《第二个太阳》读后感
第二个太阳 读后感 长篇现代哲理奇幻小说《第二个太阳》，是罗光平先生在长篇小说创作领域继《龙图腾》、《东方大帝》等著述之后的又一部力作。
展卷细读，一幅多姿多彩的立体画面呈现眼前：一部从昆仑雪山出发，风驰电掣般奔向东海的列车，一段为时短暂但却险象环生、波澜起伏的旅程，一群生活经历、文化修养、性格特征全然迥异的乘客，由此引发出一个个惊心动魄、坎坷曲折、引人入胜的传奇故事，量现出一幕幕天上人间、梦境现实、过去未来交织的精彩场景。
作者就是这样，在极为特殊的时间和空间里，营造了一个人类社会纷繁喧闹、错综复杂的活动舞台，展现出了形形色色，光怪陆离的世间百态。
在走进作者精心设置的时空维度，领略书中精彩纷呈的故事情节之时，我们不能不叹服作者天马行空的丰富想象，匠心独运的艺术构思，以及情景交融的叙事语言。
然而，作者的用意并不仅限于此。
透过生动鲜活的人物形象、多-维交织的立体画面、跌宕起伏的故事情节，作者力图表达并阐述的，是关于人类前途和命运的哲理思考以及终极关怀。
为此，作者的笔角涉及到了历史、哲学、宗教、伦理、政治、军事、法律及至人类学、考古学、心理学、精神分析学等诸多领域，努力揭示当今社会的真实面貌，反映普通民众的现实生活，展现各个阶层的价值观念、思想动态以及政治诉求。
可以说，作者所关注的，是当今人类社会在物质文明高度发展状态下日趋蔓延的精神文化危机，诸如信仰缺失、思想颓废、道德沉沦、私欲膨胀，等等;所思考的，是“人类这个从远古走来，向未来奔去的，拥有多民族、多血统、多元文化、多重宗教的人类大家庭的现实状况及其前途命运”。
对于人类社会的未来发展，虽然作者很难作出切实而具体的答案，这也并非一部小说的任务，但读完作品，掩卷沉思，我们仍能真切地感受到作者忧国忧民的高尚情怀，并且从心里升起由衷的敬意。
当然，任何作品都很难做到完善无缺。
以我们外行的眼光看来，本书的情节结构似乎有些支蔓，个别人物的形象塑造和性格刻划也略显单保特别是书中所描写的一些超自然的神功绝技和奇幻场影，诸如穿墙破壁、魔舰显灵等等，虽然在中外有关人体科学、气功学说以及灵魂观念的一些论著中也有论述，但其科学性和真实性都还存在很大争议，有待进一步研究和探讨。
我们因同在中华炎黄文化研究会兼任相关工作，故而数年前，有机会藉《东方大帝》与罗光平先生结缘，并由相识而相知，进而成为挚友。
在日益密切的接触和交往中，我们都感觉到，罗先生是一个才华横溢、性格豪爽、思想敏锐、激-情飞扬的人，他有理想，有追求，疾恶如仇，不同流俗。
从《东方大帝》到《第二个太阳》，我们分享了他成功的喜悦，也目睹了他创作的艰辛。
如果说，《东方大帝》是一部讴歌中华民族始祖轩辕黄帝丰功伟绩的长篇历史小说，那么，《第二个太阳》就是一部反映当今社会人间百态的大型文学作品。
由古代跨入现代，从历史回归现实，可谓时空轮回，场景变换，情节迥异，人物形象和性格特征更是千差万别，但作者的思想理念和精神追求始终如一。
这种理念和追求，反映在《东方大帝》中，是作者深入挖掘的轩辕黄帝的精神世界，热情讴歌的中华人文始祖所代表的文化精髓和民族精神;而体现在《第二个太阳》里，则是作者对国家前途和民族命运的哲学思考，对人类自身过去、现在和未来的终极关怀。
这是在阅读作者的两部作品，探究作者的心路历程，深入作者是的思想境界之后，我们发自内心的共同感受。
人是要有一点精神的，这是人之所以为人的根本所在。
当历史的巨轮驶入21世纪，人类社会在享受科技进步所造就的辉煌灿烂的物质文明之时，人类自身更需要精神的追求，信仰的坚持，道德的自律和思想的归宿，以提升素质，完善自我，传承文明，造福万代。
就此而言，罗光平先生的《第二个太阳》一书，或许能给予我们不少有益的启迪。
《思考的技术》第二章读后感
从前，德国在风光宜人的波兰南部修了一座巨大的杀人工厂——奥斯维辛集中营。
直至1945年，四百万人民死在这儿，卷子上那篇文章中可怜的安妮。
弗兰克就是这其中的一员。
德国为何如此疯狂
是由于他们内心中黑暗邪恶、荣华富贵吞噬了鲜红的心灵，撕咬了每个人应有的良知，从此毁灭感杀戮感霸占了心灵，心硬了，血冷了，他们一味地夺去千千万万人的幸福和生命，企图只留自己杀死别人，我多恨德国士兵又多可怜他们哩
现在夺去了属于别人，杀死别人，将来他们也会被干掉的
称呼那些二战的刽子手，不应用“他们”，而要用“它们”，为什么
一个人，是有感情和良知的，心是用血肉筑的，这些野兽心已经由血肉变成铁石，感情完全消失，还配得上“人”这个字吗
举世震惊的南京大屠杀，杀人魔王海德里希等，法西斯的暴行人们会忘吗
战争是什么
就是丧尽天良地夺走数千万人的一切
希特勒亲手将自己祖国母亲和德国人民推入灾难，他也已步入罪恶的深渊
今天人们回顾过去，看看曾经的八年抗战和二战带来的损失，就为了一天：珍惜和平，拒绝战争
我们生活在和平年代，可并不代表就不会爆发战争
因此，我们要用功学习，将来报效祖国，反对战争
《照耀生命的第二个太阳》读后感
梦第二回读后感范文一在这一回有了“人上人”结局。
她是书中第一性的结局，体现了作者对女性良好的祝愿。
丫鬟命运两济，后面的女主人儿却是一个两个空余恨。
雨村娶了娇杏，还送了不少礼物给甄家，此时的贾雨村，尚知报恩。
雨村初入官场，恃才侮上，被上司寻个空隙，参他一本，这是官场常见的现象。
雨村因此被革，为他日后重入官场时“随乡入俗”，乱判葫芦案铺垫了心理上的因素。
大凡读书人，骨子里都有一个自视甚高的通病，有人受挫后愤然离职，采取“不合作”的态度，有人在挫折中改变初衷，沦为虚情假意，尔虞我诈。
每一种游戏，都有它的游戏规则，明白自己改变不了游戏规则，便只好改变自己了。
“雨村被参后，心中虽十分惭恨，却面上全无一点怨色，仍是嘻笑自若。
”这种心态是常人难以做得到的，可见是大奸
有人在官场失意后，愤世嫉俗，而雨村被参后，还力谋盐政林如海的西宾，成了黛玉的老师，仅仅是因为盘费不继吗
他是在制造机会与权贵接近，结交
事实证明，他后来确实是通过林如海重返官场谋得要职。
结果是，吃一堑，长一智，做出了过河拆桥之事。
交代完雨村成为黛玉老师的事情后，书中出现了一副对联：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。
这两句，是黑官的心理浓缩：有利可图，挡不住诱惑，一朝东窗事发，命也不保住了，便想着那怕是回家种田也好啊
这副对联，在冷子兴说荣国府前出现，相当于进入某个城市之前的路碑吧
“翻过筋斗来的”一说，自然而然的想到唐僧的高徒孙悟空。
荣国府年纪最长，也就是最高统治者是史老太君贾母，是不是作者出于对女性的偏爱
宝玉出生前，兄贾珠就去世了。
黛玉既出于嫡妻，又克死亲弟，从而有机会读书识字，宝、黛二人一样命硬，一个克弟，一个克兄
此乃天之作，非人力所能左右。
《红楼梦》第二回读后感范文二《红楼梦》第二回让我感触最深的，是贾雨村到“智通寺”的事。
那青埂峰下的一僧一道已经分头行动，各自忙着度脱可以度脱的情鬼去了，所以我认为在智通寺煮粥的老僧，便是青埂峰下的那位僧人，是前来度脱贾雨村的。
贾雨村在门口看到对联之时，也曾有过疑惑，却终不明白这两句“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”是为点醒他而作。
对比着想起第一回甄士隐出家前的那一幕，甄士隐“本是有夙慧的”，故听到了“好了歌”及道士的言论，“心中早已悟彻”。
可见能否被度脱，起决定作用的，不是是否有僧道前来度脱，而是内心是否有“夙慧”，正所谓“佛渡有缘人”是也。
其实贾雨村也非寻常之辈，他能识宝黛二人，能在多年后不忘娇杏当年的回头；甄士隐家破后，连岳父都瞧他不起，贾雨村这个外人却还不忘用钱及物对甄家娘子一谢再谢。
我看到这些段落，就觉得贾雨村日后的飞黄腾达都是顺理成章的。
只是他肉眼凡胎，所见所想都逃不开俗世的纷扰，即使度脱之门已向他敞开，他走进去了也仍会走出来，因为他实在是不智不通。
这一点，想来，那老僧也看出来了，所以任凭贾雨村问什么，只装聋作哑不作答，任他去沉浮吧。
四年级上册语文课文第二课读后感
论语读后感 孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。
孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今(不敢说后无来者，也起码是前无古人了)。
以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议! 作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗?答案是肯定的。
孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。
因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。
作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。
人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。
“不患人之不己知，患不知人也。
”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。
而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。
陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。
在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似?毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。
是不是这个。
