求《人间失格》200字左右的概括内容外加读后感。
最好是看完原作的。
我看完人间失格不久，被三张照片吸引，被他的柔弱感吸引。
所以看下去，结尾让我黯然。
看过之后挺触动内心的，才知道一个人竟然可以这样活，或者是说可以活成这样。
这是我在网上搜的:终于在复习化学的间隙中读完这本《人间失格》。
薄薄的一本书，收了太宰治的5篇中短篇小说（还有《鱼服记》《小丑之花》《逆行》《阴火》），我却花了不少时间读，甚至难得地没边听音乐边看，因为这部小说是需要静下心才能看完（也很难想象边听rock边看《人间失格》吧
囧）具体读后感写不出，对于这本书，相当可怕（别问我为何总在新年做些超不符合的事= =）可怕的原因在于：我发觉我了解作者为什么自杀。
因为在一定程度上，我也是这样的人啊
这样疯狂的绝望颓废的悲哀感同身受。
先摘录些我非常有感触的句子（浓缩了，不想打那么多，偷懒= =）：虽从小被夸作幸运儿，但自身却充满地狱般的想法，尔后发现那些老认为我幸运的人，反而因为什么都不懂，生活得远比我安乐。
这是因为想太多的烦恼，常人无法理解，不，其实自己也无法理解自己我几乎不和人说话因为不知该说什么好
这是我经常的状况从小时候开始，我就无法明白我的家人，他们是何等痛苦，又为思考着什么事情而活着，心中完全找不到头绪，只觉恐惧，无法忍耐这尴尬的情况 简直是我的写照曾几何时自己变成了一句真话都不说的小孩 就是这样的我受人尊敬这个观念也让自己相当恐惧。
所以我才故意抛弃好学生、乖学生的称号，完全不是因为想耍酷，而是无法承担这种称号，因为没资格吗，自卑吗，或者不是，因为那是我不想要的。
因为成绩还好，所以上课睡觉也不会被老师责骂，不完成作业等等，这也是我想要的吗，都不是。
对我来说，那些互相欺骗着，却能用清明爽朗、舒畅痛快的态度活在世上的人，实在令我无法理解。
我只是讨厌自己也快变成这样的人“所谓世人，不就是你吗
”世间不过是大众的口头禅，世间多奇妙，世间是如何看待事物，世间是绝对不允许等等。
这些不过人们不愿用自己当第一人称罢了，他们不过是想要把自己的思想强加到一个虚拟的名头上，让自己的话变得有力度，有说服力而已。
选自他人的书评，很有道理，这就是大众的本质。
每个人都只能是独立的，说到底还是自私，这是人的本性，不幸的是，人却要靠它生存至今罪与罚是反语 仔细揣摩一下，会发现其中妙处现在的自己没有幸福，也没有不幸。
一词概之“麻木”是也
不过我的态度可是“明日无き幸福，呼笑亡き明”呀，还是积极多呀（笑）不过最印象深刻的是结尾，作者借酒馆老板娘的口说出的“不行
人变成那样就已经不行了。
”写出这句话时，作者早已生出自杀的念头了吧，能把自己剖析的这么透彻淋漓还真需要勇气，不过既然是人生最后一部作品，也再不需在乎什么吧
想来太宰治这人从十九岁开始就数度自杀，读这样的人的书还真危险啊，不过我虽着迷于自杀，却从不想亲自尝试，因为这会破坏自杀的美感呀
还有无意中说的：“是那个人的父亲不好。
”我想作者多少也有埋怨家人的想法。
不管承认与否，成长环境对一个人影响很大很大，这也是所谓的世间的不公平吧。
看过作者幼年的照片，一家人之中笑得特别灿烂，却是因为出自这样扭曲的心态，不可谓不悲惨。
（很杂乱的说，自己找些灵感整理一下吧。
希望会对你有帮助，给分给分。
）
人间失格读后感 额。
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[人间失格读后感 额。
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]关于他的世间对于人间失格记忆最清晰的大概是这么样的一句：“这个世界正在被慢慢破坏，人最后的底线是什么
因为自己的饥饿去抢夺他人的不是人，人间失格读后感 额。
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人即将消失，遍地畜生的时代将来临，我将永往直前，抹杀世间的人类。
”发现自己是个怪物的他，又被女人认为是一个神一般的好孩子。
作为“人”来说缺了点什么
我倒觉得“人性”是what we are expected to have.而兽性才是what we actually have.如果从出现问题到解决问题用“因为”“所以”联系起来的话组成的句子是无法向他人叙述的，因为第一个必然是欲望，是来自兽性的东西，对别人讲起来似乎是不体面的。
这是一个正常人和正常世界的故事，因为无论发生了什么都无法背离我们真正拥有的那个“人性”。
当世间只将期待定为标准时，也就有了叶藏。
他发现自己少了点什么，在镜子里，他是黑森森的怪物。
其实就像写东西，在胃里闹腾了好久，写出来的时候我总是惊讶道：“只有这么一点
”当一个东西在脑海里反复翻腾，它的影响力便也在指数式增长。
被别人说自己杀了个女人，自己杀了个女人这件事便不断扩大。
它本身由意识扭曲而腐化着。
最后你就觉得你真的杀了那个女人，加上你的自我防御机制（人类必备）有问题，你就觉得自己也要去死了。
一个简单的概念可以被意识无限扩大。
轻者别人讲你自我意识过剩，重者别人见你自虐，再重者别人为你指责世间。
从某种层面上来讲，人类离自己顶下的“人性”相差甚远，而面对世间，这种期待又成了最后的底线。
（PS,对于没有勇气怀疑所谓底线的人我表示无能）。
但你用期待去度量你的个人现实时，不巧你的脸皮比一般人薄，你便只有看到怪物了。
比如我所缺少的一样东西。
比方说做错了公交，看到正确的那辆平行驶过时，会在“不动这么维持下去”与“抓狂果断奔上那一辆”间丧失判断力。
叶藏，我想，站对了公交站。
对于想要的人生他是清楚的，只是公交来不来的问题了，读后感《人间失格读后感 额。
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》。
我想，所谓人间失格，并非丧失了为人的资格，而是没对上那个由表象绘成的世间的潜规则。
我对蝙蝠侠前传二中那个爆船实验记忆犹新。
只是我觉得应该假想为每个人都有一个开关，也不会知道别人的选择，并且大家没有丧失思考能力没有被洗脑。
那么，假若我在船上那么我果断把对方的船给爆了。
“诶?你作为人是不是少了点什么
”“是哦~Absolutly而且你也是我的同伴。
关于live bad or diehero这一点，若你非得用“bad”和“hero”来为人归类的话，并且是人都得选的话，我要吐血了，选过一遍以后留下来的人不都是bad guy?觉得这个世界就是不对的他便嗑药嗑死了。
人爱犯贱，想什么一般不爱讲出来，这样子搞出来的世间就集中了可以讲出来的部分。
治愈女说得好“世间不就是人的集合么
“你觉得你看到的叶藏是真叶藏，叶藏觉得看到的你是真的你。
但这都只是可以展示的印象而已。
把可以展示的（不一定是好的）东西集合在一起并以一己之见加工，这是人可见的世间，真的世间是人看不到的。
由于某种期望的存在，世间比叶藏更和谐而有序。
嘛，也不错啦，可以容纳更多的活人。
叶藏就这么被世间干掉了。
让其有欲望有信念，在加压，再任其堕落，再等他发现“人”和“自己不是人”，最后再给他点时间了断。
世间就这么杀人事后还可说：“woshenmedoubuzhidao”然而这又错了么
世间是不能杀人的么
我怎么不知道
就像一个人体所有器官中必有病态的部分，然后悲剧点自暴自弃的就找来白血球被灭了。
要是你的角色换一下也成了白血球，你也会心安理得地把他们灭了，然后说：“这个世界是和谐而有序的。
”当不会失去为人的资格时，存在的姿态也就由自己决定了。
世间没有错，世间可杀人，世间可装b。
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因为世间是咱亲手撑起来的。
其实这也没啥卑鄙的，自然现象。
“饥不择食时便去抢夺”此乃人的天性。
有共同欲望在那里人能差多少呢
看着其他人不把禽兽放眼里，并大摇大摆地活着，叶藏怎么就失格了呢
咪~~~~~ 〔人间失格读后感 额。
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〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
求《人间失格》读后感，初一学生水平，450～600字左右，好的加分
治的未完成遗作《goodbye》，没去续写过。
对于《Goodbye》的评价从书中里的良作家”对主人公田岛说的话得到启示：“难道你有求死之心不成
说实在的，我真是为你担心。
被女人迷恋，一起寻死，这不是悲剧，而是喜剧。
不，应该算是出闹剧。
滑稽到极致啊。
没有人会同情的。
你最好打消求死的念头。
”如果说前一种声音来自太宰治自己，那么后一种声音就是他的另一个自己说给这个一心赴死的自己的；尤其是《Goodbye》里的那一段，仿佛是太宰治特意劝说自己的话。
在读者看来，太宰治作品的最大魅力就在于写出了这种笼罩在死亡阴影下的生，或者说，生意与死意的相互映照。
可归结为《斜阳》里的直治所说：“归根到底，除了自杀大概没有别的办法了吧
尽管这么痛苦，也不过是以自杀告终。
”不妨把太宰治的绝笔之作《Goodbye》看作“生死之辩”的最后一幕。
这小说没有完成，就已经写出的十三节来看，具有太宰治此前作品少见的某种明朗，女主人公绢子生意盎然，结结实实，似乎是《斜阳》里和子“我要生存下去”的发扬光大。
也许因为对此无法承受，太宰治只能一死了之，甚至连“Goodbye”都来不及说完。
有谁看过太宰治的《人间失格》，给个评价
我有抑郁症，所以就去死一死，没什么重要的原因，大家不必在意我的离开。
拜拜啦。
——走饭你知道的，就是有人可以这样轻松自然的谈论死亡，仿佛在谈论一日三餐、周末旅行。
生存并且不厌恶自己，并不是人人都有的能力，痛苦这种东西，与生具来根植于一些人的心里。
时值四月，张国荣先生已经离开十四载，十四年前，他在遗书中写下：“我一生没做坏事，为何这样……”日本作家太宰治说：“生而为人，我很抱歉。
”并不是每个人的理想都有珠光宝气的光泽，鲁迅先生在《病后杂谈》中写到：“大愿，原是每个人都有的……一位是愿天下的人都死掉，只剩下他自己和一个好看的姑娘，还有一个卖大饼的；另一位是愿秋天薄暮，吐半口血，两个侍儿扶着，恹恹的到阶前去看白海棠”。
如此阴暗的理想，听起来却不觉反感，“扶白海棠吐血”，竟有了些雅的味道。
相比之下，太宰治先生的理想就不仅仅限于“吐半口血”了，他一生都在追求死亡，打开太宰治先生的履历，除了获奖，便是自杀未遂，直到39岁那年他终于如愿以偿。
我没有考证过太宰治是否真的患有抑郁症，但毫无疑问，他的文字里透着抑郁倾向。
人们说，这是“无赖派”文学。
太宰治的人生信条可能就是：如果没什么事的话，那我就去死一下。
第一次自杀，太宰治20岁。
他在寄宿的家中服下大量的安眠药，却因为未到致死量，自杀失败。
研究者说这次自杀是因为他的学业不佳。
第二次自杀，时年21岁的太宰治与银座酒吧的女招待殉情，这次同样是服用了大量的安眠药，情人离他而去，太宰治却被救了回来。
这让他一生都觉得背负罪责。
第三次是太宰治26岁时，学业门门挂科，毕业希望渺茫，报考报社不及格，绝望之余，便跑到山中上吊自杀，可是上吊的绳子却断了，太宰治悻悻而归。
第四次是在1937年春天，得知妻子与人有染，他悲苦愤懑，带着妻子前往群马县水上村谷川温泉，打算两人结伴共赴黄泉。
这次两人也因药量不足致死而幸存了下来。
连死都死不了，我有何用
最后一次，就是1948年6月13日与山崎富荣的情死了。
那时具有自传性质的小说《人间失格》刚刚成书不久，太宰治已经开始屡屡咯血，病情恶化。
据说投水之前，二人还服用了氰化钾，看来这一次当真是决意赴死，39岁的生命，终于如愿。
对于有的人来说，相比活着，死亡真的不可怕。
读《人间失格》，能够清晰的感受到作者的挣扎与痛苦。
然而却丝毫不觉得同情，因为“同情”总是给他人，而《人间失格》里的种种阴暗，总有一款适合你。
就像张国荣先生在《异度空间》中所饰演的心理医生，以为看到的是“他人即地狱”，殊不知，自己才是地狱。
我们每个人苟活于世，除了见诸于朋友圈的种种正能量，总还有更多的阴暗情绪缠绕着我们。
有时候你隐隐的感觉到了它，却又难以具体描摹，甚至不敢面对，便放它匆匆溜走，如果你不幸并非生性乐观之人，那么诸多颓丧会更加肆无忌惮的在你内心肆虐。
后来那些游离的阴暗情绪在深夜流出你的脑海，幻化成一本《人间失格》。
对内心世界采取几近白描的方式，毫不掩饰的告诉这个世界：我就是这样卑躬屈膝的一个无赖，我过着混乱的私生活，没有责任感，面对现实只知道一味的逃避，我颇有才华却不愿有丝毫进益，我面目可亲却只是混吃混喝的皮囊……我唯一热衷的事情便是死亡。
叶藏（书中主角）说，他是用“丑角精神”作为对人最后的求爱，可他其实根本不会爱，因为他缺乏袒露自己内心，或是探视他人内心的那点勇气。
叶藏在小的时候发现，自己佯装一个蠢货的时候，貌似会得到周围人的认可与喜欢。
于是他便走上了耍宝搞笑的道路，甚至当他发现“模仿劳埃德和大家寒暄的样子，她们笑得更欢畅了”。
从那往后，每逢镇上播放劳埃德的电影，叶藏必坐在台下，偷偷揣摩他的神情举止。
仔细回想的话，我们的生活中是不是都遇见过这样依赖耍宝搞笑博得他人认可的人
甚至我们自己，是否也在某些时刻扮演了这样的角色
站在高处的时候，莫名期盼自己会突然跌倒。
所以我们总是听说，真正的喜剧大师，台下总是沉默寡言，而真正出色的喜剧，都有那么一丝悲凉的味道。
陈奕迅的《浮夸》被很多人翻唱，我总以为最出色的是王祖蓝那一版，除却技巧，我想是因为王祖蓝更能理解歌曲中所描述的“丑角精神”。
我没有能力分析这种行为背后的心理机制到底是什么，就像我无法真正理解太宰治为什么如此执着于死亡。
因为在他人的记忆里“我们所认识的阿叶非常率真机灵，若是不喝酒，不，就算喝了酒，也是个像天神般的大好人呢。
”以及“我早就注意到你了。
对，就是这种腼腆的笑，这是大有前途的艺术家特有的表情哦。
为我们的相识，干杯
小娟，这家伙是个美男子吧
可别被他迷倒哦，都是这家伙来了画塾，才害我沦为第二美男子啦。
”可是，这些根本无法填补心灵上的空缺。
太宰治说，没办法，我只是想死啊。
这是一个暴露负能量会被咪蒙小姐骂翻的时代，我们太需要显现自己痴迷于读书旅行健身的政治正确了，没有人敢像《人间失格》一样，把阴暗的自己撕碎了给别人看。
可是如果你像我一样，在凌晨三点和太宰治来一次精神碰撞，那么你不愿意再佯装幸福。
谈到人生的真实状态，我在本书里也找到了最恰如其分的一句描述：现在的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。
只是一个谈不上幸与不幸的存在罢了。
何为生活
昨夜，美酒入喉，我心欢畅。
今朝，酒冷香落，徒留荒凉。
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