水浒传里的好句2000字， 另加读后感600字
好句：撞倒路行人，脚快有如临阵马。
禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人； 笑挥禅杖，战天下英雄好汉，怒掣戒刀，砍世上逆子谗臣。
八方共域，异姓一家。
天地显罡煞之精，人境合杰灵之美。
千里面朝夕相见，一寸心死生可同。
相貌语言，南北东西虽各别；心情肝胆，忠诚信义并无差。
其人则有帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱；且又有同胞手足，捉对夫妻，与叔侄郎舅，以及跟随主仆，争冤仇，皆一样的酒筵欢乐，无问亲疏。
或精灵，或粗卤，或村朴，或风流，何尝相碍，果然识性同居；或笔舌，或刀枪，或奔驰，或偷骗，各有偏长，真是随才器使。
可恨的是假文墨，没奈何著一个“圣手书生”，聊存风雅；最恼的是大头巾，幸喜得先杀却“白衣秀士”，洗尽酸悭。
地方四五百里，英雄一百八人。
昔时常说江湖上闻名，似古楼钟声声传播；今日始知星辰中列姓，如念珠子个个连牵。
在晁盖恐托胆称王，归天及早；惟宋江肯呼群保义，把寨为头。
休言啸聚山林，早愿瞻依廊庙。
万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。
胸中藏战将，腹内隐雄兵。
谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能，略施小计鬼神惊。
名称吴学究，人号智多星。
起自花村刀笔吏，英灵上应天星。
疏财仗义更多能。
事亲行孝敬，待士有声名。
济弱扶倾心慷慨，高名冰月双清。
及时甘雨四方称。
山东呼保义，豪杰宋公明。
堂悬敕额金牌，家有誓书铁卷. 只好刺枪使棒，最是踢得好脚气球. 这人吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，颇能诗书词赋 瓦罐不离井上破,将军难免阵中亡 踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫 原来但凡世上妇人哭有三样哭：有泪有声谓之哭；有泪无声谓之泣；无泪无声谓之号。
一切诸烦恼，皆从不忍生。
见机而耐性，妙悟生光明。
祸福无门，惟人自招。
心安茅屋稳，性定菜羹香。
世味薄方好，人情淡最长。
广施恩惠，人生何处不相逢；多结冤仇，路窄狭时难回避 无千日好，花无百园红 送君千里，终须一别 人无刚骨，安身不牢 表壮不如里壮 篱牢犬不入 拳头上立得人，胳膊上走得马，人面上行得人 骏马却驮痴汉走，美妻常伴拙夫眠 柔软是立身之本，刚强是惹祸之胎 好事不出门，恶事传千里 欲求生快活，须下死工夫 诛求膏血庆生辰，不顾民生与死邻。
始信从来招劫盗，亏心必定有缘因。
眉横翠岫，眼露秋波。
樱桃口浅晕微红，春笋手轻舒嫩玉。
冠儿小明铺鱼?，掩映乌云；衫袖窄巧染榴花，薄笼瑞雪。
金钗插凤，宝钏围龙。
尽教崔护去寻浆，疑是文君重卖酒。
千古幽扃一旦开，天罡地煞出泉台。
自来无事多生事，本为禳灾却惹灾。
社稷从今云扰扰，兵戈到处闹垓垓。
高俅奸佞虽堪恨，洪信从今酿祸胎。
用人之人，人始为用。
恃己自用，人为人送。
彼处得贤，此间失重。
若驱若引，可惜可痛。
道服裁棕叶，云冠剪鹿皮。
脸红双眼俊，面白细髯垂。
阵法方诸葛，阴谋胜范蠡。
华山谁第一，朱武号神机。
力健声雄性粗卤，丈二长枪撒如雨。
邺中豪杰霸华阴，陈达人称跳涧虎。
腰长臂瘦力堪夸，到处刀锋乱撒花。
鼎立华山真好汉，江湖名播白花蛇。
一来一往，一上一下。
一来一往，有如深水戏珠龙；一上一下，却似半岩争食 虎。
九纹龙忿怒，三尖刀只望顶门飞；跳涧虎生嗔，丈八矛不离心坎刺。
好手中间逞好手，红心里面夺红心。
姓名各异死生同，慷慨偏多计较空。
只为衣冠无义侠，遂令草泽见奇雄。
风拂烟笼锦旆扬，太平时节日初长。
能添壮士英雄胆，善解佳人愁闷肠。
三尺晓垂杨柳外，一竿斜插杏花旁。
男儿未遂平生志，且乐高歌入醉乡。
金钗斜插，掩映乌云；翠袖巧裁，轻笼瑞雪。
樱桃口浅晕微红，春笋手半舒嫩 玉。
纤腰袅娜，绿罗裙微露金莲；素体轻盈，红绣袄偏宜玉体。
脸堆三月娇花，眉扫初春嫩柳。
香肌扑簌瑶台月，翠鬓笼松楚岫云。
从来过恶皆归酒，我有一言为世剖。
地水火风合成人，面曲米水和醇酎。
酒在瓶中寂不波，人未酣时若无口。
谁说孩提即醉翁，未闻食糯颠如狗。
如何三杯放手倾，遂令四大不自有! 几人涓滴不能尝，几人一饮三百斗。
亦有醒眼是狂徒，亦有醉酒神不谬。
酒中贤圣得人传，人负邦家因酒覆。
解嘲破惑有常言，“酒不醉人人醉酒。
” 傍村酒肆已多年，斜插桑麻古道边。
白板凳铺宾客坐，须篱笆用棘荆编。
破瓮榨成黄米酒，柴门挑出布青帘。
更有一般堪笑处，牛屎泥墙尽酒仙。
禅林辞去入禅林，知己相逢义断金。
且把威风惊贼胆，漫将妙理悦禅心。
绰名久唤花和尚，道号亲名鲁智深。
俗愿了时终证果，眼前争奈没知音。
虬枝错落，盘数千条赤脚老龙；怪影参差，立几万道红鳞巨蟒。
远观却似判官 须，近看宛如魔鬼发。
谁将鲜血洒林梢，疑是朱砂铺树顶。
千门万户，纷纷朱翠交辉；三市六街，济济衣冠聚集。
凤阁列九重金玉，龙楼 显一派玻璃。
花街柳陌，众多娇艳名姬；楚馆秦楼，无限风流歌妓。
豪门富户呼卢会，公子王孙买笑来。
萍踪浪迹入东京，行尽山林数十程。
古刹今番经劫火，中原从此动刀兵。
相国寺中重挂搭，种蔬园内且经营。
自古白云无去住，几多变化任纵横。
脸前花现丑难亲，心里花开爱妇人。
撞着年庚不顺利，方知太岁是凶神。
清光夺目，冷气侵人。
远看如玉沼春冰，近看似琼台瑞雪。
花纹密布，如丰城狱内飞来；紫气横空，似楚昭梦中收得。
太阿巨阙应难比，莫邪干将亦等闲。
绯罗缴壁，紫绶卓围。
当头额挂朱红，四下帘垂斑竹。
官僚守正，戒石上刻御 制四行；令史谨严，漆牌中书低声二字。
提辖官能掌机密，客帐司专管牌单。
吏兵沉重，节级严威。
执藤条祗候立阶前，持大杖离班分左右。
户婚词讼，断时有似玉衡明；斗殴是非，判处恰如金镜照。
虽然一郡宰臣官，果是四方民父母。
直使囚从冰上立，尽教人向镜中行。
说不尽许多威仪，似塑就一堂神道。
火轮低坠，玉镜将悬。
遥观野炊俱生，近睹柴门半掩。
僧投古寺，云林时见鸦 归；渔傍阴涯，风树犹闻蝉噪。
急急牛羊来热坂，劳劳驴马息蒸途。
枯蔓层层如雨脚，乔枝郁郁似云头。
不知天日何年照，惟有冤魂不断愁。
前临驿路，后接溪村。
数株桃柳绿阴浓，几处葵榴红影乱。
门外森森麻麦，窗 前猗猗荷花。
轻轻酒旆舞薰风，短短芦帘遮酷日。
壁边瓦瓮，白冷冷满贮村醪；架上磁瓶，香喷喷新开社酝。
白发田翁亲涤器，红颜村女笑当垆。
人人俊丽，个个英雄。
数十匹骏马嘶风，两三面绣旗弄日。
粉青毡笠，似倒翻 荷叶高擎；绛色红缨，如烂熳莲花乱插。
飞鱼袋内，高插着装金雀画细轻弓；狮子壶中，整攒着点翠雕翎端正箭。
牵几只赶獐细犬，擎数对拿兔苍鹰。
穿云俊鹘顿绒绦，脱帽锦雕寻护指。
?风利，就鞍边微露寒光；画鼓团?马上时闻响震。
鞍边拴系，无非天外飞禽；马上擎抬，尽是山中走兽。
好似晋王临紫塞，浑如汉武到长杨 欺人意气总难堪，冷眼旁观也不甘。
请看受伤并折利，方知骄傲是羞惭。
谋人动念震天门，悄语低言号六军。
岂独隔墙原有耳，满前神鬼尽知闻。
凛凛严凝雾气昏，空中祥瑞降纷纷。
须臾四野难分路，顷刻千山不见痕。
银世 界，玉乾坤，望中隐隐接昆仑。
若还下到三更后，仿佛填平玉帝门。
天理昭昭不可诬，莫将奸恶作良图。
若非风雪沽村酒，定被焚烧化朽枯。
自谓冥中施计毒，谁知暗里有神扶。
最怜万死逃生地，真是魁奇伟丈夫。
豪杰蹉跎运未通，行藏随处被牢笼。
不因柴进修书荐，焉得驰名水浒中。
山排巨浪，水接遥天。
乱芦攒万队刀枪，怪树列千层剑戟。
濠边鹿角，俱将骸 骨攒成；寨内碗瓢，尽使骷髅做就。
剥下人皮蒙战鼓，截来头发做缰绳。
阻当官军，有无限断头港陌；遮拦盗贼，是许多绝径林峦。
鹅卵石迭迭如山，苦竹枪森森似雨。
断金亭上愁云起，聚义厅前杀气生。
盔顶朱缨飘一颗，猩猩袍上花千朵。
狮蛮带束紫玉团，狻猊甲露黄金锁。
狼牙木棍铁钉排，龙驹遍体胭脂裹。
红旗招展半天霞，正按南方丙丁火。
蓝靛包巾光满目，翡翠征袍花一簇。
铠甲穿连兽吐环，宝刀闪烁龙吞玉。
青骢遍体粉团花，战袄护身鹦鹉绿。
碧云旗动远山明，正按东方甲乙木。
漠漠寒云护太阴，梨花万朵迭层琛。
素色罗袍光闪闪，烂银铠甲冷森森。
赛霜骏马骑狮子，出白长枪?绿沉。
一簇旗?飘雪练，正按西方庚辛金。
堂堂卷地乌云起，铁骑强弓势莫比。
皂罗袍穿龙虎躯，乌油甲挂豺狼体。
鞭似乌龙?两条，马如泼墨行千里。
七星旗动玄武摇，正按北方壬癸水。
擐甲披袍出战场，手中拈着两条枪。
雕弓鸾凤壶中插，宝剑沙鱼鞘内藏。
束雾衣飘黄锦带，腾空马顿紫丝缰。
青旗红焰龙蛇动，独据东南守巽方。
当先涌出英雄将，凛凛威风添气象。
鱼鳞铁甲紧遮身，凤翅金盔拴护项。
冲波战马似龙形，开山大斧如弓样。
红旗白甲火云飞，正据西南坤位上。
虎坐雕鞍胆气昂，弯弓插箭鬼神慌。
朱缨银盖遮刀面，绒缕金铃贴马旁。
盔顶穰花红错落，甲穿柳叶翠遮藏。
皂旗青甲烟尘内，东北天山守艮方。
雕鞍玉勒马嘶风，介胄棱层黑雾蒙。
豹尾壶中银镞箭，飞鱼袋内铁胎弓。
甲边翠缕穿双凤，刀面金花嵌小龙。
一簇白旗飘黑甲，天门西北是乾宫。
熟铜锣间花腔鼓，簇簇攒攒分队伍。
戗金铠甲赭黄袍，剪绒战袄葵花舞。
垓心两骑马如龙，阵内一双人似虎。
周围绕定杏黄旗，正按中央戊己土。
冠簪鱼尾圈金线，甲皱龙鳞护锦衣。
凛凛身躯长一丈，中军守定杏黄旗。
铠甲斜拴海兽皮，绛罗巾帻插花枝。
冲天杀气人难犯，守定中军帅字旗。
踞鞍立马天风里，铠甲辉煌光焰起。
麒麟束带称狼腰，獬豸吞胸当虎体。
冠上明珠嵌晓星，鞘中宝剑藏秋水。
方天画戟雪霜寒，风动金钱豹子尾。
三叉宝冠珠灿烂，两条雉尾锦?斑。
柿红战袄遮银镜，柳绿征裙压绣鞍。
束带双跨鱼獭尾，护心甲挂小连环。
手持画杆方天戟，飘动金钱五色?。
虎皮磕脑豹皮?，衬甲衣笼细织金。
手内钢叉光闪闪，腰间利剑冷森森。
一个皮主腰干红簇就，一个罗踢串彩色装成。
一个双环扑兽创金明，一个头巾畔花枝掩映。
一个白纱衫遮笼锦体，一个皂秃袖半露鸦青。
一个将漏尘斩鬼法擎，一个把水火棍手中提定。
锦鞍骏马紫丝缰，金翠花枝压鬓旁。
雀画弓悬一弯月，龙泉剑挂九秋霜。
绣袍巧制鹦哥绿，战服轻裁柳叶黄。
顶上缨花红灿烂，手拈铁杆缕金枪。
蜀锦鞍鞯宝镫光，五明骏马玉玎?。
虎筋弦扣雕弓硬，燕尾梢攒箭羽长。
绿锦袍明金孔雀，红?带束紫鸳鸯。
参差半露黄金甲，手执银丝铁杆枪。
头巾侧一根雉尾，束腰下四颗铜铃。
黄罗衫子晃金明，飘带绣裙相称。
兜小袜麻鞋嫩白，压腿?护膝深青。
旗标令字号神行，百里登时取应。
褐衲袄满身锦衬，青包巾遍体金销。
鬓边插朵翠花娇，??玉环光耀。
红串绣裙裹肚，白裆素练围腰。
落生弩子捧头挑，百万军中偏俏。
如意冠玉簪翠笔，绛绡衣鹤舞金霞。
火神珠履映桃花，环?玎?斜挂。
背上雌雄宝剑，匣中微喷光华。
青罗伞盖拥高牙，紫骝马雕鞍稳跨。
白道服皂罗沿?，紫丝绦碧玉钩环。
手中羽扇动天关，头上纶巾微岸。
贴里暗穿银甲，垓心稳坐雕鞍。
一双铜链挂腰间，文武双全师范。
读后感：一：去年春节期间，中央一套上演了电视连续剧《水浒传》。
为了更多的了解《水浒传》，我特别到书店买来了原著，并且对其反复研读了多遍。
小说描写的是北宋时期宋江领导的一支起义军形成、壮大至失败的全过程。
小说以太尉高俅为中心，刻画出了各个地区大大小小的贪官、污吏和恶霸。
比如：镇关西、蒋门神、西门庆等等……。
他们一个个面目狰狞，使整个社会暗无天日，民不聊生。
所谓“官逼民反，民不得不反”的事实，在小说中得到了充分的反映。
小说中以大量的笔墨塑造了林冲、鲁智深、武松等一大群梁山英雄的形象。
小说中智取生晨纲、大闹清风寨、倒拔垂杨柳等一系列故事情节都描写得绘声绘色，引人入胜。
在梁山的108将中，我觉得最不完美的要数宋江了。
他接受招安，虽然处于好意，一来为兄弟们找个归宿，二来可以名正言顺地去精忠报国，铲除奸臣。
可是皇帝却还是把宋江一伙人视为草寇看待，招安只不过是皇帝想利用宋江等108将为工具，去扑灭各地区大大小小的农民起义。
其中在攻打方腊时，梁山众人损兵折将。
两头蛇解珍、中箭虎丁得孙等正偏59员将领战死沙场。
船火儿张横、青面兽杨志等正偏10员将领半路病亡。
燕青、武松2人不愿要什么封赏，各自奔东西去了
最后只有27人如期返朝。
而宋江、卢俊义等5员头领又先后被四大奸臣所害死，上演了一出遗恨千古的悲剧
读完这本《水浒传》后，我的感想很深。
如果宋江不去谋什么招安，而是去联合江南人马一起反抗昏帝，那么我相信，最后的结果一定是天下的百姓都过上了幸福的日子。
在方腊与儿子方天定入刑场时，有一位诗人不仅发出了感叹：“宋江重赏升官日，方腊当刑受剐时。
善恶到头总有报，只争来早与来迟”。
但我却觉得宋江的“善”并不是真“善”，与此相反，方腊的“恶”也不是真“恶”，而是为了打击昏庸无能的皇帝，为天下的老百姓造福
不知大家可有同感
二：《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁 山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人 谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两 个字:忠,义. 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭 力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿, 这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的 凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中, 相信很多人都能做到一个忠字,但是,却很少有人能够做到 一个义字. 一个义字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零 八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个义 字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个义字.由此可见 ,一个义字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在 现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中 却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命 换一命的决心. 义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一 个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他 们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的 正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去 奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义 感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社 会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性 鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案. 但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风 丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但义 字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人 或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们 中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈 士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董 存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是 炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉. 一个人,可以不相信神,却不可以不相信神圣.当前,我们青 少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这 也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份神圣,用自己的 双手去维护这一份神圣.
高手:爽再古文里怎么解释??
爽1 〔shuǎnɡ ㄕㄨㄤˇ〕〔疎两切，上养，生。
〕亦作“ 慡1 ”。
1.明亮；清朗。
：“时甲子昧爽，王朝至于 商 郊 牧野 。
” 陆德明 释文：“爽，明也。
昧爽，谓早旦也。
” 南朝 宋 鲍照 诗：“苕苕岭岸高，照照寒洲爽。
” 唐 栖白 诗：“清光凝有露，皓魄爽无烟。
” 杨朔 ：“我去的那日，天也作美，明净高爽，好得不能再好了。
”2.昌明。
：“尔庶邦君，越尔御事：爽邦由哲。
” 孔颖达 疏：“爽，明也；由，用也。
有明国事用智道。
” 清 龚自珍 ：“三世耳相续，三世目相续，三世心知相续，社鬼护之，其爽十世；水不溺，火不烧，雷霆不求，其爽百世。
”3.开阔；宽阔。
晋 陆机 ：“ 营丘 负海曲，沃野爽且平。
” 宋 欧阳修 ：“地爽而洁，宇敞而邃。
” 宋 陆游 诗之一：“屏除长物轩楹爽，洗濯尘襟肺腑凉。
”4.豪爽。
《晋书·王济传》：“［ 济 ］少有逸才，风姿英爽，气盖一时。
” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“至於 魏 之三祖，气爽才丽。
” 宋 陶谷 《清异录·文用》：“ 萧颖士 文爽兼人而矜躁为甚。
”5.畅快；舒服。
唐 王勃 《滕王阁序》：“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹懽。
” 元 耶律楚材 《过夏国新安县》诗：“气当霜降十分爽，月比中秋一倍寒。
” 老舍 《骆驼祥子》十一：“路本来极宽，加上薄雪，更教人眼宽神爽。
”6.《左传·昭公七年》：“用物精多，则魂魄强，是以有精爽至於神明。
” 孔颖达 疏：“精，亦神也；爽，亦明也。
精是神之未著，爽是明之未昭。
”后用以指心神、神志。
三国 魏 曹植 《释愁文》：“寂寂长夜，或羣或党，去来无方，乱我精爽。
” 宋 宋祁 《宋景文公笔记·考古》：“ 荀彧 之於 曹操 ，本许以天下。
及议者欲加九锡， 彧 未之许，非不之许，欲出诸己耳。
操 不悟，遽杀之。
然则天夺其爽以诛 彧 ，宁不信乎
”7.用以指依附于形体的精神，即所谓“魄”。
唐 韩愈 《为裴相公让官表》：“承命惊惶，魂爽飞越，俯仰天地，若无所容。
” 金 王若虚 《故朝列大夫刘君墓碣铭》：“惧夫魂爽之无依也，於是招之以葬于先茔。
”8.差失；不合。
《诗·卫风·氓》：“女也不爽，士贰其行。
” 朱熹 集传：“爽，差。
”《文选·曹植〈求通亲亲表〉》：“诚骨肉之恩，爽而不离。
” 李善 注引《尔雅》：“爽，差也。
” 唐 刘知几 《史通·杂记上》：“非惟与 左氏 有乖，亦於物理全爽者矣。
”《旧五代史·晋书·高祖纪三》：“虽逾 孔子 之文，未爽 周公 之训。
” 清 蒲松龄 《聊斋志异·织成》：“因各出相较，长短不爽毫厘。
” 李大钊 《民彝与政治》：“究之，因果报偿，未或有爽。
”9.差别；不同。
《史记·司马相如列传》：“进让之道，其何爽与
” 裴駰 集解引 徐广 曰：“爽，差异也。
” 南朝 齐 王融 《永明九年策秀才文》：“二途如爽，即用兼通。
”参见“ 爽籁 ”。
10.丧失；失去。
《国语·周语下》：“ 晋侯 爽二，吾是以云。
” 晋 张载 《杂诗》：“君子守固穷，在约不爽贞。
” 唐 杜甫 《病橘》诗：“剖之尽蠹蚀，采掇爽所宜。
” 清 湘灵子 《轩亭冤演说》：“这时候不早了，怎麽还没有来，莫非他们爽了约麽
”11.伤败；败坏。
《老子》：“五音令人耳聋，五味令人口爽。
” 王弼 注：“爽，差失也。
失口之用，故谓之爽。
”《楚辞·招魂》：“露鸡臛蠵，厉而不爽些。
” 王逸 注：“爽，败也。
楚 人谓羹败曰爽。
”《列子·仲尼》：“耳将聋者，先闻蚋飞；口将爽者，先辨 淄 渑 。
” 张湛 注：“爽，差也。
”12.受伤害。
《汉书·贾谊传》：“夫树国固必相疑之势，下数被其殃，上数爽其忧，甚非所以安上而全下也。
” 王先谦 补注：“《广雅·释诂》：‘爽，伤也。
’言上数为忧所伤也。
”13.古代 南诏 国所设官制名。
《新唐书·南蛮传上·南诏上》：“幕爽主兵，琮爽主户籍，慈爽主礼，罚爽主刑……督爽，总三省也。
”14.句首助词。
《书·康诰》：“爽惟民迪吉康。
”《书·康诰》：“爽惟天其罚殛我。
”15.书法用语。
肃穆飘然。
唐 张彦远 《法书要录》卷六：“肃穆飘然曰爽。
” 唐 张彦远 《法书要录》卷五：“劲力外爽，古风内含。
”16.古水名。
爽水 。
在 函谷关 城东，又名 紵麻涧 。
《山海经·中山经》：“又西五十里，曰 谷山 ，其上多谷，其下多桑。
爽水 出 焉 ，而西北流，注于 谷水 ，其中多碧绿。
” 北魏 郦道元 《水经注·谷水》：“ 爽水 ……世谓之 紵麻涧 ，北流，注于 谷 。
”17.通“ 鷞 ”。
《左传·昭公十七年》：“爽鸠氏，司寇也。
”《尔雅·释鸟》 郭璞 注引作“鷞鸠”。
18.草鞋上的绞绳。
《西游记》第一回：“足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽。
”爽2 〔shuānɡ ㄕㄨㄤ〕〔《集韵》师庄切，平阳，生。
〕通“ 驦1 ”。
《左传·定公三年》：“ 唐成公 如 楚 ，有两肃爽马， 子常 欲之，弗与。
” 杜预 注：“肃爽，骏马名。
”参见“ 肃爽 ”。
【爽口】1.清爽可口。
南朝 梁 萧统 《七契》：“金盘荐美藉之珍，玉杯沈缥清之酒，义曰和神，事非爽口。
” 元 刘埙 《隐居通义·古赋一》：“犹蝤蛑瑶柱，食之爽口，终不免动气而嚬眉。
”《金瓶梅词话》第五二回：“哥今日这面，是那位姐儿下的，又爽口，又好吃。
”2.伤败胃口。
《晋书·张载传》：“耽爽口之馔，甘腊毒之味，服腐肠之药，御亡国之器，虽子大夫之所荣，顾亦吾之所畏，余病未能也。
”《文选·张载＜七命＞》作“口爽”。
李善 注引《广雅》：“爽，伤也。
”3.犹爽气，干脆。
高晓声 《解约》：“‘大伯’， 陈宝祥 爽口地叫了一声，像早就准备好了似的。
”【爽心】谓使心情畅快。
李娴娟 杨颖 《血染的爱》第二九章：“就在人们刚刚舒了一口爽心的气息，第二口气还没有喘上来的时候，最大不幸落到了 中国 人民头上。
”【爽心悦目】谓景色美丽，令人心情愉快。
碧野 《新疆在欢呼》：“这千年万代无边的戈壁荒滩已经出现了无数水光闪闪的纵横渠道和水库，已经出现了无数爽心悦目的绿洲。
”【爽心豁目】心神爽朗，眼界开阔。
清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》：“故 梅村 诗嫌其使典过繁，翻致腻滞；一遇白描处，即爽心豁目，情余於文。
”【爽旦】黎明，清晨。
《列子·周穆王》：“薪者之归，不厌失鹿，其夜真梦藏之之处，又梦得之之主。
爽旦，案所梦而寻得之。
”【爽失】差错；差失。
唐 颜师古 《匡谬正俗·仇》：“今之流俗，径读仇为讐，读尝为曾，读邀为要，殊为爽失。
” 清 戴震 《孟子字义疏证·理》：“理也者，情之不爽失也，未有情不得而理得者也。
”【爽伉】豪爽刚直。
清 昭连 《啸亭杂录·醉公》：“ 睿忠亲王 嗣曾孙名 塞勒 ，性爽伉。
”【爽迅】1.豪迈奔放。
南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·指瑕》：“古来文才，异世争驱，或逸才以爽迅，或精思以纤密，而虑动难圆，鲜无瑕病。
”2.快捷。
艾芜 《意外》：“矮汉子一面穿上军衣，一面向迟起来的人骂：‘爽迅点
胶粘着腿子哪
’”【爽忒】差失。
清 王夫之 《张子正蒙注·天道》：“天惟健顺之理充足於太虚而气无妄动，无妄动，故寒暑化育无不给足，而何有於爽忒。
”按，《尔雅·释训》：“晏晏、旦旦，悔爽忒也。
” 邢昺 疏：“爽忒，差失也。
”【爽别】清亮。
唐 刘言史 《与孟郊洛北野泉上煎茶》诗：“洁色既爽别，浮氲亦殷勤。
”【爽利】亦作“ 爽俐 ”。
1.爽快。
唐 韩偓 《喜凉》诗：“豪强顿息蛙唇吻，爽利重新鹘眼睛。
” 元 杨显之 《酷寒亭》第三折：“你这厮不爽利。
”《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“今日手裏无钱，却赌得不爽利。
” 茅盾 《无题》二：“［女主角］颇象个‘笑要笑得痛快，哭要哭个爽利’的女革命家。
”2.利落。
《京本通俗小说·错斩崔宁》：“取了十五贯钱，扯条单被包裹得停当，拽扎得爽俐。
”《水浒传》第四三回：“ 李逵 拽扎得爽俐，只跨一口腰刀……便下山来。
” 姚雪垠 《李自成》第二卷第四二章：“［和尚］转身走至马前，攀鞍认蹬，腾身而上，动作极其爽利。
”3.索性；干脆。
《醒世姻缘传》第五八回：“咱既吃了这半日的烧酒，又吃黄酒，风搅雪不好，爽俐吃烧酒到底罢。
” 茅盾 《子夜》十：“这么想着的 吴荪甫 便用爽利果决的口气对 费小胡子 下了命令。
” 孙犁 《白洋淀纪事·村歌下八》：“这回就爽利的来一个平分。
”【爽秀】1.明丽。
隋 卢思道 《辽阳山寺愿文》：“襟带遐长，原陆爽秀。
”2.聪明俊秀。
《新唐书·方技传·李淳风》：“ 淳风 幼爽秀，通群书，明步天历算。
” 宋 王禹偁 《五哀诗》之五：“遗孙方稚齿，爽秀已遒遒。
”【爽身粉】用滑石粉、碳酸镁、氧化锌、硼酸、薄荷脑等加香料制成的一种粉末状的日用品，扑在身上可以吸收汗液，防止生痱子，产生清爽的感觉。
【爽言】1.差谬之言。
《汉书·叙传上》：“ 周 贾 荡而贡愤兮，齐死生与祸福；抗爽言以矫情兮，信畏牺而忌鵩。
” 颜师古 注：“抗，举也。
爽，差也。
谓二人虽举言齐死生，壹祸福，而心实不然，是差谬也。
” 南朝 梁 沈约 《郊居赋》：“匪爽言以自姱，冀神方之可请。
”2.违背诺言。
南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯答王太尉书》：“若公之忠节，上感苍旻，群帅同谋，必匪携贰，则 齐 师返旆，义不陵江；如致爽言，誓以无克。
”【爽快】1.舒适畅快；痛快。
明 贾仲名 《升仙梦》第一折：“今宵爽快，趁一天风清月白。
” 明 谢榛 《四溟诗话》卷三：“梨枣正熟，即摘取噉之，聊解饥渴，殊觉爽快人意。
”《孽海花》第十七回：“凉风飒飒，冷露泠泠，爽快异常。
” 郁达夫 《采石矶》：“ 稚存 骗 仲则 睡着之后，自己也哭了一个爽快。
”2.直爽；直截了当。
《老残游记》第十四回：“此种人不宜过於爽快，你过爽快，他就觉得奇货可居了。
” 茅盾 《子夜》九：“猛不防是这么‘爽快的办法’， 李玉亭 有点窘了。
” 巴金 《春》六：“‘ 婉儿 要来，我就在家等她，’ 淑英 爽快地答道。
”【爽拔】1.豪爽出众。
《隋书·王世积传》：“ 世积 容貌魁岸，腰带十围，风神爽拔，有杰人之表。
” 唐 符载 《送卢侍御史赴王令公幕序》：“神宇耸峙，襟灵爽拔。
”2.秀美挺拔。
前蜀 贯休 《早秋即事寄冯使君》诗：“落叶峥嵘处，诸峯爽拔时。
”3.爽朗昂扬。
《中国近代文论选·读新小说法》：“正大如《经国谈》，读之可令人心旷而神爽拔。
”【爽直】直爽。
清 沈复 《浮生六记·坎坷记愁》：“多情重诺，爽直不羁，转因之为累。
” 鲁迅 《书信集·致萧军萧红》：“由我看来，大约北人爽直，而失之粗，南人文雅，而失之伪。
”【爽味】清爽的味道。
晋 支遁 《述怀》诗之二：“膏腴无爽味，婉娈非雅弦。
” 唐 贾岛 《黄子陂上韩吏部》诗：“疎衣蕉缕细，爽味茗芽新。
”【爽明】1.黎明。
《逸周书·尝麦》：“爽明，仆告既驾，少祝导王，亚祝迎王，降阶。
” 朱右曾 校释：“爽明，旦明也。
”2.明白。
明 李贽 《四书评·孟子·尽心上》：“文字爽明直捷。
”【爽和】违和；失调。
宋 范仲淹 《与朱氏书》：“久不致恳，得儿子书，知体理爽和。
” 明 刘基 《拟连珠》之三九：“是以一星见变，能使九服同灾；一脉爽和，能使百体俱病。
”【爽法】违背礼法。
《新唐书·蒋乂传》：“昔 鲁侯 改服， 晋襄 墨縗，缘金革事则有权变。
安有释縗服，衣冕裳，去垩室，行亲迎，以凶渎嘉，为朝廷爽法
”【爽性】1.丧失本性。
《北史·程骏传》：“夫 老子 著抱一之言， 庄生 申性本之旨，若斯者，可谓至顺矣。
人若乖一，则烦伪生；爽性，则冲真丧。
”2.索性；干脆。
《孽海花》第三十回：“她在窗外听得不耐烦，爽性趁此机会，直闯进去，把出去的问题直捷痛快的解决了。
” 老舍 《女店员》第三幕：“要是爽性来个女商店，我们女的就一点也不倚靠男的了
” 沙汀 《航线》：“‘爽性点
查完就开。
’他吩咐着火夫。
”【爽宕】犹放荡。
明 冯梦龙 《山歌·大脚妓》：“行来爽宕又风骚。
”【爽指】犹言违意。
南朝 梁简文帝 《与琰法师书》之一：“伫望来仪，一日三岁。
想思弘利益理，当无爽指。
” 南朝 梁简文帝 《与琰法师书》之二：“追往年之宿眷，述即日之寸心，此事必期，冀非爽指。
”【爽俐】见“ 爽利 ”。
【爽信】失信。
五代 王定保 《唐摭言·杂记》：“先是上面许成功与卿 扬州 ，既而难於爽信，即除 举 （ 马举 ） 淮南 行军司马。
”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“贤弟，我来仍在仲秋中五六日奉访。
若过了中旬，迟到季秋月分，就是爽信，不为君子。
” 清 和邦额 《夜谭随录·麻林》：“ 林 许其必祭， 宋 郑重而去。
越宿，复梦之，责以爽信， 林 以乏钱对。
”【爽俊】亦作“ 爽儁 ”。
1.豪爽秀俊。
《三国志·魏志·高贵乡公髦传》“ 高贵乡公 讳 髦 ” 裴松之 注引《魏氏春秋》：“公神明爽儁，德音宣朗。
”《世说新语·品藻》“ 裴瓒 方 王敦 ” 刘孝标 注引《晋诸公赞》：“ 瓒 字 国宝 ， 楷 之子，才气爽儁。
”《北史·牛弘传》：“吏部侍郎 高孝基 ，鉴赏机晤，清慎绝伦，然爽俊有余，迹似轻薄。
”2.明快秀逸。
唐 张彦远 《历代名画记·宋二十八人》：“ 倩 （ 袁倩 ）子 质 ， 姚最 云：风力爽俊，不坠家声。
” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷三：“ 孔 （ 孔融 ）语便是 唐 律， 桓 （ 桓玄 ）句亦是 唐 选，而 桓 尤爽俊。
”【爽风】方言。
通风。
周立波 《艾嫂子》：“这里很爽风，又朝阳。
”【爽亮】1.豪爽开朗。
《水浒传》第九四回：“ 关某 单骑同 唐斌 到 抱犊山 ，见 文仲容 、 崔野 二人爽亮，毫无猥琐之态。
”2.明快响亮。
清 陈田 《明诗纪事戊签·陆釴》：“ 少石 诗多郁而未畅，录其音节爽亮者，亦是翩翩雅奏。
”3.明亮。
夏衍 《法西斯细菌》第四幕：“一个晴朗的下午，应该是下雪的季节，但南国的 香港 正是绝好的小春天气，爽亮的太阳照在画满了十字的窗上。
”【爽神】使心神爽快。
唐 常建 《听琴》诗：“一指指应法，一声声爽神。
” 明 陈所闻 《驻马听·题新安汪无如环翠园》曲之四：“几不飞尘，笔砚精良独爽神。
” 许钦文 《鉴湖风景如画》：“处处使人眼开眉展，爽神悦目。
”【爽约】失约。
唐 李商隐 《为张周封上杨相公启》：“ 郭伋 还州，尚不欺於童子； 文侯 校猎，宁爽约於虞人
”《水浒传》第四二回：“百日之外，专望鹤驾降临，切不可爽约。
” 郭沫若 《断断集·屈原时代》：“屡次爽约，故成讼事。
”【爽烈】1.清冽而湍急。
《艺文类聚》卷六十引《蒲元传》：“［ 元 ］为 诸葛亮 铸刀三千口。
刀成，自言 汉水 钝弱，不任淬用。
蜀江 爽烈，是谓大金之元精。
”2.豪迈壮烈。
明 何良俊 《四友斋丛说·词曲》：“至如《王粲登楼》第二折，摹写覊怀壮志，语多慷慨，而气亦爽烈。
”【爽气】1.明朗开豁的自然景象。
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·简傲》：“ 王子猷 作 桓车骑 参军， 桓 谓 王 曰：‘卿在府久，比当相料理。
’初不答，直高视，以手版拄颊云：‘ 西山 朝来，致有爽气。
’” 宋 张元干 《陇头泉》词：“送飞鸿、五弦寓目，望爽气， 西山 忘言。
” 清 张恂 《江城子·登华山》词：“朝来爽气画图中，石崖穷，索垂龙。
”2.谓凉爽之气。
宋 陆游 《水亭独酌十二韵》：“清风扫郁蒸，爽气生户牖。
” 清 吴伟业 《大中丞心康韩公九月还自淮南生日为寿》诗：“阊阖清秋爽气来，尚书新自上游回。
” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》三：“谁望着他就更亲切地感到新秋的爽气。
”3.豪迈的气概。
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·豪爽》：“ 桓 既素有雄情爽气，加尔日音调英发，叙古今成败由人，存亡系才，其状磊落，一坐叹赏。
” 唐 杜甫 《奉赠鲜于京兆二十韵》：“异才应间出，爽气必殊伦。
”4.爽快；干脆。
钱锺书 《围城》五：“［ 方鸿渐 ］只嫌轿子走得不爽气，宁可下了轿自己走。
” 徐兴业 《金瓯缺》第十五章：“他们的谈判，甚至比 耶律克定 还不爽气。
”【爽笏】借指孤高有致的僚属。
笏，大臣上朝时携带的手版。
明 王逢 《奉寄赵伯器参政伊时中员外五十韵》：“超然延爽笏，肃若卫寒更。
”参见“ 拄笏看山 ”。
【爽健】1.硬朗矫健。
宋 王辟之 《渑水燕谈录·高逸》：“五人年皆八十余，康宁爽健，相得甚欢。
”2.形容文笔明畅刚健。
明 谢榛 《四溟诗话》卷二：“ 王摩诘 曰：‘漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
’虽用 李嘉佑 之联，加此四字，爽健自别。
” 清 陈田 《明诗纪事戊签·方兴邦》：“ 懋藩 近体爽健，有 唐 贤遗韵。
” 盛英 《探索“非常时代”人们的心灵》：“［ 冯骥才 ］以爽健清新的文笔，真实形象地展示了 天津 义和团运动的兴衰始末。
”【爽脆】1.脆而爽口。
元 吴莱 《南海山水人物古迹记》卷一：“果有荔枝、龙眼……芬香艳冶，鲜甜爽脆。
” 叶圣陶 《坐羊皮筏到雁滩》：“后来在 上海 吃新鲜的苹果，方才领略到苹果的爽脆和鲜美。
”2.清脆。
茅盾 《霜叶红似二月花》一：“要是你在隔房听到她那高朗爽脆的谈话，一定会猜她至多四十许。
” 郭沫若 《高渐离》第一幕：“从前那么愉快爽脆的声音，现在变得非常沉郁。
”3.直爽。
杨朔 《锦绣山河》：“他呢，忍饥受气，总算熬到今天。
李湘 见他挺爽脆，留到大队当通讯员。
”【爽悟】聪颖；明达。
北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“［ 罗汰私婆 ］爽悟多智，事无不达，以清浄自居，国王宗敬师事之。
”《宋书·江夏文献王义恭传》：“汝神意爽悟，有日新之美。
”《隋书·卢恺传》：“ 恺 性孝友，神情爽悟，略涉书记，颇解属文。
”【爽朗】1.开朗；直爽。
晋 葛洪 《抱朴子·勖学》：“天然爽朗而不可谓之君子者，不识大伦之臧否也。
” 唐 高适 《奉和鹘赋》：“豁尔胸臆，伊何凌厉以爽朗。
”《明史·卢迥传》：“爽朗不拘细行。
” 柳青 《创业史》第二部第七章：“她带着肃然不可侵犯的神情，爽朗地笑着。
”2.形容天气明朗或空气流通，令人舒畅。
唐 黄滔 《福州雪峰山故真觉大师碑铭》：“翌日，岩谷爽朗，烟霞飞动，云庵既立，月构旋隆。
” 清 赵翼 《海珠寺》诗：“我来一登临，爽朗豁心意。
” 郁达夫 《迟桂花》：“窗内窗外已饱浸着晴天爽朗的清晨光线。
” 邹韬奋 《萍踪寄语》一○三：“风景的美丽，阳光的和煦，清风的爽朗，我们竟好象到了 瑞士
”【爽理】纹理分明。
晋 陆机 《桑赋》：“形瑰族类，体艳众木，黄中爽理，滋荣烦缛。
”【爽爽】1.俊朗出众貌。
晋 孙绰 《竺法汰赞》：“爽爽 法汰 ，校德无怍，事外萧洒，神内恢廓。
”《南史·文学传·何思澄》：“人中爽爽有 子朗 。
” 唐 寒山 《诗》之一八二：“精神殊爽爽，形貌极堂堂。
”2.形容怡然，喜悦。
清 宋起凤 《核工记》：“叩钟者貌爽爽自得。
”3.清脆响亮。
魏巍 《山雨》：“秋风飒飒，铜铃爽爽。
”【爽异】聪颖特出。
宋 蔡襄 《尚书屯田员外郎郭公墓志铭》：“ 景佑 元年，年十八，与其父同日登第。
仁宗皇帝 临轩，赏其爽异，为改今名。
”【爽脱】明朗洒脱。
宋 范晞文 《对床夜话》卷四：“言思爽脱，信不在前诗下。
” 清 陈田 《明诗纪事戊签·沈恺》：“ 环溪 论诗，皈依 何 李 ，五言亦爽脱有致。
”【爽逸】1.爽朗潇洒。
《南史·刘孝绰传》：“第六弟 孝威 ，气调爽逸，风仪俊举。
” 宋 陶谷 《清异录·仙宗》：“［ 朱起 ］年逾弱冠，姿韵爽逸。
” 元 耶律楚材 《西域从王君玉乞茶因其韵》之七：“精神爽逸无余事，卧看残阳补断霞。
”2.豪放超逸。
明 徐渭 《书米南宫墨迹》：“阅 南宫 书多矣，潇散爽逸，无过此帖。
”【爽越】丧失。
宋 叶适 《汉阳军新修学记》：“随习迁改，常性爽越，千载之后，终为 楚 人之材。
”【爽惑】迷乱失常。
《列子·黄帝》：“焦然肌色皯黣，昏然五情爽惑。
” 宋 范成大 《问天医赋》：“躁为嚣呼，静为爽惑。
”【爽然】1.爽快舒畅貌。
唐 李白 《游秋浦白笴陂》诗之二：“ 白笴 夜长啸，爽然溪谷寒。
”《初刻拍案惊奇》卷二十：“ 李克让 看见湖山佳胜，宛然神仙境界，不觉心中爽然。
”《花月痕》第八回：“［ 荷生 ］登时把先前思慕心肠，如濯向冰壶，不留渣滓，倒也爽然。
”2.豁然；了然。
清 侯方域 《豫省试策五》：“天下积玩之所致，固有激之以赏而人不知劝，陈之以罚而乃以爽然悟、废然返者矣。
” 清 蒲松龄 《聊斋志异·晚霞》：“ 端 始爽然自悟，然恐 晚霞 恶其非人，嘱母勿复言。
” 清 姚莹 《来孝女传》：“世有以殉身为愚孝者，观於 来 女，可爽然矣。
”3.茫然。
清 王士禛 《池北偶谈·谈艺八·梅诗》：“予每与 施愚山 侍读言及《宛陵集》， 施 辄不应，盖意不满 梅 诗也。
一日，予曰：‘扁舟 洞庭 去，落日 松江 宿。
此谁语
’ 愚山 曰：‘ 韦苏州 、 刘文房 耶
’予曰：‘乃公乡人 梅圣俞 。
’ 愚山 为之爽然久之。
” 茅盾 《动摇》八：“［他］不愿自寻烦恼，所以只爽然片刻，便又高兴起来。
”参见“ 爽然若失 ”。
4.消失貌。
清 沈复 《浮生六记·闺房记乐》：“少焉，一轮明月已上林梢，渐觉风生袖底，月到波心，俗虑尘怀，爽然顿释。
”【爽然自失】见“ 爽然若失 ”。
【爽然若失】本作“爽然自失”。
形容茫无主见，无所适从。
《史记·屈原贾生列传论》：“又怪 屈原 以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。
读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。
” 明 李东阳 《寿祭酒罗先生七十诗序》：“诸同年闻之，盖爽然自失也。
” 清 和邦额 《夜谭随录·陈宝祠》：“ 阳 爽然若失，徘徊四顾。
” 鲁迅 《朝花夕拾·琐记》：“毕业，自然大家都盼望的，但一到毕业，却又有些爽然若失。
”【爽慨】豪爽慷慨。
《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“ 婆留 也爱二 钟 为人爽慨，当下就在小阁内，八拜定交。
”《初刻拍案惊奇》卷一：“［ 张大 ］秉性爽慨，肯扶持好人，所以乡里起他一个混名叫 张识货 。
”【爽发】焕发。
《南史·宋纪中》：“［ 孝武帝 ］少机颖，神明爽发，读书七行俱下。
”《梁书·张缵传》：“眉目疏朗，神采爽发。
”【爽垲】1.高爽干燥。
《左传·昭公三年》：“子之宅近市，湫隘嚣尘，不可以居，请更诸爽垲者。
” 杜预 注：“爽，明；垲，燥。
” 南朝 梁 江淹 《哀千里赋》：“虽 河 北之爽垲，犹橘柚之不迁。
”《明史·梁庄王瞻垍传》：“ 正统 元年言府卑湿，乞更爽垲地。
”2.指高燥之地。
林纾 《苍霞精舍后轩记》：“余家洲之北，湫溢苦水，乃谋适爽垲。
”【爽号】美号。
南朝 陈 徐陵 《谢敕赐祀三皇五帝馀馔启》：“昔绛罗为荐，既延 王母 ，紫盖为坛，允招太乙。
同斯爽号，理致众星。
”爽，一本作“ 美 ”。
【爽节】天高气爽的季节。
指秋天。
南朝 齐 谢朓 《奉和随王殿下》诗之一：“渊情协爽节，咏言兴德音。
” 隋炀帝 《与释智顗书》：“既乘爽节，因得顺风。
去留之宜，事理咸会。
” 唐 虞世南 《秋赋》：“观四时之代序，对三秋之爽节。
”【爽伤】犹败坏，病伤。
《淮南子·精神训》：“五味乱口，使口爽伤。
” 高诱 注：“爽，病；病伤滋味也。
”【爽鸠】1.鸟名。
鹰类。
2.指 爽鸠氏 ，传说为 少皞氏 的司寇。
《左传·昭公二十年》：“昔 爽鸠氏 始居此地， 季萴 因之……而后 太公 因之。
” 杜预 注：“ 爽鸠氏 ， 少皞氏 之司寇也。
” 晋 陆机 《齐讴行》：“ 爽鸠 苟已徂，吾子安得停
” 清 阮元 《小沧浪笔谈》卷一：“ 临淄 齐侯 墓，在邑东南十里，为往来必经之处，予作二绝句云：……可怜上古无书籍，何处青山葬 爽鸠 。
”3.借指掌刑狱之官。
清 吴伟业 《送詹司理之官济南》诗：“匹马指营丘，风清肃爽鸠。
”【爽恺】豪爽而随和。
明 高攀龙 《三时记》：“午后至 自麓 家， 刘鸿阳 大参 往访，其人甚爽恺。
”【爽畅】1.舒畅；爽快。
明 高攀龙 《山居课程》：“瞑目少憩，啜茗焚香，令意思爽畅，然后读书至日昃而止。
”《封神演义》第二四回：“三春景色繁华，万物发舒，襟怀爽畅。
”2.指爽直。
郑振铎 《漩涡》：“‘倒亏他这样慢吞吞的教着，只是敷衍时间罢了。
’ 周效文 爽畅的批评道。
”【爽儁】见“ 爽俊 ”。
【爽误】失误。
唐 刘知几 《史通·探赜》：“夫以彼聿修，传诸诒厥，欲求实录，难为爽误。
”【爽飒】1.飞扬貌。
明 刘基 《重用韵答严上人》：“尘埃爽飒枯蓬鬓，霜露凄凉破衲衣。
”2.劲捷貌。
郭沫若 《孔雀胆》第一幕：“ 段功 ：（匆促向树下走去，甚为爽飒）王子，我 段功 来接你下来
”3.苍劲貌。
明 刘基 《题赵学士松图》诗：“蜿蜒不上霄汉去，爽飒长留烟雨浓。
”【爽适】畅快舒服。
清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“顷梦至书斋看月，意殊爽适。
” 蔡东藩 《清史通俗演义》第三八回：“单说两宫自 济宁 启行，一路上看山玩水，颇觉爽适。
”【爽实】失实。
明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论中》：“［《中说》］内篇所采 杨素 、 李密 、 刘炫 诸人问答，文既爽实，义亦非精。
” 刘师培 《文说》：“虚美相酬，言多爽实。
”【爽慧】明慧。
《晋书·华谭传》：“［ 谭 ］及长，好学不倦，爽慧有口辩，为邻里所重。
”【爽迈】爽朗超逸。
《晋书·苻坚载记下》：“［ 苻朗 ］性宏达，神气爽迈。
” 宋 曾巩 《知开封府制》：“某爽迈开达，练习治体，阅试惟旧。
” 清 蒲松龄 《聊斋志异·劳山道士》：“一道士坐
三国演义观后感
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。
《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家编著而成的。
由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。
与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。
下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。
一、真实与虚构 演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。
人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。
但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。
比如，，史书上并没有写这件事。
又如，关于单刀赴会见，史书上写的是单刀赴会见关羽。
类似的例子当然是数不胜数。
读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。
因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。
而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。
总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。
二、神化与丑化 《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。
诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。
下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。
南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。
而朱熹以前的观点，从开始大部分都是以曹魏为正统。
自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。
也是同意朱熹的观点的。
所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。
这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。
这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。
至于丑化，基本是对神化而言的。
比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。
丑化大部分都是为神化作映衬的。
三、人物与线索 《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的等等。
而作者正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。
如，写，第七十回中，作者对使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。
《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处，就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。
《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有支线索。
如，赤壁之战时期，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。
而这三条线索有互有联系，不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索，这样交织进行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。
四、封建与王道 《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。
《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。
正是如此，作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。
首先是诸葛亮。
《三国演义》中描写的诸葛亮，是“忠贞”和“智慧”的化身，特别是作者对诸葛亮的“智慧”，更是用尽笔力，大肆渲染。
诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中，是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人。
然而，他之所以具有这些优势，就是因为它重视实践。
如，在曹操攻占荆州，领兵南下时，诸葛亮曾向孙权分析当时形势，预计到曹操必败，正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故。
又如，诸葛亮敢于使“空城计”，就是因为他对敌我将领的情况作了分析，料知司马懿了解自己“生平谨慎，必不弄险”，从而利用司马懿对自己长期形成的认识，采用了十分“弄险”的疑兵之计，解除了危机。
然而，在更多的章节中，作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物。
如，诸葛亮的几次“夜观天相”，几次“锦囊妙计”。
而在“七星坛祭风”，更是荒诞不经的描写。
类似的问题，还可以在“巧布八阵图”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”中看到。
关羽也是《三国演义》中着力描写的人物。
在作者的笔下，关羽也从《三国志》中的一名与赵云、黄忠地位相同的武将，变成了《三国演义》中勇猛忠义的大英雄。
《三国演义》如此美化关羽，完全是为了提倡封建的“忠”“义”思想。
《三国演义》后，关羽就成为完全符合封建统治阶级理想的人物，关羽在民间的影响也就越来越广。
明、清的统治者曾经几次封其为“大帝”，到处为其立庙。
这就清楚的说明，通过关羽鼓吹“忠”“义”的这种描写，是多么适合封建统治者的需要。
此外，也是为了提倡为封建主子卖命，《三国演义》还塑造了一系列所谓“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他们为了尽忠汉献帝诛除“国贼”曹操，“虽灭九族，亦无后悔”。
作者把这些人吹捧为流芳千古的模范人物。
此外，写姜维等人物时，鼓吹了封建的“孝道”，写孙夫人等人物时，鼓吹了封建的“节烈”。
由此可知，《三国演义》所塑造的人物形象是贯穿了作者的社会政治观点的。
卢鹤绂传读后感800字
读有感假期里，我阅读了，在书香中感受伟大物理学家卢鹤绂的。
在书海中畅游体会科学之精神，探索之伟大。
传记以19世纪末至的世界历史为背景，短短半个世纪，世界局势跌宕起伏，经济技术发展迅猛，社会政治变革剧烈，新思想、新理论、新学说、新成果层出不穷。
在此期间，人类的社会生产力发生了根本变革。
而此时的中国，完全与世界形式格格不入，背离了历史发展潮流。
所幸一群救亡图存的中国人在这时站了起来，为救国奔走呼号。
在这样一个背景下，本书的主人公，卢鹤绂出生，成长，成才。
传记从卢鹤绂出生上学、留学深造、回国发展、遭遇文革、喜迎科学春天、“愿为祖国服务20年”爱国豪语发出，以及退休后的晚年生活等不同角度，沿着时间脉络，记述了卢鹤绂作为科学家、教育家、的伟大一生。
将图书馆命名为“鹤绂图书馆”，意在让莘莘学子传承卢鹤绂赤诚的爱国精神、无私的奉献精神和永不止步的科研精神，学校以这种永恒的方式，来纪念这位伟大、教育家和科学奇才。
爱国，敬业，诚信，友善，完美地体现于卢鹤绂的一声。
伟大的科学家、教育家和，这应该是对卢鹤绂最基本的评价。
我们也许天赋不够突出，机遇也不够多，难以成为大家，但每个人都可以通过后天的努力、付出与坚持，提高学术素养，淬炼品行，终可成才。
成不了科学家，可以成为优秀的科技工作者；成不了教育家，可以成为称职的教育工作者；而作为一名合格的华夏子孙，成为爱国者，则人人义不容辞。
百年一瞬，我们正处于一个伟大的时代面对先辈，我们该怎样从卢鹤绂身上汲取力量，做出不辜负伟大时代的业绩，这是每一名华夏儿女应该深思的。
正如一文最后所说：“在数十年的教育、科研生涯中，卢鹤绂为我国的物理事业和培养我国第一代原子科学技术骨干做出了重要贡献。
尽管与失之交臂，他却实践了自己信奉一生的格言：‘知而告人，吿而以实，任信也。
’”
