关于季羡林的读后感4篇
最近读《季羡林》。
引来些许感慨，片言记述。
书中三部分分别介绍了季羡林老先生的人生哲学------------谈人生、谈读书治学、谈人生感悟。
亲近书的日子，让自己感觉生活充盈而丰盛。
走在路上，怀中揣着一本书，感觉好踏实；每天的生活虽然忙碌，但能咀嚼一缕书香，感觉一天的时光没有白费，否则会有一种欠债的感觉。
如何充盈自己的人生呢
一、良好的心态是快乐工作、快乐生活的根本。
目前的生活虽然是忙碌的， 但却是充实的。
自己知道不是一个完人，但足以能够克服目前的任何困难。
因为人的潜力是无限的大
如果不充分挖掘自己，那样声明中的时光会白白的浪费掉。
把组织上给自己安排的工作，生活中自己的负重看作是一种宝贵的挑战。
向自己的能力挑战，向自己的“工作方法、技巧”挑战。
自是别有一种滋味在心头。
但愿能接受这种考验。
只要你愿意，便不会为自己的付出而疲倦。
我们需要的往往是一种“我愿意”的感觉
二、吝啬时间，善于利用生活中的“边角料”时间。
时间如同海绵里的水，要挤总会有。
在读书方面，写随笔、撰写文稿、提高 基本功方面要持之以恒。
季羡林老先生几十年如一日，每天都是四五点钟起床，晚上读书治学几个小时。
这种对生命的高度敬畏值得我辈学习。
自己虽不能做到每天都像是最后一天一样珍惜，但应该时刻保持一种“时间就是生命”的意识。
三、知足知不足，有为有不为。
冰心老人送给别人的座右铭：知足知不足，有为由不为!自己尤其应当铭记在心。
人总会有充足的时间，做自己认为重要的事情。
能够及时地合计一下今后三年的规划。
思考着如何做一个好的教育工作者；如何做一个好家长；如何做一个好人
让自己满意，让大家满意
围绕工作重点，坚持不懈地努力去做。
不要总想着最后的结果如何。
重要的是努力去做，我付出了我的所能，我心满意足。
尽力了，结果不是自己能说了算的。
但是做不做却是自己做主的。
在生活、工作的过程中，不可不顾及周围人的态度，要及时征求大家的批评意见，以便让自己的工作能更进一步。
最好能在别人批评之前先自我批评。
人贵有自知之明吗
当然，也不可一位生活在别人的意见和看法中。
因为人与人的看法是不同的，千万不可学那个“最后扛着驴走路的老头”。
认准了的事，就坚定不移地做下去。
大家可能因为你这样做而心生异议。
因可能因为你不这样做而心生异议。
你何不按照正确地方向去努力呢
这也许才是“走自己的路”的真正含义吧
知足知不足，有为有不为
怎样才是正确的路
可能仁者见仁，于我而言，莫过于对教育工作有利，对为别人服务有益，对个人修身、健身、成长有益。
生命的质量提高了，生活的品位提升了。
有些看似说假、大、空话的感觉，但提升自己的人生价值，这的确是自己最为关注的问题，真假与否，请明鉴
一不小心在joyo上逛了几本书，突然觉得买书还挺贵的，于是赶在下班前到浦东图书馆办了张借书证。
现在的图书馆福利越来越好了，只要80块钱押金，不需要年费，凭身份证就能借书，好生方便。
好久没在图书馆里逡巡了，刚睡了13个小时又犯困了的小师妹催着我快走，这个时候，我发现了这本书——《季羡林谈佛》，也就是我在joyo上看中的几本书之一，崭新得应该没有被读过，那当然不由分说赶紧借上。
回到家，拥着温暖的被窝把它看完了。
现在希望除了小说之外，读过的书都做一些笔记，所以趁着记忆还新，来写写读后感。
首先，很喜欢季老对佛学的态度，他说：“我认为，释迦牟尼确有其人，是一个历史人物。
因此我就把释迦牟尼当成一个人，同世界上的其他历史人物一样，他是我研究的对象。
”这个也是我一直以来的观点，我一直以来对佛教都充满兴趣，但我并不是一个虔诚的佛教徒。
对此，季老也诙谐地说：“如果一个研究者竟然相信一种宗教，这件事情本身就说明，他的研究不实事求是，不够深入，自欺欺人。
”基于这样的观点，我对季老这本从一个语言研究者的角度深入到佛教史的研究论文集更多了层亲近感。
大学里读过不少佛教评论的书，要么就是什么法师的著作，讲了很多好玩的公案之余，非要给你说一番佛法道理，无趣得很，要不就是一个革命批判，讲了些佛祖的故事之后就跳出来说一番唯心主义局限性的东西来提醒读者不要信这些故事，又可笑得很，这些都不是我足够感兴趣的佛教研究领域。
在季老对释迦牟尼生平以及原始佛教的起源问题的探讨中，我理解了不少过去的困惑。
首先是释迦牟尼的出身问题。
一般认为释迦牟尼生于公元前483年，这个时期也就是中国的孔子活跃的时期。
如佛典记载释迦牟尼是个快乐王子，直到他出宫遇到了生老病死才开始思考人生。
这点总让人起疑。
现在的观点是，释迦族并非如我们想象的那么强大和富庶，它仅仅是一个身处偏远（今尼泊尔境内）的一个推举制产生首领的共和国（类似原始社会的氏族公社），不能肯定释迦牟尼是否属于作为征服者和胜利者的雅利安血统，但他自称属于刹帝利。
好吧，这里又要温习一下世界史，还记不记得当时印度的四大种姓划分
婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
自称属于刹帝利的释迦牟尼自然要为提升刹帝利的地位向婆罗门宣战。
这种宣战的表现就在于他选择了沙门的宗教来哺育佛教，以及禁止使用梵语传播佛教。
这里的两个地方都要着重说明一下。
当时的印度有两类哲学家，一类代表了入侵者雅利安人的婆罗门，一类代表了被入侵者土著的沙门。
作为征服者和胜利者的婆罗门，所持有的信仰也相当的乐观，他们的宗教就是用来祈祷他们的下一个胜利。
而在痛苦的土壤里孕育的沙门则充满了悲观主义色彩，他们主张苦修，既然无法摆脱被奴役的命运，只好用更加痛苦的方法来减轻他们的痛苦。
这也就解释了为什么深受沙门影响的佛教是这个世界上最彻底悲观的宗教。
至于梵语，是婆罗门的语言，所以释迦牟尼允许徒众用自己的语言传播宗教，但唯独不允许使用梵语。
好吧，不管怎么说，佛教的初始教义被创立了，但它怎样才能传播并且发扬光大呢
在这里我们看到了一个，有智慧知变通的宗教领袖。
他积极地与国王和富商结交，在政治和经济上都寻找最可靠的依托。
有两个例子为证。
杀了父亲的未生怨王得到了佛的安慰。
佛也和有钱的淫女庵摩罗结交，还接受了她赠送的一座花园。
所以，最后季老总结说：“他之所以成功，佛教之所以成为一个世界宗教，一方面说明它满足了一部分人民的宗教需要，同时同他这个教主有一套手段，也是分不开的。
” 看过西游记的人，一定都还记得咱的玄奘法师念念不忘的大乘佛教吧。
究竟大乘和小乘有什么不同，为什么佛教会从小乘发展到大乘呢
佛教在满足了人们的宗教需要之余，不能不开始面对与社会生产力发展的矛盾问题。
众所周知的韩愈的《原道》和《论佛骨表》等都在这方面大力抨击佛教的消极社会性。
小乘佛教的“天国门票”是昂贵的，信众必须累世修习，并且不事生产，而大乘佛教则允许你在家当居士修持。
佛教能流传至今，不能不说它是一个极懂变通的体系。
在中国的传播伊始，它依附于玄学得以广泛传播。
最后站稳了脚跟后，佛教就不屑与其他宗教为伍了。
例如在唐朝，太宗曾命玄奘法师把《道德经》翻译成梵文介绍到印度去。
虽然最后史实表明的确翻译了，不过玄奘法师可是老大的不情愿呢，他说：“佛老二教，其致大殊，安用佛言，以通老义
且老子立意肤浅。
五竺闻之，适足见薄。
”翻译过程中，玄奘又坚持了自己的名词定义，不肯将道翻译为菩提，同时拒绝了翻译序，理由是怕被老外笑话了去。
我们读历史书的时候，都知道玄奘在西域那烂陀寺学习，当时PK群僧，名声大振。
但究竟他都辩论了什么还不甚清楚，季老在《佛教的倒流》一文中作了简单的例举，“调和空有，摧破晓乘正量部的理论，斗败顺应外道”。
这里又有些背景要介绍，佛教从小乘发展到大乘之后，小乘并没有消亡，而是一直长期和大乘共存。
在这过程中，大小乘内部继续分化。
小乘有诸部，大乘也分化为空宗和有宗。
顺着这个话题，提一下禅宗。
禅宗是佛教在中国本土的创造性流派，六祖的“顿悟”学说使得天国入门券变成了演唱会开场后的黄牛票，简直就是大甩卖，这也使得禅宗成了流传时间最久的流派。
“一个宗派流行时间的长短是与它们中国化的程度成正比的。
”佛教如是，共产主义也如是，笑。
玄奘是个非常细心的观察家，他每到一地，都细心观察并记录当地的宗教发展状况，而这些忠实的记录在现在看来确实非常有意义。
书中至少提到了两处玄奘的记录的作用。
第一处，是关于“大乘上座部”的说法。
《大唐西域记》里有五处明白的写到“大乘上座部”，但是上座部是属于小乘的，所以各国翻译家翻到这里时，都感到为难，有如实翻译的，也有各自做出了自己的判断和解释的。
季老的观点是，“大乘上座部”有其实，是小乘上座部受大乘学说影响而形成的一个学派。
第二处，则要和法显的《佛国记》对照起来看。
法显是谁
反正我没看这本书之前是不知道的，但看下来，法显在中国佛教史上的地位并不逊于我们喜闻乐见的玄奘。
法显是东晋人，是第一个真正到印度的中国求法僧人。
而古代印度缺少真正的史籍，因此《法显传》对印度古代历史的研究就举足轻重了。
比较法显到玄奘这二百多年间的记录，可以发现，大乘在某些地区逐渐战胜了小乘，而玄奘时期的僧徒比法显时期已经明显减少了，佛教逐渐衰微了。
想想那个时代只能徒步旅行并且只能用纸写游记攻略的驴友，能通过自己的见闻反映出这样的历史变迁，真是有趣又令人钦佩。
最后要说的是古人对中印文化的对比，很有趣。
谢灵运说：“华民易于见理，难于受教，故闭其累学而开其一极；夷人易于受教，难于见理，故闭其顿了而开其渐悟。
《含光传·系》则说：“盖东人之敏利，何以知耶
秦人好略，验其言少而解多也。
西域之人淳朴，何以知乎
天竺好繁，证其言重而后悟也。
由是观之,西域之人利在乎念性，东人利在乎解性也。
”我忍不住想，这个与现在的软件业发展现状是不是有个有趣的类比呢
印度能进行软件的大规模生产，每个印度程序员都能写出一段标准的没有差别的程序。
而中国的程序员多以孤胆英雄见长，100个中国程序员肯定能写出100个实现代码来。
从古至今，这民族差异还是顽固的流传了下来。
既然说到软件业，又难免啰嗦一句，大乘的无宗里面，提到万事万物都是空，唯有关系长存，不由得让我想起关系型数据库，不知道如果比较一下数据库技术和佛教流派的发展，会不会有些有趣的发现
说起来这也不算完全的无稽之谈，因为二者都是人类对世界的抽象。
我一直觉得计算机是一门哲学，一门实实在在能对社会发展做出事情的哲学，嘿嘿。
最后自吹一下，发现偶的古文功底还马马虎虎，居然看那些引经据典也津津有味。
手捧《季羡林》一书，我看的如痴如醉，不能放下。
花了两天时间看完季羡林传，我感慨万千。
可值得我感受的事情太多了，给我感受最深的有那么几件事情。
一、平凡、朴素中孕育着伟大 一位扛着行李的新生来北大报到，看见一位守门人模样的老头，就请他帮助看一会儿行李，自己去报到。
老头爽快答应了，而且老老实实地在那儿守着。
北京天气还很热，旁边有人说：“您回去吧，我替他看着。
”可老人说：“还是我等他吧，换了人他该找不着了。
”那位学生回来后，老头什么也没说就走了。
几天后的开学典礼上，这位学生吃惊地认出了台上的副校长、大名鼎鼎的季羡林教授就是那天帮自己看行李的老头
季羡林先生的就是这样的平凡、朴素，如果他不平凡，他不朴素，能被别人认做守门人吗
然而就是这样的平凡愈加显出他的伟大，愈加折射出他人格的魅力。
一个大学校长给一位新生看行李，没有丝毫怨言，而且认认真真的完成了这个任务，这又是一种多么令人敬佩的精神啊
试问当今有几个人能够做到
即使有人想做，有谁能够做到他那么平静的心态来做这件事情
恐怕没有几个人
季老的平凡还可以引用中国艺术研究院院长刘梦溪的话来评价。
刘梦溪说：“不管在什么场合见到季老，总想过去向他致意。
可季老只要远远看见我走过去，一定会站起身来。
一贯如此。
对比我更年轻的后学也如此。
后来我们就想了个办法，只有趁他不注意的时候悄悄坐在他旁边，他就没法站起来了。
”因此刘梦溪在《季羡林先生90寿序》中深有感触地写道：“先生是‘望之温温，即之也温。
晚生后学，可以相亲’。
” 这真是“高山仰止，景行行止”。
二、对动物的喜爱，对大自然的热爱，他的感情如此的丰富、细腻，催人泪下。
他酷爱养猫，对猫有一种特殊的感情。
他写的《老猫》，幽默，细腻，感人。
他对波斯猫的喜爱到了跟他们一起乐，一起悲，甚至跟它们住一起。
晚上猫睡在自己的被窝上面，为了避免惊动小帽，他醒来硬是忍着不动一下。
他把它们完全看作了自己的朋友。
季老喜爱动物，跟怀有各种各样动机去爱宠物的一些人不同，他关心身边这些“伙伴”的命运，甚至为它们背着沉重的感情十字架，为一些孤苦、弱小生灵的命运伤感、悲苦。
他经常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁，为一些小猫小狗流泪叹气。
有一次，燕园中他平常最爱走的幽径上一棵古藤无故被人砍断，他看到藤萝上初绽的淡紫的一串串的花还没来得及知道厄运信息，还在绿叶丛中微笑，忍不住为它们伤感：“它们仿佛成了失掉母亲的孤儿，不久就会微笑不下去，连痛哭都没有地方了。
” 三、他的敬业精神，他的忘我工作的精神。
文革期间，季老也无列外，遭到了四人帮的迫害，最后被发配到北大35楼守门房。
他每天的任务就是，守门户，传呼电话，收发信件和报纸。
但是他是一个闲不惯的人，难道就让自己的人生在这里度过
于是他经过反复考虑，最后决定翻译蜚声世界文坛的印度两大史诗之一的《罗摩衍那》。
这部史诗够长的了，至少有八万行。
他想，这够自己忙活几年的了。
他向东语系图书室的管理员提出了请求，请他通过国际书店向印度去订购梵文精校本《罗摩衍那》。
当时订购书籍是件十分困难的事情。
可万万没有想到，过了不到两个月，八大本精装的梵文原著居然摆在了季羡林的眼前。
他当时的任务是看门，而且他头上“分子”——不知道是什么“分子”――的帽子还没有摘掉，沉甸甸地压在头上，他哪里敢把厚厚的原著公然拿到门房里去呢
想来想去，他终于想到了一个“妥善”的办法。
《罗摩衍那》原文是诗体，季羡林决心也要把它译成诗体，这样才能传达出原文的风格。
于是他就用晚上在家的时间，仔细阅读原文，把梵文诗句先译成白话散文。
第二天早晨，再把散文潦潦草草地写在纸片上，揣在口袋里，带着它去35楼上班。
在去35楼的路上，在上班以后，看门、传呼电话、收发信件的间隙之中，在闲坐无事的时候，他就把纸片拿了出来，一字一句地推敲、琢磨。
此时，他身在门房，眼瞪虚空，心悬诗中，决不会有任何人知道他在译诗，他自谓：“乐在其中，不知身在门房，头戴重冠矣。
” 日复一日，年复一年，冬去春来，寒来暑往，历经五年多的时间，季羡林竟把长达八万行的《罗摩衍那》翻译出来了。
当“四人帮”像《罗摩衍那》中的十头魔王一样完蛋之后，1980年人民文学出版社开始出版《罗摩衍那》，至1984年出齐，厚厚的八大本。
季羡林为中国翻译史和中印文化交流史建立了一座丰碑。
从1973年到1983年编译完，整整10年，这是一个什么概念啊，十年以来，他毫无间断，夜以继日，勤勤恳恳，终于完成了这部巨著。
季老在《罗摩衍那》译后记中说：“我现在恨不能每天有48小时，好来进行预期要做的工作。
……我现在不敢放松一分一秒。
如果稍有放松，静夜自思就感受到十分痛苦，好像犯了什么罪，好像在慢性自杀。
”当他不得不参加一些空话废话居多的会时，季老就在会前、会后甚至会中，构思或动笔写文章。
在这种时候，他往往只用一个或半个耳朵去听，就能兜住发言的全部信息，而把剩下的一个或一个半耳朵全部关闭，把精力集中到脑海里，构思，写文章。
“积之既久，养成‘恶’习，只要在会场一坐，一闻会味，心花怒放，奇思妙想，联翩飞来；‘天才火花’，闪烁不停；此时思如万斛泉涌，在鼓掌声中，一篇短文即可写成，还耽误不了鼓掌。
倘多日不开会，则脑海活动，似将停止，‘江郎’仿佛‘才尽’。
此时我反而期望开会了。
这真叫做没法子。
”这种幽默的内涵，真是只能意会而不能言传了。
如此的兢兢业业的精神，我们每一个人都值得学习，都值得从中汲取一些东西。
1978年平反后，季老获得了相应的地位。
然而，他一生的心思只在学问上，执着地追求学术创新。
在学术园地里，他埋头苦干，辛勤耕耘，总是每天清早4点起床，伏案工作，数十年如一日。
总之，季老的感人事迹还有很多很多，这只是他人生光辉大河中的一小点闪光的浪花。
我们作为一代青年，难道不应该从中学习到很多东西吗，我们学习他的平凡、朴素，学习他待人诚恳、热情的精神。
我们学习他淡泊明志，博爱的精神，学习他工作勤恳扎实的精神。
我们应该学习很多。
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要四篇不同类型的作文
1、《感动》 一天的晚上一个老师正在修改着学生们的作文，但她改到一个她并没有多了解的学生的作文时，不禁被他的其中所包含的信息所感动...... 虽然只有短短的几十个字：我发现我妈妈最近很不高兴，一定是她的老板不要他了，才这样子的。
妈妈我想我想对你说：“什么事情失败了，都不要不高兴，我爱你。
”题目是《妈妈我想对你说》，我想，大家看了都会有一丝丝的感触吧，可能会说这片作文肯定是低年级的学生写的吧
没错，但是我想你怎么也不会想到是一个一年级的学生写的吧，其实这篇作文的题目是老师不作要求的，对于他们来说写这样的文章很困难。
没想到这个在班你学习不怎么好的学生竟然写了，让这位老师对他的这份心颇为感动，这位老师给他他打了满分，另外加了五颗星。
另一天，这位老师让这位学生上台读下他写的作文，开始时他有点拒绝的意思，可最后，还是满脸通红的走上台，带着自豪的语气的读起来，这节课荡漾在这颗还小却富有孝敬心的读声之中......不知什么时候我已经被这读声所感动所触动，眼睛也不由得变红。
这个声音回荡在校园之中......2、《假如我是一棵小草》 假如我是一棵小草，我不求高大，不求艳丽，只求一个具有生机勃勃的生命力。
假如我是小草，当春姑娘带着春天的气息到来时，我便会急不可耐地钻出土壤，伸伸腰，眨眨眼，瞧一瞧外面世界有多精彩。
假如我是小草，当炎热的夏天来得临时，也许也会刮起狂风，下起暴雨来磨炼我，可我并没有雨伞，只好挺直身躯对着天空高喊：“狂风暴雨
来吧
尽管来吧
我要生存，所以会更加坚强
来吧
” 假如我是小草，经过一连串的挫折后，我将会变得更加成熟、自信。
任由人们走到我身上，任由孩子们在我身上玩耍，我也不会有半句怨言，因为我觉得我存在的价值就是奉献。
假如我是小草，在黄叶落尽的冬天，不再有绿色的外衣，我也不会失落，因为我觉得我按照自己的意志，走完了我有意义、有价值的一生的路途。
小草，是眇小的，它没有花香，没有树高。
路边、山顶、草坪等等一些地方，都有小草的影子。
小草象征着希望，象征着春天。
它的身躯是细小的，却从不向困难低头，不畏狂。
3、《闪耀着光芒》 一次又一次写作文，语文老师曾经称赞我，同学们羡慕我，这是我一直以来引以为荣的。
但是现在，我那种自豪的感觉似乎在一瞬间消失。
不知道是否随着时间的流逝，我浏览的作文越来越多，我渐渐地发现，我写的作文似乎失去了以往的光泽，不再让我感觉到字里行间有一种说不出的优美，这种优美是属于那种泛着阵阵涟漪的小河般的优美，我不免有点失落。
可惜如今，我再也找不到这种感觉，这无疑是在我脸上“啪”地打了一记耳光。
我渴望寻回那些优美的语句，可是在时间的流逝过程中，这似乎缓缓地麻木了，渐渐地这种感觉随之消失。
我害怕，我害怕我笔下的作文再也不能绽放光芒，我更害怕我的思绪不能随着手中的笔飘向远方。
我仅仅是期望在我提笔落笔的一刻，思绪在纸边荡漾。
但是，事与愿违，天不从我愿，我的作文还会有灿烂夺目的一天吗
光芒还会继续围绕着我笔下的作文吗
失去作文，我的人生会怎样
是在茫茫人海茫然失措吗
作文已经成为我生命中重要的一部分，它似一支画笔，一笔一笔地刻画着我那美丽的人生。
但是倘若我失去了它，我的双手还能描出我的人生画吗
我的双脚还能踏出一方新天地吗
4、《灾难面前我们是同类》 尊敬的老师，亲爱的同学们大家好
今天，我演讲的主题是灾难面前我们是同类。
我很荣幸能有这次上台的机会，和在座的每一位朋友分享我的心得和感受。
站在这里我不是最优秀的，因为有你们的鼓励，所以给了我站在这里的勇气，因为有你们的掌声，所以我会表现得更好。
时间定格在5月12日那一天，四川汶川发生大地震，我中华上千万同胞的生命顿时消失在世间。
江河鸣咽，大地哭泣，整个天空充满了死亡的气息，那撕心裂肺的呼唤声，哭泣声，弥漫着那片土地。
一个个鲜活的生命瞬间消失，一座座高楼瞬间倒塌，到处是我们同胞的尸体。
这一幕，我们中国人永远记在心里。
现在，日本也遭遇地震，日本的地震比中国遭受的还要惨。
面对灾难，我们只能接受，无法避免。
虽然日本人曾经在中国犯下滔天罪行，但是这一次，日本确实遇到了空前的天灾。
作为同类，我们对日本在地震中失去生命的日本人民表示深深哀悼，只愿逝者安息，生者坚强。
灾难面前我们是同类
我们永远不会忘记与日本之间的仇恨，但这一次，日本作为我们的同类，在她们遇难时，我们应放下那段仇恨，帮助日本人从灾难中走出来。
关于历史的读后感
万历十五年读后感 历史沧桑，到头来什么也剩不下，永生的愿望随同历史的波涛一起消逝在我们目光尽头。
又是一个长假，终于又拿起了读了一半的《万历十五年》，重新翻开读到孤单的将军——戚继光，读到首辅张居正，读到万历皇帝。
曾有人感叹道：“历史竟然可以这么写
”是的，在读本书时，我也有同感，这本书不是单纯的描述历史，而是生动的分析历史。
本书的英文名字叫做1587，“A Year Of No Significance”，直译到英文就是“1587，无关紧要的一年”，这正是这本书的读到所在，我想本书说到的末端小结也许正是某些重大的历史事件的结证。
整本书读起来很有意思，作者黄仁宇先生由于为了写一个论文从此结缘于明史，而他的著作更是让读者对历史长胜了浓厚的兴趣。
在书中我也看到了一位皇帝的无奈，虽然贵为一国之君，但是有很多东西去不由他抉择。
旁人可能觉得皇帝是一个十全十美的职务，但是在立储这件事上它却无法平自己的意愿行事，这体现出了皇帝的苦恼。
由此，万历皇帝走上了怠政的道路，他是在和文官集团怄气，但他应该知道，实际上文官集团的力量是一个皇帝难以约束的。
我终于知道，一个不好的皇帝往往是由于一些原因。
从书中我们不难看出，万历少年是一个有为的君主，他曾经励精图治，打算开创一个“万历中兴”，但由于一件件事的不能决断，他终于无法忍受。
而立储之事就成了他的一个爆发。
他终于在这件事上开始怠政。
而一个王朝也由于君主的怠政而渐渐走向没落的深渊。
读到张居正是，我更是感到了世态炎凉，生前的荣华和身后的悲凉形成了鲜明的对比，在清算张居正的行动中，凡是和他有关的人都受到牵连，不是流放边关就是把官回乡，其中戚继光就是其中之一，戚继光是一个大英雄，但是它也蒙逃脱历史的惯性发展，它便是牺牲品。
戚继光和张居正一样是很有作为的，戚继光发明的战法确实令人惊叹，这让我知道早在明代就有人发明了各兵种协同作战，并使用火器。
弗朗基和大将军炮，在当时也有一定的应用，但是他们哪里知道，西方国家已经有了大船，火炮。
1587年，这一年正值西欧历史上西班牙舰队全部出动征英的前一年。
游园感悟 日期：2007-11-25 供稿：新闻中心 浏览117次 栏目责任编辑：新闻中心 初冬的早晨，伴着徐徐的清风，暖暖的阳光，独自一人来到“廉政文化主题公园”——荷花公园。
自从荷花公园建好后，这一块僻静的地方全然变了模样，整天都有来这儿观光或散步的人们。
特别是周末——前来放松疲惫心情的上班族，锻炼身体的老年人，带着孩子散步的年轻夫妻，三三两两，络绎不绝。
走进“廉政文化主题公园”，迎宾石上“秋至皆空落，凌波独吐红；托根方得所，未肯即从风” ，点出公园宣廉倡廉的主题。
“事能知足心常惬，人到无求品自高”、“莫道清廉淡滋味，塘中偏有自洁藕”、“不为穷变节，不为贱易志”、“名节重泰山，利欲轻鸿毛”、“天下之福莫大于无欲，天下之祸莫大于不知足”、“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”等八块宣传廉政的诗句牌匾高挂在大门右侧的凉亭柱上。
因为是星期四，公园里的游人不多,只有一些晨练的老人和带着孩子出来晒太阳的妈妈们。
沿着公园的小径向东走，沿路的绿地里散落的景观石上雕刻着“廉洁”、“清廉”、“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”喻以为官做人最重要的品德。
宽阔的河塘，碧波荡漾。
十一月的荷花早已凋零，但却让人感受到另一种心情。
水塘边“爱莲亭”的两根红色大柱上题有一幅廉政楹联:“仕守清廉品自高，花有青莲称君子”。
让人看了醒脑清心，给人以深刻的启迪。
走在落满黄叶的小路上,脚下沙沙作响。
在河塘旁的长条石凳上坐下，晨风佛过脸庞，略感有些寒意，头顶的阳光被垂柳遮住半边，深呼吸这清新的空气，聆听树间欢快的鸟叫，感受着初冬后别样的荷花公园。
树上不断有缓缓飘落的黄叶落在地上，不知谁家的孩子将一颗石子投入水中，水面上激起了层层水波……河塘对岸的墙壁上雕刻着一幅十几米长的浮雕，是朱自清的《河塘月色》。
精致的雕刻，美丽的画面，再现了《河塘月色》的美景，让人们充分感受河塘之静，月光之明，荷花之美，从作者的高尚情怀中受到启发和教育。
看着满园的景色，发现如今的荷花公园已不再是从前那个只有美丽风景的小游园，而是一个名副其实的“廉政文化主题公园”。
将廉政文化这一主题寓教于文，寓教于景，寓教于游，寓教于休闲，使“廉政文化主题公园”成为加强党员干部思想道德建设和普通群众学廉洁倡廉风的重要阵地，让人们在休闲娱乐的同时，享受着浓厚的廉洁文化的熏陶。
上班族如何在上班时间赚外快
致富门道一：做兼职 光明正大一举两得 适合人群：自身有特长、有固定时间，且有创业激情的年轻人。
前几年如果你在工作之余做兼职，一定会偷偷摸摸，如同从事“地下工作”。
如今在一些比较开放的大城市，兼职已经成为一种时尚。
兼职职位有高有低，需要根据各人的能力、机遇而定。
不过，不管任何兼职，都可以锻炼能力、积累经验，同时还可以积累一定量的资金，又不占用上班时间，不用放弃目前的工作，真是一举两得呢。
梅艳(女，29岁，机关文员，月薪2000元) 致富途径：机关文员兼职自由撰稿人 梅艳读大学时就非常喜欢写作，曾经也是中文系有名的才女，所以业余时间梅艳便写点豆腐块文章投给报社。
没想到这点爱好居然也给自己带来了不错的收入。
因为把写稿当成一份“事业”来做，所以写稿的热情一下子被调动了起来，开始有针对性地给不同的报社、杂志社写稿。
现在梅艳每月的稿费收入在2000元左右，已经和工资差不多。
而且生活也变得快乐而充实，既打发了无聊时光，更重要的是从自己喜欢的事情中赚钱。
这种成就感真是让梅艳兴奋极了。
善意提醒：上班族在选择兼职的时候，一定要注意与自己的特长和未来发展的方向相结合。
兼职是为了缩短自主创业的距离，缩短从打工者到老板的距离，如果陷入到为兼职而兼职，为眼前的一点蝇头小利斤斤计较，而忘记了对自己能力的锻炼和资源的积累，那就有点得不偿失了。
致富门道二：产品代理 销售产品建立网络 适合人群：头脑灵活，有市场意识，眼光独到，判断力准确，并有一定的风险承受力。
翻开报纸、杂志，到处是寻找产品代理的广告。
有些人对此类广告抱着本能的排斥心理，以为都是骗子，其实并非如此，这里同样隐藏着一座座金山。
只要自己眼光独到，选择代理产品时目标明确，就很有可能打开局面。
打广告招代理的产品，一般都是尚处于市场拓展阶段的新产品，选择产品代理，最重要的是看清代理产品的发展前景。
判明产品的市场前景，也就是判明了产品代理商的前景。
黄征(男，31岁，超市职员，月收入1500元) 致富途径：代理保健品 黄征的工作属于比较规律的那种，而且因为工作性质，可以和同事经常轮休，一个偶然的机会，一个在医院工作的朋友介绍黄征认识了现在做的这种保健品。
凭着自己多年的售货经验，再加上朋友专业的讲解，黄征觉得这种保健品肯定有市场，刚开始黄征还属于三级代理，经验丰富之后，现在已经成为一级代理，不仅销售网络日趋完善，收入也比之前有了不小的改观。
善意提醒：选择代理产品时，必须是真材实料的，必须是正规企业生产的，最好经相关部门认证的有合法手续的产品。
最好直接与生产厂家接触，而不要做二手甚至三手的代理商，除非生产厂家有特殊要求。
致富门道三：拓展业务 人际关系巧利用 适合人群：工作经验丰富，人脉广，沟通能力强。
做自己工作之外的副业可以充分利用在工作中积累的资源和建立的人脉关系，这是上班族的一个特点，也是上班族的一个优势，学会充分利用在工作中积累的资源和建立的人脉关系进行创业，可以大大减少创业风险。
因为相当于原来工作的延续，创业也比较容易踏上成功之路。
建军(男，36岁，公司部门经理，月收入3500元) 致富途径：利用客户关系经营建材 建军的单位以经营化学制剂为主，工作十几年让他积累了不少客户资源，后来跟自己的几个朋友一合计，放着这么多资源不用实在浪费。
几个人合伙开了一家小型建材店，分工明确，建军只负责销售。
凭着自己跟客户多年合作建立的信任，建材店很快就打开了局面，接下来自然“财源滚滚”了。
善意提醒：要注意不能将个人生意与单位生意搞混淆，将工作秩序搞颠倒，甚至只要是有利可图的生意就归自己，而无利可图或者亏本的生意就归单位，这样做不仅要冒道德上的风险，而且很有可能会受到法律的制裁。
另外，要区分清楚主业、副业，不能因为自己的创业活动影响单位的工作。
专家建议：“挣外快”因人而异 首先，在我看来，中老年人比年轻人更适合从事“额外工作”。
因为年轻人往往都是一个单位的核心力量，而且正是在工作中锻炼自己，提高自身业务素质的大好时机，如果分散过多精力在其他方面，势必会影响自己的职业发展，也会影响工作单位的整体利益。
其次，不要被短期的眼前利益所蒙蔽，从而放弃对自己本职工作的长远规划，到头来真正吃亏的还是自己。
如果要选择八小时之外的工作方式，我建议采用网上开店和兼职两种形式，因为相对于一般家庭来说，这两种方式风险较低。
而做产品代理需要对产品、销售、以及产品的前景有正确的判断，一旦判断失误，损失较大，一般家庭承担不了这种潜在风险。
翻译官是一个什么职业
要在什么公司上班
工资大概多少
怎么样才能
我做职业翻译，业来没有“翻译官”这法，只是译员”，小说或者电视剧里面的东西很多并不科学，也不可信译员就是负责将一种语言翻译为另一种语言的职业工作人员，需要熟悉被翻译内容的背景知识、专业词汇、不同语言文化背景等，职业翻译要求不低，即便是平常人看似简单的笔译，高级翻译收入一般在15000元\\\/月以上，绝非一个专八就能胜任的翻译一般是在翻译公司、大型涉外企业、外贸公司、跨国机构等单位工作，也有不少水平高、资历深的翻译会选择做自由翻译什么语种
在哪所城市
什么学历
什么院校毕业
几年翻译经验
擅长哪里领域
有哪些项目经验
我是做笔译的，业内高级笔译月收入基本上都不会低于15K，至少6年行业经验（翻译类硕士 + 3年经验；本科相当于六年以上从业经验），可达到北外\\\/上外高级翻译学院优秀硕士的同等翻译水平；算得上职业水平的英语笔译人员月收入不会低于8000的初级翻译的月收入4000---7000 元\\\/月（一线城市标准，下同）（CATTI 2 + 2百万字翻译经验，或达到同等水平，一般翻译硕士刚毕业水平）中级翻译的月收入7000 --- 15000元\\\/月（国内一流翻译学校的翻译硕士 + 300万字以上翻译经验，或达到同等水平）高级翻译15000 + \\\/月（CATTI 1 或同等水平，一般从业8年以上，相当于翻译副教授水平）口译月入在此基础上加 50%，小打小闹的很多兼职一般达不到职业译员的水平和翻译质量，所以收入和专业级的也不可同日而语，一般人误以为“笔译 = 低收入”，殊不知他们看到的所谓的“笔译”一般只能胜任很简单翻译任务，翻译质量也不大高，专八甚至六级水平都可以去做，门槛和技术含量不高，收入自然不会高。
----------------------成熟的翻译需要大量学习积累，国内只有北外、上外等少数外语强校才能培养出高端的、优秀的翻译人才，一般是研究生以上学历，有丰富翻译经验和练习量；也可以通过报考CATTI 拿到进入职业翻译行业的门票，一般至少要求 CATTI 2 以上水平，该考试网站 建议看看这个，对你有帮助
