《绿色的飘》读后感30字
佐治亚红色土风叶丛叹息棉花王边极塔拉农场永恒低语场愚蠢战争光芒褪尽所骄奢与繁华烧满通红篝火尽凄凉与荒芜听车辇轮声思嘉奥哈拉躺十二橡树村前刻定听跳真理消息兰西血统娇柔尔兰浮华粗犷场洗礼奔流种宁热力 淡绿色眼睛属于自
葵花飘飘读后感30字
读《飘》遐思----》读后感 我不得认，自己读的书确实，尤其是名著、世界名著。
校时，匆匆地读《茶花女》、《红与黑》等，也许是由于文学素养的浅薄，或是世界观的差异，它们并没有带给我多大的震撼。
暑假时，友人推荐我读一下《飘》，当时还记得她很神秘，开玩笑地说了声：“读完了，你会改变你的择偶观呦
” 花了一个月的时间看完了它，很惭愧自己像老牛走路似的看书速度，却也不敢恭维自己看得有多精。
读完后，心里有股淡淡的惆怅感觉，朦胧中，总觉得自己身上依稀有思嘉的身影。
读完《飘》，它确实给了我很大的震撼，更唤起我对过去的懊悔。
同时，对书中的描述的人生、友情、爱情，我也感触颇多。
关于人生的善与恶，我不敢妄加评论，因为，毕竟我走的人生路还不及三分之一。
十六岁的我，想法也许是很幼稚的。
《飘》中女主人公思嘉·奥哈拉并不是传统观念的好女人，她有着迷人的外貌、聪慧的头脑、坚强的内心、果敢的行为。
同时，她也骄傲、贪婪、虚荣、追求实际，甚至曾经有过为了达到目的而不择手段，她渴望爱情，不顾一切世俗观念，勇敢地追求自己的爱。
但当感情和现实利益相冲突时，她毅然将经济需求放在首位。
如果说我佩服思嘉，那我更衷情于瑞德，因为我也同样的崇高自由，他的豪放不羁，他的现实，他的勇敢，都传神地说明了他在乱世社会中成长的一个人才，是在乱世生存与发展的强者，强者应适应任何一个社会，这也成了一个亘古不变的道理。
在经济社会中对精神的取舍，在面对新生事物时，是适应还是回避
思索过后，相信我们会有更多的启发
谈到友情，虽然在《飘》中，作者并没有极力去描写友情，但媚兰对朋友的这份友情仍然是让我羡慕不已。
记得桑费有句话：“朋友有三种：爱你的朋友、恨你的朋友、忘记你的朋友。
”我想媚兰就是那种爱思嘉的朋友。
她对思嘉感恩、感激，甚至为了她可以去死，她的真心在临死前终于让思嘉明白她是她唯一的真正朋友。
在人的一生当中，谁能没有朋友
有几个真正的朋友便成了人一生最珍贵的东西。
对待朋友，最好也是最真的办法--那就是真心
读完了整本书，我也摘出了最喜爱的两句话： “美貌并不能使人高尚，衣着也不能使人尊贵。
”--警告贪慕虚荣的人。
“我向来不是那样的人，不能耐心地拾起一些碎片，把他们黏合在一起，然后对自己说这个修补好了的东西跟新的一模一样，一样东西破碎了就是破碎了一一我宁愿记住它最好时的模样，而不想把它修补好，然后终生看着那些碎了的地方”。
一遍匆匆的略读，并不能体味多少真谛，也许，等我再读几遍时，会有更多的收获吧。
《朝花夕拾》好词50个 好句30 句，读后感10篇，跪求了，速度啊
《飘》的主人公Scarlette(斯佳丽)是一个性格复杂的人物——她给人的印象很好：勤劳、直率、有责任感；而她的风一般的善变性格，正如本书题目“随风而行”一样。
她之所以有3次坎坷的婚姻，只因她复杂多变的性格。
因而，在我读到这部小说的时候，我不仅没有因所谓斯佳丽的“叛逆精神，自强不息”所感动，反而为她漂泊不定的生活，失去所有而仍不知真爱在何方的性格悲剧感到遗憾。
毕竟，书的结尾这样写道： 她具有她的家族那种不承认失败的精神，即使失败就摆在眼前。
如今就凭这种精神，她把下巴高高翘起。
她能够让瑞德回来。
她知道她能够。
世界上没有哪个男人她无法得到，只要她下定决心就是了。
毕竟，明天又是新的一天。
“明天又是新的一天”，作者的这句话给了一代又一代人精神的洗礼，给人以自强不息的精神。
而在我看来，“没有哪个男人无法得”并不能表明她的成功，反而是揭露了她的不择手段。
为了金钱，她可以出卖自己的幸福；而为了自己的幸福，她可以出卖自己妹妹的幸福，出卖他人的幸福，制造出一切她所能制造的假象。
可最终，她也不会再获得什么真正的爱情。
可是斯佳丽，她认为她控制住了那个男人，她认为她没有失败，仍然期待着明天——不是充满自信，而是茫然的期待。
这种自私、虚伪的性格，决定了斯佳丽到了故事的最后都没有一个圆满的归宿。
我认为这是一部由于主人公的性格特点引发的一个过程坎坷而结局悲凄的故事。
然而字里行间也能体现出斯佳丽是一个善良的人，有着“三大精神”。
那时她顶多也不过是个二十来岁的小姑娘，本应是个在母亲怀里撒娇的小姑娘。
可是面对如此巨大的困难，她没有选择逃避，而是勇敢挑起家里的重担，与命运抗争。
这好像成为了她让自己的妹妹终身失去幸福，让自己可以去欺骗和隐瞒他人，以至于让自己的幸福之路多次夭折的“借口”
面对这样的家庭窘境，事情难道真的就没有更好的解决的办法么
这样说来，斯佳丽在庄园里辛苦劳作和遭受的一切不幸，只是斯佳丽爱情悲剧的陪衬而已；斯佳丽的人物性格必然成为这部伟大的爱情故事的核心。
所以，最终，还是这故事自始至终的悲惨引发了人们对主人公的同情和对其性格的深深思考。
她的性格多么真实，仿佛这个人就存在于我们身边—— 其实，善变、自私、虚伪，这些性格的弱点也是人人都有，仿佛一个栅栏，阻挡我们奔向事业的成功、生活的幸福。
《飘》借爱情的题材，写了每一个人因为自己的性格弱点而遇到的窘境。
“新的一天”固然是好，然而总是期盼“新的一天”，总期待有别的爱情能够收获，而不想清楚自己做错了什么，抱着所谓的希望和信心就去寻找渺茫的机会，斯佳丽怎能获得她的幸福
也许她只能活在所谓的庄园的梦中了。
所以，我们不妨站在斯佳丽这位主人公的视角，遍历整个故事，你会对“一个人如何挑战自己的人性的弱点而最终成功”的话题有自己的思考。
如果站在白瑞得等主要人物的角度上看，你会感觉到：性格决定了一个人的命运。
这本书也激励着我，也激励着大家，改变自己的性格，尽力克服性格上的弱点，而不要怀揣着实为“茫然”和“试一试心理”的“自信”，在老路上重蹈覆辙。
只有勇于面对自己的性格缺陷，努力实现新的自我，明天才真正是“新的一天”
《飘》读后感
[《飘》读后感]寒假看了一本世界名著《飘》，又译为《随风飘逝》，《飘》读后感。
这是一篇由作家玛格丽特·米歇尔创造出的一篇佳作。
这部经久不衰的书，曾被翻拍成电影《乱世佳人》。
电影虽有部分内容不同，但是大体是尊重原著的。
故事的主人公是一个名为斯嘉丽的女孩，拥有美貌，拥有土地，拥有成群的异性追求者。
但是她并不在乎他们。
她认为她爱上了一个名为艾希利的男人。
艾希利样样精通，兴趣爱好广泛，是个典型的好男儿
。
可惜艾希利不爱她，艾希利爱的是另外一个人，她的名字叫梅兰妮，也就是媚兰。
斯嘉丽像她的父亲一样，是一个充满生气、充满斗志的人。
在表白被艾希利拒绝以后，她恼羞成怒，赌气嫁给了查理斯--一个她并不爱的人。
而这一切，都被一个叫白瑞德的人看在眼里。
后来，南北战争爆发了(说实话我支持林肯先生)。
几乎所有的男人都去参加了战争。
开战前，南方的人们满怀信心，并且早已有必胜把握。
说到南北战争，就必须简短的说明一下。
来自美国北方的共和党人林肯虽然不是解放黑奴的倡言者，但他认为蓄奴不人道，反对扩大蓄奴，而一向以奴隶来发展产业的南方对此感到强烈反对。
然而，北方对于南方这种工人的垄断亦产生仇视心理，双方开始出现矛盾。
1860年，林肯当选总统，而林肯在政纲中提及的保护关税及《宅地法》大大削弱了南方奴隶主的利益。
这使南卡罗来纳州在1861年旋即宣布退出联邦，而南方各州亦纷纷响应南卡罗来纳州，脱离联邦，并成立美利坚联盟，推举来自肯塔基州的杰斐逊·戴维斯为总统。
两个月后，南方政府开始发动武装起事，北方政府被逼应战，南北战争开始爆发。
我认为这是美国历史上意义极大的一次解放战争。
像艾希利这种上等人为了维护南方奴隶主的利益自然要去参战了。
白瑞德则留了下来。
他说过：建国与亡国都是赚钱的好时机。
后来，事情并没有像南方人想象的那样顺利。
艾希利被捕入狱，军队在一步步倒退--在这之前查理斯，也就是斯嘉丽赌气嫁给的人，患肺炎悲剧地死亡了，留下来了小宝宝韦德。
斯嘉丽自然没有爱这个韦德宝宝，她和媚兰小姐一起思念着阿希礼。
而这时，媚兰发现自己已经怀孕。
斯嘉丽为了她在十二橡树的承诺，没有离开媚兰，读后感《《飘》读后感》。
当小宝宝艰难地被生下来了之后(媚兰乃萝莉)，斯嘉丽带着她们赶回了塔拉，却发现母亲已死，父亲痴呆。
战争夺走了斯嘉丽的一切。
她从绝望，到后来开始自强，骨子里的傲气终于发挥得淋漓尽致，她撑起了整个一大家。
在这期间，白瑞德时常出现在斯嘉丽左右，给予她帮助，连出城都是白瑞德在帮忙--因为亚特兰大当时正被包围。
后来，艾希利奇迹般的幸存了下来，回到了塔拉。
可是生存的问题一直缠绕着他们，生活非常艰难。
最后，斯嘉丽想到了白瑞德，他一定能够帮助他们。
于是她做了白瑞德的情妇，他们还生了一个宝贝女儿叫美兰。
白瑞德非常爱美兰。
他把自己所有精力与金钱都献给了美兰，可她却在骑马时意外身亡。
自然，斯嘉丽也很悲伤，但是白瑞德对她已经不闻不问了。
在这期间，斯嘉丽一直没忘记艾希利，他们的关系似乎亲密了许多。
白瑞德渐渐淡出了斯嘉丽的生活圈。
后来，媚兰由于第二胎难产而死，视之为情敌的斯嘉丽知道了媚兰的良好品质，同时她发现，她从艾希利身上所渴望得到的，都没有找到。
这才明白，她爱的是白瑞德。
她回去找白瑞德，可是白瑞德已经准备离家出走。
斯嘉丽悲痛的向他乞求，他抛下了一句话：亲爱的，我根本不在乎你。
走了。
说实话，我对斯嘉丽深表同情。
她的整个青春都在追逐她追逐不到的，而她所拥有的都在青春中随风飘逝。
她的家，他身旁的小伙子们，她的家人，媚兰，还有一直深爱着她的白瑞德，都离她而去。
她变得一无所有。
不过，这种事情的发生，绝不是偶然，她的性格决定了她的命运。
她身上的良好品质，如勇敢，坚强等，都让她在遇到种种困难时都不向命运低头，即便最后白瑞德离开了她，她仍然在想：明天，我会想办法把他搞回来，不管怎么说，明天又是另外一天了。
而她的虚荣和固执，让她失去了很多。
她的家，她的土地先不说，白瑞德，那么适合她的人，当他已经彻底失望离去的时候才反省过来自己需要的是白瑞德。
又或者说，爱艾希利爱的太盲目，以至于最后才发现自己完全不爱他
从她的教训中，我总结出：一，不要失去之后才明白自己曾经拥有。
二：不要浪费掉自己一去不复返的青春。
三：学会去了解一个人，这样会避免一些不必要的尴尬和遗憾。
不愧是世界名著，第一次读就有这么多的感受。
相信以后懂得更多时，明白的就更多了。
（） 〔《飘》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
小说 飘 的读后感
第一次读《飘》的时候，还在大学里，看完后，留下最深的印象，应该是作者的写作功力和那些精彩的对白。
第二次，是在参加工作后，那段时间极其烦闷，于是读了很多的小说，《飘》是其中的一本，当时感叹思嘉命运的坎坷、南北战争所带给她的种种磨难以及她最终爱情的失去，从她身上感受一种的坚强，也学会了说：“我现在不想，明天再说吧”。
于是，面对所有的挫折，面对所有的不解，用一种自我麻醉的心态，轻轻带过。
现在，再读《飘》，却是完全不同的一种心态。
少女时代，思嘉爱上了艾希礼，当艾希礼跟媚兰结婚以后，她冲动之下把自己嫁给了一个根本不爱的人。
丈夫死了，她没有悲伤，然而，她却因为艾希礼不得不跟所有的人一样去做农活、扎栅栏而痛苦而心疼，又一次出卖了自己，嫁给了一个不爱的人，换来了塔拉农场的安宁和艾希礼等人的生活保障。
但到最后，却发现，她的爱情就象她缝制的一套精美的衣服，艾希礼骑着马跑来，他显得那么漂亮，那么与众不同，她便把那套衣服给他穿上，也不管他穿了是否合适，也不想看清楚他究竟怎么样。
她只是一直爱着那套美丽的衣服，一种虚构的爱情，一个虚构的爱人，而根本不是艾希礼这个人。
因为虚构，她根本不知道她要的是一种什么样的感情，一个什么样的爱人。
我喜欢思嘉，她是一个率性的人，敢作敢当，从不掩饰，为了她虚构的爱情，无怨无悔的付出。
为了不伤艾希礼假清高的面子和虚伪的圣洁，她不敢再在艾希礼面前谈论感情，生怕一涉及此类话题，艾希礼会跑会躲，从此再也见不到，听不到了。
为了艾希礼一句话，就跟瑞德分居。
因为她所有的情感与用心都在艾希礼身上，所以，感觉不到瑞德对她的感情。
直到最后，当她失去了所有的人之后，才明白她是爱瑞德的，因为他和她一样---坚强、无所顾忌、热情而粗俗。
才了解瑞德曾经为她所做的一切：在义卖会上，瑞德看出了她不甘心寂寞的心情，便把她领出来跳苏格兰舞；瑞德帮助她摆脱了服丧的束缚，瑞德在亚特兰大陷落那天晚上护送她逃出了炮火连天的困境，瑞德借给她钱让她回家，瑞德听见她从那个恶梦中吓得哭醒时给她以安慰…… 可惜，一切都太迟了，当她醒悟，奔跑回家时，一切都无法挽回了。
“我的爱已经消磨殆尽了，”瑞德告诉她，“被艾希礼·威尔克斯和你那股疯狂的固执劲儿消磨殆尽了。
你固执得像只牛头犬，抓住你认为自己想要的东西不放。
……我的爱就这样被消磨殆尽了。
” 爱一个人太累，爱使瑞德精疲力尽，对于思嘉，何尝不是如此
如果，思嘉不是太固执的抱着自己的幻想；如果瑞德不在他心爱的女人面前掩饰自己的感情，维护自己的自尊；如果他们能够敞开心扉，坦露情怀，真诚沟通；如果他们在所有的过程能够不互相伤害；如果…… 为什么一切要等到失去后，才懂得去珍惜
为什么要等到无可挽回，才明白自己真正需要与期待的
生活没有如果，人，一生都在旅途中，走过了一村，错过了一站，无法回头。
即使痛定思痛，但失去的永远是心里的最痛，那印记是一生也无法抹去的。
所以，我不得不欣赏思嘉的那种坚韧不拨。
最后，瑞德走了，无法再面对他曾经全身心爱着的女人，思嘉却想着，“我明天回塔拉再去想吧。
那时我就经受得住一切了。
明天，我会想出一个办法把他弄回来。
毕竟，明天又是另外的一天呢。
”有期待，就会有生活下去的希望与信心。
但愿天下爱着或正准备去爱的人，都能从思嘉的感情中，有所领悟，珍惜现在拥有的，呵护那颗敏感而脆弱的爱人的心，别让一切随风而逝......
名著读后感,30字,一共要30篇
●第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。
石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。
又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。
根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见，被收为徒，起名曰。
●第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。
一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。
回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。
●第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。
山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。
悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的。
在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。
龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。
玉帝派赴花果山招安悟空。
●第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁悟空被授以“弼马温”之官，他得知此官为末等职，回花果山。
玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。
被悟空打败。
金星再次招来悟空。
玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。
●第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。
又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽葫芦内的金丹。
逃回花果山。
玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。
悟空打退了众天神。
●第六回 观音赴会问原因 徒弟木叉助天王，被战败。
观音又荐二郎神。
二郎神与悟空大战，在天观战，丢下金刚套，击中悟空。
众神押其回上界。
玉帝传旨处死。
●第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，。
玉帝请来如来佛。
一路筋斗云，跳不出佛掌。
如来将五指化为大山，压住悟空。
命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。
●第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。
观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。
一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙；劝化，让他们共保取经人。
●附录 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本陈光蕊喜中状元，招为宰相女婿，被任为江州州主。
上任途中被船家刘洪害死，其妻被抢，刘洪冒保赴任。
陈被龙王救活，收于龙宫。
其妻生子，抛于江中。
被金山寺长老所救；起名江流，后又起法名玄奘。
长老为其说知身世。
玄奘寻见母亲。
后径往京师，找外祖诉冤。
刘洪被处极刑。
陈光蕊还阳。
玄奘入洪福寺继续修行。
●第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条为使袁守诚预卜落空，私改降雨进辰，雨量。
又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。
袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。
并让龙王向唐太宗求生路。
太宗梦龙王求情，许之，命魏征入朝随侍，使其不能斩龙。
●第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂魏征与太宗对奕时，梦斩老龙。
当晚太宗梦龙王索命，自此身心不安而患病。
为防鬼祟，他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门。
太宗不久亡故，在阴间遇魏征旧友，现为阴间判官的崔珏。
崔珏为太宗添寿二十年。
还阳途中，太宗被冤鬼纠缠，散金银给众鬼而脱身。
●第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧王+禹正空门唐太宗还魂，登朝宣布大赦天下，严禁毁僧谤佛。
众人推举陈玄奘主持水陆大会，太宗许之。
●第十二回 玄奘秉诚建大会 凤音显象化金蝉观音菩萨变成疥癞游僧，将锡杖袈裟献给太宗。
太宗将其赐予玄奘。
观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处，玄奘愿去西天，太宗封其为“御弟圣僧”，赐号为“三藏”。
三藏出关而去。
●第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧骑马西行。
山边城，夜登双叉岭，被虎魔王部下生擒。
搭救了。
唐僧行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也
”●第十四回 心猿归正 六贼无踪叫喊者正孙悟空。
唐僧收悟空为徒。
西行路上，悟空打死六个剪径的强盗，唐僧抱怨不已。
悟空纵云离开唐僧。
观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不现款违背师言。
●第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰途径蛇盘山，马匹被鹰愁涧中之龙吞食。
观音召出恶龙，将其变为白马赐给唐僧当座骑。
●第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟行到观音禅院，老住持为谋占袈裟，欲纵火烧死唐僧师徒，悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧，自己在一边鼓风，使火烧净禅院。
黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。
悟空上山寻妖索要袈裟。
●第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事，遂打死白衣秀士蛇怪，与黑汉熊精相斗。
悟空在洞外打死一小妖，得到请贴，变为老住持赴会。
因被识破，只好请来观音。
观音变为道士，劝熊怪服下悟空变的仙丹。
悟空在肚内使熊怪痛不可忍。
只好交回袈裟皈依佛门。
●第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄大圣除魔高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。
悟空变为太公之女。
迷惑妖怪。
又现出原身。
妖怪化作狂风而逃。
悟空紧追。
●第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战，当听悟空说为保护唐僧取经过此，那丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧，被取明为猪八戒。
三人到浮屠山、逢乌巢禅师，从其处得《心经》一卷。
●第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先黄风岭的黄风怪先锋虎精，将唐僧摄往洞中。
悟空、八戒赶往洞口搦战。
虎先锋难抵败逃，被八戒一耙筑死。
●第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔悟空斗不过黄风圣，败下阵来。
请来灵吉，抓住黄毛貂鼠变的妖精，救出唐僧。
●第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。
悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。
木叉叫出妖怪悟净。
悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。
●第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心骊山老母与观音、普贤，文殊菩萨变成母女四人，意在试探四众禅 心是否坚固，唯八戒禅心不坚被捆。
●第二十四回 万寿庄大仙留故友 五庄观行老窃人参万寿山庄观中有树结人参果，吃后长后不老。
观主镇元子都二童子以人参果款待唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。
悟空偷果三个，与八戒、沙僧分食。
八戒嫌少，絮絮叨叨。
二童子大骂唐僧。
●第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观悟空难忍毁骂，将树弄倒。
二童设计把唐僧师徒锁入正殿。
师徒们夜间逃走。
镇元子纵云赶上，以袍袖将唐僧一行尽笼而回。
夜间师徒再次逃出。
又被镇元子命将悟空下锅油炸，却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿。
●第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树悟空为医活果树，拜见观音，观音与悟空同来，复活果树。
镇元子开人参果会，款待观音、诸仙与唐僧师徒，并与悟空结为兄弟。
●第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王唐僧遣悟空去化斋饭。
山中妖精，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。
●第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔悟空回到花果山，播风扬石，砸死上山捕猴的众猎户。
唐僧误入妖穴被擒。
八戒、沙僧与与老妖黄袍怪在半空中乱杀。
●第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林唐僧在洞内见一妇人，自称是宝象国公主，十三年前被黄袍怪摄来。
公主劝老妖释入唐僧。
行到宝象，国唐僧向国王递上妇人所托书信。
国王恳求八戒、沙僧降妖救女，二人应诺，往战黄袍怪，八戒难敌，钻入草丛躲藏。
沙僧被黄袍怪擒入洞中。
●第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿黄袍怪变为一美男子，前往宝象国探望岳丈国王，将唐倍变为猛虎。
白龙马变为宫娥，举刀暗算黄袍怪，被打中后腿。
八戒要回高老庄，白龙马劝他去找悟空。
悟拒绝，八戒下山大骂，被众猴捉回。
●第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降九怪八戒用激将法使悟空当下随他前来。
悟空变成公主痛哭，吞下九怪的内丹舍利，现出本象，一路棍棒打得妖怪无影无踪。
悟空去天界查访，星神念动咒语，将那私自下凡作怪的奎木狼收回。
悟空将公主带回国，并使唐僧恢复原身。
●第三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾行至一山，悟空听说有妖，撺掇师父让八戒去巡山。
八戒要躲懒睡觉，编谎骗人，但被变成虫的悟空一一听知，当面戳穿其谎言。
八戒只得再去探路。
两妖之一的银角大王率众妖洞巡逻，捉住八戒。
●第三十三回 外道迷真性 天神助本心银角大王变做一跌折腿的道士躺在路上，唐僧让悟空将其背起。
那妖遣来三座大山压住悟空，将唐僧、沙僧拿到洞中。
土地、山神等搬开大山，使悟空脱身。
悟空变成老道士，在哪吒太子帮助下，用假葫芦换了妖怪装人的真葫芦。
●第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝悟空变老妖进洞，被吊起的八戒识出走了风声。
银角大王与悟空大战。
悟空抛出压从老妖处得的幌金绳将对手捆住。
银角大王念松绳咒解脱，反用绳捆住悟空。
悟空变出钢锉，锉断绳子脱身。
又变成小妖偷走幌金绳。
银角大王用葫芦装了悟空。
悟空骗魔开启葫芦，乘机逃出，再潜入洞，偷得葫芦●第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔银角大王被悟空用葫芦装入， 顷刻便化为水。
金角大王用扇扌+扇出烈火败悟空。
悟空钻入洞内，窃得净瓶和扇子。
将老魔装入净瓶，太上老君说受观音之托，让童子化为两位妖魔考验唐僧师徒。
二童子复活归天。
●第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明来到一座破寺，师徒四人在庭院赏月。
唐僧思乡，悟空以月为喻，为其点明“见佛空易，返故田亦易”之理，唐僧解悟，满心欢喜。
八戒、沙僧观月，于佛理亦各有所得。
●第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿唐僧梦前来，自称是此地乌鸡国国王，三年前被一道士推入御花园井中害死， 道士变为国王篡位。
又交给唐僧一玉王+圭。
作为告知亲生太子的表记。
唐僧从梦中惊醒，但阶下却真有一玉王+圭。
悟空变为白兔，将出城打猎的太引入寺中。
又变成一矮人为太子言明其父王事，并请他回去向母验证。
●第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真母后和太子经过对证，确认现今君王为妖所变。
悟空八是御花园，在芭蕉树下到已被掩埋的井。
八戒下井，得国王尸身，背回寺中。
并挑唆师父念紧箍咒逼悟空将死者医活。
●第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生悟空向太上老君索得一粒还魂丹，救活国王，假国王大恐，变为唐僧，但因不会念紧箍咒而被识破。
文殊菩萨对悟空说，国王曾将自己在御水河中浸了三日，故派遣骑来浸国王年，以报前恨。
●第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀圭木母空红孩儿纵风将唐僧慑走。
悟空得知红孩儿是自己五百年前结拜的兄长牛魔王之子，欲借此关系向他讨还师父。
●第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒红孩儿不信悟空所说，从口鼻中喷出烟火烧退悟空八戒。
龙王弟兄被请来向红孩儿喷水，反使一身烟火的悟空几乎被激死。
八戒去请观音，被那怪假扮观音，赚入洞内。
●第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩悟空变做牛魔王被红孩儿问破绽，纵筋斗云径投南海，请观音收服了红孩儿。
●第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回黑水河中妖怪变成船家，将乘船的唐僧、八戒摄去水底。
沙僧潜水与那怪大战，不能获胜。
悟空问罪于龙王。
龙王命太子摩昂前去收伏。
●第四十四回 半身元运逢车力 心正妖邪度脊关行至车迟国。
国王兴道灭佛，僧人都被罚做苦工。
悟空监工道士，放走诸僧，又叫醒八戒、沙僧，鼓风吹散道士之会，推倒观内塑像，变为三清大吃供品。
●第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法众道士将三人当作降临的三清祈拜， 以求对水。
三人将尿施与，纵云而回。
三大仙向国王奏说悟空等打死道士、冒充三清事。
国王命唐僧等与三大仙赌赛求雨。
虎力大仙先登坛弄法，召来风、云、雾诸神和四海龙王，被悟空使法力阻住，无雨降下。
悟空登坛，风雷大作，暴雨倾盆。
●第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪虎力与唐僧各在一高台上坐禅。
虎力变出臭虫咬唐僧，悟家变成蜈蚣叮虎力大仙，使他跌下；赌猜柜中之物，赌砍头剖腹油锅洗澡等：由于悟空使计，三大仙皆输。
●第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童前方到八百里的通天河。
四人夜宿在河边村里一老者家，听说此地有一录感大王，惯施甘雨，唯每年需吃一对童男女，今年轮到吃自己之女与其弟之子。
悟空变童男，让八戒变童女，在庙里等候那妖。
●第四十八回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰那怪被八戒举耙筑下两片鱼鳞，逃回水宫。
妖怪冻结河面。
诱唐僧踏冰过河，使其落入水中。
被藏于宫后石匣内。
八戒、沙僧、白马和悟空会齐，返回村庄。
●第四十九回 三藏有灾沉水底 观音救难现鱼篮八戒、沙僧将怪引出水面，悟空抡棒便打，那怪潜入水中不出。
观音被悟空请来，收伏妖怪，言明那怪是自己池中金鱼走脱成精。
河中老鼋驮唐僧师徒过河，并托唐僧去西天问佛祖自己将来之事。
●第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头悟空以金箍棒画一阻妖之圈，让唐僧等坐在圈内，便去化斋。
唐僧三人不耐等候，遂出圈行至前方人家，误入独角兕大王之魔洞。
悟空忙赶去与魔交战，却被那魔抛出一个圈子，将金箍棒套去。
●第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔悟空上天查访那怪来历无果，先后请来托塔天王父子、火神、黄河神等助战，皆未取胜。
悟空发怒，以毫毛变出三五十小猴，又被套走，悟空变苍蝇飞入洞，拿起金箍棒一路打了出去。
●第五十二回 悟空大闹金山白几洞 如来暗示主人公悟空变成促织入洞，拿了诸神被套去的兵器出来，又被那怪使圈子套走。
如来佛遣十八罗汉来，亦斗怪不过。
一罗法言，如来曾示意去问太上老君降怪之法。
悟空请来老君，用芭扇出那怪三相，原来是老君座骑青牛，其圈为老君的金刚琢。
●第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎唐僧和八戒饮了河水而怀胎。
悟空往索落胎泉水，如意真仙因其侄红孩儿被悟空而降生恨。
悟空教沙僧趁自己诱开真仙之机，取走泉水。
唐僧八戒饮水解胎。
●第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花到都城城关，一行人被女官接入馆驿，女王欲招唐僧为夫。
悟空让唐僧假意应承。
四人入城，女王在宫中设宴款待，宴后，倒换关文，差三徒前往西天。
唐僧邀女王同乘龙车出城为三徒送行，趁机与三徒共投西方，路旁忽闪出一女，弄风摄走唐僧。
●第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身三徒赶至一座高山，见山中有洞。
悟空变峰入一山洞，正逢女妖挑逗唐僧，与怪相斗，被螫头部。
八戒被螫了嘴。
观音让悟空请天神昂日星宫，治好八戒、悟空之伤，又现出大雄鸡原身，吓死那怪，原来是一母蝎成精。
●第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿唐僧被一伙强盗吊在树上，悟空救下唐僧，打死二人，当晚，投宿一老者家，老者之子与强盗发现悟空，便欲谋财报仇。
老者报信，师徒走脱，强盗追来，被悟空打得死伤伤，老者之子亦被割下头，僧大惊，先念起紧箍咒，使悟空疼痛难忍，又赶走了他。
●第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文悟空去见观音被留。
假悟空打倒唐僧，抢去包袱。
在花果山念包袱内的文牒，并声言自己将去西去天取经，沙僧见了，去南海拜见观音。
忽见悟空在旁，于是掣杖便打，并向观音述说自己所见。
观音遣悟空沙僧同去花果山。
●第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭悟空见假悟空而发怒，两个舞棒在空中恶战，真假难辩。
如来认出假悟空是六耳弥猴，使他现了原身。
悟空一棒将其打死，又被观音送回唐僧处。
●第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇前方火焰山挡路，悟空向牛魔王妻罗刹女借扇，罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏，一扇悟空扇到五万里外的灵吉菩萨处。
悟空得到定风丹再到索战，被扇不动；接着变成虫子入洞，飞到茶水中，被罗刹女饮下肚，在腹内翻腾。
罗刹女只得将扇借给悟空。
悟空扇火不息，方知假扇。
●第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇悟空到积雷山找到入赘玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王被请走赴宴。
悟空偷了牛魔王座骑金睛兽，变成牛魔王到芭蕉洞，骗得真扇，依罗刹女所教之法将扇变大。
却不会变小。
牛魔王失金睛兽，忙赶回芭蕉洞
鲁冰写的棉花心读后感30字
平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。
连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般。
何时才能受到皇帝赏识，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢
《马诗》是中唐诗人李贺所作的一组五言绝句，共二十三首。
诗歌通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负以及不遇于时的感慨与愤懑，其表现方法属比体。
李贺（公元790年——816年），字长吉，汉族，唐代福昌（今河南宜阳）人，留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。
李贺20岁到京城长安参加进士考试。
因父亲名为晋肃，与进士同音，就以冒犯父名取消他的考试资格。
后由于文学名气很高，担任了一名奉礼郎的卑微小官，留在京城。
李贺本来胸怀大志，性情傲岸，如今作了这样一个形同仆役的小官，感到十分屈辱，就称病辞去官职，回福昌老家过上隐居生活。
扩展资料大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
这首诗看起来是写马，其实是借马来抒情，抒发诗人怀才不遇，不被统治者赏识，但又热切期望自己的抱负得以施展，可以为国建立功业。
此篇写良马出自名地，而边陲天地广阔，正可奋勇奔驰，唯待知遇名主也。
何当二字，托出盼望之意。
李贺生活的时代，藩镇割据，战事频频，作者以名马自喻，言虽然生逢用人之时，亦有用才之地，但尚需惜才用才之主。
这是李贺马诗的基本意旨。
李贺在其短暂的一生中，一直怀有建功立业之心，为此，他甚至宁愿投笔从戎。
但这一理想终难实现，所以他的诗中总会有一股郁郁不平的悲愤之气。
此诗与《南园》都是写同一种投笔从戎、削平藩镇、为国建功的热切愿望。
但《南园》是直抒胸臆，此诗则属寓言体或比体。
直抒胸臆，较为痛快淋漓；而用比体，则觉婉曲耐味。
而诗的一、二句中，以雪喻沙，以钩喻月，也是比。
从一个富有特征性的景色写起以引出抒情，又是兴。
短短二十字中，比中见兴，兴中有比，大大丰富了诗的表现力。
从句法上看，后二句一气呵成，以“何当”领起作设问，强烈传出无限企盼意，且有唱叹味。
而“踏清秋”三字，声调铿锵，词语搭配新奇，盖“清秋”草黄马肥，正好驰驱，冠以“快走”二字，形象暗示出骏马轻捷矫健的风姿，恰是“所向无空阔，真堪托死生。
骁腾有如此，万里可横行”（杜甫《房兵曹胡马》）。
所以字句的锻炼，也是此诗艺术表现上不可忽略的成功因素。
参考资料：马诗-百度百科查看全部42个回答唐诗三百首-「京东自营」，开学倒...关注唐诗三百首的人也在看唐诗三百首-「京东自营」，开学倒计时，教材教辅\\\/大众读物\\\/童书每满100减50..m.jd.com广告 唐诗三百首
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全诗如下：大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
诗意：平沙覆盖着大漠，有如无边的积雪，月亮高悬在燕山上，恰似一把弯钩。
什么时候我能给它带上金络头，飞快奔驰着，踏遍这清爽秋日时的原野
简析：这首诗用比兴手法，通过咏马表现志士的奇才异质、远大抱负及不遇于时的感慨与愤懑。
诗的前两句通过平沙如雪，新月似钩的描写，展现出一派宁静旷远的场景；后两句想象跨马奔驰，强烈传出企盼建功立业而不被赏识之意，而且富有唱叹的意味。
58 浏览4132017-12-28李贺的马诗诗意五绝·马 唐·李贺 大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
在燕山大漠（此处为互文），明月如银钩，在月光照耀下，沙尘像雪片纷纷扬扬。
何时能够骑上我的铁甲快马，在清秋时节任意驰骋。
1703 浏览166132017-10-12马诗的诗意简短马诗·大漠沙如雪 作者：李贺 大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
【翻译】：平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。
连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般。
何时才能受到皇帝赏识，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢
379 浏览10102017-08-31马诗23首诗意李贺的马诗二十三首 李贺者，诗鬼也。
今之人皆知诗鬼之名，罕有知诗鬼之作。
盖当今中国教育之大弊所致，不亦悲夫
马诗，合二十三绝，乃贺之名作。
马诗易得，奈何注解难寻，而韩孟诗派又文偏艰涩，语多用典，更堪鄙人诗文功力之不济，于是乎，硬下头皮看得一首算一首了。
龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。
无人织锦韂，谁为铸金鞭。
首一个龙字已写此马非比寻常，又有背脊连钱图案之外观奇特，银蹄踏烟之体格矫健，终是良马无疑。
可纵是良马，无人赏识，织得锦韂，铸成金鞭，又有何用，徒悲乎
腊月草根甜，天街雪似盐。
未知口硬软，先拟蒺藜衔。
腊月，无草可食，唯有草根聊以充饥，却也深埋于盐雪之下。
饥肠辘辘，哪管得入口是硬是软。
如此境地，连草根都变成了甜的，可怎知，衔到的还是带刺的蒺藜。
马之饥，还是人之饥，马之困，还是人之困。
忽忆周天子，驱车上玉山。
鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。
忽然想起周穆王西域取玉，赤骥终于离开凤苑这游乐之地，有了一方展示神力之天地。
羡慕，还是期盼
此马非凡马，房星本是精。
向前敲瘦骨，犹自带铜声。
房星，马星也。
此马非凡马，乃天马，马星铸其精魂。
三句中之瘦字尤其传神，于嶙峋瘦骨下，仍犹带铜声铿锵向前，神骏无比，马之精神可见一斑。
大多诗本二句为房星本是星，偶见一处，为精，疑此谬矣，然似乎精字更为贴切。
大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
大漠、白雪、弦月、高山，广袤而又略带寒意。
在这盛产名马的燕然山中，良马自然是不甘寂寞，等待着佩戴金络脑，于一方空间驰骋飞腾。
何当、快，迫切心情跃然纸上。
饥卧骨查牙，粗毛刺破花。
鬣焦珠色落，发断锯长麻。
马之状，惨不忍睹
是对现实的无奈、未来的恐惧，还是一种警醒、告诫。
西母酒将阑，东王饭已干。
君王若燕去，谁为曳车辕
酒阑饭干之后，君王燕去，马曳车辕。
君王之马当非凡马，然骏马岂能只于此种境况中为一个拖拉车辕的角色，谁字吼出了一腔不平
赤兔无人用，当须吕布骑。
吾闻果下马，羁策任蛮儿。
果下马高三尺，乘之可于果树下行。
奇骏之马，非刚健之人无以驾驭，下乘之马，蛮儿亦可驱使。
此乃奇骏之士的傲世之言，亦有对吕布的思慕之情。
飂叔去匆匆，如今不豢龙。
夜来霜压栈，骏骨折西风。
飂叔喜龙，豢龙，善待龙。
如今飂叔匆匆而去，骏马无怙，西风霜重，栈坍骨折。
古者，八尺以上为龙马。
以龙喻马，骏马无疑，及其惨状，更痛人心。
催榜渡乌江，神骓泣向风。
君王今解剑，何处逐英雄
霸王已去，英雄难觅。
神骓当风而泣，于何处逐英雄的大慨中，对明主的怀念感激乃赫赫然。
内马赐宫人，银鞯刺麒麟。
午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。
盐坂，因千里马拖盐车经过而得名。
供宫女享乐的驽马，可以麒麟银鞯加身，甘食美物更不必说，待遇何其优也
而千里马，顶着午时烈日，蹭蹬于盐坂上，奄奄于风尘兮
对比强烈，意境鲜明。
批竹初攒耳，桃花未上身。
他时须搅阵，牵去借将军。
批竹初攒耳，桃花未上身，马之轻骏。
若有搅阵之用，当可借将军一臂之力。
宝玦谁家子，长闻侠骨香。
堆金买骏骨，将送楚襄王。
游侠，身佩宝玦，更有侠骨长香。
若有千金，换得骏骨，将欲乘之，赴我襄王之梦。
李贺的诗中经常出现吴楚情结，或许有着类似高唐聚散的梦幻经历。
香幞赭罗新，盘龙蹙蹬鳞。
回看南陌上，谁道不逢春
香幞赭罗，鳞蹬盘龙，一个新字，一个蹙字，更写奢华。
心骄意矜于南陌，驽马逢春
不从桓公猎，何能伏虎威
一朝沟陇出，看取拂云飞。
你如果不是跟随了恒公，焉能有降龙伏虎的赫赫伟绩。
有朝一日，我从沟壑中腾空而出，自让你见识掠云飞驰的雄姿。
羡慕，还是愤懑，无奈，还是自信，说不清。
唐剑斩隋公，(拳下换毛)毛属太宗。
莫嫌金甲重，且去捉飘风。
唐剑斩了隋公，骏马归了明主。
怎还会去计较金甲太重，只叹飘风太慢，待我疾驰追去。
白铁锉青禾，砧间落细莎。
世人怜小颈，金埒畏长牙。
白铁锉青禾，砧间落细莎，一生荆棘坎坷。
叹韶华已尽，世人唯爱壮年小颈，年老力衰，长牙渐露，无法于金埒中射杀驰骋了。
伯乐向前看，旋毛在腹间。
只今掊白草，何日蓦青山
伯乐，善相马。
旋毛在腹，马千里者也。
然，白草，萎草一般，尚要克扣，马纵有千里之能，又如何能跨越青山。
萧寺驮经马，元从竺国来。
空知有善相，不解走章台。
梁武帝萧衍造佛寺，命萧子云飞白大书曰萧寺。
后世因亦称佛寺为萧寺。
章台，秦宫殿。
竺国之马，空有善相，驮经已矣，到不得章台。
重围如燕尾，宝剑似鱼肠。
欲求千里脚，先采眼中光。
燕尾重围，将军已有鱼肠宝剑，但需千里马助臂。
将军，且看这边，看我眼中那熠熠神光。
暂系腾黄马，仙人上彩楼。
须鞭玉勒吏，何事谪高州
仙人已去，腾黄暂系。
须鞭玉勒吏啊，难道腾黄不用，你也就被贬谪到了这高州吗
汉血到王家，随鸾撼玉珂。
少君骑海上，人见是青骡。
汉武帝时，方士李少君，死后百余天，有见其乘青骡行走水边。
武帝闻言，开其棺，棺空。
青骡，生前伴鸾驾，生后神仙列。
武帝爱神仙，烧金得紫烟。
厩中皆肉马，不解上青天。
汉武帝痴心于神仙梦，炼丹也只得到缕缕紫烟。
他不明白，厩中豢养的终不过是些肉马、凡马，压根就升不了天。
李贺父名晋肃，“晋”、“进”同音，李贺因避父讳不举进士。
才华横溢又兼壮志在胸，如此情景，愤懑之情可想而知。
马诗二十三绝，郁郁不平之意贯穿全部。
不平中，有着一种强烈的期盼之情；不平中，有着对世事的嘲弄；不平中，更有书生的一份傲气。
仅一个马，不同方面，竟有二十三首，鬼才不虚矣。
先前对贺，只知诗鬼之名，不知诗鬼之实。
由不知，于是乎竟有了一种神秘色彩。
后大致读了其两三首，有《李凭箜篌引》和《金铜仙人辞汉歌》，果然不凡。
《马诗二十三首》也是其名作，只是迫于时间，无暇光顾。
所谓无暇，细想来，就是借口，实是个人疏懒而已。
于是从周一到周四，每晚推敲品味，恍惚间，每每午夜两点而不自知矣。
于是，白日昏昏，倍感疲倦，然至此，心亦慰焉。
然，玩物之非，定矣。
6 浏览18252016-03-29求《马诗》的全诗诗意马诗二十三首 龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。
无人织锦韂，谁为铸金鞭。
腊月草根甜，天街雪似盐。
未知口硬软，先拟蒺藜衔。
忽忆周天子，驱车上玉山。
鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。
此马非凡马，房星本是精。
向前敲瘦骨，犹自带铜声。
大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
饥卧骨查牙，粗毛刺破花。
鬣焦珠色落，发断锯长麻。
西母酒将阑，东王饭已干。
君王若燕去，谁为曳车辕
赤兔无人用，当须吕布骑。
吾闻果下马，羁策任蛮儿。
催榜渡乌江[1]，神骓泣向风。
君王[2]今解剑，何处逐英雄
内马赐宫人，银鞯刺麒麟。
午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。
批竹初攒耳，桃花未上身。
他时须搅阵，牵去借将军。
宝玦谁家子，长闻侠骨香。
堆金买骏骨，将送楚襄王。
香幞赭罗新，盘龙蹙蹬鳞。
回看南陌上，谁道不逢春
不从桓公猎，何能伏虎威
一朝沟陇出，看取拂云飞。
唐剑斩隋公，□[3]毛属太宗。
莫嫌金甲重，且去捉飘风。
白铁锉青禾，砧间落细莎。
世人怜小颈，金埒畏长牙。
伯乐向前看，旋毛在腹间。
只今掊白草，何日蓦青山
萧寺驮经马，元从竺国来。
空知有善相，不解走章台。
重围如燕尾，宝剑似鱼肠。
欲求千里脚，先采眼中光。
暂系腾黄马，仙人上彩楼。
须鞭玉勒吏，何事谪高州
汉血到王家，随鸾撼玉珂。
少君骑海上，人见是青骡。
武帝爱神仙，烧金得紫烟。
厩中皆肉马，不解上青天。
作品赏析 【注释】： [1]乌江：一作江东。
[2]君王：一作吾王。
[3]“卷”下换“毛”。
此马非凡马，房星本是精。
向前敲瘦骨，犹自带铜声。
这首诗写马的素质好，但遭遇不好。
用拟物的手法写人，写自己，是一种「借题发挥」的婉曲写法。
首句开门见山，直言本意，肯定并且强调诗歌所表现的是一匹非同寻常的好马。
起句平直，实在没有多少诗味。
次句「房星本是星」，乍看起来象是重复第一句的意思。
「房星」指马，句谓房星原是天上的星宿，也就是说这匹马本不是尘世间的凡物。
如果这句的含义仅限于此，与首句几乎一模一样，那就犯了重沓的毛病。
诗只四句，首句平平，次句又作了一次重复，那么这首诗就有一半索然无味，没有价值。
但如细细咀嚼，便会发现第二句别有新意，只是意在言外，比较隐晦曲折。
《晋书·天文志》中有这样一段话：「房四星，亦曰天驷，为天马，主车驾。
房星明，则王者明。
」它把「房星」和「王者」直接联系起来，就是说马的处境如何与王者的明暗、国家的治乱息息相关。
既然马的素质好遭遇不好，那么，王者不明，政事不理的状况就不言可喻了。
这是一种「渗透法」，通过曲折引申，使它所表达的实际意义远远超过字面的含义。
三、四句写马的形态和素质。
如果说前二句主要是判断和推理，缺乏鲜明生动的形象，那么，后二句恰恰相反，它们绘声绘影，完全借助形象表情达意。
李贺写诗，善于捕捉形象，「状难见之景如在目前」，这两句就是突出的例子。
「瘦骨」写形，表现马的处境；「铜声」写质，反映马的素质。
这匹马瘦骨嶙嶙，显然境遇不好。
在常人的眼里，它不过是匹筋疲力尽的凡马，只有真正爱马并且善于相马的人，才不把它当作凡马看待。
「向前敲瘦骨，犹自带铜声。
」尽管它境遇恶劣，被折腾得不成样子，却仍然骨带铜声。
「铜声」二字，读来浑厚凝重，有立体感。
它所包含的意思也很丰富：铜声悦耳，表明器质精良，从而生动地显示了这匹马骨力坚劲的美好素质，使内在的东西外现为可闻、可见、可感、可知的物象。
「素质」原很抽象，「声音」也比较难于捉摸，它们都是「虚」的东西。
以虚写虚，而又要化虚为实，的确很不容易，而诗人只用了短短五个字就做到了，形象化技法之高妙，可说已达到炉火纯青的程度。
尤其可贵的是，诗歌通过写马，创造出物我两契的深远意境。
诗人怀才不遇，景况凄凉，恰似这匹瘦马。
他写马，不过是婉曲地表达出郁积心中的怨愤之情。
（朱世英） 大漠沙如雪， 燕山月似钩。
何当金络脑， 快走踏清秋。
《马诗》是通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负及不遇于时的感慨与愤懑，其表现方法属比体。
而此诗在比兴手法运用上却特有意味。
一、二句展现出一片富于特色的边疆战场景色，乍看是运用赋法：连绵的燕山山岭上，一弯明月当空；平沙万里，在月光下象铺上一层白皑皑的霜雪。
这幅战场景色，一般人也许只觉悲凉肃杀，但对于志在报国之士却有异乎寻常的吸引力。
“燕山月似钩”与“晓月当帘挂玉弓”（《南园》其六）匠心正同，“钩”是一种弯刀，与“玉弓”均属武器，从明晃晃的月牙联想到武器的形象，也就含有思战斗之意。
作者所处的贞元、元和之际，正是藩镇极为跋扈的时代，而“燕山”暗示的幽州蓟门一带又是藩镇肆虐为时最久、为祸最烈的地带，所以诗意是颇有现实感慨的。
思战之意也有针对性。
平沙如雪的疆场寒气凛凛，但它是英雄用武之地。
所以这两句写景实启后两句的抒情，又具兴义。
三、四句借马以抒情：什么时候才能披上威武的鞍具，在秋高气爽的疆场上驰骋，建树功勋呢
《马诗》其一云：“龙背铁连钱，银蹄白踏烟。
无人织锦襜，谁为铸金鞭
”“无人织锦襜”二句的慨叹与“何当金络脑”表达的是同一个意思，就是企盼把良马当作良马对待，以效大用。
“金络脑”、“锦襜”、“金鞭”统属贵重鞍具，都是象征马受重用。
显然，这是作者热望建功立业而又不被赏识所发出的嘶鸣。
此诗与《南园（男儿何不带吴钩）》都是写同一种投笔从戎、削平藩镇、为国建功的热切愿望。
但《南园》是直抒胸臆，此诗则属寓言体或比体。
直抒胸臆，较为痛快淋漓；而用比体，则觉婉曲耐味。
而诗的一、二句中，以雪喻沙，以钩喻月，也是比；从一个富有特征性的景色写起以引出抒情，又是兴。
短短二十字中，比中见兴，兴中有比，大大丰富了诗的表现力。
从句法上看，后二句一气呵成，以“何当”领起作设问，强烈传出无限企盼意，且有唱叹味；而“踏清秋”三字，声调铿锵，词语搭配新奇，盖“清秋”草黄马肥，正好驰驱，冠以“快走”二字，形象暗示出骏马轻捷矫健的风姿，恰是“所向无空阔，真堪托死生。
骁腾有如此，万里可横行”（杜甫《房兵曹胡马》）。
所以字句的锻炼，也是此诗艺术表现上不可忽略的成功因素。
（周啸天） 武帝爱神仙，烧金得紫烟。
厩中皆肉马，不解上青天。
这是一首耐人玩味的讽刺小品。
诗人借古喻今，用诙谐、辛辣的笔墨表现严肃、深刻的主题。
前二句写汉武帝炼丹求仙的事。
武帝一心想长生不老，命方士炼丹砂为黄金以服食，耗费了大量钱财。
结果怎样呢
所得的不过是一缕紫烟而已。
「得」字，看似平常，却极有份量，对炼丹求仙的荒诞行径作了无情的鞭挞和辛辣的嘲讽，深得「一字褒贬」之妙。
后两句写马，紧扣诗题。
「厩中皆肉马，不解上青天」，迫切希望能飞升成仙的汉武帝，不豢养能够「拂云飞」、「捉飘风」的天马，而让不中用的「肉马」充斥马厩。
用「肉马」形容马平庸低劣，非常精当。
由于是「御马」，吃住条件优越，一个个喂得肥大笨重。
这样的马在地面上奔跑都有困难，怎么可以骑着它上天呢
这两句寓意颇深，除暗示武帝求天马上青天的迷梦破灭外，还隐喻当时有才有识之士被弃置不用，而平庸无能之辈，一个个受到拔擢，窃据高位，挤满朝廷。
试问：依靠这些人怎么可能使国家蒸蒸日上，实现清明的政治理想
此诗集中地讽刺了当时最高统治者迷信昏庸，所用非人，颖锋内藏，含蕴丰富，而又出之以「嬉笑」，读来使人感到轻松爽快，这在李贺作品中是很少见的。
（朱世英） ----------------------------------------------- 其一 龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。
无人织锦韂，谁为铸金鞭。
注： 1：龙脊贴连钱：杜诗：“渥洼骐骥儿，尤异是龙脊。
” 连钱，毛纹如铜钱者。
2：银蹄白踏烟：汉《天马歌》：“足银砧兮破层冰。
” 白踏烟，谓扬尘如踏白烟也。
3：无人织锦韂:韂，音赡，锦韂障泥也。
4：谁为铸金鞭：陈沈炯《少年行》云：“陈王装脑勒，晋后铸金鞭。
” 其二 腊月草根甜，天街雪似盐。
未知口硬软，先拟蒺藜衘。
注： 1：天街雪似盐：天街，官道也。
《世说》云：“谢胡儿咏雪云：撒盐空中差可拟。
” 2：蒺藜：草名，生于沙地。
其三 忽忆周天子，驱车上玉山。
鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。
注： 1：忽忆周天子：周天子，周穆王姬满也。
2：驱车上玉山：《山海经》云:“玉山，王母所居，多玉石。
” 3：鸣驺：车马声也。
4：赤骥最承恩：《穆天子传》云：“天子之骏有八，一赤骥，二盗骊，三白义，四逾轮，五山子，六渠黄，七骅骝，八騄耳。
” 其四 此马非凡马，房星本是星。
向前敲瘦骨，犹自带铜声。
注： 1：房星本是星：吴正子云：“下星当作精。
”《尔雅》：“天驷，房也。
”注云：“龙为天马，故房四星谓之天驷。
‘ 2：向前敲瘦骨：杜诗：“胡马大宛名，锋棱瘦骨成。
” 其五 大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
注： 1：燕山：燕然山也。
2：何当金络脑：鲍昭诗；“骢马金络头。
” 其六 饥卧骨查牙，粗毛刺破花。
鬛焦朱色落，发断锯长麻。
注： 1：查牙：杂乱。
此指马骨突露。
2：鬛焦朱色落：《山海经》云：“犬戎国有文马，缟身朱鬛。
” 3：长麻：以制马络头也。
言磨破络头，若发断被锯也。
其七 西母酒将阑，东王饭已干。
君王若燕去，谁为拽车辕。
注： 1：西母酒将阑：言瑶池宴罢也。
2：东王饭已干：东王，《太平广记》：“金母者,西王母也;木公者,东王公也。
此二元尊,乃阴阳之父母,天地之本源,化生万灵,育养 群品。
木公为男仙之主，金母为女仙之宗。
长生飞化之士，升天之初，先觐金母，后谒木公，然后升三清，朝太上矣。
” 其八 赤兔无人用，当须吕布骑。
吾闻果下马，羁策任蛮儿。
注： 1：赤兔无人用：吕布有骏马，名赤兔，能飞城越堑，时人语曰：人中有吕布，马中有赤兔。
2：吾闻果下马：《魏志》云：“濊国出果下马。
汉时献之，可乘于果树下行。
” 其九 飂叔去匆匆，如今不豢龙。
夜来霜压栈，骏骨折西风。
注： 1：飂叔去匆匆，如今不豢龙：《左传》云:“昔有飂叔安裔子曰：董父实甚好龙，能求其耆欲饮食之，龙多归焉。
乃扰畜之，以服事 舜。
舜赐姓曰董氏，曰：豢龙。
”飂，国名，叔安其君名也，今长吉去安字，而曰飂叔。
2：栈：马棚也。
其十 催榜渡乌江，神骓泣向风。
君王今解剑，何处逐英雄。
注： 1：催榜渡乌江：榜，音谤，船棹也。
《楚辞.九章》：“齐吴榜而撃汰。
”项羽渡乌江，亭长舣船待，羽曰：吾知公长者，吾骑此马 五岁，所当无敌，一日千里，吾不忍杀，以赐公。
“羽马名骓。
其十一 内马赐宫人，银鞯刺骐驎。
午时盐阪上，蹭蹬溘风尘。
注： 1：内马：宫廷之马。
2：银鞯刺骐驎：太白诗：“银鞍照白马。
” 刺，刺图纹也。
3：午时盐阪上：《战国策》载：伯乐见一千里马，服盐车而上太行外阪，迁延负棘而不能上。
” 4：蹭蹬：失路也。
5：溘：依也。
其十二 批竹初攒耳，桃花未上身。
他时须搅阵，牵去借将军。
注： 1：批竹初攒耳：《相马经》云：“耳如削竹筒。
”杜诗：“竹批双耳峻。
” 2：桃花：黄白杂色者，桃花马也。
其十三 宝玦谁家子，长闻侠骨香。
堆金买骏骨，将送楚襄王。
注： 1：宝玦谁家子：玦佩，如环而缺。
古者逐臣则赐以玦，取决去之义。
2：长闻侠骨香：太白乐府：“纵死侠骨香，不惭世上英。
” 3：堆金买骏骨：〈〈战国策〉〉云：“郭隗谓燕昭王曰：古人有以千金求千里马者，涓人请求之三月，得千里马，马已死，买其骨 五百金，以报君。
君怒曰：所求生马，安事死马而捐五百金
涓人曰：死马且买之，况生马乎
马今至矣。
于是得千里马三。
”今云 楚襄王，或指所投非人。
其十四 香幞赭罗新，盘龙蹙镫鳞。
回看南陌上，谁道不逢春。
注： 1：香幞：香帕，以盖马鞍也。
2：盘龙蹙镫鳞：谓精工也。
蹙，蹙金，金线刺绣也。
其十五 不从桓公猎，何能伏虎威。
一朝沟陇出，看取拂云飞。
注： 1：不从桓公猎，何能伏虎威：〈〈管子〉〉：“桓公乘马，虎望之而伏。
仲曰：意君乘驳马而洀洹，迎日而驰乎
公曰：然。
仲曰 ：此驳象也，驳食虎豹，故虎疑焉。
”洀洹，音盘桓。
其十六 唐剑斩隋公，拳毛属太宗。
莫嫌金甲重，且去捉颴风。
注： 1：拳毛属太宗；唐太宗伐刘黑闼，有骏马名拳毛狮子骢。
杜诗：“昔日太宗拳毛騧。
” 2：捉颴风：追旋风。
其十七 白鐡锉青禾，砧间落细莎。
世人怜小颈，金埓畏长牙。
注： 1：白鐡：锉草刀也。
2：砧间落细莎：砧板间，切细草也。
1：世人怜小颈：〈〈相马经〉〉：“大头小颈为一裸。
”〈〈尔雅〉〉云：“小领盗骊。
”释云：领颈也。
2：金埓畏长牙：晋王济买洛地为马埒，编钱满之，时谓金沟。
埓，围墙也。
长牙，马长牙易怒。
其十八 伯乐向前看，旋毛在腹间。
祗今掊白草，何日蓦青山。
注： 1：旋毛在腹间：〈〈尔雅〉〉注云：“旋毛在腹下者，千里马。
”〈〈相马经〉〉云：“当腹间有旋，名曰乘镫旋。
” 2：掊：犹克扣。
3：蓦：腾越。
其十九 萧寺驮经马，元从竺国来。
空知有善相，不解走章台。
注： 1：萧寺驮经马：萧衍造寺，泛指寺院。
汉明帝以白马驮经回，建白马寺。
2：走章台：谓取功名也。
其二十 重围如燕尾，宝剑似鱼肠。
欲求千里脚，先采眼中光。
注： 1：重围：双重玉带围腰也。
2：宝剑似鱼肠：〈〈吴越春秋〉〉云：“欧冶作剑五枚，其四曰鱼肠。
专诸以刺吴王僚。
” 3：眼中光：目大而有光彩，良马也。
其二十一 暂系腾黄马，仙人上彩楼。
须鞭玉勒吏，何事谪髙州。
注： 1：暂系腾黄马：〈〈山海经〉〉云：“腾黄，神黄也，一曰乘黄，飞黄，或作古黄，翠黄，状如狐背，有两角，乘之寿千岁。
” 2：玉勒吏：奴马者也。
3：髙州：今茂名。
放逐之地也。
其二十二 汗血到王家，随鸾撼玉珂。
少君骑海上，人见是青骡。
注： 1：汗血到王家：《汉书》：“武帝伐大宛，获汗血马。
” 2：鸾：銮，天子所乘车也。
3：玉珂：马饰也。
4：少君骑海上：《神仙别传》云：“李少君死后，有人见之，在河东蒲阪乘青骡。
”帝闻之，发棺，皆无所
