《古船》读后感1000字
古船-观后感 《古船》以胶东小镇洼狸镇自土改至改革开放40余年的历史作背景，讲述了隋、赵、李三个家族之间的恩怨情仇，真实地再现了那个特殊年代里人性的扭曲与异化以及在改革大潮的冲击下那片土地的变迁。
作品通过家庭的沧桑抒写了灵魂的困境与挣扎，以一个古镇的历史折射了整个中国的历史进程，是“民族心史的一块厚重碑石”。
这是一部从土改一直写到改革开放的农村小说，将隋、赵、李三个家族之间的恩怨情仇刻画的入木三分。
真实地再现了那个特殊年代里人性的扭典以及在改革大潮的冲击下，那块土地的变化。
小说生动地刻画出隋家几个子女在历史的长河中性格和命运的变迁：大儿子抱朴经历了父亲和二娘的死，目睹了历次政治运动的残酷，变得压抑沉默。
二儿子见素要把已承包给赵家的粉丝厂夺回来。
美丽而高贵的小女儿含章一直生活在赵家四爷爷的阴影下……耻辱与仇恨、欲望与冲动，一次又一次使他们置身于现实的两难境地。
这部小说，被誉为是“民族心史的一块厚重碑石”。
其中对于大跃进，大炼钢铁，责任到户等政治大背景之下人物的悲欢命运的描写十分到位。
据作者说，他酝酿这部小说花了四年时间，写作时又用了两年时间，而且是在一个远离闹市人群的环境中完成的，可见他用功之深。
作者出生于山东龙口，他应当是借用了龙口粉丝的一些制作工艺，故事围绕着粉丝厂的兴衰展开，那真实细致地描绘，让我猜测他曾深入粉丝厂体验生活。
具有浓郁的地方色彩的生活图景的真实再现，及小说中对粉丝产业对当地人们的意义的充分书写，源于张炜对故乡人民的深切真情，对故土风情的真切了解。
初读完这本书，留下的最深印象的场景：土改文革等过程里对女人的残害；见素一直心系隋家家族的兴衰；抱朴拿着《共产党宣言》静读；隋不召时而疯似的提起他那本《海道针经》；四爷爷每次的露面，都出手不凡。
本书穿插着男人对女人的讽刺和残害，那次火灾里，赵多多禽兽不如的对待抱朴的母亲，给他留下的记忆，多少年里也没有丝毫淡忘，日渐使他生了一种病。
对人性的思考，对生活的思考。
抱朴把《共产党宣言》宣称为教人过生活的书，所以灾难里的广大劳动人民，无论在世界的哪个角落，都在深读。
不得不说，抱朴是一个习惯思考的人，他想着的不再是他自己，也不仅是隋氏家族的兴旺，而是整个乡镇，甚至可以上升至整个国人，世界人生活的牵挂。
有时侯，我像是这时的他，他有他的快乐，亦有此时的心忧，往往无人知。
隋不召的出现，成了始贯全书的一个灵魂，那条古船，曾经的出海经历，时时唤醒起他隋家沉睡的心，可总在人们的笑声里吹散。
书中一段注解：《古船》以三本书构成了一个宏大的意象，即民族复兴的思路：其一，《海道针经》象征开放，拿来主义；其二，《天文》，关键是问，质疑，思索；其三是《共产党宣言》代表正义，终极真理。
优秀的小说作家真正地是扎根于自己所生活的土地，描述自己最熟悉的人群，记录自己最了解的生活。
作为张炜的代表作，《古船》是一部在思想和艺术方面都比较独特的现实主义长篇小说。
这部作品以改革开放所带来的农村社会结构和经济关系的变动为契机，由当下生活切入建国后40年间的历史变迁，集中笔力描写了一座乡村小镇上以隋、赵、李三个家族为代表的三种社会力量的消长和变化。
这三种社会力量是活动在中国近现代历史舞台上的民族资本工商业势力、农民势力和科技知识力量。
它们之间的消长变化，事实上亦即是历史的发展对它的方向和道路所做的选择与追求的结果。
在这个层面上，作品深入地反思了当代历史上由于频繁的政治运动和阶级斗争，抑制乃至摧毁了对于经济发展和社会进步具有积极意义的新的生产方式和技术与知识因素，相反却激活了在当代生活中残存的阻碍历史前进的封建宗法势力和专制思想的余孽，因而导致了悲剧持续发生的“苦难”历史。
在反思这段历史的过程中，虽然作者对上述三种社会力量的评价还存在着某些认识上的偏颇，但通过这种历史的反思所表达出来的改革趋势和要求，却是符合历史发展的辨证进程，而且具有极为重要的现实意义的。
由这个反思历史的层面出发，作品进一步把笔触深入到人性和民族的历史文化深处，通过这座乡村小镇上众多人物的“典型性格”和由他们所构成的“典型环境”，揭示了在民族个体身上所潜存的民族历史文化和心理意识的积淀对现实变革所产生的巨大影响。
在这个层面上，作品不但写出了国民的种种封闭、落后和愚昧、保守所造成的中国社会长期停滞不前和现实变革举步维艰，而且也写出了人们恶劣的贪欲和权势欲所带来的当代历史长期动荡不安、流血争斗和对现实变革所造成的巨大破坏作用。
与此同时，作品也以浓重的笔墨描写了民族个体的思想自觉、精神解放和人格觉醒的漫长而又曲折的心路历程。
尤其是在作品精心塑造的理想人物隋抱朴身上，作者不但让他承担了阶级的历史的沉重负担与巨大苦难，而且也让他通过痛苦的忏悔、自省和反思，在马克思主义理性之光的引导与历史巨变的感召下，从阶级的历史的重负、个人的痛苦与不幸和道德的自我完善的蜗居中挣脱出来，走入一个更加光明也更为廓大的人生境界。
《古船》这部作品在再现历史岁月的同时，也写出了人性的迷失和对精神家园的寻求。
与此相适应的，便是充溢于作品中深沉博大的苦难意识。
张炜对“苦难”的叙述既“入乎其内”又“出乎其外”，“苦难”在作品中以一种悖论的形式存在：它一面指归“罪恶”；一面又作为“罪恶”的对立面，表示了对“罪恶”的否定。
这一命题的确立，使这部作品在社会学的背景下具有了超越社会学的内涵，写实的文字遂有高远的境界。
《古船》中的苦难是以一种最为极端的状态裸露在文本表层的。
由于在时间上回溯至历史深处、在空间上扩展为整个世界、在心理上逼入人性的意识，《古船》因此成了当代文学史上对苦难描绘最深沉、最见力量的作品之一。
在这种最为极端的状态中，“苦难”显示着灼热的残酷，显示着人对人的摧残与迫。
苦难犹如磁力十足的精神黑洞，对作家产生了强大的吸引力。
在表达这些潜隐在历史和生活深处的苦难的同时，张炜又用人道主义的思想外观社会，内察人性，试图在艰难的反思中超越苦难。
因此，作品中的“人道主义”与“苦难”是互相否定的。
小说中的人道主义首先体现为一种理想，这种理想以苦难为参照，而又要超越苦难，最终走向天下大同。
同时，这种人道主义还渗透了儒家理想。
仁者“爱人”的博爱精神、兼济天下的政治抱负，在作品中都多有体现。
这种浸透了理想主义的人道关怀，体现的正是张炜那种“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的理想主义情怀。
但是，仅有理想是不够的，如果没有内在的理性力量支撑，作品的人道主义思想便会流于空泛和抽象。
因此，《古船》对革命阵营内部的过激行为及因此而导致的血腥恶果的描写，便体现出了作品坚实的理性色彩。
《古船》中犬牙交错的社会关系，将人道主义的理想真实化和具体化。
在这种复杂的社会关系中，作家才能对“人”作出理性的思考。
这种理性思考在作品中体现在两个层面：首先是对人与人的关系进行思考。
有了这一创作思想，张炜就塑造了许多具有丰富内涵的人物形象，抱朴、见素、赵炳、赵多多等人物甚至可以视作某些历史理念的象征。
另一方面，作品的主人公因为承接了作者的这种思考而具有知识分子气质。
社会的不义与罪恶使他们愤怒，但他们却没有失去理智，而是在深沉的思考后付诸实践，并由此展现了支撑理想的理性力量。
《古船》在艺术上受“寻根小说”的直接影响，不但主题的意向注重从民族的历史文化的根源上去寻找现实问题的答案，而且在艺术的传达方面也善于将凝聚了民族历史文化积淀的古老事物与现实社会的复杂变动联系起来，通过魔幻手法在二者之间寻找思想的暗示和精神的关联，形成一个以局部的象征支撑整体的象征的意象系统。
为这个庞大的意象系统所覆盖，整个作品的艺术描写因而都带有一种象征的意味。
从这个意义上说，这个带有象征意味的意象系统，同时也使《古船》有别于一般意义上的现实主义小说，而带有若干现代主义小说的艺术特色。
（PS：望采纳）
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以“心中有信仰,脚下有力量”为题写一篇1000字的论文
5月12日，四川汶川县了响彻天际的轰鸣，飞沙走石，发7.8级的特大地震。
连相隔万上海，也能让人感到头晕。
中国四川汶川地震已造成28881人死亡，受伤198347人，造成经济损失1000多亿。
让我们尽我们微薄的一份力，给灾区人民一点帮助。
现在灾区人民衣服穿不暖，因为刚下了一场大雨，又吹了风，让他们冷得瑟瑟发抖。
现在灾区人民食物提供不了足够营养，每天为了抢救被掩埋的人们，累得汗流浃背，但顿顿吃方便面，营养物质缺乏。
现在灾区人民休息不好，天天睡在冰凉的马路上，而且时时要提防余震，累得面色苍白。
难道我们不该尽我们的一份力帮助灾区人民吗
一位老人捐出了毕生的积蓄10万元，一位乞丐把自己乞讨的100元捐给了红十字会……现在国家已经投入了40亿元抗震救灾，各大明星，基金会少则1万，多则2.2亿人民币。
那些明星们在第一时间尽了他们的力量。
现在让我们尽我们微薄的一份力，让他们有些帐篷，现在许多人还露宿街头，接受着瓢泼大雨。
现在让我们尽我们微薄的一份力，让他们有些食物。
许多人救出后因没有足够的食物在那里忍饥挨饿。
现在让我们尽我们微薄的一份力，让他们有些希望，有希望恢复到以前平静的生活。
虽然我们不能到抗震一线，但我们能尽我们微薄的一份力，让受灾的同学们有钱重造校园，回到知识的海洋中。
中国13亿人民，只要一人一元，也有十三亿，让我们尽我们微薄的一份力，积少成多帮助灾区人民吧。
发明创造的事例(具体的,急用)
1。
由令人讨厌的苍蝇，仿制成功一种十分奇特的小型气体分析仪。
已经被安装在宇宙飞船的座舱里，用来检测舱内气体的成分。
2。
从萤火虫到人工冷光； 3。
电鱼与伏特电池； 4。
水母的顺风耳，仿照水母耳朵的结构和功能，设计了水母耳风暴预测仪，能提前15小时对风暴作出预报，对航海和渔业的安全都有重要意义。
5。
人们根据蛙眼的视觉原理，已研制成功一种电子蛙眼。
这种电子蛙眼能像真的蛙眼那样，准确无误地识别出特定形状的物体。
把电子蛙眼装入雷达系统后，雷达抗干扰能力大大提高。
这种雷达系统能快速而准确地识别出特定形状的飞机、舰船和导弹等。
特别是能够区别真假导弹，防止以假乱真。
电子蛙眼还广泛应用在机场及交通要道上。
在机场，它能监视飞机的起飞与降落，若发现飞机将要发生碰撞，能及时发出警报。
在交通要道，它能指挥车辆的行驶，防止车辆碰撞事故的发生。
6。
根据蝙蝠超声定位器的原理，人们还仿制了盲人用的“探路仪”。
这种探路仪内装一个超声波发射器，盲人带着它可以发现电杆、台阶、桥上的人等。
如今，有类似作用的“超声眼镜”也已制成。
7。
模拟蓝藻的不完全光合器，将设计出仿生光解水的装置，从而可获得大量的氢气。
8。
根据对人体骨胳肌肉系统和生物电控制的研究，已仿制了人力增强器——步行机。
9。
现代起重机的挂钩起源于许多动物的爪子。
10。
屋顶瓦楞模仿动物的鳞甲。
11。
船桨模仿的是鱼的鳍。
12。
锯子学的是螳螂臂，或锯齿草。
13。
苍耳属植物获取灵感发明了尼龙搭扣。
14。
嗅觉灵敏的龙虾为人们制造气味探测仪提供了思路。
15。
壁虎脚趾对制造能反复使用的粘性录音带提供了令人鼓舞的前景。
16。
贝用它的蛋白质生成的胶体非常牢固，这样一种胶体可应用在从外科手术的缝合到补船等一切事情上。
大自然给人类的启发是多种多样的。
大自然的巢穴，天然浑成，质朴无华，然而正是受此启发，人类才发展起了建设科学，建立起了现代化大城市。
大自然的河流，看起来不以人的意志为转移，日夜奔腾不息，但它不也是在日夜教导人们如何理解地球的重力、运动的惯性力等许多道理，教会人们如何开发利用大自然的潜能吗
金属，给人类的灵感就更多了，这类看起来很坚硬的东西，被火融化后竟能按照人类的需要变成为人类所用的工具，更重要的是，它让人们明白了各种物质都有熔点，都能进行形态和能态转化。
人类根据鲨鱼做出了飞机，根据蝙蝠做出了雷达.人类根据蜻蜓的翅膀发明了飞机，根据蝙蝠的嘴和耳朵发明雷达，根据鲸鱼的外形发明了轮船，根据青蛙的眼睛发明了“电子蛙眼”. 由令人讨厌的苍蝇，仿制成功一种十分奇特的小型气体分析仪。
已经被安装在宇宙飞船的座舱里，用来检测舱内气体的成分。
从萤火虫到人工冷光； 电鱼与伏特电池； 水母的顺风耳，仿照水母耳朵的结构和功能，设计了水母耳风暴预测仪，能提前15小时对风暴作出预报，对航海和渔业的安全都有重要意义。
人们根据蛙眼的视觉原理，已研制成功一种电子蛙眼。
这种电子蛙眼能像真的蛙眼那样，准确无误地识别出特定形状的物体。
把电子蛙眼装入雷达系统后，雷达抗干扰能力大大提高。
这种雷达系统能快速而准确地识别出特定形状的飞机、舰船和导弹等。
特别是能够区别真假导弹，防止以假乱真。
电子蛙眼还广泛应用在机场及交通要道上。
在机场，它能监视飞机的起飞与降落，若发现飞机将要发生碰撞，能及时发出警报。
在交通要道，它能指挥车辆的行驶，防止车辆碰撞事故的发生。
根据蝙蝠超声定位器的原理，人们还仿制了盲人用的“探路仪”。
这种探路仪内装一个超声波发射器，盲人带着它可以发现电杆、台阶、桥上的人等。
如今，有类似作用的“超声眼镜”也已制成。
模拟蓝藻的不完全光合器，将设计出仿生光解水的装置，从而可获得大量的氢气。
根据对人体骨胳肌肉系统和生物电控制的研究，已仿制了人力增强器——步行机。
现代起重机的挂钩起源于许多动物的爪子。
屋顶瓦楞模仿动物的鳞甲。
船桨模仿的是鱼的鳍。
锯子学的是螳螂臂，或锯齿草。
苍耳属植物获取灵感发明了尼龙搭扣。
嗅觉灵敏的龙虾为人们制造气味探测仪提供了思路。
壁虎脚趾对制造能反复使用的粘性录音带提供了令人鼓舞的前景。
贝用它的蛋白质生成的胶体非常牢固，这样一种胶体可应用在从外科手术的缝合到补船等一切事情上 根据蝙蝠，研究了雷达 根据鱼类，研究了潜水艇 根据鸟类，研究了飞机根据荧火虫,研究了荧光灯.
合肥古川电子科技有限公司怎么样
那不一定内，你知道日本最长寿的动画海螺姑娘么
1969年10月5日动画放映开始，原作者长古川町子（1928年出生，已于1992年去世）的《サザエさん》（海螺さん），今年即将迎来放映35周年纪念。
目前仍然放映中，到去年10月5日为止共放映1737回（每回3话），已经超越了5400话以上、连原作者和初代配音员都去世了但仍未结束的超级长寿动画。
当不是说海贼也会出几十年那时我都老了。
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其实好动画可以出很久的。
像柯南到现在还在更新，海贼剧情才刚到一半漫画也还在人鱼岛动画大家刚刚起航萨博还生死不明。
海贼的道路还早呢。
