子建作品精华》三卷。
曾三次获得鲁迅文学奖、澳大利亚“悬念句子文学奖”等多种文学奖项。
作品有英、法、日、意大利等文字在海外出版。
2008年本书与《秦腔》《暗算》《湖光山色》同获获第七届茅盾文学奖。
内容简介：《额尔古纳河右岸》是迟子建的一部长篇小说。
故事描写的是我国东北少数民族鄂温克人的生存现状和百年沧桑：在中俄边界的额尔古纳河右岸，居住着一支数百年前自贝加尔湖畔迁徙而至，与驯鹿相依为命的鄂温克人。
他们追逐驯鹿喜欢的食物而搬迁、游猎，在享受大自然恩赐的同时也备尝艰辛，人口式微。
除了严寒、猛兽、瘟疫的侵害，这个民族也经历了日寇的铁蹄和“5【篇三：读书笔记摘抄】
蒋勋《时光》读后感
谁现在还会读唐诗
想一想，心里有些吃惊，似乎只有中文系的部分学生和牙牙学语的孩童。
这当然也是现实的需要，它实在不能带来什么经济效益。
当下显然不是一个读诗的时代。
读诗既没有时间和心情，也不能改善生存环境。
但是在生活中，我们却需要一些诗歌的味道。
比如，当有一天面对青山碧水时，我们往往兴奋起来得手舞足蹈，急切地想表达点什么，却似乎只能在“啊啊”声中悻悻地放下手臂。
当我们在觥筹交错之间，想文雅一下生活时，却只能词不达意地说着各种说辞或各类段子，请对方下酒。
第一个场景很静美，第二个场景很热闹，诗似乎都不能与之相融。
但在唐代，诗充盈于生活的各种场景，那时的诗人面对美景可以吟诵抒发，面对美酒可以高唱豪饮。
这么说，你会说，那是在唐代呀，现在怎么可以
唐代是一个什么样的时代
蒋勋说，唐朝就像汉文化一个短暂的度假期，是一次露营。
但我们对那样的露营岂能无动于衷
唐朝是一次短暂的出走，唐诗里的灿烂与华美让我们感动和嫉妒。
我们期望“梦回唐朝”。
那么，怎么回去
蒋勋告诉我们，要读点唐诗。
因为，唐诗是一粒珍珠，值得我们关注和珍惜。
蒋勋说，魏晋南北朝的三百年，有很多文学实验，这些实验是在为一个大时代的到来做准备，准备文字，准备声音，准备诗的韵律与结构，这个过程就是琢磨“唐诗”这颗珍珠的过程。
唐代是诗的盛世，经过几百年“水到渠成”的积累准备，唐诗绽放出灿烂与华美的气质，那么多诗人像彼此有约定一样同时诞生，欣然相携着来赴诗的盛会。
蒋勋是怎么来读唐诗的呢
他先讲“大唐盛世”，有了真正的“盛、大”，唐朝才是一场精彩的戏，那么多诗人才能在这个舞台上留下自己的传奇，并共同奏响一部空前绝后的交响乐。
蒋勋讲的第一首诗是张若虚的《春江花月夜》。
在这首诗里，他认为应将题目中的五个汉字分解开来，即春天不必用来形容江水，花朵、月亮不必形容夜晚，“春、江、花、月、夜”是知己，也是陌路，偶然相逢，又各自离去。
在分析了每句诗的含义后，蒋勋说，这首诗从“用字、用句到哲学思想与文字的华美，都到了完美的境地”，这其实不是张若虚个人才气的表现，而是时代的水到渠成。
没有魏晋时期的清谈，没有“四六骈文”的练习，就不会产生拥有这样胸怀与气度的诗人，也不会产生具有如此明显宇宙意识的“孤篇”巨制。
宇宙意识在唐代被诗人们凸显出来，因此唐诗展现出宏大的格局。
这是因为，唐代的诗人总是在跟月亮、太阳、山川对话，他们的生命都被放大到巨大的空间中。
也因此，他们才会吟诵出“前不见古人，后不见来者”的孤独空运，描绘出“大漠孤烟直，长河落日圆”的浩茫苍凉，发出“江畔何人初见月，江月何年初照人”的千古之问…… 在蒋勋的唐诗讲解中，他多次提到“农业伦理”，并不断说唐代如何冲破农业伦理。
什么是农业伦理
简单地说，就是日常的生活规矩，应该怎么着，不该怎么着。
唐代是出走的露营，不怎么遵循这个伦理。
与“农业伦理”对应的，似乎是出走与清狂。
在唐代，它显现为“贵游文学”，继承着南朝王谢子弟的传统，显示出豪华、奢侈的风尚，对青春、豪气、挥霍等等进行直接的歌颂。
这也构成了唐诗的主体精神。
王维的《洛阳女儿行》、李白的《将进酒》都有对挥霍无度的歌颂。
在讲到唐代最伟大的两位诗人李白、杜甫时，蒋勋谈到，“在中国的整个思想极度成熟，文学达到登峰的时刻，李白体现了老庄思想的最高完成，杜甫体现了孔孟哲学的最高完成”，两人同时分享了大唐盛世的诗歌高峰，李白是诗仙，才气横溢，不遵守人间的规则；杜甫是诗圣，在群体的生活中进行自我锤炼，承担起知识分子对家国的使命与责任。
蒋勋认为，每一个生命都有两个部分：像李白一样对个体生命完成的追寻，因之放歌山林；像杜甫一样回到尘世间，对最卑微的生命充满同情与悲悯。
我们一千多年来对两人优劣的讨论，是一个很大的精神浪费，因为文学的美不是生命的窄化，而是让之开阔。
唐朝的诗人除过具有宇宙意识，反抗农业伦理外，还具有深沉的担当意识。
这之间大概有一个过程，先是有宏大的气象，指天问地，高歌豪饮；但等到“渔阳鼙鼓动地来”，平静的繁华生活被打破，更多的诗人开始记录社会底层被政策体制压迫的苦难状态。
杜甫在颠沛流离的逃亡流浪中，放下长安水边的丽人（《丽人行》），开始关注兵车（《兵车行》），描绘官吏（《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》），埋怨秋风（《茅屋为秋风所破歌》）。
文学带来的压力，留着整个历史当中，变成一种良心。
杜甫介入现实的巨大努力，被白居易、元稹等人很好地继承起来。
他们这些知识分子出于一种自觉，发起古文运动，希望文学能够走向非常浅白的道路，与社会改革结合起来。
我们年轻的时候可能对“文以载道”反感，觉得里面是八股教条，但成年后，会逐渐觉得这种反省和批判的动人。
白居易认为文学的格律、形式、文字都不重要，重要的是内容，如果不写出“生民病”，是对不起自己的良心的。
那个时代知识分子的良知与自觉，要面临巨大的压力，但他们还是希望能使自己的文字成为重要的社会批判力量。
所以，写了“花非花，雾非雾”白居易不再去写《琵琶行》与《长恨歌》，而是努力关注新丰折臂翁、白头宫女等等，去记录和揭开底层弱势群体的灾难、孤独与苦寂。
对于李商隐的诗歌，蒋勋将之置入晚唐的整个氛围中去分析。
他说，到了晚唐，大唐盛世、李白的故事成了传奇，武则天、唐玄宗、杨贵妃的故事也都成了传奇，李商隐时代只能是对唐代华丽的追忆，李商隐大量的无题诗充满了幻灭与眷恋的纠缠。
蒋勋将这类文学定之为“颓废文学”，反映出繁华后的反省与沉思。
而读李商隐的诗，主要是体味晚唐这种在繁华过后慢慢暗淡下去的气息，而不是通过论文去分析其中的种种折射。
“画面本身只有一个内容，任何人将自己投射进去，其实都可能是错的”。
中文系白衣飘飘的时代虽是明日黄花，牙牙学语的孩童却是生生不息。
喧嚣红尘无法映出唐诗的色彩与价值，但我们的生活之中却不能没有唐诗的气息。
远离唐诗，是因为我们要面对现实的无奈；亲近唐诗，是因为我们需要安静地
《杨等等的成长时光》读后感，要长的。
每个孩子都有一颗单纯、天真、可爱的心灵。
当我们降临在这个五彩斑斓的世界中时，我们就已经在用单纯、天真的灵性大眼睛去看世界、去观察这个世界、去发现这个世界。
在我们0~8岁的阶段时，是我们最调皮可爱，活泼天真的时期，可在一些家长们看来，我们的行为是纯属的不懂事，便不顾孩子们那如玻璃般脆弱的心灵，幼小幼稚的纯真一碰就碎。
孩子一定要成熟、懂事才好么
在我们进入了小学之后，快乐天真什么的都烟消云散，一切都投入到紧张的学习阶段，童真没了、笑容没了、欢笑没了，卷子们堆积起来，越堆越高、越堆越高，小孩子们埋头在这一张张试卷、一道道题目中，所有人都成了疯狂旋转的陀螺。
而父母们则总是苦口婆心的说‘学习，学习。
’似乎除了这句话就不会再说别的话了。
如今的小小人儿，都学会了发出沉重的叹息。
即使是《杨等等的成长时光》里的主人公杨等等也不例外，她是一个充满单纯与童真的孩子，巨大的压力，也把她心中的天真、单纯、童心逐渐摧残。
我们的主人公杨等等身边就有这样一位同学。
王嘉宇的成绩名利前茅，深得老师们的喜爱，自身却压力山大。
在小升初的“变态”复习中，他终于崩溃了，将作业撕了一本又一本，喊苦连天。
“如果你是个笨小孩，妈妈就不会对你有这样的要求了。
” “那我为什么不是一个笨小孩
”杨等等对此提出疑问。
孩子们忍受不了循坏往复单调枯燥的学习方式，他们不是机器人，而是人，一个有血有肉有思想的人，所以会厌倦、漠视和反抗。
正是这种具有压力的学习，使我们幼小的纯真之心受到破损。
而家长们打、骂孩子，也会使他们的单纯不复存在，变得顽皮，容易生气发火打人。
所以，在此我想跟所有的家长们说—— “请呵护我们幼小的纯真之心。
”也希望大人们都来看看《杨等等的成长时光》这本书。
笔尖下的时光读后感
收卷时已是凌晨一点，一脑袋的恍惚，以致整个睡眠里笼罩着满满过不去的心绪说实在没有想象中好，有点爱情小说的感觉。
纪忆与铂铭哲之间“，何事秋风悲画扇”，以一种一直不相信的一见钟情的形式出现。
数年长跑至死不渝的爱情，抵不过父亲的生死相逼。
柏铭哲与别人走进纪忆一生梦想布置中的婚姻殿堂，看到这时。
心疼得无以复加，越是熟悉的人才越清楚对方哪里最疼。
却不曾想过隐瞒下的如你愿一生相许，我愿许你一生可是如果爱夹杂着人命沉重的害怕，而后幸福该如何自居
最后疾病容不下他们真心相爱的解释却过于牵强。
不过却也是铂铭哲父亲的生死相逼才有最后纪忆与铂铭哲最后的相守。
书中有个触痛，纪忆的父亲为逃避因车祸而来的责任，人生的终点还是逃不过监狱这座牢。
赛凯琳一再退让的爱情，却抵不过死性难改。
对母亲不死心的期待，换来彻底对过往的恨过往的怨的认输。
宁志远，整本书里呈现出的厌世，内心绝望的生活态度，殊不知道最想好好活着的竟是他。
躁郁症，从来不明白那是一个什么样的世界。
就像从来不知道如果生命的尽头到来时自己想的是什么。
在病魔面前，就如里那些癌症的人们想要的，仅仅只是人们把他们当正常人来对待。
有种反思，到底是他病了，还是人们病了
我们过于小心的对待，是否也是一种病
，一直处于配角的一员，一脸温情，却源自内心的嫉妒，亲手杀死了对她毫无保留信任的宁志远，把人们对她的爱一一抹灭，继而将自己逼上绝路。
人们往往羡慕别人拥有的，却不知道自己是最幸福的那个。
当幸福来时，转而却在瞬间荡入谷底，当你以为一切都要慢慢好转，平静安宁的生活即将开始的时候，之前埋下的伏笔一涌而出，没有任何防备，撕心裂肺，措手不及。
“我们总是一次次抵御着我们难以想象的绝望时刻，然后一次次发现困难面前的自己竟然如此强大”书最后轻描谈写了多年后的人们，或许告诉人们风雨后见的不是彩虹，而是宁静，而这份宁静却又是生活本来的模样。
世界浮浮沉沉活着却需要勇气。
“多少人爱过你青春的片影，爱过你的美貌，以虚伪或是真情，唯独一人爱你那朝圣者的心，爱你哀戚脸上岁月的留痕。
在炉栅边，你弯下了腰，低语着，带着浅浅的伤感，爱情是怎样逝去，又怎样走上群山，怎样在繁星之间藏住了脸。
” ----------..“一种被撕裂的凝聚，一种哭不出来的忧伤，一段破碎的时光”
