上下五千年读后感5篇
中国历史读后感 历史，套用宋神宗的一句名言：“鉴于往事,有资于治道”。
历史的意义便是在此了。
然而，历史又是一个极不易说破的词。
就算历史学家，触及历史的本源时也是相当谨慎的。
那么现在我来说历史的意义，是不是属于寻找海市蜃楼的根基那种的无知行径呢
我想，历史都列为过往的陈迹余音了，当下的我们循迹辩音追索渐渐被流光掩盖的遗踪，从历史废墟的蛛丝马迹里探求当代的意义，可以说是不能被偏废。
历史的车轮从来不为任何一个君王、一个党派，一个民族而停留过，一个君王有多么大的功绩，多么的文成武德；一个党派有何等优越的制度；一个民族有何等优良的血统，多么的文明灿烂，历史都是如公证的无私的，并没有给予他们更多的宽容和庇护。
因而不断思索历史的意义作为一个永久的命题和课题值得所有有知的人去探求与解决。
大唐盛世时魏征直谏太宗说“以史为镜，可以知兴替”。
历史不说话，她的沉默正是她的价值。
善于反思的人或民族在历史的兴亡更替当中领悟中兴的规则，使国家与民族以后的历史朝良性发展，避免使之步入危亡的境地，而纳入自我的掌握之中。
大唐的开元盛世离不开对大隋炀帝的借鉴与批判的深入。
历史的重演的特性似乎是一个挥之不去的梦魇，持久地困扰并困惑着后来人。
无数的史书历数当朝或前朝得失，一为记载一个国度的发生史，第二恐怕就是要为后来的执政者和人民留存一个参照的完整线索。
有时历史正当被人所淡忘，聪明而执着的人跳出来说：“一切历史都是当代史。
”的确横向比照中外历史以及对当国的纵线考察，发现历史居然有惊人的相似。
罗惯中说“分久必合，合久必分”。
君不见，一个朝代的兴衰总是相互更替，盛世之后必是乱世，乱世久之必有大治。
冥冥之中，切合着中国的阴阳学说。
历史可以作为当政者的参考，然而也只能是参考而已。
历史的车轮是不会停下的，我们所能做的也就是尽量吧
尽量延缓那天的到来…… 当然历史的意义并不仅仅在于避免和借鉴，而我今天便是老生常谈地重复这样的论调，目的在于树立历史的这层意义在我们心中的标杆。
从历史中找寻相关的意义，不论我们何种角度去看待历史，得出怎么样的结论，哪怕是肤浅甚至的错漏屡现的结论亦不能阻挡我们初衷。
广视角多维度地去把握历史，应该也是我们作为一个社会人责任所在吧? 《中华上下五千年》是我的启蒙书，是我“不说话的老师”，是它帮助我打开了知识的大门，是它让我知道了中国的悠久历史。
这本书的内容很吸引人，里面有许多历史故事，比如说：晏子相齐、风流才子司马相如、周武王伐纣等故事。
这些故事有的充分体现了古代人民的足智多谋，有的表现了友谊的珍贵，还有的是讲一些尔虞我诈的故事。
其中，给我印象最深的要数《女纺织家黄道婆》这个故事了。
黄道婆善良、好学、诚实的品格，让我钦佩。
她家境贫穷，父母养不活她，就把她卖给别人当童养媳。
黄道婆整天都要干活，还要被公婆打骂，过着生不如死的生活。
因为她的勇敢，她终于逃出了公婆家，到处去流浪。
有一天，黄道婆偷偷地上了一条船，跟着船一起来到了海口市。
她和当地居民一起学纺织。
但她时刻不忘自己的家乡，过了三十多年，黄道婆回到了自己的家乡乌泥泾镇。
她把自己学到的纺织技术传给了镇上的妇女，从而生产出了大批的“乌泥泾被”。
当时，“乌泥泾被”闻名全国。
这个故事让我有很大的感触。
从书中，我知道了黄道婆，了解了黄道婆为了家乡的发展，她无私奉献、自强不息。
她真是我学习的好榜样。
祖国辉煌六十年 蓦然回首，从六十年前的天安门炮响，到如今的艳阳江日，60年了，60年的风风雨雨，60年的沧海桑田，铸造了辉煌的祖国60年进程。
也许有很多事，我并未经历过，很多场面我并未看到过，但是从长辈们的豪言壮志中，我听到过也看到过也经历过，我同样有心潮澎湃的感觉。
追回到60年前的中国，我们什么都没有，没有飞机没有大炮更没有宇宙飞船，一贫如洗的我们如一只被淋状的小猫哆嗦在世界的东方，可是它的眼神中没有一丝一毫的惧怕，它没有退缩迎着风迎着雨，在暴风雨中大呼
“让暴风雨来的更猛烈些吧
” 从国共战争到台湾的领土争权，从加入世界贸易组织，到北京奥运会的申办成功，中国的步伐在一步一步走远，中国的气势在一步一步的壮大，中国的腰杆再一步一步挺直，中国在一步步向世界征服，当年那只哆嗦的小猫，已摇身变为今天屹立东方的雄师，祖国在强大，中国人民也在呐喊，也在欢呼。
这事已成历史，历史已见证了中国的强大，可中国真正的辉煌却在08年汇集一体，它考验了中国也又一次见证了中国，见证了中国不屈与辉煌。
春天，一场突如袭来的大雪入侵南方，大雪无情地阻断了中国的交通，无情的风雪无情的拍打着中国的大地，同时也敲击着中国人的心，火车被冻结在铁路上，飞机被迫降落，电缆无情隔断，暖气被迫停供，饥饿寒冷同时侵袭祖国大地一切…... 当噩梦还未清醒的时候，汶川的8.0级特大地震又如猛兽般向中国袭来，霎时间天崩地裂，无情的巨响在撕裂着中华民族的灵魂，悲痛的叫喊声凄惨的弥漫在中国大地上，世界仿佛到了末日，天黑了，人们的心也逐渐的失去了光明，人们时找不到明天的路在何方，总是无助的望着漆黑的夜空。
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与此同时，总理们也哭了，同胞们也哭了，哭得都是那么的无力，都是那么的无肋，短短的几个小时后，泪水停了，大家勇敢的站了出来，勇敢的同死神搏斗，他们抗战，我们捐款，损物，没有分工的任务依然明朗清晰，丝毫无乱，中国大地刮起了一阵阵抗灾救助的热潮，大家不再把它当作一次纯粹的灾难，而是把它当作是对中国的考验，对中国人民的考验，对中国力量的考验。
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雪停了，雨也停了，灾区人民含着泪哭了，同胞们含着泪在高呼，中国政府含着泪向人民挥手，大家目目相视，泪水泉涌却没有太多的语言，因为大家心里都明白，一切只因我们是一家人。
奥运会的来临，无疑给大家带来了心灵上的莫大安慰 ，当火炬高高燃起的时候，大家的眼晴都湿润了，大家的心都累了，他们是该大哭一场了，过去的一切已经过去了，泪水的涌流是为了洗礼过去，更是为了迎接美好的末来。
又一次新的“战役”开始了，大家收拾好心情，聚精会神地关注着运动员的精彩表演。
连续几十天的日夜奋战，运动健儿们在体育场上精彩的表演，无疑牵动着亿万中国人民的心，这是中国体育之风的彰显，也是中国实力的见证，更是中国几十年奋斗的证明。
昼夜无分，鸟巢内外大家的心无时无刻不在澎湃，大家都摇着国旗，高呼中国必胜，当体育场上一次次响起中华民簇国歌的时候，胜利的泪水也会随之洒落。
中国这么多年来太辛苦了，大家的心都酸了，从运动会开始到结束，大家不知哭了多少次，国旗下的人们心中藏了太多太多，中国走到今天也经历了太多太多，哭泣我还想哭泣。
嫦娥神七又上天了，中国的脚步走进了太空，我们又哭了，泪花中都带着笑颜， 60年了，中国走到今天太不容易了，哭吧，哭出我们心中的呼唤，哭出我们心中的辛酸，哭出中国人骨子里的坚强，也哭出中国今天的辉煌与荣誉吧
祖国，哭吧，我们陪你
《中华上下五千年》读后感 我读过这样一本书，名字叫《中华上下五千年》。
它讲述了从三皇五帝到中国解放，其中2000多年波澜壮阔的历史。
从这本书里，我读到了做人处事的道理，还读到了海青天的刚正不阿、严嵩的无耻与卑鄙、义和团的爱国精神……现在，我向大家介绍一下我印象最深的历史故事。
故事是这样的：义和团与官兵在列强的先进枪炮下终于抵挡不住了，加上汉奸在背后打暗枪，天津丢失了，通往北京的大门打开了。
慈禧太后带人一溜烟跑了，丢了宝殿和全城人不管了。
可恶的八国联军进了城，做的只有“烧、杀、抢、奸”四个字。
烧光了许多房子，杀死了许多无辜的百姓，抢了许多金银珠宝，还放在自己的博物馆里参观，强奸了很多妇女，真是禽兽不如。
八国联军坏事做完了，应该心满意足了吧。
没想到又要清政府赔偿4.5亿两银子，软弱的清政府答应了，签订了《辛丑条约》。
读了这个故事，我明白了一个国家要时刻上进，不能停在最初的地方。
另外，到了关键时刻要团结，不能为了害怕而节节退让，做人、团体也应该这样。
“读史使人明智”，建议大家读读这本书，相信你也会有不少收获。
《中华上下五千年》读后感 我还未曾将《中华上下五千年》看完，而且暂时看得不多，因为我觉得这要细看才能有所收获。
一直读下来，我印象最深的，是第九章“秦汉时期的中国在世界上的地位。
老师说，历史是有联系的。
学好历史最好的办法就是学会联系。
所以，在我们正着迷于秦汉时期的中国发展时，也要看看，此时此刻世界是怎样发展的。
我们都知道， 经过多年复杂的斗争，到战国晚期，秦始皇统一六国。
然而，秦以残暴的手段对待人民，在人民中播下了反秦的火种。
秦朝就因为嬴政的暴政迅速走向灭亡。
与秦的兴起大体同时，在南亚次大陆曾出现了孔雀帝国。
相传，阿育王原来也是一个十分残暴的君主。
但好在他之后学会了忏悔，派人四出宣扬佛教，并建筑了大量的佛塔。
但由于其内部名族纠纷多，最终也走向灭亡。
孔雀帝国和秦帝国都曾威震一时，也都昙花一现便瓦解了。
我们是不是可以从这种整体的世界发展中看出些什么呢
秦亡后，汉朝迅起。
秦在客观上为汉的统一扫清了道路。
汉朝对于秦留下的东西是批判的传承的。
例如秦是焚书坑儒，而汉则是罢黜百家，独尊儒术。
当西汉屹立于东亚的时期，雄霸于西地中海的罗马共和国的骎骎东来。
公元前27年，屋大维实际成为拥有一切大权的罗马君主。
罗马的历史由共和时代转入帝国时代。
在屋大维统治罗马帝国的时期，西汉的政权逐渐落入外戚王氏手中，公元25年，刘秀即位称帝。
刘秀出身汉的宗室，所建皇朝仍然称汉，建都洛阳。
史称东汉或后汉。
然而，历史总是这样，分久必合，合久必分。
公元221年后，统一的东汉帝国被三国鼎立的局面所代替。
同时，世界的另一端罗马帝国已由极盛点逐渐下落。
公元一至二世纪是四大帝国并存时期。
此后它们延续的时间虽然不同，但都失去了在世界历史发展中的地位和作用。
愕然发现，历史的发展有多么的相似啊
我觉得中国通史真的很好，他并不是粗略的讲真个历史故事讲下来，而是从政治，经济，文化，军事等不同角度来阐述，让读者看到一个知识点就可以以此延伸到各领域。
我会坚持读下去的
正好5篇。
上下五千年里的故事名字
《中华上下五千年》目录： 盘古开天地 女娲补天 神农尝百草 黄帝战蚩尤 尧舜禅让 大禹治水 商汤灭夏 武丁和傅说 文王访贤 武王伐纣 烽火戏诸侯 齐桓公重用管仲 曹刿智败齐军 一鸣惊人 孙武练兵 勾践卧薪尝胆 孔子周游列国 商鞅变法 胡服骑射 完璧归赵 屈原投江 纸上谈兵的赵括 毛遂自荐 荆轲刺秦王 秦始皇统一六国 孟姜女哭长城 指鹿为马 项羽破釜沉舟 胯下之辱 鸿门宴 四面楚歌 飞将军李广 苏武牧羊 司马迁著《史记》 昭君出塞 马援老当益壮 张衡发明地动仪 黄巾起义 曹操起兵 三顾茅庐 赤壁之战 关羽水淹七军 曹植七步成诗 陆逊火烧连营 诸葛亮七擒孟获 周处除“三害” 王羲之书成换鹅 淝水之战 “三绝”画家顾恺之 乘风破浪 花木兰从军 隋炀帝开凿大运河 李春巧建赵州桥 直言敢谏的魏征 文成公主入藏 玄奘取经 “诗仙”李白 安史之乱 郭子仪单骑退回纥 段秀实不畏强暴 黄巢起义 “儿皇帝”石敬瑭 黄袍加身 杯酒释兵权 包青天 画家米芾 大败金兀术 留取丹心照汗青 “头鱼宴”上的阿骨打 成吉思汗统一蒙古 马可·波罗来华 纺织家黄道婆 郭守敬与《授时历》 王冕学画 大脚马皇后 郑和下西洋 商辂连中三元 戚继光抗倭 海瑞备棺上疏 梃击案 皇太极巧用反间计 闯王李自成 郑成功收复台湾 康熙智擒鳌拜 郑板桥当县令 大贪官和珅 林则徐虎门硝烟 第一次鸦片战争 太平天国起义 火烧圆明园 垂帘听政 甲午海战 武昌起义
读中国历史故事有感
《中国历史故事》是我的启蒙书,是我“不说话的老师”,是它帮助我打开了知识的大门,是它让我知道了中国的悠久历史.这本书的内容很吸引人,里面有许多历史故事,比如说：晏子相齐、风流才子司马相如、周武王伐纣等故事.这些故事有的充分体现了古代人民的足智多谋,有的表现了友谊的珍贵,还有的是讲一些尔虞我诈的故事.其中,给我印象最深的要数《女纺织家黄道婆》这个故事了.黄道婆善良、好学、诚实的品格,让我钦佩.她家境贫穷,父母养不活她,就把她卖给别人当童养媳.黄道婆整天都要干活,还要被公婆打骂,过着生不如死的生活.因为她的勇敢,她终于逃出了公婆家,到处去流浪.有一天,黄道婆偷偷地上了一条船,跟着船一起来到了海口市.她和当地居民一起学纺织.但她时刻不忘自己的家乡,过了三十多年,黄道婆回到了自己的家乡乌泥泾镇.她把自己学到的纺织技术传给了镇上的妇女,从而生产出了大批的“乌泥泾被”.当时,“乌泥泾被”闻名全国.这个故事让我有很大的感触.从书中,我知道了黄道婆,了解了黄道婆为了家乡的发展,她无私奉献、自强不息.她真是我学习的好榜样.李老师点评:小作者围绕《中国历史故事》中的一篇《女纺织家黄道婆》这个故事发表感想,对黄道婆这位历史人物进行了歌颂.感情真挚,行文流畅.对于小学五年级学生来说,实在不容易.有一点不足之处在于,小作者就故事谈故事,视角不够开放.建议在写作之前,要静下心来,列好提纲.国历史故事读后感 [ 2006-12-19 14:19:00 | By:Hmily ] 历史,套用宋神宗的一句名言：“鉴于往事,有资于治道”.历史的意义便是在此了.然而,历史又是一个极不易说破的词.就算历史学家,触及历史的本源时也是相当谨慎的.那么现在我来说历史的意义,是不是属于寻找海市蜃楼的根基那种的无知行径呢?我想,历史都列为过往的陈迹余音了,当下的我们循迹辩音追索渐渐被流光掩盖的遗踪,从历史废墟的蛛丝马迹里探求当代的意义,可以说是不能被偏废.历史的车轮从来不为任何一个君王、一个党派,一个民族而停留过,一个君王有多么大的功绩,多么的文成武德；一个党派有何等优越的制度；一个民族有何等优良的血统,多么的文明灿烂,历史都是如公证的无私的,并没有给予他们更多的宽容和庇护.因而不断思索历史的意义作为一个永久的命题和课题值得所有有知的人去探求与解决.大唐盛世时魏征直谏太宗说“以史为镜,可以知兴替”.历史不说话,她的沉默正是她的价值.善于反思的人或民族在历史的兴亡更替当中领悟中兴的规则,使国家与民族以后的历史朝良性发展,避免使之步入危亡的境地,而纳入自我的掌握之中.大唐的开元盛世离不开对大隋炀帝的借鉴与批判的深入.历史的重演的特性似乎是一个挥之不去的梦魇,持久地困扰并困惑着后来人.无数的史书历数当朝或前朝得失,一为记载一个国度的发生史,第二恐怕就是要为后来的执政者和人民留存一个参照的完整线索.有时历史正当被人所淡忘,聪明而执着的人跳出来说：“一切历史都是当代史.”的确横照中外历史以及对当国的纵线考察,发现历史居然有惊人的相似.罗惯中说“分久必合,合久必分”.君不见,一个朝代的兴衰总是相互更替,盛世之后必是乱世,乱世久之必有大治.冥冥之中,切合着中国的阴阳学说.历史可以作为当政者的参考,然而也只能是参考而已.历史的车轮是不会停下的,我们所能做的也就是尽量吧!尽量延缓那天的到来…… 当然历史的意义并不仅仅在于避免和借鉴,而我今天便是老生常谈地重复这样的论调,目的在于树立历史的这层意义在我们心中的标杆.从历史中找寻相关的意义,不论我们何种角度去看待历史,得出怎么样的结论,哪怕是肤浅甚至的错漏屡现的结论亦不能阻挡我们初衷.广视角多维度地去把握历史,应该也是我们作为一个社会人责任所在吧?
中华上下五千年按历史写的涉及的时间从远古时代到什么乙
三皇五帝 夏朝（约前2146-约前1675） 商朝（约前1675-约前1029） 西周（约前1029-前771） 东周(前770-前256)-春秋(前770-前476)-战国(前475-前221) 秦朝（前221-前207） 西汉（前206-8） （新朝）（9-23） 东汉（25-220） 魏（220-265）-蜀（221-263）-吴（222-280） 西晋（265-316） 东晋（317-420）——五胡十六国（304-439） 南北朝（386-556） 隋 （581-619） 唐 （618-907） 五代十国（公元907-978） 北宋(960-1127) 辽(916-1125) 西夏(1038-1227) 南宋（1127-1279） 金（1115-1234） 元（1206-1368） 明（1368-1644） 清（1644-1911） 三皇五帝 盘古氏 就是我们都熟知的盘古开天辟地故事的主人公，传说天地是由盘古用斧开的，这一故事到了北魏，经郦道元传入北方。
从此，盘古由流传于南方少数民族的神话，而发展成为传说中的中华民族共同的老祖宗。
有巢氏 有巢氏的传说在先秦古籍已有记载。
他是传说中发明巢居的人。
这一传说反映了我国原始时代由穴居而进入巢居的情况。
女娲氏 女娲的名字最早出自屈原的《天问》：“女娲有体，孰制匠之
”意思是：女娲的身体，是谁造出来的。
传说女娲炼七彩石补天，并造就了人类。
，这是母系社会神话的反映。
燧人氏 燧人氏是传说中发明钻木取火的人，这在先秦的古籍中已有记载。
伏羲氏 伏羲氏又称包牺氏，他对人民的贡献是很大的。
“包牺氏始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
”他还发明“结绳为网以渔”，造福于民。
神农氏 神农氏是传说中的炎帝。
炎帝是中国的太阳神，又说他是农业之神，教民耕种，他还是医药之神，相传就是神农尝百草，创医学。
传说神农死于试尝的毒草药。
黄帝 黄帝是传说中中华民族的始祖。
姓公孙，居轩辕之丘，故号轩辕氏。
国于有熊，亦称有熊氏。
皇帝生性灵活，能说会道，道德情操高尚，被拥为西北方游牧部族的首领。
他联合炎帝，打败由蚩尤率领的九黎族的入侵，代神农而成为部落联盟的首领，成为“黄帝”。
相传黄帝时期有许多创造和发明，如养蚕、舟车、文字、音律、算数、医学等。
历史上尧，舜，夏，商，周，都是黄帝的后裔，故称“轩辕后裔”，“炎黄子孙”。
颛顼 颛顼，姓姬，号高阳。
黄帝之孙，昌意之子。
二十岁时，黄帝将帝位传给了他。
即位后，进行政治改革，颛顼又进行了一次重要的宗教改革。
被黄帝征服的九黎族，到颛顼时，仍信奉巫教，杂拜鬼神。
颛顼禁绝巫教，强令他们顺从黄帝族的教化，促进了族与族之间的融合。
他在位78年，死时90多岁，颛顼子孙很多，屈原就是自称颛顼的后裔。
帝喾 帝喾，姓姬，号高辛，黄帝的曾孙。
帝喾在位时人才济济，把天下治理得很好。
帝喾在位70多年。
尧帝 尧帝，姓尹祁，号放勋。
因封于唐，故称“唐尧”，由于他德高望重，人民倾心于帝尧。
他严肃恭谨，光照四方，上下分明，能团结族人，使邦族之间团结如一家，和睦相处。
尧为人简朴，吃粗米饭，喝野菜汤。
自然得到人民的爱戴。
尧到年老时，由四岳十二牧推举部落联盟军事首长继承人，大家一致推荐了舜。
尧帝把自己两个女儿嫁给了舜，又对他进行了长期的考察，最后才放心的禅让。
舜帝 舜帝，姓姚，传说目有双瞳而取名“重华”，好有虞氏，故称虞 舜。
舜之父瞽叟，其弟名象。
由于四岳的推举，尧命他接替自己的首领职位，并把两个女儿给他作妻室。
《尧典》所记舜的主要事迹有：命后稷按时播植百谷；挖沟开渠以利灌溉；疏通河道，治理洪水；公布五刑，除去四凶族。
舜知人善任选用能人，如舜任命了许多官职：命禹作司空，主平水土；命弃作后稷，主管农业；命契作司徒，主管五教；命皋陶管理五刑等等。
舜为首领时，把各项工作都做的很好，开创了上古时期政通人和的局面，所以舜成为中原最强大的盟主。
正如《史记》所云：「天下明德，皆自虞帝始」。
实际上，当舜之时，国家机器的雏形已经具备了。
死后，禅位于禹。
大部分的意见是燧人氏,伏羲氏,神农氏称为三黄,黄帝.颛顼.帝喾.尧帝.舜帝称为五帝,这些说法起源于春秋战国. 夏 夏朝（约公元前2146年-前1675年），始于夏禹，终于桀，共17帝。
夏时，开始出现私有制，氏族社会的禅让制度走到了尽头，被世袭制取代。
社会由原始社会进化到奴隶制社会。
夏朝姒姓。
夏代末年，夏王室内政不修，外患不断，阶级矛盾日趋尖锐。
商汤看到伐桀的时机已经成熟，乃以「天命」为号召，要求大家奋力进攻，以执行上天的意志。
鸣条之战，商汤的军队战胜夏桀的军队，桀出逃后死于南巢，夏王朝从此灭亡。
由于流传至今有关夏代的史料十分匮乏，所以历史上是否有夏代存在，曾被许多人怀疑。
但是《史记·夏本纪》中记载的夏代世系与该书《殷本纪》中记的商代世系一样明确，商代世系在安阳殷墟出土的甲骨卜辞中得到证实。
这样，在考古学家对安阳殷墟、郑州商城等商代的物质文化遗存有了进一步认识的基础上，提出了夏文化探索的研究课题，希望用考古手段去找到夏代的物质文化遗存，进而恢复夏代历史。
古史学家依据文献资料，提出有两个地区可能是夏人的活动地区：一个是河南西部嵩山附近的登封、禹县和洛阳平原；一是山西南部的汾水下游地区。
商 商朝（约公元前1675年-前1029年），始于商汤，终于商纣，共30帝，享国646年。
因商朝曾都殷，所以商朝又称殷商。
商朝时奴隶制得到了较大的发展，并在文化，青铜冶炼等发面达到较高的水平。
商朝子姓。
商王世袭是先弟后子. 商汤立国后，汲取夏代灭亡的深刻教训，废除了夏桀时残酷压迫人民的暴政，采用了「宽以治民」的政策，使商王国内部的矛盾比较缓和，政治局面趋于稳定，国力也日益强盛起来。
他对四周的许多国家进行了征伐，取得了一系列胜利,成为强盛的国家。
据文献记载，商代曾五次迁都。
考古学家已在这四个遗址中发现了大型宫殿基址、墓葬及作坊等重要的遗存，如二里头遗址中部发现的一号宫殿，面积达一万平方米。
商朝后期时期，国内矛盾十分尖锐，四方诸侯也起来反叛。
面对这种情况，商王帝辛（纣）不思改变，不听忠谏，一味追求骄奢淫逸的生活，进一步激化了国内矛盾。
同时，他穷兵黩武，调集大军征伐东夷，加重了民众的负担，也使国内兵力空虚。
周武王的大军打到商郊牧野，商王的军队毫无斗志，「前徒倒戈」，为武王的军队开道。
帝辛看到大势已去，逃到鹿台，拿出珠玉宝货自 焚而死。
商王朝就此灭亡。
西周 西周朝（公元前1097年-公元前771年），始于文王，终于幽王，共13帝。
周朝的始祖名弃，帝喾的后裔，弃曾做过尧，舜的农师。
周朝姬姓。
周族有着悠久的历史，长期在陕甘一带活动。
至公元前11世纪初，周族的力量日益强大。
它不断向东进逼的势态，加剧了与商朝的矛盾。
此时，商王朝政治腐败。
文王认为伐商条件已成熟，临终前嘱太子发（武王）积极准备伐商。
武王即位以后，出兵车300乘、士卒4.5万人、虎贲（冲锋兵）3000人，浩浩荡荡地向东进发。
许多小国也率兵会合。
周武王在牧野誓师，历数商纣之罪。
商纣王发兵17万与周军对阵，但军士们前徒倒戈，引导周军攻纣。
商纣王仓惶逃遁，在鹿台自 焚而死，从此，中国历史进入了周王朝时代。
武王克商以后，把他的同姓宗亲和功臣谋士分封各地，建立诸侯国。
武王把商纣之子武庚（禄父）封于商都，借以控制商人；封其弟管叔、蔡叔、霍叔为侯，监督武庚；又将周公封于鲁、姜尚封于齐、召公封于燕。
周武王死后，因成王年幼，由周公摄政。
管叔、蔡叔对周公不满，说周公意在谋取王位。
不久，武庚与管、蔡串通一起，发动叛乱。
周公调大军东征，用了三年时间，终于平定了武庚与管、蔡之乱。
东征取得全面胜利，使周王朝的统治得到巩固。
西周时期的社会经济比商代又有发展。
大量使用奴隶生产，为社会提供了更多的剩余劳动产品，促使各种手工行业得到发展。
青铜业生产进一步扩大。
文字的使用也更广泛。
农业、畜牧、纺织、冶金、建筑、天文、地理等科学技术也有不少新进展。
这些成就促使人们的生产、生活都有变化。
西周晚期，人们已经掌握了人工冶铁技术。
共和元年（公元前841年）是中国历史确切纪年的开始。
周宣王继位后，为解除戎狄的威胁，发动了对戎狄的防御战争，取得了胜利。
在对荆楚、淮夷的战事中，也取得了一些胜利，因而号称「中兴」。
但是社会中各种矛盾依然存在，整个社会仍处于动荡之中。
宣王之子幽王，宠爱褒姒。
申侯勾结犬戎攻打周王，杀幽王于骊山之下，犬戎乘机掠走大量财宝。
西周就此灭亡。
宜臼靠诸侯的帮助，登上王位，是为平王。
他迁居洛邑，从此，历史进入东周时期。
东周 公元前771年，犬戎杀幽王，灭西周。
翌年（即BC770年），幽王太子宣臼由镐京迁都于洛邑（今河南洛阳），史称东迁后之周王朝为东周。
周赧王59年（BC256年），东周为秦所灭，共传二十五王，历时五百一十五年. 在周幽王死后，太子宜臼即位，是为平王。
鉴于镐京残破，又处于犬戎威胁之下，周平王于公元前770年，在郑、秦、晋等诸侯的卫护下，迁都洛邑，建立了东周王朝。
据《左传》记载，春秋时共有一百四十多国。
其中比较重要的有齐、晋、楚、秦、鲁、宋、郑、卫、陈、蔡、吴及越等国. 春秋时期,牛耕已多有使用。
陕西、山西、山东、河南、河北等地战国铁犁铧冠的出土，说明犁耕在中原已经得到推广。
水利是农业的命脉。
东周时期，以农田灌溉为重点的水利建设高潮逐渐兴起。
水利工程有多种类型，如陂塘蓄水、灌溉分洪、渠系灌溉以及多首制引水等。
东周的建筑技术已有很高的水平。
著名的鲁班，即鲁国人公输般，是土木工匠中的杰出代表，后人尊称为祖师。
考古发掘所见东周的建筑遗迹，多为宫殿遗址，出土的建筑构件以瓦当最为常见，还有青铜斗拱、青铜饰件和青铜屋模型等。
由此可以想见东周宫殿建筑的宏伟壮观。
东周时期，大国争霸，战乱频繁。
各诸侯国为其政治、军事和经济的需要，在商、西周交通干线的基础上，不遗余力地将道路扩展到更为遥远险绝的地方，因而在客观上促进了交通的发展。
东周的丝绸西传路线甚至横贯欧亚大陆。
当时马车的使用已很普遍。
这时，天子直辖的“王畿”，在戎狄不断袭扰和诸侯不断蚕食下，大大缩小了，最后，仅剩下成周方圆一二百里，即今河南西部一隅的地盘；同时，天子控制诸侯的权力和直接拥有的军事力量，也日益丧失。
天子不仅经济上有求于诸侯，政治上也往往受诸侯的摆布。
但天子以“共主”的名义，仍然具有号召力。
因此，一些随着地方经济发展逐步强大的诸侯国，就利用王室这个旗号，“挟天子以令诸侯”，积极发展自己势力。
秦朝 秦朝（公元前221年-公元前207年），始于始皇帝嬴政，终于秦二世胡亥，共2帝。
秦朝是中国第一个统一的封建制帝国，虽然时间不长，但其地位极其重要。
战国后期，秦国经过商鞅变法已进入了高速发展阶段，为兼并六国创造了物质条件。
秦王政从即位(前247)到称始皇帝的二十六年间，相继消灭了韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，建立了统一的多民族的中央集权制国家。
秦始皇实行了一系列加强中央集权、巩固国家统一：皇帝拥有至高无上的权力，大臣只有参政议事权，无决策权；中央主要有丞相、御史大夫、太尉，称为三公，分掌行政、监察、军事；地方实行郡县制，分天下为三十六郡，统一度量衡、货币、文字；全国修建驰道、直道，兴建水利，筑灵渠；迁万姓充屯边地，谪判罪犯戍守边防；在战国诸国所建长城的基础上修建万里长城，以防匈奴入侵。
与此同时，秦始皇又施行残暴统治，大量征发劳役，大建宫室园林和陵墓，坑杀儒生，烧毁书籍。
始皇末年，全国人民已在普遍怨恨和不满声中。
始皇死后,二世昏庸，在赵高的操纵下，其暴政比始皇时有过之无不及。
二世元年(前209)七月，终于爆发了以戍卒陈胜、吴广领导的农民大起义。
起义烽火迅速蔓延。
反秦斗争遂由六国旧贵族之后项羽与原秦下级官吏刘邦分别领导，西入关攻秦。
这时赵高已杀丞相李斯，又杀二世，立始皇孙子婴为秦王。
公元前207年，项羽大破秦军，巨鹿一战，秦军被歼殆尽。
公元前206年刘邦入关，子婴出城降，秦亡。
历史进入了以项羽为首的「楚王」和以刘邦为首的「汉王」的「楚汉战争」阶段。
前202年，项羽败死，刘邦即汉朝皇帝位。
对中国历史文化的感受
通过对中国历史文化的学习，我深深感受到我们中华民族历史悠久。
长期以来中华民族的儿女，创造了灿烂的古代文化，也形成了伟大的民族精神。
我为我们伟大的祖国而深深自豪，从而激发我为弘扬中华文化、为伟大的中华民族复兴而作出绵薄贡献的决心
日本的历史演变
考古学为，早在十万年日本还与亚洲大陆相连岛上已有居住史上称为旧石器时代。
当时的人以狩猎拾荒为生，到了大约一万年前的新石器时代，人们开始制造较精细的石器和陶器，人们开始学用弓箭狩猎煮食物和储藏食物。
公元前八十世纪至三世纪史称“绳纹时代”，人们已开始在陶器上制作绳状花纹。
公元前三世纪左右，农业和制造金属器具的方法从亚洲大陆传入、铁器的传入使农业得到了发展，人们开始制造武器，并在宗教仪式中使用铜镜和铜剑。
由于分工的关系，社会出现了分化统治者和被统治者开始出现，部落和国家也随之而产生。
公元前三世纪至公元三世纪史称弥生时代，辘轳窑窑等先进制陶工具及技术相继传入日本。
到了四世纪，邪马台国势力强盛， 统一了各国。
四世纪到六世纪，中国文化经由朝鲜传入，儒家和佛家思想也传到日本。
日本和朝鲜建立了关系， 从朝鲜引进中国汉朝发明的纺织、金工、鞣革、造船等技术。
日本又从中国引入表意文字，学习中国的医术、天文历法和儒家思想。
并模仿中国建立政制。
八世纪初，日本在奈良建立了第一个首都，开始了奈良时代。
皇族成员在奈良居住了七十多年，势力愈益强大，逐渐向全国伸展。
平安时代从公元794年开始。
日本皇朝以当时的中国首都为蓝本，在京都建立新都，称为平安京。
平安京作为首都几乎延续了近一千年。
前期日本大量吸收了中国文化，直到九世纪末，锁国政策抬头，中断了与中国的交往，日本固有的文化才开始发展。
这是个吸收和同化的过程， 外来的东西渐渐染上了日本的色彩。
日本的文字假名就是在这一时期形成的。
假名分片假名和平假名，是以汉字为基础， 取汉字的边傍部首和部分草书而制成，建立了一套独特的文字系统。
由于宫廷上下沉迷于奢华靡烂的生活，放松了对地方武士的控制，地方势力逐渐落入桓武平氏和清和源氏手中。
两大家族的先祖都是皇族，源氏于1185年，在濑户内海的坛之浦大战吐歼灭平氏。
源氏得胜，朝廷大权旁落，幕府将军掌权，开始了以后七百年的封建时代。
1192年，源赖朝在镰仓(今东京附近)成立幕府。
有感于京都朝廷耽于逸乐，生活颓废，以至失去权力，镰仓幕府厉行新政，鼓励幕府中人习武，加强纪律。
镰仓时代，武士道盛极一时。
1213年，北条氏从源氏手中夺得了政权。
北条氏是源赖朝妻子的家族，摄政期间出掌幕府，直至1333年。
期间，蒙古人两次入侵九州北部， 两次入侵舰队都遇上台风溃不成军，失败而归。
1333至1338年，日本曾一度恢复皇室统治。
但很快政权又被尊氏夺去。
尊氏在京都的室町成立新幕府，史称室町时代。
室町武士执政历时二百多年。
由于期间厉行武士道的严谨纪律，以致艺术及宗教活动都深受影响。
时至今日，日本的艺术仍然十分拘谨，线条简单。
室町幕府末期开始受到地方部族的挑战，十六世纪末，日本饱受内战蹂躏，群雄并起，割据称霸。
1590年，大将军丰臣秀吉统一天下。
1592及1597年丰臣氏两度出兵伐朝鲜，但遭到朝中两国的反抗，终告失败。
1598年丰臣秀吉病没伏见城，将军德川家康在关原一战全歼对立派。
1603年，德川氏在江户建立幕府，历史进入了江户时代， 江户时代延续了二百六十四年。
德川家康完成了统一后，著手整顿社会及政治体制。
为巩固政权的稳定，压制地方势力，幕府加强控制对外交往，禁止基督教布教，实施锁国政策。
锁国政策使社会及政治制度日趋僵化，难以适应时代的变迁，要求对外开放的呼声四起。
1853年，美国海军准将培里率领四艘船开入东京湾，次年再度叩关，终于说服日本与美国签订了和约。
同年，日本又与俄、英、荷先后订立条约，恢复对外关系。
四年后，又订立了通商条约。
不久又与法国缔结了类似条约。
在外来势力冲击下，谋求体制改革的压力日益强烈，动乱不停，动摇了封建制度的基础。
德川幕府终于在1867年崩溃。
推翻了封建制度后，1868年开始明治维新，天皇再次重获政权。
明治时代从1868年到1912年，是日本历史上辉煌显赫的时代。
明治初年，天皇由京都迁都江户，改称东京。
不久颁布宪法，成立内阁及两院制立法机关，废除封建的阶级制度，举国上下掀起了研究西方文化热潮。
为了实现资本主义近代化，明治政府提了富国强兵、殖产兴业、文明开化三大政策，以西方先进资本主为榜样，发展先进科学技术， 实现资本主义工业化，在短时期内，把日本建成一个拥有近代军备和雄厚经济实力的资本主义国家。
不到半个世纪， 日本就走完了西方主要资本主义国家用了二百年时间才完成的近代化过程。
不过，明治改革的成功反而刺激了日本的向外扩张野心， 终于使日本走上了穷兵溃武的道路。
两次大战，日本政府给全世界和日本人民造成了极大灾难。
1985年，日本己成为世界最大债权国，1986年底海外净资产一千八百零四亿美圆。
1993年日本海外资产上升到六千八百五十亿，估计到2000年可上升到一万亿以上。
日本成了世界最大的供应国，东京国际金融市场的作用正在扩大，日本正在朝金融大国化方向发展
