关于社会公正论的读后感
《公正，该如何是好》读后感如果一个人的死能换来多数人的生，你会牺牲那个人而让自己和同伴们活下去吗
如果改进汽车的致命缺陷能挽救很多人的生命，你会愿意为此付出高额的改装费用吗
如果一项合同与传统道德相冲突，法院判决合同无效，你会认为法院的判决是公正的吗
书中的问题异常尖锐。
在这个日益物质化的年代，我们的行为选择总在人性和物质性之间摇摆不定。
当我们遇到生死抉择的时候，我们常常因为尊重人的基本权利而违背利益最大化的理性原则，因此我们才认为，19世纪遇险的英国船员为了存活下去杀死并吃掉一个病弱的奴仆，是有悖人道的。
但是，我们口口声声说个人的生命权利至上时，为什么像福特汽车这样的企业却会给生命贴上价格标签
如果我们尊重个人的权利，但为什么大多数人又会反对同性婚姻
我们的社会、我们的思潮、我们的正义观，正陷入尴尬的两难选择当中。
我们甚至怀疑法律是否公正，因为法律无法回避个人的道德判断，无法做到中立。
读者文摘上有一篇名为《世界上五大无话回答的问题》，第一个便是失控的电车正在行驶，迎面的轨道上有5个人，灾难已不可避免，轨道上还有一个人，只要撞上他便可以挽救5个人的性命。
你会怎么做
道德判定应该依据行为的结果，还是行为本身
这是道德核心问题，决定我们对公正的定义专政家认为，只有能够维护经济稳定和政治平稳，用残忍方法对待几个反动者根本不算什么不道德。
如同马基雅里《君主论》中倡导的：“只要结果是好的，可以原谅一切手段”。
所以如果能救5个人，就杀了那无辜的人吧
前段时间人们对小悦悦事件，老人跌倒扶不扶这类事件议论很多，认为中国世风日下。
其实并不是这样的，这是由于责任感大于价值观。
旁观者与当局者他们对一件事选择完全不同，这是被迫选择和自主选择的差别，不关乎价值观而在于责任感。
在没有绝对责任感的逼迫下，任何人都可以对恶姑息，视而不见，因为他不必面对良心的责问。
这是一种可预见的非理性。
所以想要获得旁观者支持，最重要不是申诉你的原则，而是拉他入局。
所以桑德尔教授说，哲学是个坏东西，它会使我们变成坏公民。
因为哲学会教化我们，使我们原本熟视无睹的情景变得陌生。
风险便在这里，我们的所有由此已与过去完全不同了，过度沉溺其中，便会伤到自己。
因此我们有一种逃避方法叫怀疑主义，并不彻底解决问题，坚持个人原则，对别人原则不发表见解，不去推理思考而是逃避。
康德说过：“怀疑主义是人类的安息之地。
”其实不是的，怀疑主义只是简单默许，鲁莽推理便足以让它溃不成军。
因为我们生活于其中，便必须去推理，尽管这些问题已被讨论了太多次，太多次。
《公正》这本书便是唤醒我们的鲁莽推理。
何不看看自己能在哲学这条路上走多远
或许人文科学不能助我们登上火星，但至少可以让我们在地球上生活得更舒服一些。
《公正》-不是观后感的观后感
政治问题，我不懂
日记《狄仁杰公正护法》读后感
今天，我们学习了《狄仁杰公正护法》这篇课文，我的心久久不能平静下来。
狄仁杰在那个封建社会能提着脑袋公正有效的维护法律的尊严，的确令人佩服。
在学校，我看见一些人在一团怎样帮助无辜，惩治坏人，就想到了《狄仁杰公正护法》中所描写狄仁杰的公正。
我现在还能背诵那个故事：1、犯颜直谏保将军；2、刚正不阿重罪人；3、明察善断护无辜，这的确是最公正的，我不禁为那些帮助无辜，惩治坏人的人叫好，我想如果每个人都那么公正，那么我们的世界不就是更加美好了吗
想到这里，我好愧疚，我是一班之长，被同学们说公私不分，乱扣分、乱记姓名。
我好伤心，我分不清我自己到底是一个怎样的人。
可有些同学却说我很好，我不是这样的人，我到底是一个什么样的人呢
是公私不分还是公私分得很清
我好想辞职，变得一身轻松
但想到狄仁杰脑袋都不怕掉，为了正义敢犯颜直谏。
我这又算什么呢
我一脸轻松，大踏步向前走，我相信我的做法定会得到同学们的支持和赞同。
为什么GDP增长不等于社会进步读后感
因为GDP衡是社会总的产出水平而不是人均，社会进步一般在除掉产出之外还包括社会其他要素，比如医疗，福利，文化，低犯罪率等等。
但一般来说在长期人均GDP水平的增长与社会进步基本正相关。
至于我国收入平均分配是否不公，这本是就是个自我矛盾的问题，收入分配平均本身就是不的体现。
在经济学里，三种计算方法的基尼系数以及其他指标是衡量社会收入或财富是否分配的参数，而不是用来衡量是否公平，更无法用来衡量收入分配是否公正。
我国的基尼系数主要成因是区差距和城乡差距构成，这是与主要发达国家最大的不同。
至于基尼系数的变动，一般认为与人均GDP呈U关系。
也就是说首先随着GDP增长基尼系数开始上然后随着人均GDP超过一定水平后基尼系数开始下降。
我国人均GDP在3000-5000美元一线是非常典型的处于倒U曲线的前半段。
\ \ GDP增长不完全等于社步，这或许更贴切一点为GDP只是一个经济指标，是反映社会物质生活个指标，然而社会的进步，包含物质文明进步和文明进步等。
由此可见 ，GDP增长了说明社会进步了，但是社会进步了，不一定就是GDP增长带来的。
读后感《狄仁杰公正护法》
今天，我们学习了这篇课文，我的心久久不能平静下来。
狄仁杰在那个封建社会能提着脑袋公正有效的维护法律的尊严，的确令人佩服。
在学校，我看见一些人在一团怎样帮助无辜，惩治坏人，就想到了中所描写狄仁杰的公正。
我现在还能背诵那个故事：1、犯颜直谏保将军；2、刚正不阿重罪人；3、明察善断护无辜，这的确是最公正的，我不禁为那些帮助无辜，惩治坏人的人叫好，我想如果每个人都那么公正，那么我们的世界不就是更加美好了吗
想到这里，我好愧疚，我是一班之长，被同学们说公私不分，乱扣分、乱记姓名。
我好伤心，我分不清我自己到底是一个怎样的人。
可有些同学却说我很好，我不是这样的人，我到底是一个什么样的人呢
是公私不分还是公私分得很清
我好想辞职，变得一身轻松
但想到狄仁杰脑袋都不怕掉，为了正义敢犯颜直谏。
我这又算什么呢
我一脸轻松，大踏步向前走，我相信我的做法定会得到同学们的支持和赞同。
望采纳，谢谢O(∩_∩)O
