《种籽学苑教育手记》读后感
[《种籽学苑教育手记》读后感]《种籽学苑教育手记》这本书以生动、活泼的笔调，描绘记录了一群老师、父母和孩子跳脱出体制教育的藩篱，重新建构出一套新的教育方式，《种籽学苑教育手记》读后感。
它以“爱”为主要的催化剂，将一个个的孩子还原到初始的学习状态——充满对世界的好奇及探索的精神。
我们可以看到种籽学苑是以尊重、信赖孩子为主要准则，认真地倾听、观察孩子的一言一行，并在其中找出适合每个孩子的学习方法。
读了此书，感触尤深，收获颇多。
由此联想到曾经看到一则故事，说得是美国的一所学校，图书馆的门经常被破坏，学校将木门换成了铁门，仍无济于事。
过不了多久，铁门仍然被踢坏了。
后来学校来了个新校长，他下令将门换成玻璃的，当时大家都很费解，可是奇怪的是门再也没坏过，读后感《《种籽学苑教育手记》读后感》。
有人去问校长，校长笑笑说：“装铁门，就意味着对学生说‘看你们能不能踢破
’充满了挑战的味道，装玻璃门则意味着信任学生，相信他们一定会爱护这道门。
播种信任，才能收获信任嘛
”稍稍反思，我们周围不信任的“铁门”随处可见。
如果以一种偏见和惯性去看待和评价学生，所带来的后果必然是学生的自暴自弃和不满，甚至影响他们的一生。
学过心理学的人都知道：人总是希望自己的能力得到肯定。
教师的信任，是一份尊重，是一份责任，更是一份温馨，一股幸福，一股能够浸润学生心灵的暖流。
信任学生，首先要相信学生是“未完成的，有待发展的人”，作为学生必然有缺点，要尊重善待学生的缺点，努力创造适合学生发展的教育方式。
要学会把自己当作学生，站在学生的角度看待问题，走进学生的心灵，与学生共度生命的历程，与学生共创生命的体验。
让每一位学生焕发生命的活力。
信任是双向的，只有教师信任学生，才能做到双方心灵的交融。
〔《种籽学苑教育手记》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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读爸道读后感
经过朋友的推荐，很幸运地得到了这本《如此爸道》，在拿到书的那一刻，我的直觉提醒我最感兴趣的却是书名的副标题-“用心陪子成长手记”。
如果我们在家长当中进行一个调查，“你陪孩子成长了吗
”，我相信，不会有哪一个家长会加以否定。
而如果我们把这个问题跟进一下，“你用心陪了吗
”，许多家长或许会陷入沉思。
孩子在家庭当中成长，他与父母朝夕相处，这是一个不争的事实，从这个天然的客观事实中，“陪伴”似乎是每个家长都在做的事情。
而一旦我们把“用心”两字加进去，结果却大不一样了，这是我们当前许多家庭里的现实写照。
“用心”是在乎，是懂得，是存心刻意，是同呼吸共命运，是高质量的，是融入了理智的……当我们用这些词语来诠释“用心”的时候，“陪伴”就成了技术活儿，成了学问。
试问，能有多少家长可以底气十足认为自己做得出色呢
而更何况本文中所指，用心陪伴孩子成长的主体是“爸爸”。
由于手上的事情较多，这本书读得不是很快，昨天朋友提醒，让我交流一下阅读后的感受时，才意识到还有几页没有读完。
而没有读得很快的原因，不是书的内容没有对我造成强烈的吸引，而是我本身就是一个正在读高中的男孩的父亲，书中的故事读起来是那样的熟悉，经常引发我对儿子成长的回忆。
孙爸爸书中记录了与孩子一起成长的80个小故事，语言朴实，娓娓而谈，其中涉及到了孩子的习惯、与人交往、性格培养、学习考试、择校选班、网络游戏、青春期成长等一系列方面，而在我眼里这就好像是一张张生动的照片，而附在照片后面的是一集集的生活系列剧。
或许我们大家都曾追过《爸爸去哪了》真人秀节目，也许你是因为其中的演员吸引着你，而通过我的调查，其中更吸引人眼珠的却是那种真实和对于父亲能高质量参与孩子成长的关注与渴望，那里面孩子透出来的真实，逼着那些明星们落入凡间，原形毕露。
而如何我们将《如此爸道》中的故事以影视的手法呈现出来，一定会让你感觉更为真实而贴近。
读着读着，你一定会深刻地意识到，这本书中记录下的只是80个小故事，而用心陪伴孩子成长的孙爸爸心里的故事又何止这些呢
敬佩孙爸爸，不是因为他的学历，因为我们知道高学历与高素养，与是否会成为一名成功的父亲没有必然的联系。
敬佩他是因为他的用心，他的不温不火，他的执着，他的责任、担当，甚至还有他的细腻，他的张驰有道，这是一位智慧的父亲。
《让孩子自由成长》 家长读后感 网站也行
让孩子自由》------- 中西理念冲撞中的早教手记 作者：小巫（背景介绍请看上一篇） 这本书是对孩子早期教育方式的探讨，从孩子学走路、吃喝拉撒和睡觉等方面将她的儿子（混血儿）和她在中国看到的小孩做比较。
比较适合一至三岁小孩的妈妈们参考。
以下是其中的几篇：△你们的小孩脾气大吗
小巫的儿子Sam在中心花园绕着喷泉跑，衣服都湿透了，她却任由他玩；而邻居的小孩伊伊的奶奶却制止，说“这是外国人的玩法，咱中国人可不能学”。
在伊伊的身上，她看到家长给伊伊定的规矩太多，她不能做的事情非常多。
就此比较中西方的育儿方式：中国人认为西方的方式是“放羊式”教育，认为外国的小孩较散漫自由、个性较强，而中国的小孩较容易管理，听话。
不过，她发现“纪律”在中国是在有人管束的情况下不得不遵守的东西，而不是发自内心的领会并顺从的生活规则。
例子，在德国，遇到红灯，即使马路上没有一辆车，人也会规规矩矩地等着绿灯；如果这种情况在中国很多人会直接就过了。
然后引自孙瑞雪的话：当你面对一个无自由的人的时候，你给他“自由“，你看到的一定是胡闹，那不是自由，那是解放。
又例，孩子从普通幼儿园转到蒙式幼儿园，就容易随地大小便，虽然他们经过如厕训练。
因为他们的训练不是等到身心成熟能够自我控制的时候进行的，而是就被大人强制“把”出来的，所以遇到自由的环境，就会回到原始环境，1-2个月后才恢复正常。
最后小巫总结，当一个人对自由的需求处于饥饿状态时，就无法自发地约束自己，无法自律，如等交通灯的例子。
她提倡在日常生活中少点规矩，多点自由给孩子，只要是在安全的环境下。
其实对于等交通灯的例子，我也曾有过疑惑。
有人说中国人的脑瓜太灵活了，所以外国的东西来到中国很容易变形。
还有,如果去过香港的朋友，会看到市民不管上厕所、坐地铁和坐电梯都是自觉排队。
回来的时候，我还挺感叹的，认为香港的公民素质很高，觉得是环境使然。
有人说中国人就是怕输，怕吃亏，所以凡事爱争先恐后。
而小巫就从孩子的成长过程和养育手段方面来探讨这些问题。
△从孩子的角度理解冲突 孩子们在玩耍时容易发生冲突，在谈到自己的孩子受委屈时，很多人抱怨对方的孩子缺乏教养，爱打人，具攻击性，那语气俨然那个欺负人的孩子的成了坏孩子的典型。
其实这都是从成人的角度看问题，孩子被推了一下，应该不是大人意义的打人吧。
当大人告诉他：这个小朋友在欺负你或这个小朋友是无意的，孩子看问题的层次就不同了。
一个人的成功，很大程度取决于他的情商，所以从父母的修养入手，养育孩子的过程，就是一个自身成长的过程。
（摘自原文） 其实我自己也为这个问题犹豫过。
乐乐的个性较温顺，一次在沙池玩的时候，一个小孩抢了他正在玩的玩具，他就眼睁睁看着，不敢动作。
我旁边的三个人，两个邻居和一个保姆都让我教他去抢回来，并说“如果你的孩子上幼儿园了，这样子肯定要吃亏的”。
我心里挺焦虑的，虽然我内心并不赞成孩子用“暴力”解决问题，但是如果家长们都用这样的方法教孩子去处理这件事情，我儿子肯定是要吃亏的。
后来孩子爸爸说了一句，不能玩一件玩具也不算是吃很大的亏吧，还有其它的玩具选择嘛；而且乐乐的老师也提出不能以暴制暴，应该让孩子用语言解决问题，培养孩子的社交能力,这才让我释然。
对于孩子的早期教育，家长们没有标准答案。
因为每个孩子的个性、所处的家庭环境、外部环境和家长对孩子的期望都不一样，所以只能参考别人的经验而不能照搬，多看些书对自己肯定有适当的帮助。
孩子是一张白纸，你的教育就描绘在这张纸上了，难怪家长现在都这么重视孩子的早期教育
《越自觉的孩子,越自由》读后感,400字以上
1. 寂寞的自由的《谁是谁的王》。
依我理解，寂寞的自由的“王”是说明归属，就象数学专用词叫“包含”或是“包含于“，或者可以理解作者的意思是：谁”包含“谁，或者是谁”包含于“谁。
这种形容不知道是否恰当，在我认为，作者想表达一个境界，这种境界就是 “包含“或是”包含于“并不现实，现实的是如果心灵中稍有一些触动，那么无论谁是谁的王，或者谁”包含“谁都不重要了，重要的是达到了一种境界。
我在校对的时候，发现寂寞的自由也许并不在留意自己所写的东西，字句的表达上总有不太顺畅，或者有些方面不如人意，希望作者的下一篇作品，能够好好修改一番，让大家耳目一新。
2. 汤云明的《为文与为人》。
我觉得与汤云有同样感想的原因是我们都有一个观点“文如其人“。
我认为一个作者具有正义感，善良和感情丰富，恰恰可以从他的作品里表现出来，一篇文章或者多或少都能表现作者的心灵世界，或者表达出他所想要的世界。
这个世界如何才能达到，或者他并不知道，但在他的现实世界里，一定是向往的。
我觉得汤云明的文字表达非常到位，引用的事例也恰到好处，更重要的是：他的文章，几乎没有需要校对的地方。
这对于我们校对者来说，是非常开心的一件事情。
3. 周家兵的《有一种幸福是叫老爸老妈》。
“子欲养而亲不在“是这篇文章的主题，我想，作者的亲身体会一直都是流转于这篇文章中的旋律。
作者对父母亲有着非常深厚的感情，这让我想起我的父母，他们现在远在千里之外，尽管不时常有电话联系，可我们却不如其它人般生活在一起，或者我不能就坐炉灶前烧火，而母亲正一边炒菜，一边和我聊父亲让她生气的事情。
或者我就坐在父亲旁边，和他探讨工作生活中遇见的问题。
我知道目前我还不能达到这种境界，毕竟，生活给我了一切的不允许。
细读周家兵的文章，有着非常深的感情，一篇文章能不能让人投入的阅读
我想，作者的感情是其中的一个因素。
不过，稍有遗憾的是这篇文章需要修改的地方颇多，有些排比句用得不是太恰当，有些语句中的连贯并不太好，如果作者能重新阅读一遍，可能会有很多新的发现。
4. 一川风色的《再不让你受这分罪了，我发誓》。
很少能看见风色有关于亲情的文章，而这一篇文章确实倾诉了风色对母亲的感情。
用坐车的描述来表达这份亲情，确实表达的非常到位。
在她的描述中，我看见一个俏丽的都市女子陪着她头上盖着黄毛巾的母亲在这个都市里穿越的经过，她没有对母亲表现出非常亲密的行为，但心里世界是挣扎着想让母亲幸福快乐。
风色的文章让校对者省了不少心，当然得感谢她的细心。
5. 淡淡的一香水味的《再坚持一点点》。
香水味的文章如果在网络上看，完全就象一个有着淡淡香水味的女人在淡淡的诉说着些什么，她的文笔其实是很优美很休闲的。
就象你坐在咖啡馆里，面对着一个女人，听她说着一些关于她身边发生的故事，这些故事离她不远，却又不太近。
我觉得如果有朝一日，就这样听着这个女人的诉说，一定是人生阅历里的另一种感觉。
不过做为月刊来讲，她的文章有些近于口头化了，比如，常用于一些呵呵这样的词，如果印刷在书面上，可能会感觉不太恰当。
我的建议是香水味的文章再修改一次，用一种书面的形式来表达，可能会更加恰当些。
6. 一川风色的《好色女人手记》。
咋一看题目时，以为“好色“一词与大多数男人好色是一样的，所谓食色性也，有些想法，想必也应该能找到许多的同感，只是后来一看，此”好色“非彼”好色“，虽然有些失望，却仍然读得有些味道。
作者写的是一种精致的生活，对于颜色品位都有着自己的看法，当然对于我这种局于真正好色的男人来说，此”好色“却让我望尘莫及的，我的生活宗旨就是：一瓶二锅头啊，喝完不想走啊。
不过，这篇文章对于女人们来说，应该有几分向往，对于那些未婚的男人们来说，三色玫瑰追女人，可真是个好提示啊。
7. 屁娃的《进城》。
这是一篇短篇小说， 我不太明白的为什么会被归入了散文类的作品里，但是这篇小说的影响还是让我忘记了这样那样的理由，作为一部我欣赏的作品来说，它似乎有着某人的风格。
至于某人是谁，我一时也没想起，只是这篇小说所体现的社会性，确实能让人震憾。
看到最后的时候，我突然想起以前谈的一个话题：留守。
留守这词一直都是我所关注的问题，留守儿童，留守妇女这一类的社会问题，总是让人关切。
这篇小说用了老头炳登进城这样的经过，反映了社会中的一系列问题。
比如城市生活对纯朴农村少年的影响，农村生活的艰苦及父母赡养问题，还有封建迷信及人们对某些信仰向往的问题。
等等一切，都浓缩在这篇小说里。
值得让人欣赏。
8. 寂寞的自由的《母亲》。
寂寞的自由一向都和我以前一样，写完东西后就不会再去看第二次，有时错别字或是语句方面都不太留意，他可能没有象我一样碰见鸟人这样挑剔的兄弟，至于“黄色的斑马线“一事，他一直耿耿于怀，因为，我的错误或者是修改就会渐渐的少了（对于黄色斑马线，不能说是我的错误）。
而作者的这篇《母亲》，包含了一个儿子的拳拳之心，里面感情丰富，颇为感人，只是在描写的时候，常有一两句话不太通顺，让人读之语顿。
或者这篇文章作者再自行修改一番，把句中毛病进行修改，仍然可读性很强。
9. 周家兵的《奶奶印象和母亲记忆》。
周家兵是个孝子，从他的两篇文章中可以看出，他对他的父亲母亲有着非常深厚的感情。
而他对奶奶也是非常孝顺，这点从他的文章里可以看出他的怀念之情。
文章总体来说没什么可以挑剔的，有些细节方面还需要修改，或者说语气方面可能还要注意一下。
10. 欧阳轩的（飘落风尘的天使）。
这又是一个问题，这篇文章该归属于哪里呢
小说抑或散文
我发现越来越是个问题了。
不过，欧阳轩让我少了很多麻烦，他的文章几乎就没有什么错的地方，除了一两个字外，这篇文章一出来就可以上稿。
对于文章中的故事情节，我的心中颇有感触。
人生总是身不由已，人生总得为了一些目的付出一些代价，只是在这样的追求中，会牺牲一些自我的价值。
我突然就怜悯起那些在灯红酒绿中谈笑的女孩儿们来，或者她们也有着这样那样的苦衷，或者她们本来就不想在那样的世界里卖笑，但是天使会在哪里呢
这总得怪上帝把她们收藏了吧。
这篇文章写得感人，中间穿插手法运用很好，值得一看。
