《绿林女儿》读后感
你有没有读过这本书呢
如果没有读过是写不出读后感的。
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绿林女儿的林格伦的童话代表作
水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义. 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个忠字,但是,却很少有人能够做到一个义字. 一个义字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个义字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个义字.由此可见,一个义字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心. 义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但义字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉. 一个人,可以不相信神,却不可以不相信神圣.当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份神圣,用自己的双手去维护这一份神圣. 赞同11| 评论 2011-11-5 20:27 樊广中 | 六级 水浒传读后感 初读水浒传，觉得里面的故事有点荒唐。
好汉林冲被奸佞诬陷却无处伸冤；曹盖等人在绿林打劫的却被称为好汉；英雄鲁智深行侠仗义却落得个落荒逃跑的命运；粗莽汉李逵这种滥杀无辜的人也能在江湖中立足；梁山好汉本以占山为王，且力量足以和朝顶对抗，为何还要替朝廷出力，导致最后梁山落了个凄凉的结局…… 这些都使我不解，我不明白施耐庵为何要这样落笔。
我在疑惑之余，被里面的故事情节深深得吸引，我废寝忘食、夜以继日得读完水浒传，读到第三遍时，才明白作者的深意。
读完水浒传，我才明白了其中的“荒唐”。
这些荒唐，是当时那个朝纲腐败、民不聊生的社会造成的。
正是朝廷腐败、徽宗昏庸、小人当道，才有了好汉林冲被高衙内和好友设计陷害，流放路上受尽折磨，几次三番地遇险，差点丢了性命；正是当时社会民不聊生，老百姓处于水生火热之中，才有人打着“劫富济贫”的旗号抢劫官府、富商，并受到尊重；正是那个社会朝廷力量日益变弱，遭遇内忧外患的局面，才有各地好汉揭竿而起、占山为王，与朝廷作对。
不过也正是那个社会，那个社会的忠君报国的主流思想，才导致了宋江掌权后，要把梁山这艘船驶向朝廷，像皇帝靠岸。
但是那个奸佞当道的朝廷、昏庸无能的皇帝却不是梁山的港湾，所以，梁山最终被小人所灭，真是呜呼哀哉
悲哉
赞同10| 评论 2011-11-5 20:27 l550475765 | 二级 《水浒传》读后感 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义。
忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个\\\\忠\\\\字,但是,却很少有人能够做到一个\\\\义\\\\字. 一个\\\\义\\\\字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个\\\\义\\\\字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个\\\\义\\\\字.由此可见,一个\\\\义\\\\字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心. 义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但\\\\义\\\\字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉. 一个人,可以不相信神,却不可以不相信\\\\神圣\\\\.当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份神圣,用自己的双手去维护这一份神圣。
赞同4| 评论 2011-11-30 19:23 youisbendan456 | 一级 水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义. 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个忠字,但是,却很少有人能够做到一个义字. 一个义字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个义字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个义字.由此可见,一个义字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心. 义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但义字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉. 一个人,可以不相信神,却不可以不相信神圣.当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份神圣,用自己的双手去维护这一份神圣.
读彭公案的读后感400字。
我在书丛里出生成长，大概也将在书丛里寿终正寝。
在外祖父的办公室里到处是书，一年只在十月开学的时候打扫一次，平时不许掸灰尘。
我早在不识字的时候就已经崇敬书籍，这些竖着的宝石，有的直立，有的斜放，有的像砖一样紧码在书柜架上，有的像廊柱一样堂而皇之地间隔矗立着，我感到我们家是靠了书才兴旺的。
我在一间小小的圣殿里嬉戏，周围是一些方方厚厚的古代艺术珍品，它们亲眼目睹我出世，也将给我送终；书不离身使我有一个清净的过去，也使我有一个清净的未来。
我偷偷地摸摸书、碰碰书，让双手有幸沾一点书上的尘土，但不知拿书做什么用。
我每天恭恭敬敬地参加仪式而不解其意：外祖父平时笨手笨脚，连扣手套扣也要我母亲代办，但摆弄起这些文物来却灵巧得好似主祭司。
我千百次看见他心不在焉地站起身来，绕桌一圈，两大步横穿房间，毫不迟疑地抓起一本书，根本不必费时选择。
他一边回到扶手椅，一边用拇指和食指翻阅着，刚刚坐定，一下子就翻到了“要找的那一页”，啪的一声打开，那声音像皮鞋一样发响。
有时候我走近看看像牡蛎一样裂开的盒子，发现里面赤裸裸的内脏，但见灰白而发霉的纸张微微凸起，覆盖在上面的黑色小静脉，吸饱喝足了墨水，散发出蘑菇味儿。
在外祖母房间里，书是躺着的，这是她从一家阅览室借来的，我从来没有见过一次超过两本。
这种无价值的装饰品使我想起过年吃的糖果，因为书页柔软而发亮，很像裁剪好的铜版纸。
纸张光亮、雪白，几乎是新的，总带着点儿神秘感。
每星期五外祖母梳妆打扮一番，出门时对我们说：“我还书去。
”回家后，她摘下帽子，卸了装，从手笼里取出书来。
我感到蹊跷，心想：“莫非还是那两本
”她精心地包上书皮，不让人看封面，然后选择其中一本，在靠窗口的安乐椅里坐定，戴上圆框眼镜，疲乏而安乐地叹口气，垂下眼皮，脸上浮现出一种美滋滋的、机灵的微笑，这种微笑我后来在若孔德夫人的嘴唇上重新见到。
母亲默不作声，也请我不要说话。
于是乎，我想到了弥撒、死亡、睡觉，我沉浸在神圣的静穆中。
路易丝时不时发出轻微的笑声。
她把女儿叫过去，用指头点着一行字，两位夫人交换一个会意的眼色。
不过，我不喜欢这种装订的书，太讲究了。
这是我们家的不速之客，外祖父老实不客气地说这些书只为不懂事的人所崇拜，只有娘儿们才欣赏。
星期天，他闲着无聊，走进妻子的房间，直挺挺地站在她面前，但无话可讲。
众人望着他，他劈里啪啦地敲打玻璃窗，实在想不出新花样，便转身走向路易丝，突然从她手中抢走小说。
她怒冲冲地叫道：“夏尔，你干什么
我念到哪儿了
一会儿该栈不着啦
”但见他趾高气扬地朗读起来，突然用食指敲敲书，说道：“不懂
”外祖母说：“你怎么会懂呢
你是从当中念起的呀
”于是他把书往桌子上一扔，耸耸肩走了。
外祖父绝对不会错的，因为他是内行。
我很清楚，他曾经指给我看书柜的一格上放着好些大本大本的书，硬纸褐色布贴面。
“小乖乖，这些书是外公我编写的”。
多么令人自豪啊
我是专门生产圣物的能工巧匠的外孙。
他像管风琴制造者一样令人尊敬，像为教士做衣服的裁缝一样可敬。
我看见过他著书：每年再版一次《德语读本》。
暑假里，全家焦急地等着校样。
夏尔是不能容忍无所事事的，他对虚度光阴非常恼火。
邮差终于送来了大包大包软邮件，家人用剪刀铰断细绳。
外祖父打开长条校样，摊在餐室的饭桌上，他在校样上画一条条红杠杠，每发现一个印刷错误，就嘀咕着骂天咒地。
女佣人叫开饭时，他才停止嚷嚷。
全家都高高兴兴的。
我站在椅子上，陶醉地观赏着条条黑字和贯穿其间的血红条痕。
夏尔·施韦泽告诉我他有一个死对头，那就是他的出版商。
外祖父不善于算账，他因为无忧无虑而挥霍无度，因为爱出风头而慷慨解囊，结果到了风烛残年时，他得了八旬老人的吝啬病，那是肢体不灵和怕死所造成的。
不过当时这种毛病还只是表现为一种古怪的多疑。
每当他收到汇款单，看到作者版权的金额时，双臂举起，叫嚷别人掐他的脖子，要不然走进外祖母的房间，阴沉沉地声称：“我的出版商抢了我的钱，简直是绿林大盗。
”我目瞪口呆，惊讶之余发现了人剥削人。
这是十恶不赦的现象，幸亏范围有限，否则世界倒是十全十美的。
不过人说老板按照工人的贡献在可能的范围内给以报酬。
那么为什么出版商，这些吸血鬼，要损坏这一美名而大吸我可怜的外祖父的血呢
这位圣人的一片献身精神没有得到报偿使我对他倍加尊敬：我很早就把教书看作是一种圣职，把文学看作是一种激情了。
我还不识字，但为了赶时髦，要求有我的书。
于是，外祖父跑到他的混账出版商那儿要来了诗人莫里斯·布肖写的《布肖故事集》，里面是几篇民间传说，经过改头换面适合于儿童的口味。
据作者自己说，他这个成年人以儿童的眼光进行编写。
我想立即举行接收仪式。
我捧起这两本小书，闻了闻，摸了摸，漫不经心地翻到“要找的那一页”，发出啪啪的响声。
结果白费了力气，因为我并没占有它们的感觉，我力图把它们当作玩具娃娃，哄哄、吻吻、打打，也不成功。
我只得哭丧着脸把书放到母亲的膝盖上。
她眼睛离开了活计，抬起头对我说：“你要我给你念什么啊，亲爱的
仙女吗
”我疑惑地问道：“仙女
这里面讲仙女吗
”仙女的故事我是很熟悉的，母亲经常讲给我听。
她给我洗脸的时候讲，只在给我擦花露水时停一停；她给我洗澡的时候也讲，到浴缸底下拣从她手上滑下去的肥皂时停一停。
所以我现在听起来心不在焉，这样的故事我太熟悉了。
我一个劲儿地瞅着安娜·玛丽，她是我每天清晨的侍女；我专心地听着她战战兢兢的声音，这声音是由于她地位低下所造成的。
我喜欢她那些半句半句的话，姗姗来迟的词语。
她说话时猛一上来很有把握，但很快就乱了阵脚，败下阵来，她的自信消失在悦耳动听的稀疏的话语中，但一阵缄默之后，她的自信又重新抬头。
故事，通过讲故事，她把内心的独白串联在一起了。
她讲故事的时候，我们俩始终单独和秘密地在一起，远离人间，远离诸神，远离教士，好似两只带角的母鹿，和其他成仙的鹿在一起。
我不明白人们居然把我们散发出肥皂和香水味的世俗生活片段写进了整整一本书里。
安娜·玛丽让我在小椅子上跟她面对面坐着。
她弯下腰，垂下眼皮，好似睡着了。
她的脸酷似塑像，嘴里发出无动于衷的声音。
我完全糊涂了：谁在讲故事
讲什么
讲给谁听
母亲完全进入了角色，没有一丝微笑，没有一点默契的表示，我被弃置不顾了。
再说，我已经听不出是她的语言了。
她哪儿来的这份自信呢
过了一会儿，我才明白，这是书在说话。
从书里跳出来的句子使我惊恐不已，这可是真正的蜈蚣呵：音节和字母縻集在一起乱躜乱动，二合元音拉得长长的，双辅音哆哆嗦嗦的。
朗朗的读书声中鼻音很重，虽然休止和换气时稍断一断，但仍旧浑然一体，抑扬顿挫地带着许多我不懂的词语向前流动，根本不搭理我。
有时候没有等我明白，就滑过去了；有时候我早已明白，却大模大样地摇来摆去一直拖到终点，连一个逗号也不给我落下。
毫无疑问，这篇宏论不是为我而发的。
至于故事，则经过一番节日的打扮。
樵夫、樵夫的老婆以及他们的两个女儿，还有仙女，所有这些平民百姓，我们的同类，都变得庄严郑重起来了。
人们用华丽的笔调来描述他们褴褛的衣衫，言词装饰着事物，使行动礼仪化，使事情仪式化。
故事讲到这里，就有人发问，这是因为外祖父的出版商专门出版学校读物，就是说他不肯失去任何机会训练年轻读者的智慧。
我好像感到有人在向一个孩子发问：要是处在樵夫的地位，他会干些什么呢
他喜欢两姐妹中的哪一位呢
为什么
他赞成惩罚巴贝特吗
这个孩子不完全是我吧，我可害怕回答呀。
不过我还是作了回答，但我微弱的声音消失了，感到自己变成了另一个孩子；安娜·玛丽也是，也变成了另一个女人，带着“天眼通”瞎子的神情。
我感到我是所有母亲的孩子，她则是所有孩子的母亲。
母亲停下不念了，我生气地从她手里夺回书，夹在腋下走了，连谢也不谢一声。
《标本》的读后感200字
我五年前的家乡，是多么秀丽迷人，四季迈着矫健的步伐，从我的家乡不停走过，风景也似连环画，一幅幅的变换着，我还记得，我最爱干的就是去抓螃蟹，读《标本》有感：有种标本叫“人类”。
一个不大的水潭里，仿佛很平静。
可是螃蟹一家正在水下活动呢
它们的颜色灰灰的、暗青色，肚皮是白色的，一对小眼睛，一双正方形的嘴巴，最显眼的、要数它那对威武的大钳子，这双大钳子俨然让它成了威风凛凛的将军。
这时，你要悄悄的、慢慢的、轻轻的走到水潭旁，因为、你不这样做，就会将它们惊动，要是它们进洞，你就别想抓它们了。
找一根粗树枝，瞄准好它们躲藏的洞口；下手要稳、准、狠，一下把它们要跑的洞口堵住，它们便会在水中乱窜，激起水中的泥沙，让你找不着、看不见它们。
这时，你就一定要耐心等待、等水清澈，就用手小心地把躲在树叶下的小可爱捉出来就行了
五年的匆匆岁月，让我难得再回老家看看，当我妈妈接到村主任发出的农村改革的消息时，带着我们急匆匆的回家了。
回到家，一切都变了，对面的绿林变成了秃地；溪水干涸了，昔日幽静、美丽的林间小路只剩下许多树桩、和几个被毁坏的鸟巢落在地上，读后感《读《标本》有感：有种标本叫“人类”》()。
远处一台机器正在轰鸣，大树、像许多牺牲的战士，一个个的倒在地上，对面的山坡满目疮痍。
大地在流泪，天空中，一群鸟儿正往南飞，可现在不是冬天
大概是人类拆了它们的家罢
我来到小水潭，螃蟹都不见了，我只看见它们的壳、空空的壳卧在沙子上，早已没了灵气。
我可能再也见不着它们了，至少在我家乡是这样。
可怜的人类，竟自己葬送掉自己。
或许席慕容也是和我们有同感，才写下这篇文章的吧
在席慕容刚迁来台湾时，她最喜欢做的就是抓蝴蝶了，那时，蜂蝶飞舞、生机盎然 、万紫千红、美丽极了，也许只因自己工作繁忙，所以自己没有注意到身边的变化，在有一次，女儿说要去抓一种灰色的蝴蝶；她才忽的记忆起，曾经的天空不是只有灰色，而是五彩斑斓啊
而现在除了灰色，也许其余的颜色已成了一块记录遥远、充满生机的那段历史的画面了吧。
生命万物，在自然的眼里、天和地是一体的，山和水是一体的，风声和鸟鸣是一体的，云雾和星辰是一体的。
但如果你置身其中，你才会发现、原来人和大自然也是一体的。
我希望，不要因为人类的愚笨、贪婪。
让地球这个美丽的星球毁灭，要是这样，不久的将来，自然母亲的博物馆里、一定会有一个叫“人类”的化石标本了。
有种标本也许叫“人类”。
