莫泊桑短篇小说集 复仇者 读后感600字
讽刺了以勒耶为代表，社会中所存在的这种“以一百步笑五十步”的行为现象，故，莫要落井下石。
这是我自己的理解，仅供参考。
海底两万里读后感600字
这本书还写冰山封路，章鱼袭击等险情。
这些故事都是非常曲折紧扑朔迷离瞬息万变的人物命运，丰富详尽的科学知识和细节逼真的美妙幻想融于一炉。
海底两万里,给了我极大的震撼.它告诉了我各个我不懂的美丽的岛屿,它告诉了我康塞尔是何等的忠诚,还告诉了我许多我在课本上学不到的知识。
非常佩服的是他们都不自私自利，我佩服阿龙纳斯教授的乐观向上精神；佩服教授的仆人康塞尔对主子的忠心耿耿与无私精神；佩服尼摩船长的勇气，和他那见到朋友有危险的时候就会奋不顾身的去营救的精神，值得我们学习。
作者还独具匠心，巧妙布局，在漫长的旅行中，时而将我推向险象环生的险恶环境，时而又带进诗情画意的美妙境界；波澜壮阔的场面描绘和细致入微刻画交替出现。
读书引人入胜，欲罢不能。
这的确是一本很值得一读的好书。
法国人阿罗纳克斯，一位博物学家，应邀赴美参加一项科学考察活动。
其时，海上出了个怪物，在全世界闹得沸沸扬扬。
科考活动结束之后，博物学家正准备束装就道，返回法国，却接到美国海军部的邀请，于是改弦更张，登上了一艘驱逐舰，参与“把那个怪物从海洋中清除出去”的活动。
经过千辛万苦，“怪物”未被清除，驱逐舰反被“怪物”重创，博物学家和他的仆人以及为清除“怪物”被特意请到驱逐舰上来的一名捕鲸手，都成了“怪物”的俘虏!“怪物”非他，原来是一艘尚不为世人所知的潜水艇，名“鹦鹉螺”号。
潜艇对俘虏倒也优待；只是，为了保守自己的秘密，潜艇艇长内莫从此永远不许他们离开。
阿罗纳克斯一行别无选择，只能跟着潜水艇周游各大洋。
十个月之后，这三个人终于在极其险恶的情况下逃脱，博物学家才得以把这件海底秘密公诸于世。
《海底两万里》写的主要是他们在这十个月里的经历。
“鹦鹉螺”号艇长尼摩又是个身世不明之人，他逃避人类，蛰居海底，而又隐隐约约和陆地上的某些人有一种特殊联系。
凡此种种，都给小说增加了一层神秘色彩。
既是小说，人物当然是虚构的，作家给“鹦鹉螺”号艇长取的拉丁文名字，更明白无误地指出了这一点——“尼摩”，在拉丁文里是子虚乌有的意思。
但这并没有妨碍作者把他描写成一个有血有肉、让读者觉得可信的人物。
尼摩船长的热于创造、遇事镇冷、遇到困难不屈服的精神是值得我去学习的，但是他那种要与世隔绝的思想，我想我们都不能去学，不过假如尼摩船长不于陆地隔离的话，说不定一些海底奥秘就会有答案，我一定要像尼摩船长的优点学习，说不定将来我也能造一些令人震惊的东西。
现在像尼摩船长遇事冷静，敢于建造、发明的人越来越少，一些富翁游手好闲，有的竟骗取国家财产……他们万万没有意识到自己可以创造一样东西，为国家为社会贡献一点别人不能做到的好事。
像尼摩船长遇事冷静，阿尤纳斯教授乐于探索，康塞尔的忠实，尼得的勇敢都是我们该学习的。
明朝那些事2读半本书写一篇读后感要600字
明朝那些事儿读后感1000字 《明朝那些事儿》是一部白话正说明朝的史书，它与史书不同的是它的语言生动幽默，而与演义不同的是它讲述的全是真实精彩的历史，这成了我喜欢这部书的原因。
历史，每次读来总是心潮跌宕起伏，那些事儿又都是大事，平凡如蚁的事，正史不关心，野史也不疼爱，既然是大事，就总会引来很多的假设，总会假如这个不这样，那咱们国家早就怎么样啦，如果那个不那样，咱们早怎么样啦。
无论大事还是小事，只要是个事儿，就没有如果的，哪怕你是王侯将相。
但这也就构成了后人在阅读历史时的一个微妙的心理，这种奇妙的品味过程，相信每个读历史的看官都深有体会的。
本书从明太祖朱元璋的一份档案开始，细数朱元璋的小名——朱重八，座右铭——“你的就是我的，我的还是我的”等，一切事情都从1328年的那个夜晚开始，朱元璋因为家庭出身三代贫农，所以为了吃饭，他为隔壁地主放了16年的牛。
自古雄才多磨难，他17岁时的一场饥荒让身旁的亲人一一死去，带着复仇的火焰和有饭吃的追求，朱元璋来到寺庙，做了8年的和尚，但身旁的数十起暴动让他揭竿而起，经过长达16年的艰苦努力，他打败了元朝，建立了一个全新的王朝——明。
朱元璋在元朝末期出生在一个农民世家，缺乏食物，于是他就去讨饭吃，做和尚，但到后来，元朝把朱元璋列为造反成员，以此为借口来杀朱元璋的一家。
平静的湖面，练不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人。
朱元璋就是在这样的险恶环境下成为一代伟人的。
他不得不战斗，而在战斗中，他学会了冷静、坚持与果断。
冷静让他能够准确判断局势，甚至在失败后能够正确总结经验；而坚持，能让他在僵持时打破僵局；果断，让他能够从现在的局势中正确而快速地判断。
这三件“宝物”结合起来就是一道打不破的心理防线，而朱元璋利用这道防线取得了成功。
做一件事，必须要学会冷静、坚持与果断。
它们让你准确地判断局势；让你在失败后能重新勇敢地站起来，而不至于崩溃；让你从困境中发现机会。
只要做每一件事都能非常冷静、坚持与果断，那么所有的困难都能迎刃而解，最终到达成功的彼岸。
在16年的造反经历中，我看到了朱元璋无比的军事天赋。
令我印象最深的是在与陈友谅的鄱阳湖之战中，他利用徐达的多点围攻的冲锋旗开得胜，而后常遇春的单骑救主，再是猛男丁普郎的冲锋，最后致命一击——火攻。
这几板斧抡得陈友谅一败涂地，而后用安抚俘虏的命令获得民心，并一举消灭了他当皇帝路上最大的敌人。
这几招看出了朱元璋对海战的精通——兵贵神速，旗开得胜；他的眼光之准——关键时刻常遇春一箭射中孤军深入、勇不可挡的张定边；不断败退中，丁普郎无畏的冲锋……当这些名将都被朱元璋纳入麾下时，胜利还难吗
其实，他最狠得是最后一招，利用不杀降的政策广博民心，将陈友谅的军队弄得支离破碎，再无还手之力。
不得不承认，朱元璋是个军事天才，小时候放牛、讨饭的情况下能有如此出神入化的军事才略，实在难能可贵
明代，是君主专制中央集权最明显的体现。
在政治制度上，朱元璋基本照搬元朝，最重要的一点就是废除丞相，撤销中书省，由六部分理朝政。
这么做其实是通过分权来抓权，他将军政大权全都集中到他手里。
但这是要付出代价的，这对于精力旺盛，每天加班加点批奏章的朱元璋也是累得够呛，于是他另设内阁，参与决策，减轻负担；而后内阁首辅权倾天下，连皇帝的圣旨都可以不批，想整谁整谁，这和明太祖的内阁制度是有直接关系的。
“时势造英雄”是真理
朱元璋虽有过人之处，但总体上不算是“奇人”，和历史上许多君主相比，他并不出众。
与其说他有王气，倒不如说他很有运气，先是出生在了一个汉人必反的动荡年代，又巧遇了众多良相俊将，就连细节因素（鄱阳湖的东风）也那么庇佑他……想不称王也难。
他的过人之处不多，但有一点对他的对手来讲是“致命”的，那么就是“缓称王”政策，这能让他在高举“自然法正义”旗帜的基础上巧妙地周旋在蒙元和陈、张之间，先是“帮助”蒙元“剿灭”陈、张二人，然后再对蒙元“反戈一击”。
考察历史，我们发现国民政府的“攘外必先安内”政策和改革开放初期的“韬光养晦”理念都有“缓称王”的影子。
朱元璋一生杀人如麻，他的统治时代像极了苏联的“大清洗”时期——政治上极端恐怖，经济水平和军事力量却都有了长足进步。
尽管如此，中国的朱元璋还是要比俄国的斯大林优秀：斯大林搞大清洗，主要目的在于铲除异己，只是徒有“肃反”之名罢了，他把杀人当作目的；朱元璋虽也滥杀了不少无辜，却也几乎没有放纵一位奸臣，杀人在他眼里只是手段。
但总会有人会为这种人才的大量流失埋单吧：苏联在二战中付出了死亡2000万的惨痛代价，而朱元璋的孙子朱允炆则丢掉了江山。
朱皇上无疑是个成功者，但他却不是个常胜将军。
在他的成功的路上经历了那么多的失败。
因此，要获得最后的成功，不是经历失败，而是经历失败后，继续奋斗的勇气。
这是普通人和成功人士的本质区别。
作为大明天下的缔造者，朱元璋有过不朽的功勋，也有过严重的过失，但他有充足的理由为大明帝国而骄傲和自豪。
朱元璋的失误之处也许在于他太相信责罚、杀戮的功效，而忽略了制度的完善和教育、感化吧。
不过，朱元璋就是朱元璋，他的是非功过早已载入史册，人们心中自有分数，又岂是你我可以毁誉的
江山如画，一时多少豪杰
历史风云即便，各个英雄人物流星般横空出世。
沧海桑田，世事变迁，当年的人、事早已灰飞烟灭；然而，大浪淘沙，他们这些豪杰在历史的长河中更加灼灼生辉。
海底两万里中的选段的读后感600字，要5篇，谢谢
《海底两万里》读书笔记(全原创)凡尔纳，法国19世纪的科幻小说作家，被誉为“科幻小说之父”。
在他的多部作品中，我最喜欢的是《海底两万里》。
这本书情节曲折，环环相扣，引人入胜。
在那个人类对海底几乎一无所知的年代，凡尔纳用他惊人的想象力和丰富的学识构建了“鹦鹉螺号”潜艇。
这本书讲述了阿尤纳斯教授和康赛尔、尼德三个人被囚禁在潜艇里十个月，最终成功出逃的故事。
它介绍了丰富的海底知识，让我大开眼界，也宣传了要保护野生动物的理念。
书中留给我印象最深的，就是尼摩船长这个传奇人物。
关于尼摩船长的身世，有太多太多的疑问。
他从哪里来
它与人类陆地上的文明社会有着怎样的深仇大恨?他为什么要到海底去
他和他的同伴是什么关系
他无疑是一位伟大的海洋学家，如果他的各项研究成果都能传到陆地上，那么人类历史进程将会因此至少提前一个世纪。
“鹦鹉螺号”是尼摩船长的生命，他驾驶着它去实行他的复仇计划。
让我们来看看作者对他神情的描述：“他的脸上显出愤怒与鄙夷的神情，眼里透着艺术令人发怵的冷光”、“他双臂抱在一起，眼里放出异样的光芒，带着复仇的快感注视着眼前的这一切”。
从这一点来看，尼摩船长是一个真正的复仇者，一个可怖的刽子手，一个恶魔的化身
他是那样冷漠和残忍，毁坏了无数船艇，伤害了无数无辜的人类。
然而，书中的很多细节，却体现了尼摩船长的正直、善良和热血。
比如，在同伴死去的时候，他是那样伤心，说明他心中还有友情；他为了采珠人，不惜抛开自己的生命去与鲨鱼搏斗，说明他仍然富有同情心；他是那样热爱大海，那么他一定也很热爱母亲……让我们猜想一下：也许，尼摩船长出生在一个富有的上流社会家庭，受过良好的教育，过着安逸的生活。
不幸突然降临了，他的家被某个国度的人侵害了，或是他的国家被另一个国家打败了，飞来横祸使他失去了妻儿和父母，对整个社会产生憎恨。
他召集了和他有同样想法的人们作为同伴，建造了鹦鹉螺号，去海底密谋他们的复仇计划。
但他并没有如此可怕，他的人性还没有泯灭，他还在关心着陆地上的苦难，并尽他所能帮助着别人。
他是一个坚强、刚毅、正直、勇敢的男子汉，一个顶天立地的船长。
我多么希望自己也能去鹦鹉螺号里逛一逛，饱览一下大海的风光，可惜我没有阿尤纳斯教授那么幸运。
《水浒传》600字读后感
《水浒传》这本书讲述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。
读完全书，给我脑海里留下深刻印象的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。
宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠：林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。
在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个”忠”字，但是，却很少有人能够做到一个”义”字。
一个”义”字，包括了太多的内容。
《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个”义”字：为人民除暴安良，出生入死，也只为一个”义”字。
由此可见，一个”义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。
在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。
因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。
难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人，是不会理解这些的。
因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。
但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。
在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但”义”字却渗透着我们的生活。
对朋友讲义气，是小义。
对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。
我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。
刘胡兰的义举，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信”神圣”。
当前，我们作为祖国的教育者，最主要的任务就是把我们的祖国的后代培养成为新一代人才，以把我们祖国建设成为更富强昌盛的国家。
因此，这也是我们民族大义的根本所在。
让我们相信这一份”神圣”，用自己的双手去维护这一份”神圣”。
《水浒传》读后感 《水浒传》是部庞大、复杂的小说，它生动地描写、反映出了梁山起义的发生，发展壮大直至起义失败的整个过程。
它明确地描写出了当时起义的社会根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起义英雄的形象，且通过他们不同的反抗道路展开了起义过程，也具体地揭示了起义失败的内在原因。
其实，我认为情节大致可以分为两大部分：前70回是以宋江、晁盖为首，渐渐吸纳江湖四方的豪杰上梁山。
在这些好汉中，有自愿上山的，有的是被贪官污吏逼得无处可走的地步才上山的，还有的是受到感召而上山的。
但不论如何，这些人聚集梁山的目的是替天行道，反抗当时那腐败的政治。
在这一时，那些梁山的英雄们也像他们所说的那样：大块吃肉，大碗喝酒，杀得贪官污吏心惊胆战，令人大呼痛快。
而作者也有意借此发泄他对当时社会腐败政权的不满。
后50回描述的是梁山好汉们接受了朝廷的招安，为国家效力的过程。
他们北征辽国，剿灭虎田、王庆，众头领尽皆无损，威枕四方；南讨方腊一役，却使梁山英雄们损兵折将、七损八伤其生存者并未因此而获得合理、应得的回报，反遭奸臣迫害，梁山好汉们几乎没有一个善终，表现出了忠心报国的无奈。
所以说《水浒传》也同时反映出了北宋的政治和社会的腐败、混乱。
因此在书中我们经常可以看见官员行贿和压迫百姓的事实，表现出了当时百姓的有苦无处伸张的现象。
而宋江等人和当朝政府官员对抗，替百姓出怨气，就又表现出了此书的又一个中心思想：官逼民反——水能载舟，亦能覆舟。
此外，书中的主要任务有一百多个，他们的性情也各不相同，每个人都有其不同特性，语言、举止都和其身份、地位紧密配合。
而读者们更可以从书中人物的一言一行、一举一动中深刻地感受到他们的独特个性。
虽然水浒中的人物大多都较粗鲁，但作者写人的粗鲁更是使人称奇：如鲁达的粗鲁是性急，不容得半点怠慢、史进的粗鲁是任性、李逵粗鲁是蛮横、阮小二的粗鲁是悲愤无说处，而焦挺的粗鲁是本身的气质不好……在这本书上还至少出现了十一二个个性鲜明的形象，这些形象有血有肉，栩栩如生，跃然纸上。
这部以北宋末年社会为历史背景的小说揭露了当时社会的黑暗。
书中的人物在这“替天行道”的旗帜下，好似作者也肯定和赞美了被压迫的人民的反抗、复仇行为。
比如说：武松为兄长伸冤，却告状无门，于是他拔刃血仇，最后被张都监陷害陷害后，血涧鸳鸯楼；林冲遇祸一再忍让，被逼到绝境，终于复仇山神庙，雪夜上梁山；解珍、解宝为索回他们射沙的一只老虎，被毛太公送入死牢，从而引发了顾大嫂众人劫狱反出登州……可以说，人民的反抗和复仇权力，在《水浒传》中得到了有力的伸张。
梁山好汉是传奇式的理想化人物，他们或勇武过人，或智谋超群，或身具异能，而做事光明磊落、敢做敢当是他们共同的特点。
因为《水浒传》中的这些传奇式的英雄人物对读者来说是吸引人的，所以《水浒传》才这样广受读者们的好评。
《水浒传》读后感 四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦
不过，我总算明白了很多道理。
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。
单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。
结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。
(博士教育网欢迎您投稿) 我试想，假如让他来到我的身边，相信没有多少人能有他这样的魅力。
这不是因为他的相貌，也不是因为他有所么高挑的身材，更不会是他有大把的财富，就一点，就是他那在别人眼中芝麻大的优点。
请不要小看他那芝麻大的优点，在这世界上就要灭绝了。
我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情，少了一份哥们儿友情。
我清楚的记得，在我咿咿呀呀学语时，我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭，没有礼节，没有拘束，只有欢乐。
邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好。
在我哭着闹着不上幼儿园时，我们和邻居经常一起聊天，但是我们开始装上 现在当我知道为了未来奋斗的时候，我家的门也变成了三厘米厚的防盗门。
这就像一条河，让我们和邻居的感情隔在天地两岸。
这就像《礼记》里说的：“今大道即隐，天下为家。
各亲其亲，各子其子，货力为己。
” 我们的社会很自然的少了一份爱，一份及其重要的爱——一份关怀。
对于关怀，也许只需要一句简单的问候，或者是一个会心的微笑，就能让人喜笑颜开，就让人感受母亲般的关怀。
不要太吝啬，一句问候、一个微笑不会让你失去什么，只能让你的人格得到升华。
《水浒传》读后感 《水浒传》是我国小说史上第一部用白话文写成的的长篇英雄传奇小说。
同《三国演义》相比，它没有更多地放映历史事实；同《红楼梦》相比，它的艺术手法还不臻于完美，但它有自己独到的优长之处。
《水浒传》中的人物，既不像《三国演义》描写的圣君、贤相、良将那样令人觉得高不可攀，也不像《红楼梦》描写的公子王孙、金枝玉叶那样令人觉得远不可及，它所描写的是凡夫俗子、平头百姓如何求存、求温饱，是令老百姓喜闻乐见的人物故事。
《水浒传》写了一场包括各个阶层百姓在内的武装斗争，这场斗争的起因是乱自上作、官逼民反，大批英雄豪杰报国无门，聚集梁山，最后尽忠殉义。
一部《水浒传》原是写一百单八将落草造反的故事，但作者首先却是写“高俅发迹”，高俅乃《水浒传》中的国贼奸臣、反面人物之首，他的出现为整个故事的展开垫就了阴暗复杂的背景环境。
《水浒传》一书第二回写高俅挟私报复八十万禁军教头王进，王进弃职携母离家出走，从而点出了一百零八将“逼上梁山”的根本原因——“乱自上作”、“官逼民反”。
王进的出场，陆续引出了故事中的一百零八条好汉。
《水浒传》作者施耐庵对故事中的英雄人物的描写可谓细致入微，梁山好汉一百零八将，将将个性鲜明，有“赛伯当”之称的吴用吴学究，生性卤莽梗直的李逵，又有冷静沉着的鲁达……他们的共同之处在于皆尽忠义之士，顾兄弟之义气，弃生死于九宵之外。
《诗经》有云：“投栽以木桃，报我以琼瑶”，哪怕小小恩惠，危难之时，梁山好汉必陨生报答。
施耐庵笔下的水浒英雄，十八般技艺：矛、锤、弓、弩、铳、鞭、锏、剑、链、挝，斧、钺并戈、戟，牌、棒与枪、杈，个个皆通，就连黑矮的司押宋江也不例外，但见“驰名大孝，仗义疏财，扶危济贫，兼之有刀笔精通，吏道纯熟，爱习枪棒，结交好友”。
宋江这般忠义宽容之性，注定他成为梁山水泊众英雄之首。
武打场面作为书中的重头戏，作者的描绘有声有色，给人一种犹如置身其中，心惊胆战的感觉。
且看鲁智深、史进斗崔道成、丘小乙：“和尚嚣顽，禅僧勇猛。
铁禅杖飞一条玉蟒，锋朴刀迸万道霞光。
壮士翻身，恨不得平吞了宇宙；道人纵步，只待要撼动了乾坤。
八臂相交，有如三战吕布；一声响亮，不若四座天王。
溪边斗处鬼神惊，桥上战时山石裂”。
又有鲁提辖三拳打死镇关西，其拳之稳、之准、之狠，畅快淋漓…… 另外武松打虎的场面，更是绝妙，让人回味无穷，整个场面的最绝妙处,就在于“极骇人之事”“极近人之笔”即并没神话武松,初见大虫,也有些慌乱,还惊出一身冷汗;待大死老虎,又力气使尽,手脚疏软,只能一步步“捱”下岗子来,英雄也是血肉之躯,不是脱离现实的神人。
其真实的描绘正是景阳冈打虎的传神之处。
与激烈的武打场面相照应的，是看似平淡却奸机四伏的市井生活，《水浒传》中对不多女性人物的描绘，却也不比《红楼梦》中的来得逊色，且看尽人皆知的潘金莲:“眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁，脸如三月桃花，暗藏着风情月意；纤腰袅娜拘束的燕懒莺慵；檀口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱；玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香”，不足百字的描述，将潘金莲的里里外外完完整整的刻画出来。
在马六泊王婆的引诱之下，做出苟且之事，并最终引火烧身……潘金莲勾搭西门庆之不轨,药死亲夫之狠毒心肠,成为文学作品中的淫妇的典型,风骚放荡的代名词。
且说鲁达得好人柴进引进投奔五台山，做了和尚，赐法号智深。
五台山之茶，乃尘世间少有之物也，有诗为证： 玉蕊金芽真绝品，僧家制造甚工夫； 兔毫盏内香白云，蟹眼汤中细浪铺； 战退睡魔离枕席，增添清气入肌肤； 仙茶自合桃源种，不许移根傍帝都。
五台山佛门禁地，少不了三规五戒：一要归依三宝，二要归奉佛法，三要归敬师友；一不要杀生，二不要偷盗，三不要邪淫，四不要贪酒，五不要妄语。
鲁莽花和尚，酒肉成性，岂顾得了那么多，数次下山喝个大醉，大闹五台山，终不能安身五台山，乃有智真长老言曰：“俗缘未尽，要还杀生之债，乃需尘世中走一遭”。
林冲是一百零八个好汉中投奔梁山的第一人，在此之前，山中已有头领王伦、杜迁、宋万、朱贵四人，王伦乃嫉贤妒能之人，自忖本领不如林冲而不肯收留，经其他头领的再三说情，勉强同意让林冲纳个“投名状”。
梁山之投名状：但凡好汉们入伙，须要纳投名状，是教下山去杀得一个人，将头脑献纳，便无疑心，谓之投名状。
以林冲的武艺，三日内纳投名状，也该不成问题，谁知林冲命蹇时乖，竟不曾杀得一人。
好在杨志出场，才完结此事，林冲最终落草梁山。
本书第七十一回作为本故事的转折点，梁山好汉由单独造反转为集体斗争。
此时，梁山一百零八英雄已聚首于梁山水迫，“替天行道”、不侵洲府、不扰良民、单杀贪官污吏、谗妄贼小人，盛况空前。
宋江自上山以后,所考虑的不是如何扩大梁山地盘,不是如何推翻赵宋王朝,而是寻求上达天听的渠道,寻求招安的路子。
二败童贯,三败高俅,实际上扫除了朝廷中反对招安的强大阻力;三拜李师师,又为招安找到了信息高速公路。
对于招安水浒英雄本来有不同的认识,但在宋江的极力争取下,众英雄因一个“义”字,都走到了“忠”的旗帜下。
可以说正是宋江不同于一般的绿林首领的地方,正是他的历史价值所在。
且说梁山众好汉顺哥哥宋江之意接受朝廷招安，过去他们在梁山是要“替天行道”，他们不侵洲府，不扰良民，单杀贪官污吏，谗妄贼小人。
而今他们要“顺天”、“护国”，图个与国家出力。
于是受当朝天子之命北征侵宋辽国，梁山好汉英勇善战，又有军事吴用献策，顺利夺得檀洲、藓洲、霸洲、幽洲诸大重镇，今番又兵围燕京，旦夕可破，盖世功勋，倚马可成。
谁知蔡京、高俅诸奸人，贪受贿赂，允其受降，且又放还人马，归还诸镇，让宋江诸将功败垂成。
正应了罗真人的四句法语：“忠心者少，义气者稀。
幽燕功毕，明月虚辉”。
拼拼杀杀，到头来还不是空忙一场。
征辽一役，宋江大军无一将折损，凯旋而归。
此后，又奉命南巢方腊，战争异常激烈艰难，梁山好汉就这样一个个壮烈殉身，终得获胜，取得贼首，但梁山大将折损大半，跟随宋江回京请赏的英雄好汉仅剩二十七。
堂堂一百单八将，尽忠殉义，壮哉
宋江有言：“纵使宋朝负我，我忠心不负宋朝”。
宋江这一信念，就算在生命最后一刻也不曾改变。
奸臣当道，像宋江这样忠心报国的护国功臣，也终究不得善终。
高俅等四大奸臣为除宋江，先是奸计除掉大将卢俊义，又假借圣上赐酒毒害宋江，自知受奸臣陷害，时日不多，又怕生性卤莽的李逵得知此事后大闹干戈，以至损毁梁山好汉忠义之名节，于是以毒酒献与李逵一路归西。
《水浒传》是一部非常经典的中国名著,与它相媲美的还有《红楼梦》,《三国演义》,《西游记》,号称中国四大名著.《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生, 发展和失败过程的一些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是官逼民反. 《水浒传》写英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这一点上,许多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他们不满官府的剥削,积极参加劫取生辰纲的行动,从而上了梁山.解珍,解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的.鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,结果被逼上山落草.武松出身城市贫民,为打抱不平和报杀兄之仇,屡遭陷害,终于造反,勇猛地向统治阶级进行冲击.他是从血的教训中觉醒过来的. 水浒一百零八将,人物形象中令我记忆最深刻的是智多星吴用和 天孤星花和尚鲁智深.智多星吴用几次献策:吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗一起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.宋江闹华州时,吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂,救出了九纹龙史进,花和尚鲁智深.一生屡出奇谋,屡建战功.受招安被封为武胜军承宣使.宋江,李逵被害后,吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀,与宋江葬在一起.真不愧为智多星呀! 天孤星花和尚鲁智深 是一位非常直率,暴烈如火,却侠骨柔情,杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子,英雄人物.他往往在人们面前表现出一副粗鲁,野蛮.可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌. 读了这本书我了解了中国古代的历史,水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面.这的确是一本非常耐人寻味的一本书.
百家讲坛读后感关于张良的(600字）要快
历史上的张良，并不确定是儒家的宰相世家遭秦军清洗 张良其实本不姓张，而是姓姬。
公元前218年，他行刺嬴政失败后，为逃过捕杀而隐名埋姓，逃到了南方，大概就是从这时起才开始姓张。
后来，世间关于他“运筹帷幄”的传奇太多，不少人都忘了他的真实身份。
他的祖父和父亲，其实是共计辅佐韩国五世君王的宰相，张良也本是这锦衣玉食的宰相府中的公子哥儿。
张良的祖上是晋国人，三家分晋的时候，成为韩国的世卿。
张良的祖父名叫开地，他历任韩昭侯、韩宣惠王和襄哀王时的丞相，父亲叫平，又是釐王和悼惠王(又称桓惠王)的两任宰相。
张家两代人辅佐五代韩王，在当时肯定是权重朝野，受万人敬仰。
联系后来张良辅佐刘邦，虽然不是汉朝的宰相，却在大的决策上屡屡扮演这一角色，在民间也常常被以宰相相称，开地祖孙三代，可谓是名副其实的宰相世家。
张良的祖父开地接的是申不害的班，申不害在任内推行“术治”，对官员实行“恐怖主义”，后来演变成为君臣之间的相互猜忌。
相对于秦国等国家侧重在法治和奖励耕战上做文章的办法，申不害的改革只能强一时之韩，因此开地接手宰相时韩国已经由盛转衰，他虽然尽心竭力在六国之间盘桓斡旋，终究挽救不了这种颓势。
张良的父亲平也无力回天，公元前250年他去世的时候，韩国国势衰微，土地不断被秦楚侵吞，已经濒临崩溃。
此时，张良年纪尚小，可能才刚刚出生。
《史记》没有记载张良的生地，因此他的籍贯便被众说纷坛。
有说是郑州新郑，有说是河南禹州，还有说是安徽亳州，但不管在哪里，可以肯定的一点是，从他的祖父开地成为宰相起，他们便把家安在了韩国首都郑韩故城内的宰相府。
到张良这一辈，虽然陡逢父亲早逝，但郑韩故城的那片属于贵族的宫城大院，这位两代宰相之后肯定不会陌生，郑州这一带蕴藏着数百年郑韩古韵的土地，在他的内心深处也有着深深的属于家乡的眷恋。
由此，我们就不难理解，如果有人破坏了这里的安详与宁静，张良就会对他生起格外入骨的愤恨，并且铭记一辈子。
公元前230年，秦将内史腾率兵攻破郑韩故城，一举灭了韩国，韩王安被俘虏，韩国贵族也遭到秦军的清洗。
此时，年轻的张良还没有在韩国朝廷做官，侥幸从兵戈铁马中逃了出来，此后三年，一直东躲西藏，但国破家亡，草木仍在，面对满目疮痍的故土，张良满心里都是国仇家恨。
博浪沙铁锥击始皇 假手刘邦破秦雪耻 张良到了下邳以后，先后遇上了这一生中对他最重要的两个人，一个是教他《太公兵法》的黄石公，另一个就是汉朝的开国皇帝刘邦。
公元前209年，陈胜吴广首先举起反秦大旗，张良也拉起一支一百多人的队伍，去投靠在留县自立为楚王的景驹，半道上却遇见了正在下邳以西扩张势力的沛公刘邦。
两人一见“倾心”，刘邦封张良为自己的偏将，张良则给刘邦讲解《太公兵法》，灌输用兵之道。
张良发现刘邦很有悟性，能懂别人所不懂，就决定跟着刘邦，或者说借刘邦之手推翻秦朝的江山，以报韩仇。
陈胜死后，项梁拥立楚怀王，统领各路义军。
张良跟随刘邦去薛城见项梁，他说：“您已经拥立楚国之后为怀王，韩国公子韩成也很有才能，您可以立他为韩王，多交一些朋友。
”张良与项梁以前没有过交情，此番话的用意，究竟是不是真心指点很难说，但借机恢复故国的心思肯定是有的。
项梁于是把这件事托付给张良，他很快就找到了韩成，立为韩王。
韩成任命张良为申徒，率领几千兵马向西攻占韩国故地，打下几座城，但因力量弱小，很快又被秦军夺回。
此时，刘邦的部队在洛阳南部活动，张良便引兵与他汇合，攻克了原属于韩国的10多座城。
刘邦命令韩成留守阳翟(今禹州)，自己和张良南下攻克宛城(南阳)，向西攻入武关。
张良用计诱使敌人欲降，又趁其不备率兵袭击，大败秦军。
大军北上蓝田，很快直抵咸阳。
秦王子婴见大势已去，不得不率群臣出降。
此时，韩国已经覆灭了20多年，看到秦王素车白马，拿着封印，一身丧服从秦宫中走出来，为国仇家恨奔波了10多年的张良，可能已经潸然泪下，只可惜，父亲兄弟已经亡故，不能与亲人抱头痛苦一场。
秦国被灭以后，得报大仇的张良终于歇了一口气，打算就此回到韩国故地，但在随即发生的轰轰烈烈的楚汉之争中，又有节枝横生。
败项羽“韩仇”终了结 楚怀王与刘邦和项羽曾约定，谁先入关中谁即为王，结果避开秦军主力的刘邦先行一步，这让实力强大的项羽十分恼火，准备攻打刘邦。
好在张良的故交项伯提前透出口风，刘邦便在项羽面前拼命装老实，打消了他的疑虑。
公元前206年，项羽自立为西楚霸王，分封各路领袖，刘邦被封在汉中，称为汉王。
张良与刘邦依依惜别后，即奔往韩国故土。
但出乎张良意料的是，韩王成不仅没有得到项羽的分封，而且还被迫跟着项羽去了他的大本营彭城(今徐州)，不准返回到韩地。
张良一打听，原来刘邦抢先攻占了咸阳并且野心勃勃，令项羽十分气恼，经过一番调查，发现是韩王的申徒张良帮着出了好少好主意，便把帐记在了韩王头上，此后任韩王成怎么表示忠心，就是不放他走。
张良就对项羽说：“刘邦走时把栈道都烧了，不用怀疑他有什么野心的。
”但项羽放心了刘邦，却还是不放韩王。
事实上，在项羽分封的10多个诸侯王，哪一个不比韩成更有势力更有野心
刘邦往汉中虽然一路走一路烧栈道，但他一直在养精蓄锐；北方的齐王田荣和赵国陈馀也很快就造反，逼着项羽去平叛。
在这样急需团结同志，孤立对手的时候，不够聪明的项羽后来更是错上加错，居然莫名其妙地把韩成给杀了。
这下张良被激怒了，十几年前的国仇家恨似乎又回到了他的心里，为什么故土的尊严和无辜的韩王屡屡受到蹂躏
张良就此逃到了刘邦那里，被封为成信侯，一心帮助刘邦对抗项羽。
公元前202年，刘邦在垓下之战中大败项羽，楚霸王自刎于乌江，张良在这个过程中所发挥的作用自不待言。
自此，天下大一统基本成为定局。
不久，张良便再不过问政事而遣心于“辟谷”修道，“从赤松子(传说中的神仙)游”，好似人间蒸发一般。
当然，他的逐渐隐退与刘邦坐稳天下后对昔日功臣的迫害不无关系，但心目中纠缠了半辈子的“韩仇”终于有了彻底的了结，他也终于再无牵挂，在民间传说中，张良最后踏云升仙而去。
一部秦末农民战争史，成就英雄无数。
樊侩之勇猛，刘邦之猾狭，韩信之忍辱，萧何之识才，张良之智谋，这些英雄凭着各异的才能，都在史书上留下了最清晰的一面，但在流传两千年的巷闻野史之中，又有各种各样的传说竞相环绕，使他们的面孔重旧变得模糊。
这其中，谋圣张良是比较突出的一个。
在张良曾经活动过的河南、安徽、江苏等地，关于他扶汉救危的故事、他与楚霸王的恩恩怨怨，以及最后修道成仙的传说流传有太多，因此我们看到了大度、多谋、柔弱的张良，也看到了仇恨、执迷、刚勇的张良，有时甚至相互矛盾。
司马迁距离张良不过半个世纪，真实就已经被蒙上了一层纱，以致不得不惊叹拾履得书、屡救刘邦于绝境这些事究竟是天助还是人为，在两千年后的今天，更多的东西都无法考证，我们还是权且把这些没有谜底的传奇看作是每一个伟大人物周身都必定附有的光环，静静地欣赏吧。
一双鞋换本《太公兵法》 近代人以行业为类别，评出了中国古代的十四位圣人。
张良的名字赫然列于其中，被冠为“谋圣”，与文圣孔丘、武圣关羽、诗圣杜甫等人并列，令人肃然起敬。
烧栈道瞒项羽、“约法三章”、修栈道渡陈仓、立太子平韩信，到最后又从汉宫的信任危机中及时抽身，张良的每一着棋都想在常人的五六步之后，其足智多谋令人叹服，但是这谋究竟是从哪里学来的呢
《史记·留侯世家》里的一个故事似乎可以解释：张良刺杀秦始皇失败后，逃到了下邳。
一天，他路过郊外的一座小桥，一位须发花白、衣衫褴褛的老头挡住了前面。
老头抬脚把自己的鞋取下来扔到了桥下，对张良说：“小子，下去把鞋给我拾上来
”张良受此挑衅，很想揍他，但见他是一位老人，便忍了下来，跑到桥下把老头的鞋捡了上来。
老头却不罢休，命令张良再替他穿上，张良一忍再忍，跪在地上给老头穿鞋。
穿好后，老头大笑而去，张良丈二和尚摸不着头脑，目不转睛地盯着他。
不一会儿，老头又回来了，对他说：“你小子还可以教育，五天以后天将亮时来这见我。
”张良很奇怪，但对老头却有种陌名的尊敬，就跪下来答应了。
五天以后天刚亮张良就到了桥边，老人却已早到，他生气地说：“跟老人家相约反而落在后面，这是为什么
下次早点来
”再过了五天，刚刚鸡叫张良就到了，但还是晚了一步。
老头如此这般又教训了他一顿，但又给了一次机会。
最后一次，张良半夜就动身，终于赶在了老头的前面。
老头很高兴，拿出一本书给张良，说 “读了它可以成为王者的老师。
十年之后必有王者兴起，十三年后你小子可以到济北来见我，谷城山下的黄石就是我
”说完就走了，也再没见过他。
张良等到天明打开书简来看，原来是一部关于兵法的天书，便仔细地研读起来。
后来，他跟随刘邦路过济北的时候，果然在谷城山下见到了黄石。
这位老人就是黄石公，据说是位得道的神仙，而那本天书也传是西周姜子牙所著的《太公兵法》。
张良屈尊拾一双鞋，却得遇如此非比寻常之人与书，十足幸运，但这样的故事却怎么听怎么觉得玄乎，因为神仙毕竟是不存在的。
司马迁自己也不大信，说这样的事“可怪矣”。
后来据人考证，《太公兵法》是战国以后人所托著，文辞浅近，也根本不是什么天书。
谋圣之谋的来历，依旧是扑朔迷离。
故国与天下孰轻孰重
有人说，贯穿张良一生的明线是推秦扶汉，暗线则是为国复仇，并且明线的走向也不过是为暗线所服务。
事实上，张良一直牢记韩被灭之耻，立志报“韩仇”，一生的活动也基本符合这两条明暗“基本路线”。
但他的一些重大的行为，却又在这“两线”圈定的范围之外，有的甚至可以看作是背道而驰。
公元前208年六月，项梁在薛城拥立楚怀王。
张良跟随刘邦到了山东，见到项梁的头一句话就是，为何不把韩国公子韩成封为韩王，以便多交些朋友呢
项梁于是把韩成封为韩王，恢复韩国。
此后，张良还一度以韩国申徒的身份，领兵争夺韩国故地。
在他心里，一定有过恢复故国的坚定念头，不然复仇是为了什么
但在公元前204年，刘邦被项羽围困于荥阳，听信谋士郦食其之言，准备分封包括韩国在内的六国之后解围时，却被张良以八大理由批驳。
其中的第八条说：“今复六国，立韩、魏、燕、赵、齐、楚之后，天下游士各归事其主，……陛下与谁取天下
”可以看出，张良似乎不仅仅是解一时之围而反对分封。
此时，大仇尚未报的他为什么又不想韩国复生了呢
无独有偶，楚汉之争中，韩信攻取了齐地，想做假齐王(代理齐王)，张良直接建议刘邦将他封作齐王。
平定天下论功行赏时，张良说自己“不爱万金之资，为韩报仇强秦”，却再没有提过在韩国立王之事；选择封地，他没有选在朝思暮想的新郑故国，而是在与刘邦有过完全是一场偶遇的留县。
这使得不少人都怀疑，这究竟是不是一个为复国仇奔波10多年的赤诚爱国者所为
即便大仇得报，张良难道一点都不留恋故土与故国吗
从拾履授书的故事看，张良是一个很能隐忍的人。
也许，他一直把自己的想法隐藏在了内心深处，那里是否有过矛盾和斗争，有多激烈，并无人知晓。
在现代社会的一部复仇悲剧电影《英雄》中，刺客残剑以“天下”二字为重而放弃行刺秦始皇的情节给出了我们一些启示：或许，身世曲折的张良也是出于此心，在“韩仇”得报的一刹那，为天下苍生着想，而归顺了“大一统”的趋势
三人杰唯我善始善终 《史记》记载，刘邦平定天下之后，曾经得意洋洋地讲：“我之所以有今天，得益于三个人：运筹帷幄之中、决胜千里之外的张良，镇守国家、安抚百姓的萧何，战必胜、攻必取的韩信。
这三位都是人杰，为我所用，所以得了天下。
”张良、萧何与韩信，在汉初分别被封为留侯、酂侯淮阴侯，被委以重任。
但过了没几年，刘邦就不再信任这些旧臣。
西汉十一年(公元前196年)，吕后和萧何诱韩信至长乐宫的钟室 以谋反罪名杀之 诛灭三族；两年后，相国萧何获罪下狱。
唯有留侯张良，一生平平稳稳，最后善始善终，这是为什么呢
《史记》记载，张良跟随刘邦平息叛乱，又劝刘邦立萧何为相国，经常与刘邦商讨大大小小大的国事，不可谓不处于权力的中心，张良的才能又不逊于韩信、萧何。
但刘邦找机会把韩信、彭越、英布、臧布、张傲这些功臣杀的杀，撵的撵，关的关，却一直没有对张良下手。
张良如何能取得小心眼疑心又重的刘邦的信任的呢
在韩信被杀之前，哀叹“狡兔死。
走狗烹；高鸟尽，良弓藏；乱国破，谋臣亡”的时候，张良肯定也感到了一种无形而巨大的压力，照这样下去，迟早会有轮我受剐的一天。
从此，他借口体弱多病，逐渐从官场中抽身，学习“辟谷”、“轻身”之术，抛弃人间世事，不食人间烟火。
在正史中，似乎正是这段经历使汉家天子放弃了对张良的剿杀。
但刘邦不是没见识过张良的智谋与花招，能因为这就完全信任他吗
在野史中有人认为，张良能善终一个女人起了很大作用，这就是刘邦的老婆吕后。
刘邦死后，吕后先后掌握汉朝大权十六年，是中国历史上三大女性统治者(吕后，武则天，慈禧太后)的第一个，是非常有手腕的一个女人。
有段时间，刘邦始终想改立戚夫人的儿子如意为太子，吕后急得团团转，却没有法子。
后来，她想到了张良，就去求救。
张良起初不愿意卷入帝王的家事，但吕后一而再地恳求，他就说：“当今天下有四位大贤人，皇上想见却见不到，太子若能请他们为上宾，皇上看见了肯定会对太子刮目相看。
”这条建议为保住儿子的王位起到了决定性的作用，吕后因此对张良十分感激，并且深信其才德。
张良淡出朝廷之后，吕后听说张良“不食人间烟火”，还逼着张良进食。
因此，她能帮助刘邦杀掉韩信，自然也能阻刘邦护住张良。
但究竟是张良自己激流勇退还是吕后的感激帮助了他，很难说。
一夜生出三千张良墓 在当今天下，很多地方都有张良墓或张良祠，比如张良的故国辖内的河南兰考，他活动过的山东济宁微山西麓、留城附近的徐州沛县、陕西汉中、湖南张家界的青岩山等等地方也有。
这些墓地，哪个都能引出一番细致的考据与传说，似乎都不该有假。
这是非常奇怪的事情，张良又不是皇帝，怎么能在各地有那么多墓呢
在南方有这样一个传说，张良从官场退隐之后，就到深山密林中去修行学道，最后不知老死在何处。
执掌大权的吕后听说后，不知是不放心，还是可惜张良的才德，就命令手下官员非要寻找到他的墓冢不可。
谁知诏令一下，一夜之间，天下到处都发现有张良墓。
吕后派人数了数，总共有三千多座，也不知道哪个是真，哪个是假，也就只好作罢。
张良的生年史上没有记载，但死期却有，《留侯世家》中写：“后八年卒(公元前186年)，谥为文成侯。
”既然有明确死期，应该也有明确的死地，但考究起来，河南兰考是张良托病隐居的东昏县所在，死后葬于此很正常；徐州沛县在张良的封地留城附近，留侯葬在封地附近也合情合理；古书《陵墓志》记载：“汉留侯张良墓，在青岩山。
良得黄石公书后，从赤松子游。
邑中天门、青岩各山，多存遗迹。
”张家界青岩山风景秀美，晚年可能游与此地的他死后葬在当地，也不是不可能。
这遍布各地的张良墓，都有它的道理，并且存在也不是一天两天了。
这究竟是为什么呢
没有人能说得清。
在生前有着种种传奇的经历，死后又用这么多证据凿凿的陵墓布置了最后一个谜局，他的一生，可谓是谜的一生。
