嘿,胆小鬼爱在人间读后感
本书是《嘿胆小鬼》系列的第四部《爱在人间》 ，讲述了： 小小是冥界的一个小鬼，他**次稀里糊涂地来 到人间，做了一棵胡萝卜，不想却害死了一只饥饿的 兔子——兔子吃了他，他就在兔子的肚子里不停地闹 腾，使兔子*终精神崩溃，一头撞死在树桩上。
从此 ，人世间多了一个守株待兔的成语和懒鬼，小小也赢 得了一个绰号——“胆小鬼”。
重回冥界的小小在轱 辘小镇做了一名信使。
他接受了冥王交给的一项差事 ——给神秘的塔中人送信，而此前每一位信使都成了 那个人的早餐。
*望中的小小此时捡到了一颗破碎的 心，于是决定拯救他。
小小在坏脾气的药王大人那里 偷到了复活的秘方：一颗老虎的牙齿，一滴塔中人的 眼泪，一朵闪电劈开的花，然后义无反顾地踏上了千 辛万苦、九死一生的采药之路……
看《爱在人间》电影的观后感500字
观《爱在人间毒题材电影——观《爱在人间》题材电影有感星期天，组织我们在报告厅观看了《爱在人间》禁毒题材电影，电影记叙的是一个被妻儿抛弃的三轮车夫老唐，遇上了吸毒女苏红，并成功帮助苏红戒了毒，过上了幸福的日子。
电影很感人，看到后来，老唐的那种善良打动了我，结局十分动人。
电影不仅仅是告诫人们不要吸毒，反而，我认为这部片子更是讲述了社会你的良好风气，热心的王嫂，社区了帮助苏红戒毒的志愿者，他们都像老唐一样善良。
社会上就是有了这些人，才会充满爱。
影片表达了两层意思，一是不要吸毒，二是社会上的良好风气。
影片的名字就叫做《爱在人间》，我想就是这个意思。
老唐，一个平凡而又贫穷的三轮车夫，竟然在苏红诞下棠棠，被公安局抓走的时候无偿当起了棠棠的“父亲”，把所赚的钱都给棠棠买奶粉了，我没有见过一个人如此的无私，一个人的爱心与善良也无过于此了。
看完这部感人的片子以后，不少同学都潸然泪下，我虽然没有哭，但也觉得心头暖暖的。
生活中也有这样的事，就像有一次，我父母外出有事，留我一个人在家里，虽然外婆会晚上赶过来给我做饭，但是外婆没来的那段时间心中总是空落落的，孤单和恐惧一阵阵袭来，就在这时突然响起了一阵敲门声，三楼的阿姨带着她的女儿来陪我了，心中霎那间变的暖暖的。
之后的两天，还是时不时来陪我。
给我买吃的，陪我聊天，让我驱散了心中的寂寞。
爱就这个社会，爱永远在这里，温暖着每一个人。
《欢喜在人间》读后感怎么写600字
《欢喜在人间：汪曾祺自选小说集》读后感(一)：重读汪曾祺自选小说集《欢喜在人间》 鹭江出版社的《欢喜在人间：汪曾祺小说自选集》原版书名为《芙蓉集》，是汪曾祺先生应邀编写的短篇小说集。
看过一些汪曾祺的小说，留给我最深的体会在于，观察描述之细腻，叙述直朴实大方，丝毫没有矫揉造作之感，最简单的叙述手法往往取得化腐朽为神奇之感，其内在的深刻反思性，也往往是打动我的内心，从身边的小事写起，使人不得不惊叹其见识之广博，平平淡淡描绘世间万象，留给读者跟多的空间去思索。
在《虐猫》中，把小孩恶作剧的形式描写的详尽，以小动物的痛苦取乐，作者难道要告诉我们人性本恶吗，非也。
后文写出他们想到一种新的玩法，把猫从高空丢下。
接着写李小斌的父亲从六楼跳下来，之后这些孩子把新捉到的猫放了。
这些孩子从后天的环境中学到共情的能力，学会了爱，这也是人类的希望之所在。
人自出生以来不断通过后天的学习，不断规范自身的言行，不断脱离本我的过程。
第一段描述孩子的天真，不管父亲派别的不同还一起玩，没人管瞎玩，也是说这些孩子缺乏应有的管教，没有相应的是非观念，对世界感到好奇，对生命缺乏应有的尊重的一帮野孩子，在后天的习得中完善自己，去触摸去感受到世间的爱与痛，那作者何尝不是对社会对人类存有大爱，一种深沉而纯粹的爱。
在《受戒》中汪老描述了荸荠庵的和尚，先是描述小和尚明海，然后写荸荠庵的其他几个和尚，这个寺庙不那么守清规戒律，有老婆的，有赌钱，唱小调的等。
对小和尚明海今后的选择也起到了相应的示范作用。
“她挎着一篮子荸荠回去了，明海看着她的脚印，傻了。
五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。
明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。
这一串美丽的小脚印把小和尚的心搞乱了。
”这一段是最精彩的，看起来像是平铺直叙，它融汇了视觉、触觉，描写小和尚明子被拨动的情弦，读者也感觉心里痒痒的，好像自己就是那个小和尚。
短短的一段话，把小英子可爱的小脚丫描述的活灵活现，感觉人物更加鲜活更加可爱。
题目为《受戒》，文中却不为寺庙的清规戒律所束缚，反而和尚明子与小英子的私定终身，更是打破世俗之间的眼光，却被人性所网罗。
她们年幼而纯粹，真诚而勇敢，热情而奔放，自由而幸福，突破了旧社会婚嫁的父母之命媒妁之言，敢于表达善于表达自己的观点，勇敢面对自身幸福去追求，也是对美的最好的描写。
“我给你当老婆，你要不要
”懵懂与稚气中的幸福跃然纸上。
这仿佛写的是一场梦，一场男人心中的梦，把这些追求幸福的男士们撩的心中燃起热火，这真是一个百读不厌的好作品。
汪老的作品中不乏真善美，阳光灿烂，感兴趣的朋友不妨一试
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谈下
在人间，读后感
在最近，我读了高尔基自传体三部曲中的 第二部《在人间》。
这本事中阿廖沙的许 多做法和心里所想到的，使我感触很深。
这本小说主要描写了主人公阿廖沙为了生 活，与外婆贩卖野果，做过绘图师的学 徒，在船上做洗碗工，在圣像坊做学徒等 人生经历。
在人生的道路上，他饱尝生活 的艰辛，与形形色色的社会任务打交道， 并在此期间阅读了大量书籍。
书籍扩展了 阿廖沙的视野，充实了他的头脑。
他决 心“要做一个坚强的人，不能为环境所屈 服”。
怀着这样的信念，阿廖沙离开家 乡，奔赴喀山进入大学，走上了坚定的人 生之路。
阿廖沙真的让我有所感动。
他那么小就独 立生存，并不害怕别人的辱骂和歧视，坚 持将自己的生活走了下去。
他坚定，刚 毅，顽强，有远大、执着的追求。
他为了 挣钱，仅仅十一岁就出海，在船上做洗碗 工；在荒山野林里捡果子，为了生存，他 什么都做过。
在母亲去世的时候，他没流 一滴眼泪，甚至暗暗发誓要养活唯一亲她 爱他的外婆。
他这种坚韧不拔的精神怎能 不使我感到敬佩呢
读完这本书，我不禁想起了我自己。
虽然 我的生活条件比他好，但我却不如他。
他 遇到困难会迎难而上，而我却选择退缩。
我总是选择简单的事情来做，有时也会做 的一塌糊涂，一旦失败便流下眼泪。
可是 阿廖沙呢
从头至尾他没有掉过一滴眼 泪，而且努力奋进，为自己的理想奋斗 着。
但我却没有，经常偷懒。
对此我感到 很愧疚。
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爱，就在身边——《爱的教育》读后感《爱的教育》是流传世界各国的一本儿童名著，意大利作家亚米契斯写于1886年，书的原名是《Coure》，翻译是“心”。
它的英译本是《Heart》，译意也是“心”。
曾被丰子恺、茅盾、夏衍等知名学者列为学生重点读物。
我读《爱的教育》，则是源于夏丏尊先生的几句话：“我在四年前始得此书的日译本，记得曾流了泪三日夜读毕，就是后来在翻译或随便阅读时，还深深地感到刺激，不觉眼睛润湿。
这不是悲哀的眼泪，乃是惭愧和感激的眼泪。
除了人的资格以外，我在家中早已是二子二女的父亲，在教育界是执过十余年的教鞭的教师。
平日为人为父为师的态度，读了这书好像丑女见了美人，自己难堪起来，不觉惭愧了流泪。
”于是捧起这本书，细细品读起来。
一口气读完，不禁深深地被隐藏在平凡真实的文字之后的细腻情感所打动。
安利柯是一个普通的四年级学生，作者从他升入四年级的那一天开始了娓娓的叙述。
卡隆、柴店主人的儿子克莱蒂、品学兼优的代洛西、“小石匠”安东尼、铁匠的儿子泼来可西……这些和安利柯同样普通的孩子，有的很小就要为父母分担家务；有的身体瘦弱，学习却十分用功；有的身有残疾，却在逆境中发奋努力。
不仅如此，在他们身上还涌动着一种共同的东西——爱。
对祖国意大利的热爱和对亲友的挚爱。
《爱的教育》是以最朴实的语言，讲述着100个与孩子有关的故事：《扫烟囱的孩子》、《班长》、《穷人》、《少年鼓手》、《人间至情》、《嫉妒》、《争吵》、《告别》等等，让我感受了各种高贵的品质——爱国、善良、侠义、英勇、宽大、无私，作者用优美而朴实的语言，敏锐的洞察力，将我们带入到了广阔的社会中，与安利柯一起，分享了他生活的快乐、甜蜜，还有痛苦和难过。
此外，配巴尼老师对学生们无私且宽容的爱，掩藏在他严厉面孔的背后，每个月他都会读给那群少年听的“精神讲话”，不仅使书中的人物受到熏陶，同样也强烈震撼我
父母给安利柯写了数封信，教会了他仁爱、爱国、好学、奋进，我们也伴随着安利柯，从他们的话语和文字中汲取着爱的力量，渐渐的成长了
后来，我把这本书捐给班级的图书角，结果成了最受学生欢迎的书籍之一，大家都沉浸在这一个个循循善诱的故事中了。
其实，作为班主任，我们应该挤出一个固定的时间，让孩子们多听、多看这些“爱的故事”，感受和体验爱，并学习付出爱。
我想，我们的教育，是爱的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。
精心设计的教育场景，可以让孩子们感受到“人文的阳光”：优化的环境能够陶冶性情，精彩的课堂可以滋养心智。
让我们用心灵去撞击心灵，用人格去塑造人格，做和煦温柔的春风，做“润物细无声”的春雨，全心全意地“爱”学生，让学生的心灵始终沐浴在爱的春光里。
教育的过程，无论是对师者，抑或是学生，都是爱与被爱的过程。
爱是一种感受，是一种信仰，是一种追求，是……真是无法用准确的文字来形容爱的内涵，但是，拥有爱的人，付出爱的心，那他的人生必定是充实而无憾的
对于我自己来说，想引用《爱的教育》中的一句话，来作为行文的结尾：“爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，感觉就会很轻松，每天也会对新的东西有新的感悟，并学习而充实起来
于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。
这时，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱
”
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《西游记》经无数民间艺人和作者付出巨大劳动之后，于明朝中叶，由明代小说家吴承恩编撰而成。
是中国古典四大名着之一，作品写于明朝中期，当时社会经济虽繁荣，但政治日渐败坏，百姓生活困苦。
作者对此不合理的现象，通过故事提出批评。
此作品共一百回，六十万余字。
故事叙述的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经、历经九九八十一难的传奇历险故事。
是一部优秀的神魔小说，也是一部规模宏伟、结构完整、用幻想形式来反映社会矛盾的巨着。
《西游记》此巨着在艺术上取得了很高的成就。
它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。
《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒等艺术形象。
孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。
他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。
在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身。
是封建社会的叛逆者和反抗者，它好动，调皮，武艺高强，勇敢机智，疾恶如仇。
与一切困难敢斗，决不退却低头。
它一路保护唐僧去西天取经，打败妖魔，把师傅从危难中救出来，但唐僧却有些看不清事实，被妖怪伪装成的善良表面所蒙蔽，责怪悟空杀了他们，念紧箍咒，甚至把它赶走，但它还是对唐僧非常忠心，一路保护着，经历九九八十一难，终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。
孙悟空终于修得正果，加封斗战胜佛。
猪八戒的本事比孙悟空差远了，更谈不上什么光辉高大，但却也是不可缺少的人物之一，它有着一身毛病，好吃懒惰，爱占小便宜，怕困难，总是退缩，它相对来说小脑筋比较多，我很清晰记得有一集，某条河流结了冰，但这样马就不容易前行了，当大家都在困扰之时，猪八戒立即就说可以给马蹄裹上布，增加摩擦力。
但在妖魔面前，担着保护师傅的重任之下，他也会扛起他那把九齿钉钯，勇敢的与妖魔作斗争。
它就是这样，虽好吃懒做，却是孙悟空的左膀右臂。
虽然自私，却讨人喜欢，虽然喜欢拨弄是非，一遇到困难就打退堂鼓，但对师傅却很忠诚。
所以令读者不但不觉得很讨厌它，还觉得它有几分可爱之处。
沙和尚的本领更比悟空，八戒是弱一些。
他淳朴憨厚，忠心耿耿，从电视剧里他喊大师兄那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。
他不象孙悟空那么好动调皮，也不象猪八戒那样好吃懒做，他一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，谨守佛门戒律。
总是挑着行李默默跟在身后，任劳任怨，憨厚和淳朴的形象生动的展现出来。
师傅唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。
最终被唐朝皇上选定，前往西天取经。
在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧。
他诚实善良，一心向佛，但胆小怕事，鉴别能力差。
虽然没有高强的武艺，但是却有很大的毅力，坚持不懈的一直向西走去，不被困难所抵挡，直到达到目标才肯罢休。
在此之前绝不半途而废。
《西游记》有着栩栩如生的艺术形象以外，还有着引人入胜的情节。
众多情节中，我记忆最清楚的是《孙悟空大闹天宫》和《三打白骨精》这两回。
《孙悟空大闹天宫》中孙悟空自称美猴王。
去东海龙宫得到如意金箍棒。
又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。
龙王、地藏王去天庭告状，玉帝最后请孙悟空管理蟠桃园。
孙悟空偷吃了蟠桃，搅了王母娘娘的蟠桃宴，盗食了太上老君的金丹后逃离天宫。
玉帝再派李天王率天兵捉拿；观音菩萨举荐二郎真君助战；太上老君在旁使暗器帮助，最后悟空被捉。
悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，很多天后依然毫发无损，还在天宫大打出手。
玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。
《三大白骨精》中，悟空三次打死变为人形的白骨精，而被师傅气的念紧箍咒，唐僧鉴别能力差，容易被表面所蒙蔽，所以他并不知道那是妖怪，悟空的解释他完全不听，而是念他的紧箍咒，疼的孙悟空满地打滚，最后唐僧还要和孙悟空断绝师徒之情，孙悟空被迫无奈，只好又回到花果山。
但是孙悟空心理并没有怨恨师傅，更没有去报复师傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理总是想着师傅的安危，可见他对是师傅的真心，最后还是就了师傅。
这些情节都非常精彩。
《西游记》除却本身引人入胜的情节外，还包含了许多道理和启示比如唐僧盲目地接受别人的帮助，有时不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。
这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别人不好的意见，反而会更糟糕。
再比如，看起来没什么用的人，在关键时刻也是能力挽狂澜的，就像猪八戒那样。
沙僧和小白龙还使我明白了，班级中同样不能没有默默奉献者，也许他没什么能力，但是如果一个班级没了他们默默无闻的工作，同样是出不了成绩的。
从唐僧身上我还知道了，要有明确的目标，并且坚定不移的执行下去。
然而，师徒四人都有自己的长处和短处，我们要吸取他们的长处，如果自己也有他们的短处则要改正。
这些其看了《西游记》的启示都是终身受益的，这也使我明白了读好书，读名着的重要性。
这本书说高尔基为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。
除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外，在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。
见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。
而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。
“我来到人间”，仿佛就暗示着这人间的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的诗集、阿克萨夫的《家庭记事》、著名的俄罗斯史诗《在森林中》等书籍构成了高尔基的天堂，这个“人间”里的天堂。
我佩服高尔基的毅力和恒心，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，不理会别人的反对而做自己认为对的事。
“真理永远掌握在少数人的手里”，高尔基就是这少数人中的一个，因为他经历了许多，也阅读了许多，包括生活这本难“啃”的书。
我羡慕高尔基灵活、流畅的文思，随时随地就能吟出一首小诗来抒发情感。
当然，这自然是他的外祖母的功劳。
高尔基的勤勉、毅力和恒心，还有他高尚的外祖母、外祖父不也构成了一个天堂吗?天堂与人间只一线之隔，却就大不相同了。
有的人家有万卷书，却腹无点墨；有人做乞丐，却也能读好书，学到不少的知识。
人间与天堂是人心的两个表现，被凡尘俗世所污染的心就是人间；反之高洁的心灵就如鸡群中的鹤，与众不同，成了天堂。
只要肯干，脚踏实地，人间也会变成天堂。
《在人间》是一本不同的小说,不是描写贵族舞会似的生活,而是一本贫民贴心的读物.跟着主人公去经历底层社会的种种.在无法抗拒的压力下,人们似乎只能选择堕落.每人都有各自的生活经,懂得怎样去敷衍与游戏.在肮脏的环境与低俗的思想里,在狭隘的天地与无聊乏味的日子里,调情与淫荡似乎成了大家唯一有趣的嗜好.大家都相互欺骗着,这里面没有爱,大家都只是胡闹而已.爱情已经完全扭曲为一种简单的肉体上的依存,但这又有什么关系,大家不都过的很正常吗?谁叫社会所需要的只是他们能够提供简单的劳力而已.
