给我经典广告语二十条，成语三十个(带造的句子)。
魅力空间，创意无限时尚创意广告 一生追随，无怨无悔。
（企告词） 自始至衷，有你感动。
（“情感”节目广告词） 美好滋味，自己体会。
（“快餐店”广告词） 壮志在心头，好运伴我走。
（“鞋业公司”广告词） 自我自主，任你摆步。
（“运动鞋”产品广告词） 朋友一齐干杯，知己为我而醉。
（酒企业广告词） 做广告录音还是魅力造音。
（魅力造音网广告词） 让快乐张开翅膀，看梦想瞬间绽放。
（“梦想中国”节目广告词） 品味迎客松，独领中国风。
（“迎客松”香烟广告词） 我动故我在。
（“运动系列产品”广告词） 岁月情，随“乐”心。
（音乐节目广告词） 让快乐张开翅膀，看梦想瞬间绽放。
（“梦想中国”节目广告词） 品味迎客松，独领中国风。
（“迎客松”香烟广告词） “钻”心“石”智（钻石广告词） 你的希望，我的可能。
（企业广告词） 感受阳光，给予希望。
（“希望工程”宣传语） 有酸有甜，有“自”有味。
（优酸乳广告词） 幸福女人，钻石人生。
（“钻石”广告词） 畅饮杯中往事。
（“酒企业”广告词） 相同的选择，不同的期待。
（超市，商场广告词） 营养作主，我行我素。
（“绿色蔬菜”广告词） 咀嚼老歌，回味经典。
（音乐广播广告词） 把握人生，沟通世界。
（手机广告词）新歌速递，快乐知己。
（音乐广播广告词） 感受阳光，给予希望。
（“希望工程”宣传语） 有酸有甜，有“自”有味。
（优酸乳广告词） 幸福女人，钻石人生。
（“钻石”广告词） 畅饮杯中往事。
（“酒企业”广告词） 相同的选择，不同的期待。
（超市，商场广告词） 营养作主，我行我素。
（“绿色蔬菜”广告词） 咀嚼老歌，回味经典。
（音乐广播广告词） 把握人生，沟通世界。
（手机广告词）新歌速递，快乐知己。
（音乐广播广告词） 时刻准备着，美丽不打折。
（女人用品专卖店广告词） 自始至衷，有你感动。
（“情感”节目广告词） 美好滋，自己体会。
（“快餐店”广告词） 壮志在心头，好运伴我走。
（“鞋业公司”广告词） 自我自主，任你摆步。
（“运动鞋”产品广告词） 千里始于足，从“心”开始。
（鞋业公司广告词） 我动故我在。
（“运动系列产品”广告词） 开启欢乐时刻，收获美好时光。
（“美好时光食品”广告词） 新生活，心滋味。
（“房地产公司”广告词） 让你心跳，不如尖叫。
（“尖叫”饮料广告词） 杯中水，人之味。
（矿泉水广告词） 关注，关心，关爱。
（“希望工程”宣传语） 因为梦想，所以北京。
（“北京2008奥运会”广告词） 一声朋友，天“尝”地“酒”。
（“酒”广告词） 等待时光穿梭，共享美好时刻。
（“美好时光”食品广告词） 最动女人情，最懂女人心。
（“女人用品专卖店”广告词） 心的渴望，梦的起点。
（“职业技术院校”宣传语） 亲近“阳光”，新鲜自然。
（“阳光牧场”乳品广告词） 色彩女人，缤纷世界。
（女性化妆品公司广告词） 爱对嘴，要对味。
（优酸乳广告词） 有梦相随，永不言退。
（企业、公司广告词） 五味生活，七彩生命。
（照相机胶卷广告词） 飘逸留香，丝丝动人。
（洗发水广告词） 香浓情怀，滴滴忘我。
（速溶咖啡饮品广告词） 清雅轻便，倾“诚”倾国。
（轿车品牌广告词） 精彩瞬间，永恒画面。
（照相机广告词） 比世界更浪漫， 比夸张更时尚。
（时尚服装品牌广告词） 世界看中国，中国有芜湖。
（安徽芜湖城市宣传语） 迎客途中，“松”温旧梦。
（“迎客松”香烟广告词） 有主张，不夸张。
（“服饰”公司广告词） 品味牛奶心，感悟草原情。
（“牛奶”企业广告词） 岁月情，随“乐”心。
（音乐节目广告词） 千里始于足，从“心”开始。
（鞋业公司广告词） 让快乐张开翅膀，看梦想瞬间绽放。
（“梦想中国”节目广告词） 有主张，不夸张。
（“服饰”公司广告词） 品味牛奶心，感悟草原情。
（“牛奶”企业广告词） 没有不可能
（运动鞋） 物有其本， 事有其源。
(莎士比亚) 买澳洲货，给你买份工作．(澳大利亚) 灵感一闪，胜于劳碌一生。
（天才） 雄辩胜于事实。
(律师) 一切皆有可能。
------李宁 爸爸妈妈，我爱你!(家庭) 最新经典广告词著名世界的广告语 滴滴香浓，意犹未尽。
（麦斯威尔咖啡） 服从你的渴望。
（雪碧） 动态的诗，向我舞近。
（丰田汽车） 只管去做。
（耐克运动鞋） 感受新境界。
（三星电子） 智慧演绎，无处不在。
（摩托罗拉手机） 新一代的选择。
（百事可乐） 我们集大成，您联络世界。
（三菱电工） 1． 兴高采烈：兴：兴致。
采：精神。
烈：旺盛。
形容非常高兴的神情。
《庆“六一”的游园活动中，同学们兴高采烈地玩了许多游戏。
》 2.怒气冲冲：冲冲：感情激动的样子。
形容非常生气。
《不知为什么，他怒气冲冲地走进了教室。
》 3． 聚精会神：聚、会：聚集。
形容注意力非常集中。
《教室里同学们都在聚精会神地听老师讲课。
》 4． 自言自语：自己和自己说话。
《在路口经常可以看到一个老人，坐在那里自言自语。
》 5． 千钧一发：形容情况十分危急。
《就在要撞车的千钧一发的时候，司机紧急刹住了汽车。
》 6． 雨后春笋：形容新生事物大量涌现。
《改革开放以来，工厂如雨后春笋般地不断涌现 。
》 7． 琳琅满目：比喻眼前出现了许多精美的事物。
《那里展出的的东西琳琅满目，使我们的眼睛应接不暇。
》 8． 顶天立地：形容形象非常高大，气概豪迈。
《他大公无私，真是一个堂堂正正、顶天立地的男子汉。
》 9． 千方百计：方：方法。
讲：办法。
想尽和用尽各种办法。
《老师千方百计调动我们的学习积极性。
》 如饥似渴：比喻要求很迫切，就像饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。
《同学们如饥似渴地努力学习。
》 10.小心翼翼：翼翼：严肃，谨慎的样子。
《他小心翼翼地把花瓶擦干净，然后轻轻地放在书桌上。
》 11.焕然一新：焕然：鲜明光亮的样子。
形容旧的面貌改变了，呈现出崭新的面貌。
《看到我们班焕然一新的精神面貌，校长脸上露出了欣慰的笑容。
》 12.胸有成竹：成：完成，现成。
《这次考试，我胸有成竹，一定能取得好成绩。
》 13.别具一格：别：别处的，独特的。
《他写的这本书构思巧妙，别具一格。
》 14.成语:草木皆兵 发音:cǎomùjiēbīng 释义:把山上的草木都当做敌兵。
形容人在惊慌时疑神疑鬼。
造句:这一天大家都是惊疑不定，～，迨及到了晚上，仍然毫无动静。
15.成语:赤膊上阵 发音:chìbóshàngzhèn 释义:光着膀子上阵。
比喻亲身上场，不加掩饰地进行活动。
造句:他终于～，亲自出马了。
16.成语:乌合之众 发音:wūhézhīzhòng 释义:象暂时聚合的一群乌鸦。
比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。
造句:外边虽有些人，也是～，不相统摄。
17.成语:四面楚歌 发音:sìmiànchǔgē 释义:比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
造句:在这～里，凭你怎样伶牙俐齿，也只得服从了。
18.成语:用兵如神 发音:yòngbīngrúshén 释义:调兵遣将如同神人。
形容善于指挥作战。
造句:三国时期的诸葛亮神机妙算，～。
19.成语:有勇无谋 发音:yǒuyǒngwúmóu 释义:只有勇气，没有计谋。
指做事或打仗只是猛打猛冲，缺乏计划，不讲策略。
造句:毕丰～，极贪酒色，不恤下人，喽罗尽皆离心。
20.成语:坚壁清野 发音:jiānbìqīngyiě 释义:对付强敌入入侵的一种方法。
使敌人既攻不下据点，又抢不到物资。
造句:不许出战，只是～，待这干贼寇粮尽力弛，方可追他。
21.首尾乖互：相互违背，前后自相矛盾。
你这人说话这样首尾乖互，叫我怎么信任你。
22.引颈受戮：戮：杀。
伸长脖子等待被杀。
指不作抵抗而等死。
犯人知道自己罪责难逃，只有引颈受戮了。
23.衣不曳地：曳，拖动。
衣服不沾地，比喻非常忙碌。
这几天工作太多了，他都已经衣不曳地了。
24.水洁冰清：像冰水一样洁白清净。
形容人品高洁或文笔雅致。
她是这样一个水洁冰清的人，怎么会和那些坏人在一起。
25.如鲠在喉：鱼骨头卡在喉咙里。
比喻心理有话没有说出来，非常难受。
我知道真象，但又不能说出来，真是如鲠在喉呀。
26.仰事俯畜：上要侍奉父母，下要养活妻儿。
泛指维持一家生活。
爸爸每天起早摊黑，仰事俯畜，非常辛苦。
27.为恶不悛：坚持作恶，不肯悔改。
这个人为恶不悛，终究要受到法律的制裁。
28.无补于时：对事情没有什么益处。
现在不努力学习，等将来后悔了也无补于时了。
29.有脚书厨：戏称记闻精确、知识渊博的人。
他勤学善思、知识广博，真是个有脚书厨呀 30.一字一珠：一个字就像一颗珍珠。
形容歌声婉转圆润。
也比喻文章优美、辞藻华丽。
这样的文章真是一字一珠，看上几遍，还是回味无穷。
31.倾盆大雨 解释：倾盆：倒盆，大雨倾注的样子。
形容雨大而急。
造句：大家冒着倾盆大雨奋勇堵住决口。
32.人定胜天 比喻人力可以战胜自然。
妈妈告诉我「人定胜天」的道理，叫我别害怕失败。
33.有志竟成 有坚定的志向，只要努力从事，一定可以成功的意思。
哥哥相信有志竟成，只要努力用功，一定可以考上第一志愿的学校。
34. 良药苦口 能治病的好药，味苦难吃。
比喻直言劝戒批评的话，虽然听起来不舒服，但对人却是有益的。
奶奶说药虽然很苦，但良药苦口，为了病能快好，还是要喝下去。
35.悬梁刺股 形容人勤奋苦学。
月考就要到了，我决心效法古人悬梁刺股的精神来准备。
36.问心无愧 反省自问，心里没有丝毫惭愧。
作人不求荣华富贵，只求问心无愧 37.首尾乖互：相互违背，前后自相矛盾。
你这人说话这样首尾乖互，叫我怎么信任你。
38.引颈受戮：戮：杀。
伸长脖子等待被杀。
指不作抵抗而等死。
犯人知道自己罪责难逃，只有引颈受戮了。
39.衣不曳地：曳，拖动。
衣服不沾地，比喻非常忙碌。
这几天工作太多了，他都已经衣不曳地了。
40.水洁冰清：像冰水一样洁白清净。
形容人品高洁或文笔雅致。
她是这样一个水洁冰清的人，怎么会和那些坏人在一起。
41.如鲠在喉：鱼骨头卡在喉咙里。
比喻心理有话没有说出来，非常难受。
我知道真象，但又不能说出来，真是如鲠在喉呀。
42.仰事俯畜：上要侍奉父母，下要养活妻儿。
泛指维持一家生活。
爸爸每天起早摊黑，仰事俯畜，非常辛苦。
43.为恶不悛：坚持作恶，不肯悔改。
这个人为恶不悛，终究要受到法律的制裁。
44.无补于时：对事情没有什么益处。
现在不努力学习，等将来后悔了也无补于时了。
45.有脚书厨：戏称记闻精确、知识渊博的人。
他勤学善思、知识广博，真是个有脚书厨呀 46.滥竽充数 :指没有本领充本领. 南郭先生在皇宫乐队里滥竽充数，最后落荒而逃． 47.目不转睛: 盯着看某样物体，眼睛不转动，形容十分专注。
上课的时候，我总是倾听老师的没一句话，目不转睛的看着老师的每一个动作。
48.咄咄逼人:形容气势汹汹,盛气凌人使人难堪.他咄咄逼人的话语气得她一句话都说不出来。
49.【马到成功】用以祝贺人成功迅速而容易。
朋友要去参加考试我衷心的祝她马到成功. 50.【悬崖勒马】喻到了危险的边缘，及时醒悟回头。
一个人即使犯下再大的错误只要能悬崖勒马,我们都应该给他重新改过的机会. 51.【马齿徒增】表示自谦，意为年龄增大了，但学问没有长进， 事业没有成就十年来，我马齿徒增而已，什么成果也没有搞出来。
52.【马工枚速】称赞人的才能各有所长 你们二位马工枚速，各有所长，何必谦虚。
53.【马革裹尸】形容忠勇杀敌，战死疆场 在出征前，战士们一个个慷慨激昂地表示了“马革裹尸，誓不生还”的决心。
54.【马放南山】比喻天下太平，不再作战。
现形容太平麻痹思想 在帝国主义还存在，战争威胁还存在的今天，就不能刀枪入库、马放南山。
55.【安常守故】习惯于日常的平稳生活，保守旧的一套。
指守旧不知变革。
他长期以来安常守故，缺乏锻炼，因而经不起挫折。
56.【安心落意】放心，无忧虑。
这就是我刚才对你说的，不要再去想起复做官，安心落意守祖坟的原因所在。
你明白吗
57.【挨门逐户】挨家挨户，一家也没有漏掉。
推销员挨门逐户地推销产品,可是并没有多少人愿意买 58.【破釜沉舟】比喻下决心不顾一切地干到底。
只要我们有破釜沉舟的决心，就能克服学习上的各种困难。
59.【大千世界】佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。
后指广大无边的人世。
大千世界无奇不有，充满了矛盾。
闻鸡起舞 听见鸡鸣就起身，比喻人发奋学习，励精图治。
老爷爷在乡下修养，每60.白手起家 一切靠自己艰苦奋斗，创立了一番事业。
王董事长白手起家，如今是王氏集团的总裁。
61.卷土重来 卷土：人马奔跑时卷起的尘土。
形容失败后组织力量，重图恢复。
这次比赛虽然表现不佳，但我决定明天卷土重来。
62.晨钟暮鼓 古代佛寺中晨敲钟，暮击鼓以报时，用以使人惊悟的言论。
每当我想坏事时，就会想起妈妈对我的晨钟暮鼓的叮咛。
63.力争上游 努力争取上进 求学做人都要力争上游，不要自满於现状 64.破釜沉舟 比喻行事果决，抱持著只往前看而不回头的决心。
既然来了，就要有破釜沈舟的决心，不得冠军绝不回去。
65. 投笔从戎 一个人抛弃文职而加入卫国的行列。
大伯父高中毕业后投笔从戎，进入军校就读，负起保家卫国的责任。
66.前车之鉴 比喻前人的失败，可以作为后人的借镜。
有了这个前车之鉴，我下次出门一定会带雨具。
67.金石为开 至诚可感动任何事物。
表哥相信精诚所至，金石为高，他的成意一定可以感动王小姐的。
68.勤能补拙 指勤勉努力能弥补天资上的不足。
勤能补拙，只要你多付出心力，一定有成功的机会。
69.揠苗助长：揠：拔起。
把苗拔起，以助其生长。
后用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。
对学生的教育既不能～，也不能放任自流。
70.急不暇择：在紧急的情况下来不及选择。
三人～，从窦中鱼贯而出，外面正是一条逼狭的胡同，还静悄悄的没人阻住。
71.闻鸡起舞 听见鸡鸣就起身，比喻人发奋学习，励精图治。
老爷爷在乡下修养，每天闻鸡起舞，打太极拳健身。
72.①成语：哀鸿遍野 ②读音：āi hóng biàn yě ③解释：哀鸿：哀鸣的鸿雁。
比喻啼饥号寒的灾民。
比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。
造句：旧社会，每逢水灾战乱，人民就被迫四处逃亡，～，一片凄凉。
73.岚光湖色：形容山水的风光美丽 看着眼前的岚光湖色，仿佛一切烦恼和负担都已经消失得无影无踪了。
74.联袂登台：同台演出 今晚的演出据说会有两位名角联袂登台献艺。
75.令人咋舌：另人惊讶 他们的奢侈糜烂，达到了令人乍舌的程度。
76.沐猴而冠：猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。
比喻虚有其表，形同傀儡。
常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
这些沐猴而冠的人，终究会受到唾弃的。
77.讷言敏行：在言语上笨拙，在行动上聪明 老王是一个讷言敏行的人，我很信任他。
78.走马观花 原意：春风得意的样子 。
释 义 走马：骑着马跑。
骑在奔跑的马上看花。
常用来形容不深入细致地观察事物，只是粗略(cū luè）地观察，比喻被表面现象所迷惑(mí huò）。
强调过程，易和“浮光掠影”相混。
后者指印象不深刻，强调结果。
那天去展会，人太多了，只是走马观花地看了一下。
79.鸿鹄之志：高远的志向。
你们这些目光短浅的人，是不会理解我的鸿鹄之志的。
80.一马当先 解 释 原指作战时策马冲锋在前。
形容领先、带头。
也比喻工作走在群众前面，积极带头。
一个小伙子千里迢迢的从云南来到这，只见他拎着两个大包，汗流浃背，一个五大三粗的汉子，一马当先替他拎包，谁知包太重，那汉子自不量力，被累倒在地 81.成语解释. 「莘莘」学子, 辛, 众多的学生。
造句, 这学堂有许多莘莘 学子。
82.离乡背井, 离开故乡，在外地生活。
造句, 为了前途，他离乡背井 83.刮目相看:指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
或比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。
（刮目：擦眼睛，表示用新眼光看人。
） 顽皮淘气的小强现在可是大有进步，令人刮目相看了。
84.吴下阿蒙:吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。
居处吴下一隅的吕蒙。
比喻人学识尚浅。
我们应该努力学习，不做吴下阿蒙。
85.梁上君子 解释：窃贼的代称。
用在「窃盗小偷」的表述上。
例句：昨夜梁上君子光顾我们那栋大楼，翻遍了各家住户。
86.街头巷尾 解释：从巷头到巷尾，指街巷的各个地方。
例句：里长发动街头巷尾的邻居清扫社区的街道。
87.一丁不识 解释：不识一字，即文盲知意。
例句：老奶奶没上过学，所以一丁不识，连名字都不会写。
88.一了百了 解释：主要的事一了结，其余相关的事也随之了结。
例句：明知功课写不完，他索性把簿子撕掉一了百了。
89.一刀两断 解释：比喻决心断绝关系。
也用来形容果断。
例句：我们的观点既然如此不同，那麼从今以后你别再来见我，从此一刀两断好了。
90.一口咬定 解释：不肯改变原先说的话。
例句：被害人一口咬定，把嫌犯指认出来。
91.一寸丹心 解释：指有一颗忠诚之心，是一种谦称语。
例句：但愿我的一寸丹心，能为班上争取更多的荣誉 92.一五一十 解释：完完全全,全部的意思 例句：请你把这件事情一五一十交代清楚。
93.一介不取 解释：一分一毫也不苟取 例句：由於黄先生对银行的溢付款项一介不取，而赢得大家的赞誉。
94.一元复始 解释：一元：一年。
指一年又开始了。
例句：一元复始，万象更新。
95.一心一意 解释：非常专心。
例句：做事要一心一意才能做好。
96.一手遮天 解释：比喻玩弄权术、瞒上欺下的行径 例句：由於黄先生对银行的溢付款项一手遮天，而赢得大家的赞誉。
97.一文不值 解释：形容东西毫无价值。
例句：我辛辛苦苦作的风筝，哥哥却说它一文不值，真没眼光。
98.一日十行 解释：读书速度很快。
例句：我学了速读之后读书一十行。
99.一日三秋 解释：比喻思慕心切 例句：老师平日受到同学爱戴，这两天因生病请假，使同学有一日三秋之感 100.一日千里 解释：形容速度很快。
例句：现代飞机的速度，用一日千里已不足以形容它的快。
乌鸦在西方文学中有什麽特别的意思吗
即可以是神鸟也可以是死神的象征，东西方文化这个是一样的乌鸦在东西方文学中是个非常复杂的形象，在神化、民间传说和文人创作中，乌鸦有着两种截然相反的身份，它可以代表光明，也可以象征黑暗；它是神的使者，也是鬼魂的邮差；人们认为它带来喜讯，也相信它预示灾祸；它本来代表着和睦温暖的亲情，却经常和漂泊羁旅扯上干系……乌鸦的这些判若云泥的身份，不仅是乌鸦的生活习性决定的，也是文化发展的结果。
更重要的是，对乌鸦的不同看待，体现了不同文化的特质，昭示着相异的价值取向。
本文所涉及到的乌鸦，既有传说中的踆鸟或三足乌，也有渡鸦（Raven），当然也包括正宗的乌鸦（Crow）。
这些不同的鸦类象征的意味也不相同，西方学者Eric David Mortensen就曾说过：“渡鸦（Raven）一般与预言有关，而乌鸦（Crow）则更多地和死亡甚至邪恶联系在一起。
”1不过，这种差别非常细微，几乎可以忽略不计，就算是同一种鸦类，如渡鸦，所体现的象征也大相径庭，在西藏和喜马拉雅山以东，渡鸦被视为先知的承载者，把未知的消息带给想要知道的人。
在亚洲，渡鸦是媒介或者预言家；而在北美洲西北部，渡鸦本身却是神。
西藏的占卜书里面，渡鸦是值得信赖的，但到了北美和西伯利亚的一些地区，以及云南的纳西族那里则成了骗子。
2“Raven”条也说：“艾伦·坡的让渡鸦名垂不朽，此前很久，普通渡鸦几乎在全世界范围都代表着不祥的预兆，如死亡、瘟疫和疾病，虽然它聪明无畏的天性也为它赢得了一定程度的赞美——在某些人群的神话中乌鸦是高贵的传令官的角色就是证据。
”3因此，乌鸦的双重身份并不是生物学上的分类所决定的。
也有的学者认为，太阳中的踆鸟或三足乌并不是乌鸦，而是另外一种鸟类，不过这种说法很难站得住脚，因为乌鸦为“阳精”的说法由来已久，里面就记载，用牛肉和丹丸喂养雏乌鸦，等它长大，“毛羽皆赤”的时候杀掉，“阴干捣服”，“可以寿五百岁”，这种说法很显然来自乌鸦—太阳—阳精一脉相承的联想。
一、乌鸦的双重身份。
现在，听到或看到乌鸦往往被视为不祥之兆，但历史上乌鸦确曾有过一段相当风光的日子，它的出现不但不是凶兆，反而预示着吉祥，甚至代表着神谕。
乌鸦的两种正好相反的身份不仅仅是兆丧与兆喜那样简单，可以见诸以下五个方面。
1. 日御与月夜。
茅盾在研究中国神话时曾说过这样的话：“这月中有兔的神话竟同日中有乌一样是不可解的谜，只得存而不论了。
”4茅盾的存疑并不能阻挡后人继续研究的兴趣，季羡林先生就在玄奘的中找到了月兔传说的可能蓝本，不过，日中金乌传说的由来，至今尚未有令人信服的说法。
把考察的视野推广到世界文学的领域，我们会发现，在世界各地的很多神话或民间传说中，乌鸦都与太阳或者太阳神有关。
乌鸦与太阳的这种关系究竟是中国的特产还是外国的舶来品，也是一个很难说清楚的问题。
中国关于乌鸦的神话散见于、、等书，书中的乌鸦又叫金乌或踆鸟，典型特征为三足、金翅。
中说：“羿焉彃日
乌焉解羽
”王逸的注解和都说：“羿仰射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也。
”看起来，乌鸦是居住在太阳里面的鸟，和月兔生活在月亮中一样，因此羿射日的时候，顺便把乌鸦也射死了，坠落下硕大的羽毛。
在另外一个神化系统中，乌鸦和羲和联系起来。
羲和本为日御，在的神话系统中，羲和驾六龙，承载着太阳在空中运行，而其他一些神话中，乌鸦代替龙成了拉车的苦力。
到了，羲和使用乌鸦有了更高的技巧：“东北有地日之草，西南有春生之草，……三足乌数下地食此草。
羲和欲驭，以手揜乌目，不听下也。
食草能不老，他鸟兽食此草，则美闷不能动矣。
”《太平广记》也记载：“南方有地日草。
三足乌欲下食此草，羲和之驭，以手掩乌目。
”看来，地日草好像一种大麻一样的东西，其他的鸟兽吃了只会“美闷不能动”，而乌鸦吃了不仅没事，反而会长生不老。
羲和为了让乌鸦专心拉车，就用手捂住乌鸦的眼睛，这和后来人们给拉磨的驴子戴上眼罩是一个道理。
《山海经·大荒东经》则抛开了羲和，直接把乌鸦当成了承载太阳的飞鸟：“旸谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。
” 为什么乌鸦会和太阳发生这样密切的关系。
有些人认为，日中有鸦，是原始人对于太阳黑子的直观认识；也有人认为这和乌鸦晨起暮归的习性有关。
还有一种可能是，乌鸦喜欢亮闪闪的东西，曾有报载乌鸦偷去女孩化妆用的塑料梳子，乌鸦的巢最内一层镶嵌碎玻璃和瓷器片，这些发亮的东西让人容易联想起太阳的光明。
上述说法都不无道理，但都很难令人信服。
不管怎样，至少在中国，乌鸦和太阳之间的“血缘关系”是不争的事实。
在一些地方，乌鸦甚至就是太阳神的化身。
“美国西北部海达人以鲸鱼吞噬乌鸦（后者是神话中太阳神的人格化）的故事，对日出和日落提出了自己的解释。
”5人类学家爱德华·泰勒说过“凡是阳光照耀到的地方，均有太阳崇拜的存在。
”宗教学研究权威麦克斯·缪勒进一步认为“一切神话均源于太阳”。
乌鸦和高贵伟大的太阳神沾光，可谓根红苗正，“祖上也阔过”，可是为什么后来却成了不幸乃至邪恶的化身，的确让人费解。
更让人费解的是，中国神话中频繁和日神一起出现的乌鸦，在诗词中却经常与月亮和夜晚联系在一起，最有名的是唐代诗人张继的《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
有人认为，“月落乌啼”与乌鸦晨起暮归的习性相反，因此别出心裁地将“乌啼”解释为一座桥的名字，这种说法难免臆断之嫌，因为乌鸦夜啼的诗词除《枫桥夜泊》外还为数不少。
王建《十五夜望月》中写道，“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
”如果这还只是描写乌鸦夜间睡觉，那么《乌夜啼》的词牌名就很难解释了。
李后主的两首《乌夜啼》流传千古，本名却叫《相见欢》，从宋朝才开始有了《乌夜啼》的名字，而改名的根据并不出于张继的诗歌，而是源于南北朝时庾信的同名诗歌。
庾信的《乌夜啼》被看作是唐人七律和七绝的先驱，这里抄录如下：促柱繁弦非子夜，歌声舞态异前溪。
御史府中何处宿，洛阳城头那得栖
弹琴蜀郡卓家女，织锦秦川窦氏妻。
讵不自惊长落泪，到头啼乌恒夜啼。
“啼乌恒夜啼”是说乌鸦总是在夜里啼叫，不是也和乌鸦的生活习性恰好相反
类似的诗词还有不少，如“每听乌啼知夜分”（王昌龄《乌栖曲》）、“城乌独宿夜空啼”（李白《庐江主人妇》）、“乌啼林外月初上”（陆游《寒夜枕上》）、“女墙犹在夜乌啼”（刘长卿《登余干古县城》）、“佛室夜艾乌更啼”（秦观《宿乾明方丈》）……2. 兆丧与兆喜。
李后主的《乌夜啼》和庾信的《乌夜啼》一样，弥漫着的是“自惊长落泪”的悲凉情绪，但这样的词牌却偏偏另有一个“相见欢”的别名，一个是“悲莫悲兮生别离”，一个是“乐莫乐兮新相知”，悲喜两种对立的情绪统一在同一个词牌中，算得上是乌鸦双重身份的缩影。
往前追溯，庾信的诗也并非《乌夜啼》的最早来源，这个名字的来自《世说新语》的编纂者刘义庆。
《唐书·乐志》揭载：“元嘉十七年，徙彭城王义康于豫章。
义庆时为江州，至镇，相见而哭。
文帝闻而怪之，征还。
庆大惧，伎妾夜闻乌夜啼声，扣斋阁云：‘明日应有赦。
’其年更为南兖州刺史，因此作歌。
”三国魏何晏在狱中时，有两只乌落在屋顶上，女儿说：“乌有喜声，父必免。
”何晏果然被释。
从这两个例子可以看出，乌鸦曾是一个吉祥的象征。
而到了后来，乌鸦更多地被当作“扫帚星”，“乌鸦头上过，无灾必有祸”、“老鸦叫，祸事到”、“乌鸦嘴”这些俗语都是例证，人们甚至发明了跺脚、吐口水、咒骂、默诵“乾元亨利贞”等“法术”来破除它带来的不祥征兆。
乌鸦随着时间的推移从“福星”蜕变为“祸水”，这种说法并不确切，因为从很早的时候起，乌鸦的叫声就有兆丧与兆喜的双重功能。
古时候西藏人用乌鸦的叫声来进行占卜，现藏巴黎图书馆的藏文文献T·1045号《以乌鸦的叫声来判断凶吉》的文书中记载了根据乌鸦叫声预测未来的详细方法：“咙咙（之声）表吉祥；嗒嗒（之声）表无恙；砸砸（之声）表事吉；卓卓（之声）表财旺；依乌依乌（之声）危难降。
”可见乌鸦叫声并不一定预示着吉祥，只不过表吉祥的叫声似乎略多。
洪迈《容斋三笔》记载，“北人以乌声为喜，鹊声为非”，“南人闻鹊噪则喜，闻乌声则唾而逐之，至于弦弩挟弹，击使远去。
”对乌鸦的观感因地域而异，南方人不但不把乌鸦视为吉祥鸟，反倒唾骂进而追杀，与当年中国围剿麻雀的奇观颇为相像。
就是在当代，世界各地对乌鸦的态度也不相同，中国人大多唾弃乌鸦，但尼泊尔却专门为它设立了“乌鸦节”，每年春天第一个月的10日，尼泊尔举国上下早早起床，把炒好的大米等食物撒在屋顶等地，让乌鸦尽情食用，谁家来的乌鸦最多，表示谁家的运气最好。
各地对乌鸦喜恶的不同，可以说是乌鸦双重身份的历史遗留。
为什么会出现这种奇怪的状况
原因也许并不复杂，乌鸦长久以来就被当作信使，是沟通人—神或者人—鬼之间的桥梁，只不过，它在一些传说中成了“失信的使者”。
3. 鬼使与神差。
《以乌鸦的叫声来判断凶吉》的文书中有这样的句子：“乌鸦是人类怙主，传递仙人神旨。
藏北系牦牛之乡，于该地中央，她传递神旨翱翔飞忙。
”《圣经·列王纪》故事中，上帝告诉先知以利亚（Elijah），让他向西躲在一条河边，上帝会命令乌鸦为他带去吃的。
以利亚依言而行，上帝果然派乌鸦每天早晚为他送去肉和面包，以利亚借此度过了艰难的时日。
《圣经·箴言》里面也说，如果儿女不孝敬，乌鸦会啄去他们的眼珠（The eye that mocketh at his father, and despiseth to obey his mother, the ravens of the valley shall pick it out, and the young eagles shall eat it.）在德国和北欧的神话中，主神奥定（Odin）身边经常伴随着两条狼和两只乌鸦，乌鸦负责为他打探消息，起到的也是信使的作用。
不过，奥定不仅掌管智慧、战争、艺术和文化，同时也是死亡之神，狼和乌鸦两种食腐动物就与死亡和尸体有关。
因此，在西方，乌鸦作为接引灵魂的使者的传统由来已久。
艾伦·坡的名作《渡鸦》（The Raven）中，叙事人希望渡鸦能为他带来死去爱人的消息。
斯蒂芬·金的恐怖小说《黑暗的另一半》中，主人公也是在最后关头召唤乌鸦带走了凶手邪恶的灵魂，这种根深蒂固的观念当然也延伸到了影视领域，李小龙之子李国豪的遗作《乌鸦》（The Crow）中，遭流氓残杀的主人公的灵魂回来报仇，身边就一直盘旋着乌鸦，乌鸦带给他力量。
鲁迅小说《药》的结尾，华大妈也是希望儿子坟墓前树枝上的乌鸦能带给她关于亡灵的一点消息。
如果按照神话中神—人—鬼的三种结构，乌鸦本来是人与神之间的使者，后来越来越成为人与鬼（灵魂）之间维系的桥梁，这就好像玉皇大帝手下的天兵天将转头作了阎王爷的跟班，乌鸦的双重身份再一次得以凸现。
乌鸦在东西方文学中的信使身份，也许可以解释它从尊容到卑贱，一落千丈的命运转折。
信使的职责是迅速准确地传递信息，在信息不对称的情况下，信使往往是信息的发送者和接收者之间联系的唯一通道，如果信使失职，不仅会导致信息传输的中断，还有可能引起信息发送者与接受者之间的误会，而信使本身也会遭到双方的厌弃。
很不幸的是，乌鸦恰恰就是这样一个失信的使者。
藏族民间故事《被惩罚的乌鸦》讲述的就是这样一个“失信”的故事：乌鸦曾是神鸟，充当神与人之间的使者，它为神带去了人供奉的饼子，却忘记告诉神烤饼的技艺；人向神提出三个请求，得到了神的承诺，但乌鸦却把承诺送给了石头和树木，并对人谎称神没有答应人的请求。
谎言败露后，乌鸦丢掉了使者的职务，而且没有了窝，一夜要从树上掉下九次，并且浑身散发着恶臭。
《格萨尔王传》里面的乌鸦也不是什么光彩的形象，白帐王派乌鸦、孔雀、鹦鹉、白鸽为他寻找美女，其他鸟类不愿意因此引来战祸，都各自飞回家乡，只有乌鸦四处寻找美女，找到以后，它又在白帐王面前讨好卖乖、讨价还价，直到惹恼了白帐王，举箭欲射，乌鸦才肯说出消息。
古希腊也有着类似的故事，乌鸦原本金色，是阿波罗（Apollo）的“宠物”，阿波罗派它去监视自己的爱人，由于乌鸦说谎，阿波罗对爱人产生了误会，用箭射死了爱人，等到发现真相后悔莫及，只好惩罚乌鸦，让它变成黑色。
还有一个故事说，阿波罗命令乌鸦取水，乌鸦贪吃耽误了，反倒诬陷蛇阻挠，因此受到了惩罚。
《伊索寓言》中《乌鸦与墨丘利神》的故事里，乌鸦虽然不是信使，但同样因为谎言和背叛而受到了摒弃。
乌鸦受困罗网，向阿波罗祈求，但脱身以后却没有兑现自己的承诺（为阿波罗神龛供奉乳香）；等到再一次被困时，它转而向墨丘利神（Mercury）祈求，但墨丘利神不肯做阿波罗第二，说什么也不愿意相信乌鸦的诺言。
《圣经》里面的乌鸦虽然没有背弃神，但它背弃了神的选民——挪亚。
挪亚一家与各类动物在方舟内躲避洪水，过了四十天，挪亚“放出一只乌鸦去。
那乌鸦飞来飞去，直到地上的水都干了。
”（And he sent forth a raven, which went forth to and fro, until the waters were dried up from off the earth.）从“直到”（Until）不难想见，乌鸦被放飞后并没有回来，在洪水消退、地面露出以前一直在空中盘旋，否则挪亚不会再放鸽子出去。
《圣经》的洪水故事学界一般认为源自古巴比伦的史诗《吉尔迦美什》，《圣经》中隐含的意味在《吉尔迦美什》得到了补足。
我解开大乌鸦放了出去，大乌鸦飞去，看到水势已退，打食、盘旋、嘎嘎地叫，没有回转。
《吉尔迦美什》中，埃阿在乌鸦之前曾派出鸽子和燕子，最终是乌鸦的“没有回转”确认了洪水消退的消息；而在《圣经》中，这个顺序被颠倒了过来，乌鸦第一个出去探路，但却一去不返，没有提供任何关于洪水的线索。
所以挪亚“又放出一只鸽子去”(Also he sent forth a dove from him)，鸽子找不到歇脚的地方，只好回来；七天后挪亚再次放鸽子出去，傍晚时“鸽子回到他那里，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了。
”可以看出，鸽子没有像乌鸦那样不负责任地一走了之，就在“地上的水退了”以后还是叼橄榄叶为人类报信，后世用“和平鸽”而不是“和平鸦”或“和平乌”，确有一定的道理。
不过，《圣经》中的乌鸦在没有食物、没有落脚点的情况下可以盘旋七天而不飞返，这种强韧的生命力又远非鸽子所能及。
1800年，在美国的马萨诸塞州，发现了巨大的类似鸟类的脚印化石，有人认为这就是当时挪亚放飞的乌鸦留下的足迹，也有人认为这是远古鸟类恐龙的遗迹。
同样是洪水神话，在中国西南少数民族那里乌鸦的作用又有不同。
普米族的神话中，乌鸦把发洪水的消息告诉了人类；僳僳族的神话中，乌鸦不仅告诉人类发洪水的消息，还教人类的幸存者——兄妹二人，藏在葫芦里躲避洪水，洪水过后，乌鸦又让他们从葫芦里出来，并帮助他们结成夫妇，繁衍出后来的人类。
乌鸦的双重身份真是无处不在。
4.聪明与愚笨在民间故事中，一些动物代表着特定的性格，分属于特定的类型。
例如，狐狸往往机智、狡猾、贪婪，偶尔也弄巧成拙。
但乌鸦在民间故事中却有着聪明和愚笨的双重品格。
以《伊索寓言》中的三个故事为例，可以看出，即便在同一本故事书中，乌鸦的双重身份也是再明显不过的。
《乌鸦喝水》的故事中，乌鸦是个智者的形象，渴得奄奄一息的乌鸦发现了水瓶，但嘴巴又够不到，焦渴和急切并没有让乌鸦丧失理智，把水倒出来白白浪费点，而是促使它思考，最后发现了把石子扔进瓶中的好办法。
《乌鸦与狐狸》中的乌鸦，则完完全全是愚笨的代名词，乌鸦受了狐狸的“忽悠”，真的相信自己羽毛又漂亮，歌声又动听，结果在张嘴唱歌的时候丢掉了嘴里的肥肉。
《乌鸦与绵羊》里，乌鸦的角色相对中性，不好不坏，只是个滑头。
乌鸦停在绵羊身上，绵羊很不乐意，对它说：“如果你要是停在狗身上，它早就把你咬死了。
”乌鸦做了一个很厚颜无耻的回答，“我轻视弱者，服从强者。
我知道应该招惹谁，奉承谁，所以我才能活得这么久。
”以上三则故事同出《伊索寓言》，分别代表了乌鸦的三种不同的道德色彩，乌鸦的这三类形象可以说相当全面地代表了人们对乌鸦的态度。
5.慈乌与寒鸦在中国的传说中，乌鸦还有一个在世界上其他地方很难找到的象征意义：孝养。
晋成公绥《乌赋序》云：“夫乌之为瑞久矣。
以其反哺识养，故为吉乌。
”《本草纲目·禽部》：“慈乌：此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣。
”束皙《补亡诗·南陔》亦有“嗷嗷林乌，受哺于子”之句。
“乌鸦反哺，羔羊跪乳”是重“孝”的中国人在动物界找到的两个美德的典型。
乌鸦不仅以孝著称，而且似乎通人性，对人间的孝道也加倍敏感，《周书》中的颜乌，《异苑》中的宗懔，都是因为孝行感动了乌鸦。
前者母亲去世时引来数千乌鸦为他衔土垒幕，后者因母丧悲泣不已，每当痛哭时则有群鸦聚集，痛哭后群鸦方始散去。
人类和动物中孝道的模范，因为孝而发生了感应。
另外一些故事中的乌鸦虽然不是孝子，但也体现着善良的美德。
《燕丹子》中燕国的太子丹在秦国作人质，秦王刁难说，只有乌鸦白头、马生犄角时才放他回国。
太子丹仰天长叹，乌鸦的头果然变白了。
这个故事中的乌鸦即便不是善解人意，也是相当配合的。
《拾遗记》里面，晋文公为了逼介子推做官，放火烧山，也是乌鸦保护了介子推。
《九色鹿经》讲到乌鸦救了好朋友鹿。
前面提到过的《圣经》神话中，乌鸦为先知以利亚送去食物，如果说还是听从上帝的意旨，不是出于主动，那么《论衡·吉验篇》中的乌鸦则完全称得上真正的助人为乐了：“乌孙王号昆莫，匈奴攻杀其父而昆莫生，弃于野，乌衔肉往食之。
”不管是上面的孝的故事，还是乌鸦助人的故事，乌鸦所体现的都是浓浓的人情味，尤其“乌鸦反哺”更是洋溢着和睦团圆的家庭氛围。
但在中国的古典诗词中，乌鸦的出现却往往凄风苦雨，一派悲凉气氛。
“西风林外有啼鸦，斜阳山下多衰草”（辛弃疾《踏莎行·和赵国兴知录韵》）、“梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家”（岑参《山房春事》）、“暗柳啼鸦, 单衣伫立”（周邦彦《琐窗寒·寒食》）、“两行疏柳，一丝残照，万点鸦栖”（刘基《眼儿媚·秋闺》）、“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”（秦观《满庭芳》），这些诗词无一例外地表现失群、孤单的感觉。
马致远的《天净沙·秋思》开头说“枯藤老树暮鸦”，末句则是“夕阳西下，断肠人在天涯”，白昼的远去、季节的衰败和人的羁旅之情合奏成一曲悲怆的交响。
有的时候，乌鸦还被用来渲染亡国之痛，“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）、“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦”（李商隐《隋宫》），近代的李叔同去国远游时也写过《金缕曲》表达国破家亡的伤痛：“披发佯狂走。
莽中原，暮鸦啼彻，几枝衰柳。
破碎河山谁收拾，零落西风依旧，便惹得离人消瘦。
”最具有人情味的乌鸦，却成了最没有人情味的情境的最好烘托物。
二、乌鸦双重身份的深层含义。
仅仅指出乌鸦的双重身份是不够的，事实上，声望经历巨大落差的并不只有乌鸦一个。
同乌鸦一样，蛇原本也是一个受人崇拜的神圣动物，只不过蛇后来的下场比乌鸦更加凄惨，成了诱惑人类始祖犯罪的祸首。
老鼠的命运也有类似之处，中国民间传说，老鼠咬开了一团混沌的皮囊，于是清气上浮为天，浊气下降为地，因此被列为十二属相之首。
西方的创世深化中，也有麝香鼠潜水找到一小块土，由神创造出大地的故事，这和我们今天“老鼠过街，人人喊打”的印象大相径庭。
在图腾崇拜时期，许多动物都被视为部族的祖先、神圣的象征被崇拜，随着神话时代的结束，这些动物身上承载的神性也日渐剥落，甚至走向了反面。
只有极少数的动物崇拜随着文化的呈递和传播保留了下来。
今天，狼既是贪婪残暴的野兽，也是孤赏高蹈的猛士，可以说是一种神话文化的残留。
像很多其他动物一样，乌鸦的形象和身份随着时代和地域的改变而改变，不管是对乌鸦的崇拜，还是对乌鸦的唾骂，都既和乌鸦的习性特点相吻合，又有着人类特有的心理基础和文化基础。
其他详见
鲁迅，人血馒头课文原文
的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出，下一片的天；除了夜游的东西，什么都睡着。
华老栓忽起身，擦着火柴，点上遍身油腻的灯盏，茶馆的两间屋子里，便弥满了青白的光。
“小栓的爹，你就去么
”是一个老女人的声音。
里边的小屋子里，也发出一阵咳嗽。
“唔。
”老栓一面听，一面应，一面扣上衣服；伸手过去说，“你给我罢”。
华大妈在枕头底下掏了半天，掏出一包洋钱，交给老栓，老栓接了，抖抖的装入衣袋，又在外面按了两下；便点上灯笼，吹熄灯盏，走向里屋子去了。
那屋子里面，正在悉悉窣窣的响，接着便是一通咳嗽。
老栓候他平静下去，才低低的叫道，“小栓……你不要起来。
……店么
你娘会安排的”。
老栓听得儿子不再说话，料他安心睡了；便出了门，走到街上。
街上黑沉沉的一无所有，只有一条灰白的路，看得分明。
灯光照着他的两脚，一前一后的走。
有时也遇到几只狗，可是一只也没有叫。
天气比屋子里冷多了；老栓倒觉爽快，仿佛一旦变了少年，得了神通，有给人生命的本领似的，跨步格外高远。
而且路也愈走愈分明，天也愈走愈亮了。
老栓正在专心走路，忽然吃了一惊，远远里看见一条丁字街，明明白白横着。
他便退了几步，寻到一家关着门的铺子，蹩进檐下，靠门立住了。
好一会，身上觉得有些发冷。
“哼，老头子”。
“倒高兴……”老栓又吃一惊，睁眼看时，几个人从他面前过去了。
一个还回头看他，样子不甚分明，但很像久饿的人见了食物一般，眼里闪出一种攫取的光。
老栓看看灯笼，已经熄了。
按一按衣袋，硬硬的还在。
仰起头两面一望，只见许多古怪的人，三三两两，鬼似的在那里徘徊；定睛再看，却也看不出什么别的奇怪。
没有多久，又见几个兵，在那边走动；衣服前后的一个大白圆圈，远地里也看得清楚，走过面前的，并且看出号衣上暗红的镶边。
－－一阵脚步声响，一眨眼，已经拥过了一大簇人。
那三三两两的人，也忽然合作一堆，潮一般向前进；将到丁字街口，便突然立住，簇成一个半圆。
老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。
静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。
“喂
一手交钱，一手交货
”一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。
那人一只大手，向他摊着；一只手却撮着一个鲜红的馒头，那红的还是一点一点的往下滴。
老栓慌忙摸出洋钱，抖抖的想交给他，却又不敢去接他的东西。
那人便焦急起来，嚷道，“怕什么
怎的不拿
”老栓还踌躇着；黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了。
嘴里哼着说，“这老东西……”“这给谁治病的呀
”老栓也似乎听得有人问他，但他并不答应；他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情，都已置之度外了。
他现在要将这包里的新的生命，移植到他家里，收获许多幸福。
太阳也出来了；在他面前，显出一条大道，直到他家中，后面也照见丁字街头破匾上“古□亭口”这四个黯淡的金字。
二老栓走到家，店面早经收拾干净，一排一排的茶桌，滑溜溜的发光。
但是没有客人；只有小栓坐在里排的桌前吃饭，大粒的汗，从额上滚下，夹袄也帖住了脊心，两块肩胛骨高高凸出，印成一个阳文的“八”字。
老栓见这样子，不免皱一皱展开的眉心。
他的女人，从灶下急急走出，睁着眼睛，嘴唇有些发抖。
“得了么
”“得了。
”两个人一齐走进灶下，商量了一会；华大妈便出去了，不多时，拿着一片老荷叶回来，摊在桌上。
老栓也打开灯笼罩，用荷叶重新包了那红的馒头。
小栓也吃完饭，他的母亲慌忙说：“小栓－－你坐着，不要到这里来。
”一面整顿了灶火，老栓便把一个碧绿的包，一个红红白白的破灯笼，一同塞在灶里；一阵红黑的火焰过去时，店屋里散满了一种奇怪的香味。
“好香
你们吃什么点心呀
”这是驼背五少爷到了。
这人每天总在茶馆里过日，来得最早，去得最迟，此时恰恰蹩到临街的壁角的桌边，便坐下问话，然而没有人答应他。
“炒米粥么
”仍然没有人应。
老栓匆匆走出，给他泡上茶。
“小栓进来罢
”华大妈叫小栓进了里面的屋子，中间放好一条凳，小栓坐了。
他的母亲端过一碟乌黑的圆东西，轻轻说：“吃下去罢，－－病便好了”。
小栓撮起这黑东西，看了一会，似乎拿着自己的性命一般，心里说不出的奇怪。
十分小心的拗开了，焦皮里面窜出一道白气，白气散了，是两半个白面的馒头。
－－不多工夫，已经全在肚里了，却全忘了什么味；面前只剩下一张空盘。
他的旁边，一面立着他的父亲，一面立着他的母亲，两人的眼光，都仿佛要在他身上注进什么又要取出什么似的；便禁不住心跳起来，按着胸膛，又是一阵咳嗽。
“睡一会罢，－－便好了”。
小栓依他母亲的话，咳着睡了。
华大妈候他喘气平静，才轻轻的给他盖上了满幅补钉的夹被。
三店里坐着许多人，老栓也忙了，提着大铜壶，一趟一趟的给客人冲茶；两个眼眶，都围着一圈黑线。
“老栓，你有些不舒服么
－－你生病么
”一个花白胡子的人说。
“没有。
”“没有
－－我想笑嘻嘻的，原也不像……”花白胡子便取消了自己的话。
“老栓只是忙。
要是他的儿子……”驼背五少爷话还未完，突然闯进了一个满脸横肉的人，披一件玄色布衫，散着纽扣，用很宽的玄色腰带，胡乱捆在腰间。
刚进门，便对老栓嚷道：“吃了么
好了么
老栓，就是运气了你
你运气，要不是我信息灵……”老栓一手提了茶壶，一手恭恭敬敬的垂着；笑嘻嘻的听。
满座的人，也都恭恭敬敬的听。
华大妈也黑着眼眶，笑嘻嘻的送出茶碗茶叶来，加上一个橄榄，老栓便去冲了水。
“这是包好
这是与众不同的。
你想，趁热的拿来，趁热的吃下。
”横肉的人只是嚷。
“真的呢，要没有康大叔照顾，怎么会这样……”华大妈也很感激的谢他。
“包好，包好
这样的趁热吃下。
这样的人血馒头，什么痨病都包好
”华大妈听到“痨病”这两个字，变了一点脸色，似乎有些不高兴；但又立刻堆上笑，搭讪着走开了。
这康大叔却没有觉察，仍然提高了喉咙只是嚷，嚷得里面睡着的小栓也合伙咳嗽起来。
“原来你家小栓碰到了这样的好运气了。
这病自然一定全好；怪不得老栓整天的笑着呢。
”花白胡子一面说，一面走到康大叔面前，低声下气的问道，“康大叔－－听说今天结果的一个犯人，便是夏家的孩子，那是谁的孩子
究竟是什么事
”“谁的
不就是夏四奶奶的儿子么
那个小家伙
”康大叔见众人都耸起耳朵听他，便格外高兴，横肉块块饱绽，越发大声说，“这小东西不要命，不要就是了。
我可是这一回一点没有得到好处；连剥下来的衣服，都给管牢的红眼睛阿义拿去了。
－－第一要算我们栓叔运气；第二是夏三爷赏了二十五两雪白的银子，独自落腰包，一文不花。
”小栓慢慢的从小屋子里走出，两手按了胸口，不住的咳嗽；走到灶下，盛出一碗冷饭，泡上热水，坐下便吃。
华大妈跟着他走，轻轻的问道，“小栓，你好些么
－－你仍旧只是肚饿
……”“包好，包好
”康大叔瞥了小栓一眼，仍然回过脸，对众人说，“夏三爷真是乖角儿，要是他不先告官，连他满门抄斩。
现在怎样
银子
－－这小东西也真不成东西
关在牢里，还要劝牢头造反。
”“阿呀，那还了得。
”坐在后排的一个二十多岁的人，很现出气愤模样。
“你要晓得红眼睛阿义是去盘盘底细的，他却和他攀谈了。
他说：这大清的天下是我们大家的。
你想：这是人话么
红眼睛原知道他家里只有一个老娘，可是没有料到他竟会这么穷，榨不出一点油水，已经气破肚皮了。
他还要老虎头上搔痒，便给他两个嘴巴
”“义哥是一手好拳棒，这两下，一定够他受用了。
”壁角的驼背忽然高兴起来。
“他这贱骨头打不怕，还要说可怜可怜哩。
”花白胡子的人说，“打了这种东西，有什么可怜呢
”康大叔显出看他不上的样子，冷笑着说，“你没有听清我的话；看他神气，是说阿义可怜哩
”听着的人的眼光，忽然有些板滞；话也停顿了。
小栓已经吃完饭，吃得满头流汗，头上都冒出蒸气来。
“阿义可怜－－疯话，简直是发了疯了。
”花白胡子恍然大悟似的说。
“发了疯了。
”二十多岁的人也恍然大悟的说。
店里的坐客，便又现出活气，谈笑起来。
小栓也趁着热闹，拚命咳嗽；康大叔走上前，拍他肩膀说：“包好
小栓－－你不要这么咳。
包好
”“疯了
”驼背五少爷点着头说。
四西关外靠着城根的地面，本是一块官地；中间歪歪斜斜一条细路，是贪走便道的人，用鞋底造成的，但却成了自然的界限。
路的左边，都埋着死刑和瘐毙的人，右边是穷人的丛冢。
两面都已埋到层层叠叠，宛然阔人家里祝寿时的馒头。
这一年的清明，分外寒冷；杨柳才吐出半粒米大的新芽。
天明未久，华大妈已在右边的一坐新坟前面，排出四碟菜，一碗饭，哭了一场。
化过纸，呆呆的坐在地上；仿佛等候什么似的，但自己也说不出等候什么。
微风起来，吹动他短发，确乎比去年白得多了。
小路上又来了一个女人，也是半白头发，褴褛的衣裙；提一个破旧的朱漆圆篮，外挂一串纸锭，三步一歇的走。
忽然见华大妈坐在地上看她，便有些踌躇，惨白的脸上，现出些羞愧的颜色；但终于硬着头皮，走到左边的一坐坟前，放下了篮子。
那坟与小栓的坟，一字儿排着，中间只隔一条小路。
华大妈看他排好四碟菜，一碗饭，立着哭了一通，化过纸锭；心里暗暗地想，“这坟里的也是儿子了。
”那老女人徘徊观望了一回，忽然手脚有些发抖，跄跄踉踉退下几步，瞪着眼只是发怔。
华大妈见这样子，生怕他伤心到快要发狂了；便忍不住立起身，跨过小路，低声对他说，“你这位老奶奶不要伤心了，－－我们还是回去罢。
”那人点一点头，眼睛仍然向上瞪着；也低声吃吃的说道，“你看，－－看这是什么呢
”华大妈跟了他指头看去，眼光便到了前面的坟，这坟上草根还没有全合，露出一块一块的黄土，煞是难看。
再往上仔细看时，却不觉也吃一惊；－－分明有一圈红白的花，围着那尖圆的坟顶。
他们的眼睛都已老花多年了，但望这红白的花，却还能明白看见。
花也不很多，圆圆的排成一个圈，不很精神，倒也整齐。
华大妈忙看他儿子和别人的坟，却只有不怕冷的几点青白小花，零星开着；便觉得心里忽然感到一种不足和空虚，不愿意根究。
那老女人又走近几步，细看了一遍，自言自语的说，“这没有根，不像自己开的。
－－这地方有谁来呢
孩子不会来玩；－－亲戚本家早不来了。
－－这是怎么一回事呢
”他想了又想，忽又流下泪来，大声说道：“瑜儿，他们都冤枉了你，你还是忘不了，伤心不过，今天特意显点灵，要我知道么
”他四面一看，只见一只乌鸦，站在一株没有叶的树上，便接着说，“我知道了。
－－瑜儿，可怜他们坑了你，他们将来总有报应，天都知道；你闭了眼睛就是了。
－－你如果真在这里，听到我的话，－－便教这乌鸦飞上你的坟顶，给我看罢。
”微风早经停息了；枯草支支直立，有如铜丝。
一丝发抖的声音，在空气中愈颤愈细，细到没有，周围便都是死一般静。
两人站在枯草丛里，仰面看那乌鸦；那乌鸦也在笔直的树枝间，缩着头，铁铸一般站着。
许多的工夫过去了；上坟的人渐渐增多，几个老的小的，在土坟间出没。
华大妈不知怎的，似乎卸下了一挑重担，便想到要走；一面劝着说，“我们还是回去罢。
”那老女人叹一口气，无精打采的收起饭菜；又迟疑了一刻，终于慢慢地走了。
嘴里自言自语的说，“这是怎么一回事呢
……”他们走不上二三十步远，忽听得背后“哑－－”的一声大叫；两个人都悚然的回过头，只见那乌鸦张开两翅，一挫身，直向着远处的天空，箭也似的飞去了。
一九一九年四月。
我的幸运数字是什么啊
把出生年月日相的幸运数字就出来了。
例如：19870511 19＝10＋8＝18＋7＝25＋5＝30＋1＝31＋1＝32最3＋2＝5 你的幸运数字就出来了就是用出生年月日加起来，看个位数。
个位数是你的幸运数字啦。
我的幸运数字是多少
幸运数字是指给某人带来运气的数字。
一般是指在某方面给某人带来运气的数字。
例如：在某些彩票或者游戏中，数字的选择会决定财富或者奖金的归属，从而使得这个数字成为幸运数字；
太疲惫了，谁能讲几个经典儿的笑话给我
曾思 瑶 出生时间： (公历) 2010年 5月 18日 5点 本命属虎，松柏木命。
五行木旺缺水；日主天干为土，生于春季。
（同类土火；异类木水金。
）-------------------------------------------------------------------------------- 重要说明：本结果为系统自动分析，仅供参考，八字缺什么与补什么无关，具体应由专业老师分析
(农历) 庚寅年 四月 初五日 卯时 八字： 庚寅 辛巳 戊辰 乙卯 五行： 金木 金火 土土 木木 纳音： 松柏木 白腊金 大林木 大溪水 八字五行个数 : 2个金，3个木，0个水，1个火，2个土 四季用神参考 : 日主天干土生于春季,喜有火、木，喜有金而少，忌金多、木多。
穷通宝鉴调候用神参考 : 戊土生于巳月，戊土建禄,先用甲疏劈,次取丙癸。
生肖个性 根据分析，您的生肖为“虎”①有朝气，有雄心壮志。
②敢想敢干，勇于开拓。
③热情大方，顽强自信，刚愎自用。
④有正义感，乐于助人。
弱点：易动感情，自以为是，稍微有点孤傲任性。
日干心性 有积极性,干一行易于对事物热衷,但性急,任性而逞强。
好胜,欲望高,不满足感强烈,个别时候小气。
日干支层次 [戊辰][上等]通根身旺，坐财官比肩，但支中比肩财星化火为印，变成官印相生，故主高贵。
支内戊癸化火生土，而辰本为湿土，内中有火，温暖中和，能生万物，必然根深叶茂，秀气有成。
日干支分析 喜气春风，利官近贵，骨肉刑伤，儿女不孤，女人温良贤达，有口无心，乌鸦嘴豆腐心，主招好夫，防止误会
* 根据四柱预测学部分专家学者提供的资料，归纳整理，个别字句有待考证，总体准确度较高
五行生克制化宜忌 土旺得水， 方能疏通。
土能生金， 金多土变； 强土得金， 方制其壅。
土能克水， 水多土流； 水弱逢土， 必为淤塞。
土赖火生， 火多土焦； 火能生土， 土多火晦。
五行之性 土主信， 其性重， 其情厚， 其味甘， 其色黄。
土盛之人圆腰廓鼻， 眉清木秀，口才声重。
为人忠孝至诚， 度量宽厚， 言必行， 行必果。
土气太过则头脑僵化，愚拙不明， 内向好静。
不及之人面色忧滞， 面扁鼻低， 为人狠毒乖戾， 不讲信用，不通情理。
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 脾与胃互为脏腑表里， 又属肠及整个消化系统。
过旺或过衰， 较宜患脾， 胃， 肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病。
宜从事行业与方位 宜土者， 喜中央之地， 本地。
可从事土产， 地产， 农村， 畜牧， 布匹， 服装，纺织， 石料， 石灰， 山地， 水泥， 建筑， 房产买卖， 雨衣， 雨伞， 筑堤， 容水物品， 当铺， 古董， 中间人， 律师， 管理， 买卖， 设计， 顾问， 丧业， 筑墓， 墓地管理， 僧尼等方面的经营和事业。
三命通会 戊日乙卯时生,戊用乙为官星,十二宫中,相对卯来说,乙旺而戊死,这就叫做官强身弱。
如果没有寄托,又不得月令,自身柔弱,化官为鬼,即使显贵也是短寿之命;如果得月令,自身健旺而有寄托,柱中又不见申酉辛庚及偏官甲木来破命的,命主贵显。
戊辰日乙卯时生，自身孤伶，但属贵命。
年月支是巳卯，自身强健，且官星旺盛，命主光宗耀祖，其妻贤子孝。
月日时命理 四月生 此月生人，前年七月受胎，立夏节后出生。
广交朋友，多才巧智。
学艺能成功，奈欲望过大，心性难定。
宜不懈奋斗，终保发达。
义侠心强，肯牺牲自己，败强助弱，后逢贵提拔，声扬名震，卅七岁后发展，为头目之人。
诗曰，一年喜乐一年忧，无须怨恨匆忧愁，最宜持济行方便，夫妇齐眉乐到头。
初五日生 末运大旺，与人亲睦，贵人提拔，发达成功，父兄无靠。
白手成家。
卯时时生 （上午五点起上午七点止为兔时辰） 福多劳少，父母难常，兄弟难靠，出外经营，利路亨通，夫妻相克，先难后易，立身成功。
适业：机械、演戏、文学、美术、宗教家、职员。
忌人类。
凶年：十六岁、付岁、五十五岁、七十二岁寿终。
卯时头生，时头生人先克母，为人作事无始终，兄弟少力六亲难，离祖过房最安宁。
卯时中生：时中生人父母全，男子居宦女有福，一生富贵庆有馀，六亲兄皆如意。
卯时未生：时末生人先克父，十成九败运不通，初限不达苦劳禄，老年枯木再生花。
关于池塘的描写。
。
老师让写篇作文。
。
池塘又小桥。
。
树。
。
还有一个假石。
。
还有一些植物
秋风入庭树，孤客最先闻。
——唐·刘禹锡《秋风引》 秋风吹不尽，总是玉关情。
唐·李白《子夜吴歌秋歌》 秋风吹渭水，落叶满长安。
——唐·贾岛《忆江上吴处士》 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。
——汉·刘彻《秋风辞》 寒风摧树木，严霜结庭兰。
——汉 ·乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》 落叶西风时候，人共青山都瘦。
——宋·辛弃疾《昭君怨》 十分秋色无人管，半属芦花半蓼花。
——元·黄庚《江村即事》 不觉碧山暮，秋云暗几重。
——唐·李白《听蜀僧浚弹琴》 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
——唐·张籍《秋思》 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
——元马致远《天净沙·秋思 和： 秋雨——高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。
秋夜——睡起秋声无觅处，满阶梧叶日明中。
秋声——未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
秋叶——夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。
秋色——雨侵坏瓮新苔绿，秋入横林数叶红。
秋月——月光浸水水浸天，一派空明互回荡。
秋菊——宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
秋思——故人万里无消息，便拟江头问断鸿。
秋愁——莫道身闲总是，孤灯夜夜写清愁。
秋兴——西风吹叶满湖边，初换秋衣独慨然。
秋怀——出门未免流年叹，又见湖边木叶飞。
秋梦——清梦初回秋夜阑，床前耿耿一灯残。
秋忆——砧杵敲残深巷月，梧桐摇落故园秋。
秋悟——人人解说悲秋事，不似诗人彻底知。
秋味——蟋蟀独知秋令早，芭蕉下得雨声多。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 袅袅：形容微风吹拂。
洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。
波：微波泛动。
木叶：枯黄的树叶。
战国楚·屈原《九歌·湘夫人》 悲哉秋之为气也
萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归 萧瑟：寂寞萧条的样子。
燎栗：凄凉。
若在远行：好象人在远行之中。
战国楚·宋玉《九辩》 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归 汉·刘彻《秋风辞》 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜 三国魏·曹丕《燕歌行》 榈庭多落叶，慨然知已秋 榈庭：榈巷庭院。
晋·陶渊明《酬刘柴桑》 迢迢新秋夕，亭亭月将圆 迢迢：形容夜长。
亭亭：远貌。
晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》 芙蓉露下落，杨柳月中疏 芙蓉：荷花。
南朝齐·萧悫《秋思》 寒城一以眺，平楚正苍然 寒城：寒意已侵城关。
眺：远望。
平楚：平野。
苍然：草木茂盛的样子。
两句写初秋之景。
南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》 亭皋木叶下，陇首秋云飞 亭皋：水边平地。
木叶：树叶。
陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。
南朝梁·柳浑《捣衣诗》 草低金城雾，木下玉门风 草低：衰草枯萎。
木下：树叶落下。
金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。
玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。
两句写西北寒秋之景。
南朝梁·范云《别诗》 树树秋声，山山寒色 秋声：秋天西风作，草木零落，多肃杀之声。
北周·庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》 时维九月，序属三秋 维：语助词，无义。
序：时节。
唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色 骛：鸟名，野鸭。
齐飞：落霞从天而下，孤骛由下而上，高下齐飞。
一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。
唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 树树皆秋色，山山唯落晖 唐·王绩《野望》 挂林风景异，秋似洛阳春 唐·宋之问《始安秋日》 寒山转苍翠，秋水日潺湲 潺湲：流水声。
唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 荆溪白石出，天寒红叶稀 这两句写深秋景色：溪水下降，白石露出，红叶飘零，所余不多。
唐·王维《阙题二首·山中》 秋声万户竹，寒色五陵松 唐·李颀《望秦川》 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜 唐·王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
” 寒潭映白月，秋雨上青苔 唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》 木落雁南渡，北风江上寒 唐·孟浩然《早寒江上有怀》 秋色无远近，出门尽寒山 唐·李白《赠庐司户》 雨色秋来寒，风严清江爽 唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼 酣：尽情饮酒。
唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 人烟寒橘柚，秋色老梧桐 人烟：人家炊烟。
寒橘柚：秋日寒烟使橘袖也带有寒意。
两句写人家缕缕炊烟，橘柚一片深碧，梧桐已显微黄，呈现一片深秋景色。
唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》 高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋 唐·杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》 信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞 信宿：连宿两夜。
故：仍然。
唐·杜甫《秋兴八首》 翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋 唐·杜甫《秋兴八首》 远岸秋沙白，连山晚照红 唐·杜甫《秋野五首》 天上秋期近，人间月影清 唐·杜甫《月》 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅 唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 长风吹白茅，野火烧枯桑 白茅；茅草。
描写深秋原野的景象：大风吹卷着原野上的茅草，野火烧着枯萎的桑树。
唐·岑参《至大梁却寄匡城主人》 秋风万里动，日暮黄云高 唐·岑参《巩北秋兴寄崔明允》 返照乱流明，寒空千嶂净 返照：晚照，夕照。
乱流：纵横错杂的河水。
嶂：陡立的山峰。
唐·钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》 万叶秋声里，千家落照时 落照：夕阳西下。
唐·钱起《题苏公林亭》 宿雨朝来歇，空山秋气清 宿雨：昨夜的雨。
唐·李端《茂陵山行陪韦金部》 雨径绿芜合，霜园红叶多 绿芜：绿草。
合：长满。
意谓雨后庭中小径长满绿草，霜后花园中落满红叶，庭院一片荒凉寂寞景象。
唐·白居易《司马宅》 山明水净夜来霜，数树深红出浅黄 唐·刘禹锡《秋词二首》 试上高楼清入骨，岂知春色嗾人狂 清入骨：秋天的景色清澈入骨。
嗾：怂恿。
刘禹锡《秋词二首》 多少绿荷相倚恨，一时回首背西风 描写荷叶在秋风中向东倾斜，暗寓伤秋的情绪。
府·杜牧《 齐安郡中偶题二首》 红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤 轻罗小扇：轻薄的丝制团扇。
这两句描写红烛在秋夜中发出寒光，照着画屏，女郎手持精致的团扇追扑萤火山。
唐·杜牧《秋夕》 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星 天阶：宫中的台阶。
唐·杜牧《秋夕》 秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声 秋阴不散：虽已是秋天，但连日阴云漠漠，故不见严霜降落。
下旬的枯荷也由此出。
听雨吉：雨打枯荷，单调、凄凉。
唐·李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》 秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月 唐·施肩吾《秋夜山居》：“去雁声遥人语绝，谁家素机织新雪。
秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。
” 老树呈秋色，空池浸月华 唐·刘得仁《池上宿》 秋宵月色胜春宵，万里霜天静寂寥 唐·戎昱《戏题秋月》（又作：秋宵月色胜春宵，万里天涯静寂寥） 一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠 飞霜使荷叶破碎，秋雨落在破叶上再也无法形成水珠了。
唐·来鹄《偶题二首》 夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风 不觉；不睡。
唐·窦巩《秋夕》 菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间 菡萏：荷花的别称。
南唐·李璟《浣溪沙》 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠 宋·范仲淹《苏幕遮》 一年好景君须记，最是橙黄橘绿时 橙黄橘绿时：指秋冬之交的时节。
宋·苏轼《赠刘景文》 相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁 明日黄花：指重阳过后菊花逐渐枯萎。
蝶也愁：菊花枯萎，蝴蝶无处寻花，故曰“愁”。
宋·苏轼《九日次韵王巩》 萧萧远树流林外，一半秋山带夕阳 宋·寇准《书河上亭壁》 秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟 宋·林速《孤山寺端上人房写望》 对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋 潇潇：小雨降落的样子。
宋·柳永《八声甘州》 渐霜风凄紧，关河冷落，残照当搂 霜风：秋风。
关河：关塞河流。
残照：夕阳的余晖。
宋·柳永《八声甘州》 是处红衰翠减，苒苒物华休。
惟有长江水，无语东流 是处：到处。
红衰翠减：花谢叶落。
苒苒：渐渐。
物华：美好的景物。
宋·柳永《八声甘州》 断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿 断虹：残余的彩虹。
霁雨：雨停了。
修眉：形容山如美人的长眉。
宋·黄庭坚《念奴娇》 漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋 无赖：百无聊赖。
穷秋：深秋。
宋·秦观《浣溪沙》 风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝 小轩；有窗槛的小室。
宋·秦观《秋日》 秋容老尽芙蓉院，草上霜花匀似翦 秋容：秋色。
老：深。
宋·秦观《木兰花》 绿荷多少夕阳中。
知为阿谁凝恨、背西风 阿谁；何人。
背西风：背向秋风。
指荷叶被秋风吹得叶梗都弯了。
宋·秦观《虞美人》 山抹微云，天粘衰草，画声断谯门 衰草：枯草。
画角：军中用的号角。
断：尽。
谯门：城上鼓楼，用以了望敌情。
三句写孤城秋景。
宋·秦观《满庭芳》 落时西风时候，人共青山都瘦 宋·辛弃疾《昭君怨》 觉人间，万事到秋来，都摇落 宋·辛弃疾《满江红·游南岩和范廓之韵》 秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。
绿池落尽红蕖却，落叶犹开最小钱 可人：合人意。
红蕖（音同“渠”）：荷花。
却：开尽。
最小钱：新出荷叶才象小铜钱那么大。
宋·杨万里《秋凉晚步》 园翁莫把秋荷折，因与游鱼盖夕阳 宋·周密《西塍废园》（又《西塍废圃》。
塍：田间的土梗子。
） 天水碧，染就一江秋色 染就：染成。
宋·周密《闻鹊喜·吴山观涛》 只有一枝梧叶，不知多少秋声 宋·张炎《清平乐》 万壑泉声松外去，数行秋色雁边来 壑（音同“贺”）：山谷。
元·萨都刺《梦登高山得诗二首》 秋风吹白波，秋雨呜败荷。
平湖三十里，过客感秋多 败荷：残荷。
元·萨都刺《过高邮射阳湖杂咏九首》 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下 残霞：晚霞。
寒鸦：天寒归林的乌鸦。
飞鸿：大雁。
元·白朴《天净沙·秋》 晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多 清·王士祯《江上》 山色浅深随夕照，江流日夜变秋声 变秋声：江流随着夏去秋来而改变声响。
清·宋碗《九日同姜如龙、王西樵、程穆情诸君登慧光阁饮于竹圃分韵》人们常说:“一年之际在于春。
”我也可以这样说：“一年之美在于秋。
” 秋天是美丽的，秋天的落叶更美丽。
我爱秋，更爱秋叶。
我最喜欢漫步在那秋叶飞舞的小路上，那是秋天最迷人的地方。
小路的尽头是一片幽静的小树林，走进林中，只见各种落叶给大地铺上了一层厚实的地毯，也许是秋伯伯为寒冬的来临做着准备吧。
一阵秋风扫来，一大片，一大片的落叶便纷纷落下，像蝴蝶起舞，如黄莺展翅，又犹如舞蹈演员在空中轻盈地旋转。
瞧，那边飘然落下了一片片树叶，那落叶有着夕阳般的金色，金色里夹杂着淡淡的橘红，仿佛夕阳的余辉，染红了整个小树林。
迎着起舞的落叶，我连忙伸手接住了一片。
啊，好美的一片秋叶呀
轻轻的，薄薄的，穿着彩色的花衣，在夕阳的辉映下，还发着金光呢
我一转身，一片桃叶又落在我身旁，我弯腰拾起，捧在手上，细细地端详，好特别地一片秋叶呀
它还没来得急完全退去绿色，仍散发着一股浓浓的香气。
我置身于那些随风盘旋着的秋叶之中，也情不自禁地旋转了起来，我兴奋地喊着：“我爱你——秋叶。
”小树林也快活地传出了声声回音……天，一个金色美好的季节，它带走的不仅仅是酷暑，也为大地换上了别具一格的新装。
我对秋天印象最深的不是一望无际的丰收稻田，也不是果实累累的果园，而是那最平凡不过的树叶了。
作为秋天树叶的象征，满山遍野的红枫成为最醒目的主角。
远远眺望，那一团团熊熊燃烧的烈火，显示出它们顽强的生命力。
走进枫林，片片宛如小手掌似的枫叶环绕在你的周围。
一阵清爽的秋风吹过，带着万般眷恋的树叶，悄然无声地投进大地母亲温暖的环抱。
调皮的树叶有时也会与风姑娘玩起捉迷藏游戏，伴随着山鸣谷应和树叶们演奏的沙沙乐曲，跟随着小鸟动听的歌喉，尽情地展示自己，沐浴着阳光在翩翩起舞。
若你拾起一片枫叶，夹杂着泥土馨香的味道就会扑鼻而来。
从枫叶清晰的叶脉、色彩的变化中我对唐代著名诗人杜牧的：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”有了颇深的体会。
最常见的梧桐树叶在沐浴阳光的同时也为写生者创建了一幅瑰丽的油画。
从树叶的经脉处透露出秋的萧瑟，而与此不和谐的是绿油油的叶子，它们衬托出了秋的生机勃勃，构成了一幅鲜明的对比画。
数不胜数的银杏叶也不亚于梧桐，它们奇特的小扇形树叶引人注目。
当你漫步在银杏的“海洋”中时，就会被金色之秋所吸引，甚至自己也会化成片片被秋风摇曳的树叶，在风中回旋。
飘飘而落的树叶伴随我度过许多个春秋，我爱千姿百态的树叶，更爱美丽丰收的秋季。
彩缤纷的调色盒悄悄地来到了我们身边。
俗话说：“一叶之秋”。
瞧，这些叶子的颜色，有的深，有的浅，有的偏绿，有的透红。
它们曾以不同的姿态迎接阳光，而今又用不同层次的金黄染遍了大地，真是美不胜收。
我在这美丽的金秋时节，漫步于公园中。
走着走着，微风吹过，身旁一棵银杏树上掉下几片金黄的落叶，落在我脚边，我拾起一看，这树叶小巧玲珑，大约有小拇指长，像一面小扇子，摸起来十分柔软。
它的作用可大哩!银杏叶是很好的土农药，可防治害虫，用它做书签，可驱除蛀虫，它真是我们的好伙伴。
只听风儿把树叶吹得“哗哗”作响，树上的银杏叶，像一只只翩翩起舞的小蝴蝶旋转着，轻轻地落在地上，既像是在地上撒了一层碎金，又像给大地妈妈铺上了一层金色的地毯。
再仰头看看那满树的金叶，远远看去，还以为是一片金云哩!过的行人都不免发出“啧啧”的赞叹声。
我恋恋不舍地告别了这棵祥云般的银杏树。
我继续向前走去，遥遥望去，红彤彤的一片，好像一团正在燃烧的熊熊大火，那是什么植物，我跑过去仔细一看，原来是一片枫林。
枫叶红了，红得像火烧云，它们在与寒秋挑战，真是“霜叶红于二月花”呀!枫树摇摇身子，似乎在炫耀着血红的叶子。
巨大的枫林又像一个盛装颜色的调色盆，将斑瓓眩目的色彩一下子端到了游人面前：大红、深红、中黄、黄绿……简直是应有尽有，令人目不暇接。
我轻摘下一片火红的枫叶，捧在手中，生怕惊动了这个正在熟睡的小宝宝。
只见它的叶面上有着清晰的叶脉，边缘上长出了均匀的锯齿，像无数个整齐排列的“人”字。
它的样子像个伸开五指的小手，我想：这孤傲的枫叶是为了迎接秋姑娘的到来而把手拍红了吧!我把它揉碎，放在鼻子下一闻，一股泥土的芳香扑鼻而来，令人神往。
我有些累了，一屁股坐在了石凳上。
我觉得石凳上好像有什么东西，起身一看，原来是一片梧桐树叶。
我小心翼翼地捡起来，仔细地观察着：这是一片十分脆弱的落叶，好像轻轻一拉就会破了似的。
它呈土黄色，既不显眼，也不漂亮，叶面上有几处裂痕，我想，这一定是它饱经风霜的见证。
它的脉络十分清晰，有条不紊，宛如一幅抽象画。
梧桐树的叶子有我的手掌般大小，下面拖着一条长长的叶柄，好像一把扇子。
我握着叶柄轻轻扇扇，真使我感到凉爽。
看到这里，我情不自禁地赞叹：“好美的树叶，作用还真不少呢!” 秋天是一个金色的世界，在这美丽的季节里，别有一番风味的是那与众不同的树叶。
微风吹来，树上的叶子时而像一个个小伞兵慢慢悠悠地落下来，时而像那五彩缤纷的蝴蝶欢快地飞舞着，时而又像那舞蹈演员在那儿轻盈地旋转着。
走在校园的庭院中，便会看到五花八门的叶子。
咦，这是什么叶子
我随手从地上捡起一片落叶，“唉呦
”我叫了起来，一个像针一样的树叶扎到了我的手。
定睛一看，只见它穿着一身脆色欲滴的外衣，加上尖锐的刺，使它变得更加潇洒美丽，庭院里的园丁告诉我，这种树叶人们爱把它叫做“鸟不宿”。
“哈哈”，哪有这么奇怪的名字，我乐得笑了起来。
无意中，我又被扎了一次，“对呀。
上面有刺，鸟儿当然不住上面了，难怪取名叫‘鸟不宿’
”我茅塞顿开。
在阳光的照耀下，叶子的表面像抹了一层油似的，光滑油润。
我用手小心翼翼地沿着它的边沿摸了摸，就怕惹火了它，奇怪的是“鸟不宿”的边沿却很光滑，很好摸。
秋天的叶子真是千姿百态。
有的像《西游记》中的芭蕉扇，有的犹如威猛的野牛角，有的仿佛金鱼那多姿的尾巴，还有的又好似一艘小帆船…… 俗话说，“一叶知秋”，秋天的树叶美得与众不同，我爱这秋天的树叶
春天来了，大地上的每一个角落者充满了春天的气息。
校园里，到处都是春光明媚的鲁象。
柳树抽出了细细的柳丝，上面缀洁了淡黄色的嫩叶；小草带着泥土的芳香钻了出来，一丛丛，一簇簇，又嫩又绿花儿也伸了伸懒腰，打了个哈欠，探出了小脑袋；小朋友们都脱掉了笨重的冬衣，换上了既轻便又鲜艳的春装；小鸟们从家里飞了出来，唱着动听的歌，告诉我们：春天来了! 春天真的来了，在池塘里，在田野上，在天空中，到处都焕发着勃勃生机。
大自然的景色也变得丰富多彩起来。
晴天里，暖洋洋的阳光照在身上，软绵绵的春风拂在脸上，既温暖又舒服：在下雨天，时不时炸响一阵阵春雷，既惊险又刺激。
春天的景色太美了，春天里人们的心情更美。
佝偻了整整一个冬季的腰板挺直了，欢快的笑脸充满着希望。
公园里又热闹起来了，照相的青年人，钓鱼的老人，捕捉昆虫的小朋友，一个个陶醉在大自然的怀抱里，流连忘返。
春天里人们更忙了。
俗话说：一年之计在于春。
你看，在城市的大街小巷，来来往往地穿梭着忙碌的身影，乡村的田地里，农民们在播洒着希望的种子。
教室的墙壁上贴着新学期的课表，一本本新书中，有好多好多的知识果实等待着我们去采撷。
我热爱春天，我喜欢闻到花儿的芳香，看到大树的新绿，听到小乌的欢唱。
我热爱春天，因为春天充满了生机，充满了新的希望!
