小说读后感 400字
个人很喜欢林笛儿的小说。
你可以先看看《让爱自由落地》。
她的小说全部都看了喜欢。
还有《大漠谣》，这个也是桐华的作品，即将拍成电视剧。
《致我们终将逝去的青春》《华胥引》还有辛夷坞的作品：《原来你还在这里》《浮世浮城》不知道咱喜欢的风格一不一样，如果喜欢的话，再继续推荐吧。
好吧，我后来才发现要的是读后感，审题不清。
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安房直子的幻想小说读后感400字作文熊之火。
最近闲暇时一直在读安房直子，被她深深地打动，心里时常浮现出一片童话的森林，仿佛我也身在其中。
森林里有好客的小狐狸，有爱吃酱萝卜的野猪，有满地的樱花，有天蓝色摇椅，有会做各种菜肴的小兔子，还有满天纷飞的白鹦鹉，还有银孔雀，还住着一对叫茂平的夫妇，当然还有一片黄昏海，海之馆里住着比目鱼……一群远离尘嚣的精灵在森里里跳舞、歌唱。
这是一个怎样的森林啊
诡异、梦幻、童话、天真，味道应该是那种淡淡的清香，颜色应该是那种绣球花的蓝，摸起来应该是软软的，像铺满樱花的小道，听起来应该有森林里各种的鸟鸣，或者有各种动物的吼叫，偶尔一阵夜风“呼呼”地吹过，这森林显得安静而神秘。
这片森林的主人是怎样的一个人呢
“她一生淡泊，绝少见人，甚至拒绝出门旅行，只是把自己一个人紧紧地锁在家里”。
搜索到这样的资料，我心头一惊：我原以为，这个主人应该经常旅游，看遍这世间的一草一木，与野猪同住，和狐狸交朋友的人呢
而她却把自己的心灵紧紧地锁在自己那片幻想的森林里
这何尝不是旅行呢，这是幻想的旅行
在自己心灵的森林里，与小熊谈心，和野獾奔跑，美丽的花妖、树精、风精都是她的伙伴，她哪天闲了，偶尔从森林里拎出一片花田、一个树精，我们就可以读到一篇篇淡雅、唯美、纯净、温情，甚至诡秘的童话。
喜欢安房直子，喜欢这一片奇妙的森林。
她是怎么有这样一片森林了呢，我很好奇，循着她的足迹找下去。
安房直子在谈到创作时说：“我总会想起一幅图画——完全被视觉化的东西。
()而在那之后，我就会涌起一股热情——用语言把这个心象描述出来，让别人也能历历在目地看见
” 想到我自己，我也经常会在脑海里浮现各种各样的幻想，或者说是心象。
比如捉到一个螃蟹，我会想是把它带走还是放了它呢
后来觉得还是应该放它回家，它的家在这里，它要跟它的妈妈一起生活。
顺着水流，我把它放在上游的一条小河沟里，我在想，它能找到妈妈吗
它的朋友都在哪里
它能回到以前的家吗
或者在大森林里，看到一棵高大的树被另外一棵树寄生，高大的树不断地吸收养分，但都被寄生树所斩获，最后，高大的树因没有养分的供给而死亡的事实。
我心里也会产生一个童话的情景，一个似有似无的心象，但都是转念即过。
或许这些转念即过的心象在安房直子那里都成了唯美、温情的童话。
我常想，普通人和作家是有区别的，这区别也许真的可以分为三个境界。
第一个是“看山是山，看水是水”；第二个是“看山不是山，看水不是水”；第三个依旧是“看山是山，看水是水”，但这是经历过大是大非之后的顿悟，是返璞归真的最高境界。
普通人眼中的花是花、水是水、人是人、物是物。
而在一般写手的眼中，他们都被赋予了灵性，花非花、水非水、人非人、物非物，但也仅仅如此而已，没有升华，没有还原。
在真正作家眼中，这些人和物都是有灵性，而且会因为不同的需要而被赋予不同的性格，在轻描淡写中向人们诉说一种平静、一种生活的方式，或者一种人生的信念。
最后还会回归到生活中，一切都还是原来的人和物。
是的，童话不是说教，不一定非要告诉人们什么道理，或者讲述一种生活的方式，或者描绘一片美丽的花田，或者诉说一种幻想的交流和沟通……它就是来自生活的幻想，它还会回归生活。
我可能现在处于第二种境界的开端，虽然脑海里经常会有很多很多的心象和感悟，但许多都没有抓住，转瞬即逝，或者即便抓住了，但只是为了写作而写作，没有来自生活的幻想，没有最终回归生活。
我还没有自己的童话森林，有的只是一个个孤立的人和物，这些离形成那一片森林还差好远。
希望能早日插上幻想的翅膀，把我的这一个个人和物都串联起来，带着他们一起，飞到我向往的那片清新、奇妙的童话森林
读后感400字左右
读后感 我这个人不喜欢看书，特别是那种很厚的书，看几页就不想看了。
可是，现在在大学就靠自己给自己充电，所以，只能强逼着自己看。
最近老师要求我们看一些古代蒙学的教材，我看了，我觉得看过之后我整个人都变得有知识的气质了。
真是应了那句话“”，这些书不仅对古代的学者影响深远，而且在我们今天的社会也有很高的价值。
、本是中的二篇，今单独抽出印行，说明它们有独特的价值。
《大学》中提出的“，在明明德”的命题就深受的作者的称赞；“格物”、“致知”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国平天下”的思想方法，强调的重要性；其中“生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣”的论述，反映了作者先进的经济思想，这些都值得我们很好地体会。
所以命名为《大学》者，正如所说，“以其记博学可以为政也”。
下面就介绍我读《大学》的感想《大学》原是中的一篇文章，作于春秋末年，写定于秦统一全国以后不久。
它是我国儒家经典的组成部分，指有关政治、哲理的高深而广博的学问。
《大学》依据孔子、孟子“仁政”的思想，阐明了新生的地主阶级“治国平天下”的理论。
文中提出三条基本原则（三纲）和八个方法步骤（八目）。
“三纲”是“明明德”、“新民”、“止于至善”。
《大学》认为，人生来就是具有高尚的“明德”，入世以后，“明德”被掩，需要经过“大学之道”的教育，重新发扬明德，各心民心，达到道德完美尽善的境界。
具体说来，就是要做到“八目”：“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。
八目中，“修身”是根本，也是关键。
前四目是“修身”的方法；后四目是“修身”的目的。
书中我最认同的一句话是“经文”章里的“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”大意是：通过探索了解道理，丰富知识，处事的意念诚实，对待事物的态度就客观了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肃好，就能治理好国家，天下平了。
如果我们都这样做，那该多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。
书中我们都应该做到的是：“孝子事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其衰，祭则致其严”。
大意是：孝敬侍奉父母时，应当尊敬他们，使父母高兴，父母生病时，应当表现出焦虑，他们死后，应当十分悲痛，祭拜父母时要严肃，这样才算孝敬。
如果人人都能做到这两句话，那么人人都有丰富的知识、高尚的品德、端正的态度，那家族就会兴旺起来，国家就会强大起来，那国家之间将很友好，天下就太平了，这是多么美好，希望我们的明天更美好
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”这是古典诗文《大学》第一章里的句子。
意思是《大学》的原理，在于使人们的美德得以显明，在于使天下的人革旧更新，在于使人们达到最好的理想境界。
读书自然不是为了统治国家或者从政，说亲民可能扯得过远，古代的大学指君子之学，为人君，至于人，恐怕现在人或者学生早已忘了何为仁，当然我也承认，我从没有认真考虑过仁是什么含义；我读了《大学》这本书之后，并没有从其中悟得太多哲理，只是学会了一种处世心态。
亲民、至善——大学之道，强调的不仅是人们的道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推已及人的过程。
亲民，说到底，就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提认到自己心灵中所具有的诚明性德。
“已所不欲，勿施于人”，“严于律己，宽以待人”共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的“止于至善”了。
《大学》总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是：“修身、齐家、治国、平天下”。
“所谓修身，在正其心者”，意思是所强调说的：如要提高自身的品德修养，关键在于须先要端正自己的心思（思想）。
“所谓齐其家，在修其身者”，意思是所讲的要治好家族，关键就在于必先修养自身之品德。
“所谓治国，必先齐其家者”，意思是所说的要治理好国家，关键须先治理好家族。
“所谓平天下，在治其国者”，意思是所说的是要使天下太平，根本在于先要治理好国家。
因此，把“修身”放在第一位，作为人生的第一大学问。
“修身” 就是我们所讲的“做人”。
一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。
如果一个人没有学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国家，否则，将会给他人、给社会造成损害。
所以说，一个人如果不知道怎样做人，不管他学富五车，有亿万财富，他的人生最终都是失败的人生。
正如古人所说的：“官品即人品，做官先做人”。
反过来讲，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，则永远被怀念、被学习。
所以，古人说：“才智，德之资也；德者，才之师也”。
《大学》教导我们做人的道理，做人要以身作则，待人处事要心平气和。
《大学》的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完整的境界。
上至国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本，若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。
而且做事要分轻重缓急，否则本末倒置就糟糕了……大学短短的两千来字，就深刻阐明了人生和社会的大学问，以及做学问的最高境界。
学问不在于某一具体的技术，不拘泥于世俗的琐事。
学问在于明辨世间的大是大非，在于促进社会进步，为天下人树立榜样。
“君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则”。
求...巴金《家》读后感 400字左右的
《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。
每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。
小说中的人物不下于七十个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物：又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。
小说着重刻画了觉新这个接受过五四新思潮的激荡，但处于“长房长孙”的特殊地位，深受封建伦理纲常，特别是“孝”的熏染的人物。
他的一生陷入极大的矛盾痛苦中，大大加强了这个人物的悲剧力量。
我问自己，家是什么，家的内涵到底是什么
我不可以回答，但我可以肯定，家的真正含义一定不会是《家》里面所写的那种压抑，封建，势利……那种时代早已过去，那样的家庭也该成为历史。
《家》无情地鞭挞了那个黑暗时代的罪恶，同时也昭示了那积极，热烈的青春，惟有那旺盛的青春才会敢于追寻那美好的梦想
那个黑暗的年代永远地过去了,但<<家>>在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱,对啊!青春是多么的可爱,我们正处于美好的青春岁月中,我们充满了激情,我们的心里洋溢着爱! 只要心中还有梦,就能忍住多少痛. 只要心中还有爱,那就离快乐很近,离幸福不远了!
要一篇读书的读后感400字左右
《鲁滨逊漂》读后感 《鲁滨逊漂流记》述了主人滨逊在一次航海中不幸遭暴风雨的袭击，除他外，其他人全部遇害。
他被漂到了个荒无人烟的孤岛上。
他的心中充满了无助及孤独，不知道该如何在这个孤岛上生活下去，但是他却又不断地安慰自己，凭着自己的智慧和勇气，克服了无数的困难，把自己的生命延续下去，并且找到了许多生活的乐趣，在他渐渐淡忘要回到文明社会中去的时候，他却得到了获救的机会……在故事中，坚强不屈的鲁滨逊凭着自己的努力和在废船上找到的工具，在荒地上建起了住所，种起了麦谷，还饲养了动物，完成了生活基本所需。
他在这个过程中也遭到了困难和挫折，付出了辛勤的劳动。
例如，他那个有两层围墙的房子差不多用了一年多的时间才建成的；他在第一次播下大麦和稻谷的时候，由于播种的时候，这些宝贵的存货就浪费了一半；为了挖几个地窖以备贮存淡水，鲁滨逊又辛辛苦苦干了几个月，为了做一个能煮汤的锅，他绞尽脑汁，尝试了多种办法，也失败了无数次，才研究出制作方法；但是，这一切的困难都被鲁滨逊坚韧不拔、永不放弃的精神征服了。
这个孤岛上的每一样鲁滨逊亲手制成的东西，都凝聚着他所有的心血，他也会因为每一个小小的成功而高兴的无法形容。
每当我看到这些片段，我内心中的感觉简直不能只用一个“佩服”所来形容，我真真正正地被鲁滨逊征服得五体投地。
《鲁滨逊漂流记》这本书，让我大开了一次眼界，也让我的心灵受到了强烈的震撼。
只要我们像鲁滨逊一样，在困境面前毫不退缩，有他那种不畏困难的精神，在绝境中有求生的信念，有什么事情我们不会成功呢
又有什么事情能比鲁滨逊的遭遇更糟呢
现在的我们就像生活在温室里的花朵，没有经受过人生真正的挫折，只有经历过磨难，才能成就一个真正坚强的人。
这就是《鲁滨逊漂流记》告诉我的道理。
读后感400字
宋江征田虎读后感 宋江为求朝廷招安，往东京观灯，并乞宋徽宗宠爱的妓女李师师帮助。
朝廷派太尉宿元景招安梁山众好汉。
宋江等受招安入朝廷后，备受高俅、蔡京等人排挤。
那时正好碰上辽兵犯界，于是派宋江、卢俊义为破辽正、副先锋，率梁山旧部征辽。
宋江等攻蓟州，度益津关，夺独鹿山，战幽州，围燕京，迫使辽国纳表投降。
回师不久，又闻河北田虎作乱，宋江等又请命剿田虎。
宋江与卢俊义分兵进发，连连夺下被田虎占领的泽州、益州、壶关等地，公孙胜破法收伏乔道清、马灵，张青收琼英，最后战胜并威擒田虎。
平定田虎后，毫州太守侯蒙举荐，朝廷派宋江、卢俊义为平西正、副先锋，讨伐淮西王庆。
宋江等水攻坚城，兵定纪山，朱武大破“六花阵”，乔道清兴雾力取西京，宋江派“九宫八卦”阵大败金剑先生李助，王庆遁逃，渡江被擒。
宋江人物分析宋江，绰号：及时雨，呼保义 宋江是整部《水浒传》中第一号人物，作为文学形象，也是最丰满、最立体、最复杂、最有艺术魅力的一个人。
是农民起义军的领头人 在《水浒传》中，宋江原为山东郓城县一刀笔小吏，字公明，绰号呼保义。
面目黝黑，身材矮小，平素为人仗义，挥金如土，好结交朋友，以及时雨而天下闻名。
因晁盖等黄泥冈劫生辰纲贩卖枣子之事事发，宋江把官军何清追捕的消息告知晁盖。
及晁盖等上梁山后，遣刘唐送来书信(招文袋)及五十两黄金酬谢。
不料，此信落入其妾阎婆惜之手。
无奈，宋江怒杀阎婆惜，发配江州，与李逵等相识。
却又因在浔阳楼题反诗而被判成死罪。
幸得梁山好汉搭救，在刑场把宋江救上梁山，坐了副头领。
后在攻打曾头市时，晁盖眼中毒箭而亡，遂坐上头把交椅。
日后，宋江率众为朝廷招安。
在历次讨伐其他起义军的过程中，梁山好汉死伤甚众，宋江本人也被所赐御酒毒死。
宋江:北宋末年著名农民起义首领。
曾率为数不多的起义军“转略十郡”、“横行齐魏”、而“官军数万无敢与抗”，震撼了宋王朝的腐朽统治。
元末明初著名小说家施耐庵，据此写成我国现实主义文学的杰作《水浒传》，流传甚广。
在《水浒传》中，宋江被写成行侠仗义的“及时雨”和替天行道的“呼保义”，在民间很有影响。
主要内容水浒传的主要内容是：宋朝统治者腐朽凶残，太尉高俅原本是个无赖，因为会踢球，得到了皇帝的赏识，从此青云直上，无恶不作。
他的干独生子高衙内横行霸道，为了霸占八十万禁军总教头林冲的漂亮妻子，他诬蔑林冲带刀进入军机重地白虎堂图谋不轨，把林冲发配充军，还想在野猪林半路把他杀死，幸亏花和尚鲁智深仗义相救。
蔡太师过生日，他的女婿搜刮十万贯金银财宝，送往京城庆贺，派杨志护送。
晁盖、吴用、阮氏三兄弟等人定计智取生辰纲，事后与朝廷激战，最终大伙一块投奔梁山。
又有打虎英雄武松因为西门庆勾结大嫂潘金莲害死大哥武大郎，因而将他们杀死，被判充军，最终经历一系列波折，他也被逼上梁山。
此外还有宋江、鲁智深等众多好汉，共108人，最终都因为种种不同原因而被迫在梁山落草为寇，揭杆起义。
他们举起义旗，打着替天行道，劫富济贫的口号，杀遍大江南北，沉重地打击了反动统治者的嚣张气焰，张扬了人民群众的神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大事业。
牝狼读后感400字
这是一个狼、狗和人三种动物之间的奇异传奇，一次培养狼种的艰苦故事，还有一份动物对人类的不满和悲哀。
这篇长篇小说讲的是一匹名叫白莎的狼为了追捕猎物不慎被洪水冲到了西双版纳。
西双版纳从来没有狼，白莎很寂寞，只能暂时压抑住对狗的鄙视找了只大公狗当做伴侣。
在狼的眼里，狗永远是悲剧角色，它们永远也觉悟不过来，大多数人类需要狗的时候扔一块骨头就能让狗忠诚到得以卖命，不需要了，就把狗大卸八块吃了
人类是这么不懂得感恩。
为了让西双版纳拥有狼，白莎在快要分娩时狠狠心把可能影响宝贝性格的大公狗咬死了，生下了一只狗崽子，两只狼崽子。
白莎狠狠心将狗崽子咬死了，剩下黑黑和黄黄。
黄黄在捕猎时表现极差，还会狗叫，白莎将它咬死了。
黑黑铁了心，变成了一只狼。
但是在一次捕猎中被猎人抓走，驯化成狗。
在一次狩猎中，它又碰到了它的母亲，但却站在了猎人那边想要杀了它母亲这是多么没有血性的事情，但是还是失败了。
白莎十分失落，和黑黑同归于尽了……一切的起因都由于人类
因为人类驯化了狗，但大多数人累却让狗为他们保住性命而卖命，却叫狗为“畜生”，这是对恩“人”的不敬
之所以这样，狼才打心底的鄙视狗，才会让黑黑忘恩负义，冒出了咬死自己亲生母亲的念头
他们凭什么让一个母亲的孩子自己杀死自己的母亲，如果想想他们归顺了别人，别人叫他去杀死自己的母亲会怎么样
因为这样才会引起最后的悲剧虽然我是人类，但我憎恶大多数人类的种种陋行，他们打乱了动物的生物钟，破坏了动物的生存环境。
如果有位地球生态法官，我会毫不犹豫地代表动物上前去告发人类的种种罪行，真是罪不容赦
人类将永远被坐在被告席上
人类打乱了动物的生物钟，破坏了生态环境。
把动物领地据为己有，使得动物无家可归却也不好好想想他们的感受
还用某些动物来比喻不好的东西
他们凭什么这样做
动物为了这样，总有自己的理由吧
我坚信，这些对大自然不敬的人们会得到应有的惩罚
读书心得400字十篇
人生快莫如读书。
它能们知天地、晓人生。
它能让我们陶冶性情，物喜，不悲。
书是我们精神的巢穴，生命的源泉。
古今中外有成就的人，到与书结下了不解之缘，并善于从书中汲取营养。
从阅读中养成爱好读书的习惯，体会读书的乐趣，学习和掌握一些读书的方法，这不是人生的第一大快事吗
下面，我就和大家分享读书的各种乐趣吧
读书的一大乐趣莫过于当你当你正为一个问题绞尽脑汁，百思不得其解的时候，或对某一个问题似有所闻的时候，打开书一看，你就会发现早已有人对这个问题做了充分的论述，正好骚到了你的痒处。
这种“柳暗花明又一村”的感觉你那么舒服，那么的自在。
读书对于不同的人有不同的乐趣，对于从事体力劳动来说，读书一种休闲；对于从事脑力劳动的人来说，书可能是一种灵丹妙药，烦闷时，读书可以解闷；愁苦时，读书可以忘忧；兴奋时，读书可以畅流……读书给人恬淡、宁静、心安理得的快乐，是名利、金钱不可取代的，书就像人类的精神营养剂，缺了它，生活必缺陷。
让我们别留下遗憾，拿起书吧
相信你一定也能从书中懂
