将杜甫的登高改写成200字左右的写景抒情散文,要求写出杜甫登高时的复杂心情
秋风凄紧,蓝天高远,我眼前是一幅这样壮阔而萧瑟的秋景.这时耳畔传来了一声声哀怨的猿猴不间断的啼啸,更是透露着难以名状的悲凉.在这悲凉的背景之上，洁净小洲白沙闪闪，群鸟不住地回旋飞翔着，这凄凉动荡、色彩黯淡的自然，多么像是我所身处的世乱时艰的社会
叹了口气，接着望向远方，一望无边的落叶正萧萧落下，奔腾不息的长江昼夜不停地滚滚涌来，在这江水奔腾涌流的壮阔面前，我的心情再终于也无法平静
在异乡漂泊为客的日子不晓得已经过了多久，心灵已近麻木，何况现在又有这悲秋的愁绪壅塞心怀，沦落不偶，暮年多病，百忧结心这些种种不可开解的感慨，又岂是“悲秋”二字所能形容得尽彻
唉，此刻老病之身的我独自登上江边高台，时世艰难，可叹我已繁霜满鬓，潦倒中因患肺病，又不能再亲近酒杯，真不知如何是好，亦是无可奈何罢。
屈原写的《离骚》 全文，，节选一段加翻译
家世生平 帝高阳之苗裔兮：我是古帝高阳氏的子孙， 朕皇考曰伯庸：我已去世的父亲字伯庸。
摄提贞于孟陬兮：摄提那年正当孟陬啊， 唯庚寅吾以降：正当庚寅日那天我降生。
皇览揆余初度兮：父亲仔细揣测我的生辰， 肇锡余以嘉名：于是赐给我相应的美名 名余曰正则兮：父亲把我的名取为正则， 字余曰灵均：同时把我的字叫作灵均。
（开头八句，叙述说高贵的出身、降生的祥瑞和美好的名字，表现出高度的庄重自爱。
） 纷吾既有此内美兮：天赋给我很多良好素质， 又重之以修能：我不断加强自己的修养。
扈江离与辟芷兮：我把江离芷草披在肩上， 纫秋兰以为佩：把秋兰结成索佩挂身旁。
汩余若将不及兮：光阴似箭我好像跟不上， 恐年岁之不吾与：岁月不等待人令我心慌。
朝搴阰之木兰兮：早晨我在山坡采集木兰， 夕揽洲之宿莽（莽宿）：傍晚在小洲中摘取宿莽。
日月忽其不淹兮：时光迅速逝去不能久留， 春与秋其代序：四季更相代替变化有常。
惟草木之零落兮：我想到草木已由盛而衰， 恐美人之迟暮：害怕君王逐渐衰老。
不抚壮而弃秽兮：何不利用盛时扬弃秽政， 何不改乎此度（也）：为何还不改变这些法度
乘骐骥以驰骋兮：乘上纵横驰骋吧， 来吾道夫先路（也）：来呀，让我在前引导开路
昔三后之纯粹兮：从前三后公正德行完美， 固众芳之所在：所以群贤都在那里聚会。
杂申椒与菌桂兮：杂聚申椒菌桂似的人物， 岂惟纫夫蕙茝：岂止联系优秀的茝和蕙。
彼尧舜之耿介兮：唐尧虞舜多么光明正直， 既遵道而得路：他们沿着正道登上坦途。
何桀纣之猖披兮：夏桀殷纣多么狂妄邪恶， 夫唯捷径以窘步：贪图捷径落得走投无路。
唯夫党人之偷乐兮：结党营私的人苟安享乐， 路幽昧以险隘：祖国的前途黑暗而险阻。
岂余身之惮殃兮：难道我害怕招灾惹祸吗， 恐皇舆之败绩：我只担心祖国为此覆灭。
忽奔走以先后兮：前前后后我奔走照料啊， 及前王之踵武：希望君王赶上先王脚步。
荃不察余之中情兮：你不深入了解我的忠心， 反信谗而齌怒：反而听信谗言对我发怒。
余固知謇謇之为患兮：我早知道忠言直谏有祸， 忍而不能舍也：却不会因此而忍耐不进谏。
指九天以为正兮：上指苍天请他给我作证， 夫唯灵修之故也：一切都为了楚王你的缘故。
曰黄昏以为期兮：分明约好了在黄昏（结婚）。
（此句为衍句） 羌中道而改路：为什么中途又改变了主意
初既与余成言兮：你以前既然和我有成约， 后悔遁而有他：现另有打算又追悔当初。
余既不难夫离别兮：我并不难于与你别离啊， 伤灵修之数化：只是伤心你的反反复复。
余既滋兰之九畹兮：我已经栽培了很多春兰， 又树蕙之百亩：又种植香草秋蕙一大片。
畦留夷与揭车兮：分垄培植了留夷和揭车， 杂杜衡与芳芷：还把杜衡芳芷套种其间。
冀枝叶之峻茂兮：我希望他们都枝繁叶茂， 愿竢时乎吾将刈：等待着我收获的那一天。
虽萎绝其亦何伤兮：它们枯萎死绝有何伤害， 哀众芳之芜秽：使我痛心的是它们质变。
众皆竞进以贪婪兮：大家都拼命争着向上爬， 凭不厌乎求索：利欲熏心而又贪得无厌。
羌内恕己以量人兮：他们猜疑别人宽恕自已， 各兴心而嫉妒：他们勾心斗角相互妒忌。
忽驰骛以追逐兮：急于奔走钻营争权夺利， 非余心之所急：这些不是我追求的东西。
老冉冉其将至兮：只觉得老年在渐渐来临， 恐修名之不立：担心美好名声不能成立。
朝饮木兰之坠露兮：早晨我饮木兰上的露滴， 夕餐秋菊之落英：晚上我用菊花残瓣充饥。
苟余情其信姱以练要兮；只要我的情感坚贞不移， 长顑颔亦何伤：又有什么关系。
揽木根以结茝兮：我用树木的根结成茝草， 贯薜荔之落蕊：再把薜荔花瓣穿在一起。
矫菌桂以纫蕙兮：我拿菌桂枝条联结惠草， 索胡绳之纚纚：胡绳搓成绳索又长又好。
謇吾法夫前修兮：我向古代的圣贤学习啊， 非世俗之所服：不是世间俗人能够做到。
虽不周于今之人兮：我与现在的人虽不相容， 愿依彭咸之遗则：我却愿依照彭咸的遗教。
长太息以掩涕兮：我揩着眼泪啊声声长叹， 哀民生之多艰：为百姓的生活艰辛而悲伤 余虽好修姱以鞿羁兮：我虽爱好修洁严于责已， 謇朝谇而夕替：早晨进谏晚上又丢官。
既替余以蕙纕兮：他们攻击我佩戴惠草啊， 又申之以揽茝：又指责我爱好采集茝兰。
亦余心之所善兮：这是我心中追求的东西， 虽九死其犹未悔：就是多次死亡也不后悔。
怨灵修之浩荡兮：怨就怨楚王这样糊涂啊， 终不察夫民心：他始终不体察我的心情。
众女嫉余之蛾眉兮：那些庸人妒忌我的丰姿， 谣诼谓余以善淫：造谣诬蔑说我妖艳好淫。
固时俗之工巧兮：庸人本来善于投机取巧， 偭规矩而改错：背弃规矩而又改变政策。
背绳墨以追曲兮：违背是非标准追求邪曲， 竞周容以为度：争着苟合取悦作为法则。
忳郁邑余侘傺兮：忧愁烦闷啊我失意不安， 吾独穷困乎此时也：现在孤独穷困多么艰难。
宁溘死以流亡兮：宁可马上死去魂魄离散， 余不忍为此态也：媚俗取巧啊我坚决不干。
鸷鸟之不群兮：雄鹰不与那些燕雀同群， 自前世而固然：原本就是这样。
何方圜之能周兮：方与圆怎能够互相配合， 夫孰异道而相安：志向不同何以彼此相安。
屈心而抑志兮：宁愿委屈心志压抑情感， 忍尤而攘诟：暂时忍受罪过，等待将来除去耻辱. 伏清白以死直兮：保持清白节操死于直道， 固前圣之所厚：本来是古代圣贤所推崇的
悔相道之不察兮：后悔当初不曾看清前途， 延伫乎吾将反：迟疑了一阵我又将回头。
回朕车以复路兮：调转我的车走回原路啊， 及行迷之未远：趁着迷途未远赶快罢休。
步余马于兰皋兮：赶着我的马车缓缓在兰草水边行走， 驰椒丘且焉止息：跑上椒木小山暂且停留。
进不入以离尤兮：既然进取不成反而获罪， 退将复修吾初服：那就回去把我旧服重修。
制芰荷以为衣兮：我要把菱叶裁剪成上衣， 集芙蓉以为裳：我并用荷花把下裳织就。
不吾知其亦已兮：没有人了解我也就罢了， 苟余情其信芳：只要内心真正馥郁芳柔。
高余冠之岌岌兮：把我的帽子加的高高的， 长余佩之陆离：把我的佩带增得长悠悠。
芳与泽其杂糅兮：（因为）我的芳香和光泽杂糅在一起啊， 唯昭质其犹未亏：（所以） 只有纯洁品质不会腐朽。
忽反顾以游目兮：我忽然回头啊纵目四望， 将往观乎四荒：我要游观四面遥远地方。
佩缤纷其繁饰兮：佩戴五彩缤纷华丽装饰， 芳菲菲其弥章：散发着一阵阵浓郁清香。
民生各有所乐兮：人生各有各的乐趣啊， 余独好修以为常：我独爱美，并且习以为常。
虽体解吾犹未变兮：即使被肢解，我也不会改变啊， 岂余心之可惩：难道我的志向是可以挫败的吗
女媭之婵媛兮：姐姐对我遭遇十分关切， 申申其詈予：她曾经一再地向我告诫。
曰：“鲧婞直以亡身兮。
她说：“鲧太刚直不顾性命， 终然殀乎羽之野：结果被杀死在羽山荒野。
汝何博謇而好修兮：你何忠言无忌爱好修饰， 纷独有此姱节：还独有很多美好的节操。
薋菉葹以盈室兮：满屋堆着都是普通花草， 判独离而不服：你却与众不同不肯佩戴。
众不可户说兮：众人无法挨家挨户说明， 孰云察余之中情：谁会来详察我们的本心。
世并举而好朋兮：世上的人都爱成群结伙， 夫何茕独而不予听：为何对我的话总是不听
依前圣以节中兮：我以先圣行为节制性情， 喟凭心而历兹：愤懑心情至今不能平静。
济沅湘以南征兮：渡过沅水湘水向南走去， 就重华而陈词：我要对虞舜把道理讲清。
“启与兮”。
“夏启偷得和啊”， 夏康娱以自纵：他寻欢作乐而放纵忘情。
不顾难以图后兮：不考虑将来看不到危难， 五子用失乎家巷：因此武观得以酿成内乱。
羿淫游以佚畋兮：后羿爱好田猎溺于游乐， 又好射夫封狐：对射杀大狐狸特别喜欢。
固乱流其鲜终兮：本来淫乱之徒无好结果， 浞又贪夫厥家：寒浞杀羿把他妻子霸占。
浇身被服强圉兮：寒浇自恃有强大的力气， 纵欲而不忍：放纵情欲不肯节制自已。
日康娱而自忘兮：天天寻欢作乐忘掉自身， 厥首用夫颠陨：因此他的脑袋终于落地。
夏桀之常违兮：夏桀行为总是违背常理， 乃遂焉而逢殃：结果灾殃也就难以躲避。
后辛之菹醢兮：纣王把忠良剁成肉酱啊， 殷宗用而不长：殷朝天下因此不能久长。
汤禹俨而祗敬兮：商汤夏禹态度严肃恭敬， 周论道而莫差：正确讲究道理还有文王。
举贤而授能兮：他们都能选拔贤者能人， 循绳墨而不颇：遵循一定准则不会走样。
皇天无私阿兮：上天对一切都公正无私， 览民德焉错辅：见有德的人就给予扶持。
夫维圣哲以茂行兮：只有古代德行高尚， 苟得用此下土：才能够享有天下的土地。
瞻前而顾后兮：回顾过去啊把未来瞻望， 相观民之计极：观察做人根本打算怎样。
夫孰非义而可用兮：哪位国君不义而能统治天下
孰非善而可服：哪位国君不善而能使人归顺
阽余身而危死兮：我虽然面临死亡的危险， 览余初其犹未悔：毫不后悔自已当初志向。
不量凿而正枘兮：不度量凿眼就削正榫头， 固前修以菹醢：前代的贤人正因此遭殃。
曾歔欷余郁邑兮：我泣声不绝啊烦恼悲伤， 哀朕时之不当：哀叹自已未逢美好时光。
揽茹蕙以掩涕兮：拿着柔软惠草揩抹眼泪， 沾余襟之浪浪：热泪滚滚沾湿我的衣裳。
跪敷衽以陈辞兮：铺开衣襟跪着慢慢细讲， 耿吾既得此中正：我已获得正道心里亮堂。
驷玉虬以桀鹥兮：驾驭着玉虬啊乘着风车， 溘埃风余上征：飘忽离开尘世飞到天上。
朝发轫于苍梧兮：早晨从南方的苍梧出发， 夕余至乎县圃：傍晚就到达了昆仑山上。
欲少留此灵琐兮：我本想在灵琐稍事逗留， 日忽忽其将暮：夕阳西下已经暮色苍茫。
吾令羲和弭节兮：我命令羲和停鞭慢行啊， 望崦嵫而勿迫：莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
路曼曼其修远兮：前面的道路啊又远又长， 吾将上下而求索：我要上上下下追求理想。
饮余马于咸池兮：让我的马在咸池里饮水， 总余辔乎扶桑：把马缰绳拴在扶桑树上。
折若木以拂日兮：折下若木枝来挡住太阳， 聊逍遥以相羊：我可以暂时从容地徜徉。
前望舒使先驱兮：叫前面的望舒作为前驱， 后飞廉使奔属：让后面的飞廉紧紧跟上。
鸾皇为余先戒兮：鸾鸟凤凰为我在前戒备， 雷师告余以未具：雷师却说还没安排停当。
吾令凤鸟飞腾兮：我命令飞腾啊， 继之以日夜：要日以继夜地不停飞翔。
飘风屯其相离兮：旋风结聚起来互相靠拢， 帅云霓而来御：它率领着云霓向我迎上。
纷总总其离合兮：云霓越聚越多忽离忽合， 斑陆离其上下：五光十色上下飘浮荡漾。
吾令帝阍开关兮：我叫天门守卫把门打开， 倚阊阖而望予：他却倚靠天门把我呆望。
时暧暧其将罢兮：日色渐暗时间已经晚了， 结幽兰而延伫：我纽结着幽兰久久徜徉。
世溷浊而不分兮：这个世道混浊善恶不分， 好蔽美而嫉妒：喜欢嫉妒别人抹煞所长。
朝吾将济于白水兮：清晨我将要渡过白水河， 登阆风而绁马：登上阆风山把马儿系着。
忽反顾以流涕兮：忽然回头眺望涕泪淋漓， 哀高丘之无女：哀叹高丘竟然没有美女。
溘吾游此春宫兮：我飘忽地来到春宫一游， 折琼枝以继佩：折下玉树枝条增添佩饰。
及荣华之未落兮：趁琼枝上花朵还未凋零， 相下女之可诒：把能受馈赠的美女找寻。
吾令丰隆乘云兮：我命令云师把云车驾起， 求宓妃之所在：我去寻找宓妃住在何处。
解佩纕以结言兮：解下佩带束好求婚书信， 吾令蹇修以为理：我请蹇修前去给我做媒。
纷总总其离合兮：云霓纷纷簇集忽离忽合， 忽纬繣其难迁：很快知道事情乖戾难成。
夕归次于穷石兮：晚上宓妃回到穷石住宿， 朝濯发乎洧盘：清晨到洧盘把头发洗濯。
保厥美以骄傲兮：宓妃仗着貌美骄傲自大， 日康娱以淫游：成天放荡不羁寻欢作乐。
虽信美而无礼兮：她虽然美丽但不守礼法， 来违弃而改求：算了吧放弃她另外求索。
览相观于四极兮：我在天上观察四面八方， 周流观乎余乃下：周流一遍后我从天而降。
望瑶台之偃蹇兮：遥望华丽巍峨的玉台啊， 见有娀之佚女：见有娀氏美女住在台上。
吾令鸩为媒兮：我请鸩鸟前去给我做媒， 鸩告余以不好：鸩鸟却说那个美女不好。
雄鸠之鸣逝兮：雄鸩叫唤着飞去说媒啊， 余犹恶其佻巧：我又嫌它过分诡诈轻佻。
心犹豫而狐疑兮：我心中犹豫而疑惑不定， 欲自适而不可：想自已去吧又觉得不妙。
凤皇既受诒兮：凤凰已接受托仗的聘礼， 恐高辛之先我：恐怕高辛赶在我前面了。
欲远集而无所止兮：想到远方去又无处安居， 聊浮游以逍遥：只好四处游荡流浪逍遥。
及少康之未家兮：趁少康还未结婚的时节， 留有虞之二姚：还留着有虞国两位阿娇。
理弱而媒拙兮：媒人无能没有灵牙利齿， 恐导言之不固：恐怕能说合的希望很小。
世溷浊而嫉贤兮：世间混乱污浊嫉贤妒能， 好蔽美而称恶：爱障蔽美德把恶事称道。
闺中既以邃远兮：闺中美女既然难以接近， 哲王又不寤：贤智君王始终又不醒觉。
怀朕情而不发兮：满腔忠贞激情无处倾诉， 余焉能忍而与此终古：我怎么能永远忍耐下去
索藑茅以筳篿兮：我找来了灵草和细竹片， 命灵氛为余占之：请求神巫灵氛为我占卜。
（曰：）“两美其必合兮”。
“听说双方美好必将结合”， 孰信修而慕之：看谁真正好修必然爱慕。
思九州之博大兮：想到天下多么辽阔广大， 岂惟是其有女：难道只有这里才有娇女
（曰：）“勉远逝而无狐疑兮”。
劝你远走高飞不要迟疑， 孰求美而释女：谁寻求美人会把你放弃
何所独无芳草兮：世间什么地方没有芳草， 尔何怀乎故宇：你又何必苦苦怀恋故地
世幽昧以眩曜兮：世道黑暗使人眼花迷乱， 孰云察余之善恶：谁又能够了解我们底细。
民好恶其不同兮：人们的好恶本来就不同， 惟此党人其独异：只是这帮庸人更加怪异。
户服艾以盈要兮：人人都把艾草挂在腰间， 谓幽兰其不可佩：说幽兰是不可佩的东西。
览察草木其犹未得兮：对草木好坏还分辨不清， 岂珵美之能当：怎么能够正确评价玉器
苏粪壤以充帏兮：用粪土塞满自已的香袋， 谓申椒其不芳：反说佩的申椒没有香气。
” 欲从灵氛之吉占兮：想听从灵氛占卜的好卦， 心犹豫而狐疑：心里犹豫迟疑决定不下。
巫咸将夕降兮：听说巫咸今晚将要降神， 怀椒糈而要之：我带着花椒精米去接他。
百神翳其备降兮：天上诸神遮天蔽日齐降， 九疑缤其并迎：九嶷山的众神纷纷迎迓。
皇剡剡其扬灵兮：他们灵光闪闪显示神灵， 告余以吉故：巫咸又告诉我不少佳话。
（曰：）“勉升降以上下兮”。
他说：“应该努力上天下地”， 求矩矱之所同：去寻求意气相投的同道。
汤禹严而求合兮：汤禹为人严正虚心求贤， 挚咎繇而能调：得到伊尹皋陶君臣协调。
苟中情其好修兮：只要内心善良爱好修洁， 又何必用夫行媒：又何必一定用媒人介绍
说操筑于傅岩兮：傅说拿梼杌在傅岩筑墙， 武丁用而不疑：武丁毫不犹豫用他为相。
吕望之鼓刀兮：姜太公曾经摆弄过屠刀， 遭周文而得举：他被任用是遇到周文王。
宁戚之讴歌兮：宁戚喂牛敲着牛角歌唱， 齐桓闻以该辅：齐桓公听见后任为大夫。
及年岁之未晏兮：趁现在年轻大有作为啊， 时亦犹其未央：施展才能还有大好时光。
恐鹈鴂之先鸣兮：只怕杜鹃它叫得太早啊， 使夫百草为之不芳。
“ 使得百草因此不再芬芳。
” 何琼佩之偃蹇兮：为什么这样美好的琼佩， 众薆然而蔽之：人们却要掩盖它的光辉。
惟此党人之不谅兮：想到这帮庸人不讲信义， 恐嫉妒而折之：恐怕出于嫉妒把它摧毁。
时缤纷其变易兮：时世纷乱而变化无常啊， 又何可以淹留：我怎么可以在这里久留。
兰芷变而不芳兮：兰草和芷草失掉了芬芳， 荃蕙化而为茅：荃草和惠草也变成茅莠。
何昔日之芳草兮：为什么从前的这些香草， 今直为此萧艾也：今天全都成为荒藁野艾。
岂其有他故兮：难道还有什么别的理由， 莫好修之害也：不爱好修洁造成的祸害。
余以兰为可恃兮：我还以为兰草最可依靠， 羌无实而容长：谁知华而不实虚有其表。
委厥美以从俗兮：兰草抛弃美质追随世俗， 苟得列乎众芳：勉强列入众芳辱没香草。
椒专佞以慢慆兮：花椒专横谄媚十分傲慢， 榝又欲充夫佩帏：茱萸想进香袋冒充香草。
既干进而务入兮：它们既然这么热心钻营， 又何芳之能祗：又有什么香草重吐芳馨。
固时俗之流从兮：本来世态习俗随波逐流， 又孰能无变化：又还有谁能够意志坚定。
览椒兰其若兹兮：看到香椒兰草变成这样， 又况揭车与江离：何况揭车江离能不变心。
惟兹佩之可贵兮：只有我的佩饰最可贵啊， 委厥美而历兹：保持它的美德直到如今。
芳菲菲而难亏兮：浓郁的香气难以消散啊， 芬至今犹未沫：到今天还在散发出芳馨。
和调度以自娱兮：我调度和谐地自我欢娱， 聊浮游而求女：姑且飘游四方寻求美女。
及余饰之方壮兮：趁着我的佩饰还很盛美， 周流观乎上下：我要周游观访上天下地。
以上是第八部分：诗人听了巫咸的话，最后决定离开楚国。
这一部分把诗人复杂的矛盾心理，万千思绪，都淋漓尽致地表达出来了。
临别幻想 灵氛既告余以吉占兮：灵氛已告诉我占得吉卦， 历吉日乎吾将行：选个好日子我准备出发。
折琼枝以为羞兮：折下玉树枝叶作为肉脯， 精琼爢以为粻：我舀碎美玉把干粮备下。
为余驾飞龙兮：给我驾车啊用飞龙为马， 杂瑶象以为车：车上装饰着美玉和象牙。
何离心之可同兮：彼此不同心怎能配合啊， 吾将远逝以自疏：我将要远去主动离开他。
邅吾道夫昆仑兮：我把行程转到昆仑山下， 路修远以周流：路途遥远继续周游观察。
扬云霓之晻蔼兮：云霞虹霓飞扬遮住阳光， 鸣玉鸾之啾啾：车上玉铃丁当响声错杂。
朝发轫于天津兮：清晨从天河的渡口出发， 夕余至乎西极：最远的西边我傍晚到达。
凤皇翼其承旗兮：凤凰展翅承托这旌旗啊， 高翱翔之翼翼：长空翱翔有节奏地上下。
忽吾行此流沙兮：忽然我来到这流沙地段， 遵赤水而容与：只得沿着赤水行进缓慢。
麾蛟龙使梁津兮：指挥蛟龙在渡口上架桥， 诏西皇使涉予：命令西皇将我渡到对岸。
路修远以多艰兮：路途多么遥远又多艰险， 腾众车使径待：我传令众车在路旁等待。
路不周以左转兮：经过不周山向左转去啊， 指西海以为期：我的目的地已指向西海。
屯余车其千乘兮：我再把成千辆车子聚集， 齐玉轪而并驰：把玉轮对齐了并驾齐驱。
驾八龙之婉婉兮：驾车的八龙蜿蜒地前进， 载云旗之委蛇：载着云霓旗帜随风卷曲。
抑志而弭节兮：定下心来啊慢慢地前行， 神高驰之邈邈：难控制飞得远远的思绪。
奏《九歌》而舞《韶》兮：演奏着《九歌》奏起《韶舞》啊， 聊假日以媮乐：且借大好时光寻求欢娱。
陟升皇之赫戏兮：太阳东升照得一片明亮， 忽临睨夫旧乡：忽然看见我生长的故乡。
仆夫悲余马怀兮：我的仆从悲伤马也怀念， 蜷局顾而不行：退缩回头不肯走向前方。
以上是第九部分：诗人在接受灵氛、巫咸的劝告，决定离开楚国远游，最后终不忍离开的经过。
这是诗人在迷离恍惚的心情中展开的最后一次幻想。
全诗尾声 乱曰：“已矣哉” “算了吧”
国无人莫我知兮：国内既然没有人了解我， 又何怀乎故都：我又何必怀念故国旧居。
既莫足与为美政兮：既然不能实现理想政治， 吾将从彭咸之所居：“ 我将追随彭咸安排自已。
”
外国的诗歌都有什么体裁
1古希腊文学的四个时期：荷马时代的希腊文学：主要文学形式是神话和史诗；（荷马时代也称英雄时代）奴隶制城邦国家形成时期的希腊文学：主要文学形式是抒情诗；“古典时期”的希腊文学：主要文学形式是戏剧（古希腊悲剧）；“希腊化”时期的希腊文学：主要文学形式是“新喜剧”。
P.2－P.11 2、古代罗马文学的历史分期：（1）共和国时期的罗马文学。
代表作家普劳图斯（《一坛黄金》、《孪生兄弟》、《吹牛的军人》），泰伦提乌斯（《婆母》、《两兄弟》。
（2）共和国晚期和“奥古斯都”时期的罗马文学。
代表作家维吉尔、贺拉斯、奥维德。
（3）帝国时期的罗马文学。
代表作家有塞内加和塔西陀。
P.12－P.18 3、中世纪早期的欧洲文学：（1）教会文学：主要形式是圣经故事、圣徒传、祈祷文、赞美诗、宗教叙事诗。
教会思想统治的主要武器是《圣经》 （2）人民英雄史诗：主要成就是日尔曼人的《希尔德布兰特之歌》，英国的《贝奥武甫》、冰岛的“埃达”和“萨迦”、芬兰的《卡列瓦拉》。
P.54－P.57 4、中世纪中期的欧洲文学：（1）英雄史诗和民间谣曲：如法国的《罗兰之歌》、西班牙的《熙德之歌》、德国的《尼伯龙根之歌》、俄罗斯的《伊戈尔远征记》。
（2）骑士文学：主要体裁是骑士抒情诗（最早产生于法国南部的普罗旺斯）和骑士叙事诗。
亚瑟王与他的圆桌骑士的故事是骑士叙事诗常写的题材。
描写亚瑟王传奇的著名作品是《郎斯洛》。
3）城市文学：讽刺叙事诗的代表作是法国的《列那狐传奇》。
P.59－P. 70 5、文艺复兴时期5，意大利文学的代表作家是彼特拉克，代表作诗集《歌集》。
法国文学的代表是“七星诗社”；代表作家：蒙田，代表作《随笔集》；拉伯雷，代表作《巨人传》。
西班牙文学的代表作家维加，代表作剧本《羊泉村》。
西班牙最早出现也是最好的一部流浪汉小说是《托梅斯河上的小拉撒路》（《小癞子》）。
英国文学的代表作家乔叟，是人文主义代表作家，代表作《坎特伯雷故事集》；托马斯·莫尔，代表作对话体幻想小说《乌托邦》；“大学才子派”剧作家有约翰·黎里、托马斯·基德、罗伯特·格林、马洛，其中以马洛成就最高。
P.92－P.104 6、十七世纪出现“马里诺诗派”和“巴洛克风格”夸饰主义流派。
P.157 7、十七世纪英国文学：弥尔顿的长诗《失乐园》、《复乐园》和诗剧《力士参孙》。
十七世纪法国文学：法国古典主义悲剧的创始人是高乃依，代表作是悲剧《熙德》（未遵守“三一律”）；拉辛的代表作是《安德罗马克》和《费德尔》；布阿洛的诗体文艺理论著作《诗的艺术》；拉封丹是以寓言诗出名的诗人。
P.158－P.167 8、十七世纪法国古典主义喜剧的代表作家是莫里哀，代表作《可笑的女才子》、《丈夫学堂》、《妇人学堂》、《伪君子》、《唐璜》（非拜伦之《唐璜》）。
后期创作的重要作品《史嘉本的诡计》。
P.172－P.175 9、十八世纪英国现实主义小说发展到菲尔丁（“散文中的荷马”恩格斯语）的创作，达到最高成就。
亨利·菲尔丁的代表作是《约瑟·安德鲁传》和《汤姆·琼斯》。
笛福的代表作《鲁滨逊飘流记》、斯威夫特的代表作是讽刺小说《格列佛游记》。
P.192－P.196 10、十八世纪法国文学的代表作家是启蒙主义作家伏尔泰，代表作有《老实人》（伏尔泰在小说中描写了一个“黄金国”）、《天真汉》；狄德罗的代表作有小说《修女》、《宿命论者雅克》、《拉摩的侄儿》；卢梭的代表作有小说《新爱洛绮丝》、《爱弥儿》和《忏悔录》。
P.200－P.204 11、十八世纪七八十年代，德国发生了一次全国性的文学运动——“狂飙突进”运动，这一名称源于克林格尔的剧本《狂飙突进》。
青年时代的歌德和席勒是最主要的代表。
歌德的《铁手骑士葛兹》和《少年维特的烦恼》，席勒的《强盗》和《阴谋与爱情》是代表作。
P.206－P.207 12、英国浪漫主义文学中被称为“湖畔诗人”的是华兹华斯、柯勒律治和骚塞。
雪莱的作品有抒情诗《致云雀》、《西风颂》，恩格斯称他为“天才的预言家”。
P.246－P.251 13、《东方叙事诗》是以东方为题材的富有浪漫色彩的传奇诗，共六篇。
诗中塑造的主人公被称为“拜伦式英雄”。
《异教徒》《阿比道斯的新娘》《海盗》《莱拉》《柯林斯的围攻》《巴里西纳》P.262 14、诗体游记《德国——一个冬天的童话》是海涅的代表作。
P.366 15、十九世纪英国现实主义作家狄更斯第一时期的作品有：《匹克威克先生外传》、《奥列佛·推斯特》、《老古玩店》；第二时期作品有：长篇小说《马丁·瞿述伟》、《董贝父子》和《大卫·科波菲尔》；第三时期的作品有《荒凉山庄》、《艰难时世》、《双城记》。
P.373－P.379 16、影响西欧文学的理论家、思想家：十九世纪前期，德国哲学家叔本华提出了充满悲观主义、否定任何历史进步的学说——唯意志论。
十九世纪下半期，德国又出现了一个唯意志论者——尼采，他提出“超人哲学”。
这一时期还有法国的实证主义创始人孔德。
法国文艺理论家泰纳认为“种族、环境、时代”是决定物质文明和精神文明的三大要素。
法国哲学家柏格森在十九世纪末提出直觉主义和生命哲学。
P.402－P.404 17、1871年3月18日，巴黎无产阶级和劳动人民举行武装起义，成立巴黎公社。
在为建立和保卫公社的日子里，诞生了巴黎公社的文学。
P.405 18、法朗士晚年的重要作品有《企鹅岛》、《诸神渴了》、《天使的反叛》。
1921年被授予诺贝尔奖金。
P.411 19、肖伯纳是费边社的组织都之一，其戏剧集《不愉快的戏剧》中的《鳏夫的房产》和《华伦夫人的职业》最为出色。
《愉快的戏剧》包括四个剧本。
P.413－P.414 20、十九世纪后期西欧最有成就的作家，是法国的左拉、莫泊桑、法朗士，英国的哈代、肖伯纳和挪威的易卜生。
21、在法国文学史上，龚古尔兄弟的小说《日尔米妮·拉赛尔特》被认为是一部典型的自然主义作品。
P.416 22、十九世纪后期，英国出现了以王尔德为代表的唯美主义文学，鼓吹“为艺术而艺术”（纯艺术）。
王尔德有《快乐王子集》等童话作品。
代表作是长篇小说《道林·格雷的画像》，剧本《莎乐美》。
象征主义和唯美主义有时也被称为颓废主义。
P.421 23、欧仁·鲍狄埃是《国际歌》的作者。
他的第一首诗是《自由万岁》。
P.423 24、左拉的代表作长篇小说《黛莱丝·拉甘》。
《人间喜剧》式的作品《卢贡——马卡尔家族》，从《卢贡家族的家运》起到《巴斯卡尔医生》止，包括20部长篇小说，比较重要的有《小酒店》、《萌芽》、《娜娜》。
完成《卢贡——马卡尔家族》的写作之后，左拉开始写作三部曲《三城市》，包括《鲁尔德》、《罗马》、《巴黎》。
在《三城市》后，左拉又创作了《四福音书》：第一部《繁殖》、第二部《劳动》、第三部《真理》、第四部《正义》（未完成）。
《萌芽》是说工人阶级的觉醒和斗争像萌芽的种子一样，主人公是罢工领导人艾蒂安。
P.438－P.448 25、莫泊桑得到福楼拜的指导。
“梅塘集团”代表作家有左拉、屠格涅夫、龚古尔等六位作家。
1879年这六位作家在梅塘聚会，各写一篇以普法战争为背景的短篇小说，以《梅塘之夜》为名出版。
左拉写了《磨坊之役》。
六篇中最好的是莫泊桑的《羊脂球》，这篇小说使莫泊桑一举成名。
莫泊桑的长篇小说代表作有《一生》（第一部）、《漂亮的朋友》（第二部）、《温泉》等共六部。
中、短篇小说分为三类：第一类，是以普法战争为背景，著名的有《米隆老爹》、《菲菲小姐》、《两个朋友》、《羊脂球》等。
第二类，是描写资产阶级风尚习俗的，著名的有《珠宝》、《我的叔叔于勒》等。
第三类，是描写穷苦人民悲惨命运和赞颂劳动人民品质的，著名的有《瞎子》、《穷鬼》等。
P.451－P.455 26、哈代最重要的长篇小说都属于“人物和环境的小说”，又称为“威塞克斯小说”。
哈代的第一部“人物和环境的小说”是《绿荫下》。
其他长篇小说还有《远离尘嚣》、《还乡》、《卡斯特桥市长》、《德伯家的苔丝》（最优秀）、《无名的裘德》（最后一部）。
P.465－P.467 27、易卜生的创作大致分三个时期，早期作品《培尔·金特》。
中期创作了一系列内容深刻的“社会问题剧”。
这些剧本是《青年同盟》、《社会支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》、《人民公敌》等。
《玩偶之家》的主人公是海尔茂和娜拉。
《玩偶之家》的重要艺术特点之一是它的戏剧矛盾集中突出。
这和作者使用“追溯法”有关。
P.483－P.494 28、十九世纪美国最早写出具有民族风格作品的人是欧文和库柏。
在十九世纪上半期，美国文学中最主要的流派是浪漫主义。
库柏的代表作是一组包括五篇小说的《皮袜子故事集》。
美国超验主义作家是爱默生和散文作家梭罗，梭罗的代表作是《华尔登，或林中生活》。
梅尔维尔和霍桑的创作带有神秘和悲观的色彩。
霍桑的代表作是长篇小说《红字》。
梅尔维尔的代表作是长篇小说《白鲸》。
十九世纪后半期的美国文学中，亨利·詹姆斯占有特殊的地位。
有人认为，他对意识流小说的产生有影响，说他是意识流小说理论上的先驱。
P.499－P.510 29、马克·吐温真名叫萨缪尔·朗荷恩·克莱门斯。
代表作短篇小说《竞选州长》，长篇小说《汤姆·索亚历险记》、《哈克贝利·费恩历险记》，中篇小说《败坏了哈德莱堡的人》。
《哈克贝利·费恩历险记》中的黑奴名叫吉姆。
P.520－P.531 30、十九世纪俄国文学主要是现实主义文学。
它的“批判的”特点，正是俄国历史变革在俄国文学中的反映。
现实主义作家冯维辛、拉吉舍夫、克雷洛夫、格利鲍耶陀夫、莱蒙托夫。
31、普希金于一八三六年创办了当时最大的进步刊物《现代人》。
其抒情诗代表作有《自由颂》、《致恰达耶夫》、《致大海》。
叙事诗代表作有《高加索的俘虏》、《强盗兄弟》、《茨冈》。
历史悲剧《鲍里斯·戈都诺夫》。
三十年代创作了《别尔金小说集》，包括《射击》、《暴风雪》、《棺材匠》、《村姑小姐》和《驿站长》等作品。
《叶甫盖尼·奥涅金》中集中塑造了两个形象：奥涅金和达吉雅娜的形象。
P.552－P.556 32、阿·奥斯特洛夫斯基在一八六零年发表了著名剧本《大雷雨》。
陀思妥耶夫斯基有作品《穷人》、《被侮辱与被损害的》、《罪与罚》、《卡拉玛佐夫兄弟》 涅克拉索夫在一八六三到一八七六年完成了著名长诗《在俄罗斯谁能快乐而自由》 萨尔蒂科夫-谢德林在七十年代完成了他的代表作品长篇小说《哥略夫里奥夫家庭》 33、果戈理俄国自然派的鼻祖，代表作有《狄康卡近乡夜话》，剧本《钦差大臣》，长篇小说《死魂灵》，小说集《密尔格拉得》，《彼得堡故事集》。
《死魂灵》中的主人公乞乞科夫是一个小农奴主兼资产阶级商人的形象。
他走访的五个地主是：（1）马尼罗夫，智能低下，自以为贵，变态。
（2）女地主科罗皤契加，愚昧无知。
（3）梭巴开维支，精神低下，顽固、残暴、野蛮、粗鲁。
（4）罗士特莱夫，恶霸。
（5）泼留希金，贪婪，守财奴。
P.567－P.576 34、屠格涅夫代表作《猎人笔记》，长篇小说《罗亭》、《贵族之家》、《前夜》、《父与子》、《烟》、《处女地》（最后一部）。
《父与子》里的中心人物是平民知识分子巴扎洛夫。
把平民知识分子作为中心人物来描写，这在俄国文学史上是第一次。
35、车尔尼雪夫斯基的《怎么办》主人公薇拉、拉赫麦托夫是革命者的代表。
P.582－P.587 36、列宁认为托尔斯泰是俄国革命的镜子。
托尔斯泰自传体三部曲《童年》、《少年》、《青年》。
代表作有《一个地主的早晨》（第一次明确地表现了自己一生最关心的问题：地主和农民的关系问题），《伊凡伊里奇之死》，《克莱采奏鸣曲》，《安娜·卡列尼娜》（主角列文）。
《复活》的主人公聂赫留朵夫是一个忏悔贵族的形象。
P.603－P.611 37、契诃夫代表作《小公务员之死》、《变色龙》、《草原》、《第六号病房》、《我的一生》、《带阁楼的房子》、《农民》、《姚内奇》、《装在套子里的人》。
剧本《万尼亚舅舅》、《三姊妹》、《樱桃园》、《海鸥》。
P.627－P.630 38、三部在苏联文学史上被称为“里程碑式”的作品是绥拉菲莫维奇的《铁流》、富尔曼诺夫的《恰巴耶夫》和法捷耶夫的《毁灭》。
1934年召开了第一次全苏作家代表大会，确立了社会主义现实主义。
P.643－P.646 39、高尔基自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》。
处女作《马卡尔·楚德拉》。
最有名的浪漫主义短篇《伊则吉尔老婆子》。
剧本《小市民》、《在底层》。
《母亲》、《敌人》。
长篇史诗《克里姆·萨姆金的一生》（主人公萨姆金是典型的资产阶级知识分子）。
P.661－P.675 40、马雅可夫斯基，未来派作家，代表作长诗《穿裤子的云》、《列宁》。
1927年，为纪念十月革命，创作长诗《好
》。
P.689－P.694 41、肖洛霍夫的第一篇短篇小说是《胎记》。
长篇小说《静静的顿河》、《被开垦的处女地》。
短篇小说《一个人的遭遇》。
1965年获诺贝尔文学奖金。
《静静的顿河》的主人公是葛利高里·麦列霍夫、阿克西妮亚。
肖洛霍夫专写哥萨克。
肖洛霍夫、伊索、拉封丹都是写寓言的作家P.728－P.741 42、雷马克的反战作品《西线无战事》轰动全世界。
后期象征主义代表作家有法国诗人瓦雷里（《海滨墓园》）、英国诗人艾略特、奥地利诗人里尔克和爱尔兰诗人叶芝。
意识流代表作家有英国的伍尔芙、法国的普鲁斯特、美国的福克纳。
P.773－P.777 43、罗曼·罗兰的代表作有长篇小说《欣悦的灵魂》（《母与子》）。
约翰克利斯朵夫是贝多芬式的英雄。
P.789－P.791 44、德莱塞的代表作是长篇小说《嘉莉妹妹》、《珍妮姑娘》、《美国的悲剧》（美国进步文学评论界称之为“美国最伟大的小说”）。
P.800－P.805 45、卡夫卡的代表作是短篇小说《判决》、《变形记》，长篇小说《美国》、《审判》、《城堡》。
卡夫卡小说的艺术特色是象征、荒诞、佯谬、意识流、痛苦的幽默。
《审判》是“卡夫卡式”小说形成的标志。
P.816－P.823 46、乔伊斯是意识流的代表。
他的代表作有诗集《室内音乐》，短篇小说《都柏林人》，长篇小说《一个青年艺术家的画像》，剧本《流亡者》。
《尤利西斯》是乔伊斯最重要、最有代表性的作品，与荷马史诗《奥德修记》有平行关系（奥德修斯又名尤利西斯），主人公犹太人布鲁姆，其妻莫莉，斯蒂芬·代达罗斯。
长篇小说《芬尼根守灵夜》P.826－P.840 47、海明威获得1954年诺贝尔文学奖，代表作有《永别了，武器》、《丧钟为谁而鸣》、《老人与海》。
P.842－P.850 48、萨特最早，也最透彻地指出加缪的小说《局外人》的价值在于：它是“荒诞的证明”。
从这部小说出发，加缪开始建立起并阐发出他独特的“荒诞哲学”的思想体系。
这部小说，连同直接论述“荒诞哲学”的第一部哲学随笔《西绪福斯的神话》（副标题即为“论荒诞”）的发表，立即引起评论界的巨大反响，就此奠定了加缪著名作家的地位。
1957年10月获得诺贝尔文学奖。
《反抗者》的发表可能看作加缪“荒诞哲学”体系的终结。
P.857－P.859 49、古埃及文学是世界上最古老的文学。
埃及的宗教诗集《亡灵书》是指供死者阅读的书。
最初刻在墓壁上，后来改写在草纸卷上。
P.868 50、十二块泥板，钉头字书写的《吉尔伽美什》是目前已知的世界文学史中最早的史诗。
在一定程度上反映了古代巴比伦人认识自然法则、探索生命奥秘的朴素愿望。
51、《吠陀》是印度最古的诗歌总集，共有四种本集，即《梨俱吠陀》、《阿闼婆吠陀》、《娑摩吠陀》和《耶柔吠陀》。
《梨俱吠陀》共收入诗歌一千零二十八首。
古代印度的寓言故事主要有《本生经》，《百喻经》（共收入佛教故事九十八篇），《五卷书》（印度影响最大的纯文学作品）。
古代印度两大史诗是《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。
P.873－P.875 52、《旧约》用希伯来语写成，其中的诗歌有雅歌和哀歌。
《旧约》中的《约伯记》是一部大型哲学诗剧。
P.888－P.894 53、中古亚非国家社会发展的特点对文学的影响表现在以下几个方面：（1）亚非各国经济发展不平衡带来了文化和文学艺术发展的不平衡。
（2）题材广泛，体裁多样。
（3）民间文学达到较高水平。
（4）宗教影响显著。
P.918－P.919 54、《万叶集》是日本最早的诗歌总集，分为长歌、短歌、旋头歌、佛足石歌四种。
松尾芭蕉被称为“俳圣”。
P.921－P.924 55、在中古波斯文学发展的第二个历史阶段出现了一系列杰出的诗人，其中最负盛名有鲁达基（“诗人之父”）、萨迪等。
P.930 56、《源氏物语》是世界文学史上第一部长篇写实小说。
57、近代日本文学开始最早，对周边国家影响最大。
最具特色的是自然主义，是日本文学的主潮，具体表现为“私小说”。
夏目漱石的代表作是长篇小说《我是猫》。
专有名词： 1、文艺复兴： 文艺复兴是欧洲由封建社会向资本主义社会过渡时期（14－16世纪），产生的新生资产阶级的思想文化运动，这场运动冲破了中世纪基督老文化的重重樊篱，打开了中世纪的神权统治，为资产阶级登上历史舞台从观念形态上开辟了道路，它的指导思想是“以”为中心的人文中心。
它是在欧洲封建社会解体、资本主义萌芽的资产阶级反封建反教会的参考资料：
1854-----1930 这之间的重大历史和有趣轶闻
内容不限 越多越好
六道天书, 刀剑新传小说, 霸剑
世界之最(英文解释)
世界之最世界
weltworld
世
丗、卋
shì
<名>
(指事。
金文字形。
古人以三十年为一世。
“止”上加三个圆点,表三十年;止,到此为止。
本义:三十年)
同本义 [thirty years]
世,三十年为一世。
——《说文》
如有王者,必世而后仁。
——《论语·子路》
父子相继为世。
一代(古礼规定,男子三十岁结婚生孩子,产生新一代) [generation]
父子相代为一世。
——《字汇》
世室世世不毁也。
——《公羊传·文公十三年》
世相朝也。
——《周礼·大行人》
昔我先王世后稷。
——《国语·周语》
有蒋氏者,专其利三世矣。
——唐·柳宗元《捕蛇者说》
孙权据有江东,已历三世,国险而民附。
——《三国志·诸葛亮传》
又如:世功(累代的功绩);世世(代代);世治(世世代代地统治);世济(世代继承);世卿(指世代承袭的卿大夫);世职(父子相袭的官职);世爵(世代继承爵位);世谱(世系家谱);世将(世代为将);祖传世医
一生;一辈子 [lifetime;life]
负刍必以魏,殁世事秦。
——《战国策·秦策》。
注:“身也。
”
凡君之所毕世而经营者,为天下也。
——清·黄宗羲《原君》
又如:今生今世;尘世;来世;出世;入世;永世不忘
人世,世间;世界 [world]
世有伯乐,然后有千里马。
——唐·韩愈《马说》
虽才高于世,而无骄尚之情。
——《后汉书·张衡传》
此世所谓上下相孚也。
——明·宗臣《报刘一丈书》
又如:一世之雄;举世闻名;世故;世尊(佛祖。
佛教徒对释迦牟尼的尊称);世涂(光天化日之下;亦常比喻处世的经历);世界路上(人世交际场中);世外桃源
时代;朝代 [times;era;epoch]
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
——晋·陶渊明《桃花源记》
而圣君治国累世而不见者。
——《史记·屈原贾生列传》
又如:近世;治世;浊世;盛世;乱世;先世;世屯(时世艰难);世务(当世有关国计民生的大事)
岁;年 [age]
志国三世。
——《礼记·曲礼》
世之有饥穰,天之行也。
——《论积贮疏》
又如:世远事乖(年代久远,事情不顺)
地质年代的划分,短于一个纪而长于一个代的地质年代的分期 [epoch]。
如:古新世
世俗 [mundane]
龙德而隐者也,不易乎世。
——《易·乾》
后嗣;后人 [descendant]
卫瑞木叔者,子贡之世也。
——《列子·杨朱》
又如:后世;官人以世(官人不以贤才而以父兄)
家世 [family property]
陵不引决,忝世灭姓。
——《汉书》
世族 [noble]
以族论罪,以世举贵,虽欲无乱,得乎哉?——《荀子·君子》
又如:世家子弟(泛指世代做官人家的子弟);世家军籍(世代都是军人);世胄(贵族后裔;泛指门第高、世代做官的人家)
姓
世
shì
<形>
有世交关系,表示两家之间世代交往 [friendly]
世先生同在桑梓,一向有失亲近。
——《儒林外史》
又如:世先生(对世交的尊称);世侄;世台(对世交晚辈的尊称);世伯(对父辈朋友中年长于己父者的称呼);世叔(对父辈朋友中年小于己父者的称呼);世翁(对世代有交谊的长辈的尊称)
指嫡长 [elder]
父之兄弟先生为世父。
——《尔雅》
世父言为嫡统继世也。
故世子亦曰大子。
——《释名》
卫世叔仪。
——《左传·襄公二十九年》
通“太”。
大的 [great]
滀乎进我色也,与乎止我德也;厉乎其似世乎!——《庄子·大宗师》
又如:世利(大大有利于)
世
shì
<副>
既然,已经 [already]
小子世来你家,大姐不要说闲话。
——元·马致远《青衫泪》
从来;终归 [always]
我将这角门儿世不曾牢拴。
——元·王实甫《西厢记》
永远 [always;forever;ever]
再休想那章台走马郎,度你到西方…,世脱下皮囊。
——元·李寿卿《度翠柳》
世弊
shìbì
[current social evils] 当代的弊病
讥切世弊
世仇
shìchóu
[family feud]∶世世代代有仇的人或家族
世仇不报,决不罢休
[bitter enemy]∶世代的仇怨
他是我们家族的世仇
世传
shìchuán
[be handed down through generations] 世代相传;祖传
世次
shìcì
[order of ages] [人、家族成员]年代的先后
于世次为叔父
世代
shìdài
[age]∶很多年代
世代隐藏的奥秘
[generations]∶好几辈;好几代
他家世代行医
世代为地主耕种,家境是贫苦的。
——《回忆我的母亲》
世道
shìdào
[society;morals of the time] 指社会状况、风气
唉!别提那吃人的旧世道了
老人家,如今世道变了。
变得不用吃糠了。
——赵树理《传家宝》
世风
shìfēng
[public morals] 社会风气
世风不古
世风日下
世故
shìgù
[worldly-wise]∶通达人情,富有待人接物的处世经验
老于世故
有些人还绘声绘色,说他如何世故。
——《琐忆》
[engage in social activities]∶应酬;敷衍
他也世故了几句
[livelihood]∶生计
不治世故
[accident]∶世事变故
世故尚未夷
[old family friends]∶世交
世故相逢各未闲
世纪
shìjì
[century]∶计算年代的单位,一百年为一个世纪
十九世纪
[times]∶时代
开创一个新的世纪
世纪末
shìjìmò
[end of the century] 指某一社会的没落阶段或某一个世纪的最后阶段
世家
shìjiā
[aristocratic family]∶旧指门第高贵、世代为官的人家
仲子,齐之世家也。
——《孟子·滕文公》
出身世家
[biography of the dukes or princes under emperor]∶《史记》中诸侯的传记。
如:《晋世家》《陈涉世家》《留侯世家》
世交
shìjiāo
[friendship spanning two or more generations]∶两家两代以上有交情者
吟发不长黑,世交无久情。
——杜荀鹤诗
他的世交亲友在都在外的本也不少,老爷如今拿谁去?——《红楼梦》
[old family friends]∶上代或数代有交情的人或人家
他是我家的老世交
世界
shìjiè
[world]
一切事物的总和
世界观
地球上所有的地方
全世界
[universe]∶佛教指宇宙
大千世界
[society]∶指社会状况
现在是什么世界,还允许你不讲理
[domain]∶领域;活动范围
内心世界
[country;state power]∶江山
金腰带银腰带,赵家世界朱家坏。
——宋·陆游《老学庵笔记》
[mass]∶大家,众人
不看世界面上,一百年不理才好。
——《金瓶梅词话》
世界观
shìjièguān
[world outlook] 对世界的总的和根本的看法
世界语
Shìjièyǔ
[Esperanto] 指1887年波兰人柴门霍夫(Ludwig Lazarus Zamenhof)创造的国际辅助语,语法比较简单
世局
shìjú
[current world situation] 世界局势;社会局势
世局动荡
注意世局的发展
世路
shìlù
[in one's life] 指人世的经历
世路风波
世面
shìmiàn
[world;various aspects of society] 指人世间形形色色的情状;人情世故
出去见见世面
经风雨,见世面
世亲
shìqīn
[relatives for generations] 指世代的亲戚关系
我们两家是世亲
世情
shìqíng
[the ways of the world] 世上的种种情形;世态人情
不懂世情
世人
shìrén
[common people] 世上的人;普通人
世人皆知
自李唐来,世人甚爱牡丹。
——宋·周敦颐《爱莲说》
世上
shìshàng
[in the world] 世界上;人间
世上无难事,只怕有心人
世世代代
shìshì-dàidài
[generations] 泛指延续的各代
世世代代的道德体系基石
世事
shìshì
[affairs of human life]∶世上的事
早岁那知世事艰,中原北望气如山。
——《书愤》
[worldly wisdom]∶人情世故
善于世事
世俗
shìsú
[common customs]∶世间一般的习俗
世俗之见
[mundane]∶非宗教的
她不允许他们在去教堂来回的路上谈论世俗的事情
世态
shìtài
[the ways of the world] 指社会上人与人相处的人情世故
也索氢世态炎凉心中暗忖。
——佚名《冻苏秦》
世态炎凉
shìtài-yánliáng
[inconsistancy of human relation ships;frickleness of friendship] 指人们交往看重钱势,有钱有势,人就巴结,无钱无势,人就冷淡,没有真情实意
世态炎凉甚,交情贵贱分。
——文天祥《杜架阁》
世外
shìwài
[beyond the noisy world] 尘世之外
世外之交
世外桃源
shìwài-táoyuán
[the Land of Peach Blossoms;utopia retreat;earthly paradise] 晋·陶渊明在《桃花源记》中描写了一个与世隔绝、安居乐业的好地方,用以比喻不受外界影响的地方或理想中的美好地方
世袭
shìxí
[hereditary] 指帝位、爵位、领地等世代承袭
世袭财产
世系
shìxì
[genealogy;pedigree] 指一姓世代相承的系统
这样,在他想来,就可以把他的世系和乡里籍贯原原本本地叙明。
——《堂吉诃德》
世相
shìxiàng
[the ways of the world] 世态
世兄
shìxiōng
[brother] 旧时对有世交的同辈的称呼,也尊称有世交的晚辈
世业
shìyè
[undertaking passed on from genaration to genaration] 世代相传的事业
今为君计,莫若遣腹心自结于东,以共济世业。
——《资治通鉴》
世谊
shìyì
[friends for generations] 世交
世运
shìyùn
[social changes] 指世间盛衰治乱的更迭变化
世运变革
世子
shìzǐ
[royal highness] 古代天子、诸侯的谪长子或儿子中继承帝位或王位的人
操与众商议,欲立植为世子。
——《三国演义》第七十二回
世族
shìzú
[a family of officials for generations] 旧指世代显贵的家族
世族之后
谁知道荻更斯的简介和其作品介绍
狄更斯（1812～1870） Dickens，Charles 英国作家。
1812年2月7日生于朴次茅斯市郊，1870年6月9日卒于罗切斯特附近的盖茨山庄。
生平 少年时因家庭生活窘迫，只能断断续续入校求学。
后被迫到工场作童工。
15岁以后，当过律师事务所学徒、录事和法庭记录员。
20岁开始当报馆采访员，报道下议院。
1836年开始发表《鲍兹随笔》，这是一部描写伦敦街头巷尾日常生活的特写集。
同年，陆续发表连载小说《匹克威克外传》，数期后便引起轰动。
这是一部流浪汉小说形式的幽默作品，漫画式地反映了英国现实生活。
《匹克威克外传》初获成功后，狄更斯与凯瑟琳结婚，并专门从事长篇连载小说的创作。
创作 一生共创作长篇小说13部半，其中多数是近百万言的大部头作品，中篇小说20余部，短篇小说数百篇，特写集一部，长篇游记两部，《儿童英国史》一部，以及大量演说词 、书信 、散文、杂诗。
他多次去欧洲大陆游历、旅居，两次访问美国 ，中年以后先后创办《家常话》和《一年四季》期刊两种，发现和培养了一批文学新人。
狄更斯生活和创作的时间，正是19世纪中叶维多利亚女王时代前期。
狄更斯毕生的活动和创作，始终与时代潮流同步。
他主要以写实笔法揭露社会上层和资产阶级的虚伪、贪婪、卑琐、凶残，满怀激愤和深切的同情展示下层社会，特别是妇女、儿童和老人的悲惨处境，并以严肃、审慎的态度描写开始觉醒的劳苦大众的抗争。
与此同时，他还以理想主义和浪漫主义的豪情讴歌人性中的真、善、美，憧憬更合理的社会和更美好的人生。
狄更斯早期的小说，气势宏伟，通俗流畅，幽默泼辣而又充满感伤情调，其中对社会的揭露批判，一般只限于局部的制度和领域。
如《奥列佛·特维斯特》、《尼古拉斯·尼克尔贝》、《老古玩店》、《马丁·朱述尔维特》、《圣诞欢歌》等。
从《当贝父子》以后，狄更斯的创作更为成熟。
这部小说通过当贝先生与儿子保罗、女儿弗洛伦斯的关系，探讨了财势对人类美好天性的侵蚀，体现了作家对人类社会前途的忧患感。
狄更斯的重要代表作《大卫·科波菲尔》进一步深入探索人生的奋斗历程，具有自传性，是反映19世纪中叶英国中下层社会的长幅画卷。
主人公大卫是当时社会中为善良而奋斗、坚持正义的中产阶级青年的楷模。
《荒凉山庄》、《艰难时世》、《小杜丽》是3部政治意识很强的重头作品。
《荒凉山庄》以错综复杂的情节揭露英国法律制度和司法机构的黑暗；《艰难时世》直接描写罢工斗争，是对英国宪章运动的策应；《小杜丽》详尽描绘了负债人的监狱生活，同时也更为深入地揭露了英国官僚制度和机构的冗繁、腐朽。
狄更斯的后期作品明显地反映出创作主题的不断深化、技艺方面的成熟和多方面的探索。
《远大前程》可以视为《大卫·科波菲尔》的负面，但探讨人生道路方面更有现实性和警世性，而作者早年的乐观态度明显减少。
主人公匹普也是孤儿，但经不起环境的诱惑丧失了原有的淳朴天性，经历严酷的磨难后才翻然悔悟，重新生活，整个小说在结构上也更精练。
《我们共同的朋友》是又一部广泛深入社会的批判小说，其中所包含的人性探索和生活哲理也更见深刻，作品运用的象征主义和侦探小说手法更增添其艺术魅力。
狄更斯最后一部小说《埃德温·德鲁德之谜》虽仅完成23章，从中也可见其精雅文笔、严谨构思以及诱人的悬念和神秘色彩。
狄更斯的小说作品中，早期的《巴纳贝·拉吉》和后期的《双城记》是历史小说。
《巴纳贝·拉吉》以18世纪末英国清教徒反对天主教统治的高登暴动为背景；《双城记》以法国大革命为背景。
两部小说同样具有明显的讽喻性和警戒性，旨在说明不合理的制度和统治必定导致人民奋起反抗，而奋起的群众(狄更斯称之为“暴民”)犹如洪水猛兽，会一发而不可收拾，形成巨大的非理性破坏力量。
两部小说无疑都代表了狄更斯的改良主义立场和悲观主义历史观，而《双城记》中以牺牲自己生命换取自己所爱女子的幸福的西德尼卡尔登，是狄更斯最高道德理想的化身，也是他的小说中反复颂扬的高尚情操的终曲。
从这两部小说栩栩如生的描述、扣人心弦的情节，可以发现历史小说家司各特的明显影响。
尤其是《双城记》，笔墨精雅深奥、结构简练完美、悬念重重设置以及对人生哲理和人物潜意识活动方面富有创造性的探索，历来被认为是狄更斯的最佳小说之一。
影响 狄更斯以其小说创作篇幅宏大，气势磅礴，内容包罗万象，风格雅俗共赏、丰富多采，生前即已饮誉国内外，是英国19世纪小说繁荣时期最杰出的代表作家，影响遍及欧美以及世界各国。
他的作品以及根据这些作品演化而成的各种通俗、儿童读物和娱乐节目在世界范围内流传更广。
在中国，早在20世纪初林纾等人就翻译过狄更斯的小说，许多优秀名作都有了中文译本。
