红星照耀中国第8篇读后感
读《红星照耀中国》第三、四章，深入了解。
斯诺终于见到了，并以朴实的语言介绍了很多他了解到的的事迹以及另一些革命领导者的事迹。
书中记述了很多历史事件，有关红军大学，人民抗日剧社，长征，西安事变等。
正是通过斯诺的文字，我们才对国民党政府的暴行有了更深刻的了解，同时也让我们知道了那个年代艰苦的抗战岁月，让我对这些革命先辈们更加敬畏
共产党领袖——，就是一个突出的代表，在斯诺看来，他是一个神秘复杂的人。
他平易近人，极富幽默感，但同时又有着严谨认真的生活态度。
他博览群书，学时渊博，为了革命事业奋斗终生，不知疲倦。
他还是一个政治家，军事家，这样的人平和起来可以在你面前憨笑，认真起来不苟言笑。
他的经历很复杂，但他对革命事业做出的伟大贡献是不容置疑的，正是在这样一个伟人的领导下，我们才过上了今天的幸福生活。
所以我们一定要向这些革命先辈们致敬
大乘佛教和小乘佛教的区别是什么
第六章 对违反政治纪律行为的处分第四十五条 通过信息网络、广播、电视、报刊、书籍、讲座、论坛、报告会、会等方式，公开发表坚持资产阶级自由化立场、反对四项基本原则，反对党的改革开放决策的文章、演说、宣言、声明等的，给予开除党籍处分。
发布、播出、刊登、出版前款所列文章、演说、宣言、声明等或者为上述行为提供方便条件的，对直接责任者和领导责任者，给予严重警告或者撤销党内职务处分；情节严重的，给予留党察看或者开除党籍处分。
第四十六条 通过信息网络、广播、电视、报刊、书籍、讲座、论坛、报告会、座谈会等方式，有下列行为之一，情节较轻的，给予警告或者严重警告处分；情节较重的，给予撤销党内职务或者留党察看处分；情节严重的，给予开除党籍处分：（一）公开发表违背四项基本原则，违背、歪曲党的改革开放决策，或者其他有严重政治问题的文章、演说、宣言、声明等的；（二）妄议中央大政方针，破坏党的集中统一的；（三）丑化党和国家形象，或者诋毁、诬蔑党和国家领导人，或者歪曲党史、军史的。
发布、播出、刊登、出版前款所列内容或者为上述行为提供方便条件的，对直接责任者和领导责任者，给予严重警告或者撤销党内职务处分；情节严重的，给予留党察看或者开除党籍处分。
第四十七条 制作、贩卖、传播第四十五条、第四十六条所列内容之一的书刊、音像制品、电子读物、网络音视频资料等，情节较轻的，给予警告或者严重警告处分；情节较重的，给予撤销党内职务或者留党察看处分；情节严重的，给予开除党籍处分。
私自携带、寄递第四十五条、第四十六条所列内容之一的书刊、音像制品、电子读物等入出境，情节较重的，给予警告或者严重警告处分；情节严重的，给予撤销党内职务、留党察看或者开除党籍处分。
第四十八条 组织、参加反对党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验、基本要求或者重大方针政策的集会、游行、示威等活动的，或者以组织讲座、论坛、报告会、座谈会等方式，反对党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验、基本要求或者重大方针政策，造成严重不良影响的，对策划者、组织者和骨干分子，给予开除党籍处分。
对其他参加人员或者以提供信息、资料、财物、场地等方式支持上述活动者，情节较轻的，给予警告或者严重警告处分；情节较重的，给予撤销党内职务或者留党察看处分；情节严重的，给予开除党籍处分。
对不明真相被裹挟参加，经批评教育后确有悔改表现的，可以免予处分或者不予处分。
未经组织批准参加其他集会、游行、示威等活动，情节较轻的，给予警告或者严重警告处分；情节较重的，给予撤销党内职务或者留党察看处分；情节严重的，给予开除党籍处分。
第四十九条 组织、参加旨在反对党的领导、反对社会主义制度或者敌视政府等组织的，对策划者、组织者和骨干分子，给予开除党籍处分。
对其他参加人员，情节较轻的，给予警告或者严重警告处分；情节较重的，给予撤销党内职务或者留党察看处分；情节严重的，给予开除党籍处分。
第五十条 组织、参加会道门或者邪教组织的，对策划者、组织者和骨干分子，给予开除党籍处分。
对其他参加人员，情节较轻的，给予警告或者严重警告处分；情节较重的，给予撤销党内职务或者留党察看处分；情节严重的，给予开除党籍处分。
对不明真相的参加人员，经批评教育后确有悔改表现的，可以免予处分或者不予处分。
第五十一条 在党内组织秘密集团或者组织其他分裂党的活动的，给予开除党籍处分。
参加秘密集团或者参加其他分裂党的活动的，给予留党察看或者开除党籍处分。
第五十二条 在党内搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派、培植私人势力或者通过搞利益交换、为自己营造声势等活动捞取政治资本的，给予严重警告或者撤销党内职务处分；情节严重的，给予留党察看或者开除党籍处分。
第五十三条 有下列行为之一的，对直接责任者和领导责任者，给予严重警告或者撤销党内职务处分；情节严重的，给予留党察看或者开除党籍处分：（一）拒不执行党和国家的方针政策以及决策部署的；（二）故意作出与党和国家的方针政策以及决策部署相违背的决定的；（三）擅自对应当由中央决定的重大政策问题作出决定和对外发表主张的。
第五十四条 挑拨民族关系制造事端或者参加民族分裂活动的，对策划者、组织者和骨干分子，给予开除党籍处分。
对其他参加人员，情节较轻的，给予警告或者严重警告处分；情节较重的，给予撤销党内职务或者留党察看处分；情节严重的，给予开除党籍处分。
对不明真相被裹挟参加，经批评教育后确有悔改表现的，可以免予处分或者不予处分。
有其他违反党和国家民族政策的行为，情节较轻的，给予警告或者严重警告处分；情节较重的，给予撤销党内职务或者留党察看处分；情节严重的，给予开除党籍处分。
第五十五条 组织、利用宗教活动反对党的路线、方针、政策和决议，破坏民族团结的，对策划者、组织者和骨干分子，给予留党察看或者开除党籍处分。
对其他参加人员，情节较轻的，给予警告或者严重警告处分；情节较重的，给予撤销党内职务或者留党察看处分；情节严重的，给予开除党籍处分。
对不明真相被裹挟参加，经批评教育后确有悔改表现的，可以免予处分或者不予处分。
有其他违反党和国家宗教政策的行为，情节较轻的，给予警告或者严重警告处分；情节较重的，给予撤销党内职务或者留党察看处分；情节严重的，给予开除党籍处分。
第五十六条 组织、利用宗族势力对抗党和政府，妨碍党和国家的方针政策以及决策部署的实施，或者破坏党的基层组织建设的，对策划者、组织者和骨干分子，给予留党察看或者开除党籍处分。
对其他参加人员，情节较轻的，给予警告或者严重警告处分；情节较重的，给予撤销党内职务或者留党察看处分；情节严重的，给予开除党籍处分。
对不明真相被裹挟参加，经批评教育后确有悔改表现的，可以免予处分或者不予处分。
第五十七条 对抗组织审查，有下列行为之一的，给予警告或者严重警告处分；情节较重的，给予撤销党内职务或者留党察看处分；情节严重的，给予开除党籍处分：（一）串供或者伪造、销毁、转移、隐匿证据的；（二）阻止他人揭发检举、提供证据材料的；（三）包庇同案人员的；（四）向组织提供虚假情况，掩盖事实的；（五）有其他对抗组织审查行为的。
第五十八条 组织迷信活动的，给予撤销党内职务或者留党察看处分；情节严重的，给予开除党籍处分。
参加迷信活动，造成不良影响的，给予警告或者严重警告处分；情节较重的，给予撤销党内职务或者留党察看处分；情节严重的，给予开除党籍处分。
对不明真相的参加人员，经批评教育后确有悔改表现的，可以免予处分或者不予处分。
第五十九条 在国（境）外、外国驻华使（领）馆申请政治避难，或者违纪后逃往国（境）外、外国驻华使（领）馆的，给予开除党籍处分。
在国（境）外公开发表反对党和政府的文章、演说、宣言、声明等的，依照前款规定处理。
故意为上述行为提供方便条件的，给予留党察看或者开除党籍处分。
第六十条 在涉外活动中，其言行在政治上造成恶劣影响，损害党和国家尊严、利益的，给予撤销党内职务或者留党察看处分；情节严重的，给予开除党籍处分。
第六十一条 党员领导干部对违反政治纪律和政治规矩等错误思想和行为放任不管，搞无原则一团和气，造成不良影响的，给予警告或者严重警告处分；情节严重的，给予撤销党内职务或者留党察看处分。
第六十二条 违反党的优良传统和工作惯例等党的规矩，在政治上造成不良影响的，给予警告或者严重警告处分；情节较重的，给予撤销党内职务或者留党察看处分；情节严重的，给予开除党籍处分。
什么是佛教“正法，像法，末法”三个时期
谛深大师开示：什么是佛门
善者，所谓佛门有三时称谓，一者正法时，二者像法时，三者末法时。
正法时以皈依佛者为佛门像，像法时以皈依戒者为佛门像，末法时以皈依执见成邪魔外道者为佛门像。
正法时，皈依后得度转瞬；相法时得度如孵化欲飞之鸟，得度假时，生死未卜；末法时得度如欲令飞鸟转鹿，各自成堕不复救耳，须转世再修，转劫再修，遇佛正法方有出期。
善者，佛法不思意，三时有称谓，佛门称谓同，内涵如天攘。
正法佛门者，入之即得度， 相法佛门者，得度需毗尼。
末法佛门者，佛名成魔名，洋洋于言说，皆是执见解。
知者皆我慢，于是说佛法，出家比丘者，皆为言说子，佛法于世间，不如世间法。
善者，皆当知，末世有佛法，只如果之叶，枯枝残叶像，实乃众生过。
各位善知识，当如是慈悲众生，不以众生执见难于救拔而生不救之心，虽然，但，当自行小心，莫受伤害。
2014.5.20
农村村干部处理突发事件要那些方面
如何在新形势下,当好一名村干部，从所处的地位形势、承担的职责和怎样干好工作三个方面,谈一点个人的想法，供大家在工作中参考。
第一个方面:村干部所处的位置和面临的形势作为一名村干部，如何找准自身位置，认清形势，我认为必须了解村干部工作的三性“重要性、艰巨性和有利性”。
1、找准位置，认识到村干部工作的重要性，增强自豪感村干部处在农村工作的第一线，担负着：（1）贯彻落实党的路线、方针、政策，（2）密切党和政府同人民群众的联系，（3）带领群众致富奔小康的重任,这种特殊的重要作用是任何人都无法替代的。
由第一句可以看出，村干部是村级组织的“核心”，责任大，担子重。
由第二句可以看出，村干部是各项工作的实施者。
在村里，村干部既领导经济工作，又领导思想政治工作；既要抓党的建设，还要抓其他村级组织配套建设。
由第三句可以看出，村干部是党员群众的“主心骨”。
领导一个村的核心力量是村干部。
由于村干部在村级组织中的主导地位，因而广大农民群众形象地称干部为“主心骨”。
由此可见，村干部的工作是很重要的。
2、分析不利因素，认识到村干部工作的艰巨性，增强危机感随着市场经济发展，农村出现了很多新情况、新问题，加之农村村干部、村委会所处的工作条件和工作环境以及村干部主观方面的因素，村干部的工作又是很艰巨的。
我认为村干部工作艰巨的原因，主要是有以下四个方面的矛盾造成的： 一是地位与任务的矛盾。
一个村就是一个小社会，麻雀虽小，五脏俱全，“上面千条线，下面一根针”，大到党的方针政策，小到夫妻吵架，每一项工作都与村干部有关，每一项任务都要靠村干部消化解决。
这些工作，既艰巨复杂，又繁琐具体，有些问题和困难由于受村干部地位的局限，自身力量难以解决和克服。
当工作遇到重大阻力时，往往束手无策，每当要完成计划生育、各项上交等重大、急难任务时，村干部往往只得采取强硬的简单粗糙的办法，搞得干群关系紧张，村干部工作吃了苦，得罪了人且不说，甚至连家庭人身财产的安全有的受到威胁，遭到报复。
这种地位与任务的矛盾，职责与职权的反差，从客观上制约了村干部作用的充分发挥。
二是对象与手段的矛盾。
村干部工作对象主要是广大农民群众。
大家知道，过去，在村务管理上，一般是村干部说了就算，定了就干，群众对村干部在很大程度上有依赖性，“干部一声吼，群众跟着走”，村干部有威信有威望。
实行生产责任制以来，农民各种各的田，生产经营、分配都由自己决定，对村干部的依赖程度明显降低，一些村干部在生产指挥权失落的同时，也失却了引导组织农民群众的渠道和手段，工作中的难度很大，加之，农民群众（包括党员）的价值观念，思想行为也发生了新的变化。
一些人各种各的田，各挣各的钱，对集体的事不关心，不过问，对村干部的管理、教育漠然置之。
一些人“有田有地不找你，有吃有穿不靠你，不批不斗不怕你，不交水费气死你，有了问题老缠你，解决不了就骂你”，给村干部开展工作增加了很大的难度。
使一些干部感到“行政命令不行了，思想工作失灵了，经济调动没钱了，法制管理没权了”，“老办法不能用，新办法不会用，硬办法不敢用，软办法不顶用”。
这就造成了落后的管理手段和复杂的管理对象之间的矛盾。
这种落后的管理手段与复杂的管理对象之间的矛盾，是制约村干部发挥作用的又一重要因素。
三是政策与工作的矛盾。
党的农村政策，是村干部发挥作用、做好工作的基本依据，而由于多方面的原因，往往会出现某些政策的不适应性和难操作性。
如“七不准、八不准”“几到户、几公开”、 “村委会选举委托投票不得超过2人”等规定，这就产生了政策与工作的矛盾。
从而使村干部常常处于困惑之中。
有的观望、徘徊；有的急抓一把，急功近利；有的干脆放任自流，躺倒不干。
这种政策与工作的矛盾，使村干部工作很难稳定有序。
四是素质与要求的矛盾。
农村工作的发展，要求村干部不仅要有较高的政治素质，而且还要有较强的组织领导能力和生产管理能力。
但是，村级党员干部的政治思想素质是不平衡的，存在的一些问题也不容忽视，导致有些工作抓不实、抓不了、抓不好。
突出表现在以下几个方面：一是政治理论素养需要提高。
部分村干部对政治理论学习不感兴趣，不读书，不看报。
由于缺乏科学理论的指导，导致政策水平低，领导能力差，对我国在农村的现行政策产生怀疑或动摇。
对此，中央决定从今年起利用5年时间选派10万名大学生到村任职；区开办了村干部大专学历教育班。
二是缺乏工作激情。
一些农村干部说“我们不是‘飞鸽牌’，而是‘永久牌’不敢得罪人的太多，我们基层干部手中的制约办法少。
软了，上级交给的任务完不成，领导不满意；硬了，群众又骂是歪嘴和尚念经，是‘土皇帝’。
部分村干部和国家干部不一样，往上没啥奔头，对上别挨批评，对下过得去就行了；有的工作不敢碰硬，遇到难题就回头，见硬就弯，孩哭抱给娘，上下推卸责任；有的工作敷衍塞责，缺少创见，因循守旧，工作停滞不前。
三是组织纪律观念淡薄。
有的村级干部政治纪律性差，对党的方针政策不积极认真贯彻，只顾本位，不顾大局，搞“上有政策，下有对策”；有的组织纪律性不强，搞家长作风，对组织决议不执行，我行我素。
在村级党员干部中还不同程度地存在着赌博、封建迷信、滥砍盗伐、超生、婚丧嫁娶大操大办，出现违法乱纪现象。
村级党员干部政治思想素质上存在的问题，形成的原因是比较复杂的，既有社会、历史的原因，又有主观和客观上的原因。
由此可见，村干部整体素质与要求的矛盾成为制约其发挥作用的又一重要因素。
3、面临大好形势，认识到农村工作的有利方面，增强自信心在分析和认识村干部工作重要性、艰巨性的同时，还应看到我区农村工作的一些有利方面。
从大的方面讲，一是党中央对农村工作的大政方针已定，各级政府对农村工作逐步加强，政治形势稳定。
二是农村税费改革深层推进，从取消农业税到“以工哺农”的“两补一贴”的政策落实，极大地缓解了我们村干部的工作压力。
三是农村经济发展步伐不断加大，农民收入农年增长。
四是干群矛盾有了进一步缓和。
五是农村工作环境得到改善，村干部的待遇有了明显改善。
从小的方面讲：一是农业产业化使更多的老百姓享受到实惠，让群众对党委、政府、干部、党员有了新的认识，干部关系进一步融洽。
二是一批重点工程建设，为我区创造历史性的发展机遇。
三是继续加强的国家惠农政策，将在更大程度上，刺激我区农业生产，调动农民的种田积极性。
四是各极党委、政府对村级干部建设给予了更大的关注，我区村干部的待遇将得到进一步落实。
分析矛盾和问题，有利于我们面对困难，增加压力；认识有利的方面，可以使我们树立信心，开拓进取。
我们在座全体村干部，身负重大的责任，身肩重要的使命，都应该更进一步坚定干好工作的信心，下定干好工作的决心，面对困难，自加压力，挖掘优势，开拓进取，造福乡民。
第二个方面：村干部承担的职责与应当发挥的作用 1、谈一谈村干部的职责。
古人说：不在其位不谋其政，那么在位则要谋其政，在位也就是你有一定的职务，谋其政，政呢，就是你应担负的责任，谋呢，就是去履行。
担负一定的职务，就要履行应负的责任，我们村干部应谋哪些政呢
我认为主要是以下几点：一是不折不扣落实政策（对区以上）。
二是顾全大局交好帐（对乡镇）。
三是抓好稳定和发展（对村）。
四是抓好队伍自身建设（对自己）。
2、谈一谈村干部的素质村干部的素质，说得通俗一些，就是当村干部应具备的条件和水平。
实践证明，一个村工作的好坏，很大程度上取决于村干部素质的高低。
一名合格的村干部应具备的素质总结一下可以用以下二十个字进行概括，即：政治坚定（思想），业务精通（能力），公道正派（品德），清正廉洁（形象），胸怀大局（志向）。
怎么才能做到政治坚定呢
同志曾经指出：“没有正确的政治观点，就等于没有灵魂”，具有坚定正确的政治方向，是对干部的最根本要求。
村干部要做到政治坚定，从党在新时期总任务的需要和当前的实际情况看，应主要做到三点：一是牢固确立坚定的共产主义信念。
作为带领群众致富的村干部，应当高度重视和加强政治修养，树立坚定的共产主义信念，经受住各种考验，真正做到在关键时刻，在突发事件面前，在各种政治风浪中，在重大的政治原则问题上，始终保持清醒的政治头脑，立场坚定，旗帜鲜明，带领党员群众沿着正确的政治方向不断奋进。
有的村大搞赌博歪风、信仰邪教，村干部不闻不问，不向上级汇报，这就是政治不坚定的表现；群众对有些政策不理解，喊娘骂党，村干部也是人云亦云，这就是政治不坚定的表现。
二是坚决贯彻执行党的基本路线，是党员干部思想政治素质的集中表现，也是衡量干部是否合格的最重要的标志。
村干部要做贯彻执行党的基本路线的模范，牢固树立一切为了发展社会主义生产力、造福于人民的观点，组织和带领群众大力发展社会主义市场经济，走共同富裕的道路。
三是具有强烈的改革创新意识。
在改革开放和发展社会主义市场经济的新的历史时期，村干部担负的任务十分繁重。
要完成这些任务，村干部必须具备强烈的改革开放意识，解放思想，勇于改革，敢于创新。
不能为人一届，村容未改，面貌依旧。
怎么做到业务精通呢
掌握一定的专业知识，成为领导市场经济的行家里手，是新时期工作向我们提出的要求。
干部不仅要有坚定正确的政治方向，而且要掌握适应社会主义现代化建设要求的专业知识，有真才实学，做到又红又专。
对于决策水平来说，正确的决策，可以使党的方针政策得到顺利贯彻落实，使群众尽快走上富裕之路，反之，错误的决策可能给工作造成不可弥补的损失。
从总体上讲，正确的决策是集体智慧的结晶。
这里我想讲一下村干部的“德财兼备观”***。
怎么做到公道正派呢
公道，即公平、合理、公正。
正派，即正当、公正、正直。
公道正派，也称公正原则。
这就要求干部在发展自己时，不要损害他人、集体和社会的利益，要求个人的自我实现目标与应享受的权利和应尽的义务相一致，做到处事和待人都要公道正派。
只有这样，才能带领广大党员、干部和群众团结一致，坚持党的基本路线，把三个文明建设搞好，才能使自己成为一名优秀的村干部。
怎么才能做到清正廉洁呢
“一身正气，两袖清风”，是历来人们对为政廉洁者的形象写照。
“公生明，廉生威”，村干部只有公正才能清明，只有廉洁才能有威信。
我们不能否认领导者同样是人，同样要食人间烟火，但是，职、权、责是对等的，你有多大的职务，就能行使多大的权利，也要承担多大的责任，同样，人民群众对我们村干部的要求也就更高，职权和监督也是成正比的，所以，在改革开放的新形势下，要塑造自己良好的形象，就必须清正廉洁。
怎么才能做到胸怀大局呢
村干部进行的是一种组织和协调活动。
这就要求干部要站在党和人民的利益高于一切的立场上，站在全局和集体事业兴衰成败的高度，科学有效地统筹谋划，统领全局，审时度势，驾驭局势。
潘区长的矛盾工作法****。
3、谈谈村两委之间的关系村党组织是村级组织的领导核心，党组织与村委会之间是领导与被领导的关系。
第一，村党组织的职责任务 《安徽省村两委工作规则》第四条规定，村党支部的主要职责任务有7项：（1）宣传、贯彻、执行党的路线方针政策，完成上级党组织交给的各项工作任务，执行村党员大会的决定、决议；（2）领导村民委员会、共青团、妇代会、民兵、集体经济组织等各种村级组织，支持和保障这些组织按照法律法规、章程和职责开展工作（3）加强对村经济工作的领导，主持制定村经济发展规划，讨论研究村经济和社会发展中的重要问题；（4）支持和保障村民依法开展自治活动，领导和推进村级民主选举、民主决策、民主管理、民主监督；（5）负责村、组干部和村集体经济组织管理人员的教育、管理和监督；（6）搞好本村的社会主义精神文明建设和社会治安综合治理、计划生育工作；（7）加强村“两委”班子和党员队伍建设，坚持学习培训、民主评议党员和干部、民主生活会、密切联系群众等制度，大力培养和发展优秀青年农民入党，积极培养村级后备干部。
第二，村党组织的决策方式《安徽省村两委工作规则》第七条对属村党支部实施决策的，规定按以下方式进行：（1）村党支部委员会会议决策方式：会议由村党支部书记主持，须有三分之二以上的委员参加。
会议要充分发扬民主，形成的决定、意见和建议须经应到会委员过半数同意。
如情况紧急，村党支部书记可临机处置，事后应及时向村党支部委员会报告。
村党支部委员会会议每月至少召开一次，根据需要可随时召开。
（2）党员大会决策方式：会议由村党支部委员会组织，党支部书记主持，全体党员参加。
会议讨论的议题先由村党支部委员会研究提出初步意见和方案,经党员充分酝酿、讨论后，作出决定或决议。
会议进行选举时，有选举权的到会人数须超过应到会人数的五分之四，被选举人获得的赞成票超过实到会有选举权人数的一半，始得当选；会议决定其他重要事项时，到会人数须超过党员总数的三分之二，所作决定须经应到会有表决权党员的过半数通过。
党员大会每季度至少召开一次，根据需要可随时召开。
第三，如何加强党组织对村委会的领导党支部对村委会的领导主要体现在四个方面，即：政治上的领导，就是在政治上支持村委会在党的路线方针政策指导下，在国家法律法规规定的范围内开展工作，保证村民自治的正确方向。
工作上的指导，就是在工作上支持村委会和村民依法开展自治，经常过问村委会的工作，及时帮助解决工作中遇到的困难和问题，保证民主选举、民主决策、民主管理、民主监督制度的落实；思想上的教导，就是经常组织村委会成员学习党的方针政策和国家有关法律法规，增强法制和政策观念，经常了解他们的思想动态，及时解决思想上的问题。
形象上的引导，就是要求党支部和党员做遵纪守法的模范，带头致富的模范，实践“三个代表”的模范，用自己的模范行动影响群众、教育群众。
4、谈谈村干部应起的作用 （四大员）一是当好宣传员。
这次当选的村干部绝大多数都是各村的能人，其工作上与上级组织接触多，政治素养、政策水平、见识胆略相对较高。
这就要既要求你们自觉主动地向一般群众宣传党纪国法、产业政策、市场行情和各类农科知识。
又要利用长期与群众在一起生活，同呼吸共命运，掌握情况多的优势，倾听群众呼声，归集群众意愿，向上级组织做好宣传，帮助上级组织因地制宜决策工作。
二是当好领航员。
火车跑的快，全靠车头带，作为村里的领路人，要有服务村民的意识，戴上“望远镜”，立足村情，着眼长远，制订各村经济社会发展规划，排出阶段性实施目标，组织全村群众一个战役一个战役的打胜。
《农村工作通讯》提出村干部不能得几种病：切忌患上“多动症”，东抓一把西抓一把。
切忌患上“近视病”，哪里黑了那里歇。
切忌患上“红眼病”，百姓富了不服气，百姓穷了看不起。
切忌患上“健忘症”，只埋头自己致富，忘了带领群众发家；见到利益朝前跑，听到问题躲着走。
三是当好示范员。
在我区产业化水平不高，农民种养潜在风险较大的今天，农业生产怎样对接市场
种什么养什么
怎样种养
村干部比一般村民有更理性的认识。
作为村经济发展的带头人，要有敢为人先的意识和敢于冒险的精神，首先将自己的责任田建设成供村民学习取经的样板，对充分调研后看准的新项目群众还不接受的情况，带头示范推广，真正把教训留给自己，把经验传给群众。
（张传峰） 四是当好指挥员。
税费改革以来，村集体“无钱办事”问题比较普遍，发展村级公益事业难度很大，诸如村级道路养护、人畜两防、通讯文化设施建设等单个农户干不好也干不了。
这就要求村干部发挥指挥员的作用，把各方面的积极性调动起来，把分散的力量凝聚起来，奔着目标大步向前，从而把受益人口多而单个农户干不了的事情办好，推动村集体经济和村域社会持续快速发展 第三个方面：怎样做一名合格的村干部如何当好村干部，履行好“村官”这一神圣而重要的职责，做到为官一任，造福一方。
我认为，还必须做到“正、硬、愚、和、善、责”六个字。
（1）正。
就是要心正、行正、公正。
心正就是要心眼要正，心术要正，主观上摆对自己的位置。
作为一个村支部的班长，作为一村之长，首要的就是要有仁者之心，急老百姓所急，想老百姓所想，盼老百姓所盼，努力使自己成为老百姓知冷知热的贴心人；行正就是行为要端正。
行，顾名思义就是走的意思，走路要走正路，方向对，脚步正，才能一帆风顺，勇往直前，否则就会碰壁，甚至会失足坠崖。
公正就是处事情、看问题要一碗水端平，不偏不倚。
古人说得好：“为公威仪重，无私功自高”，一名“村官”，只有做到心术正，行为正，办事公，处事明，永远保持那么一股子浩然正气，才能赢得老百姓的支持和信任。
“正”的另一层意思就是讲正气。
当前，农村基层民主政治建设日趋完善，总的形势是好的，但其间也存在一些不和谐的音符。
比如说，在这次村委换届过程中，争的、吵的、闹的、拉选票的、上访告状的虽然不占多数，但也不乏其人，个别村的老百姓甚至认为，闹事的有“出息”，告状的有“能耐”，导致村里正气压抑，邪气上升。
这些足以说明，在当前新形势下，讲正气势在必行。
我们每位“村官”不仅要自己讲正气，而且要通过卓有成效的工作，教育和带动群众讲正气，这是确保农村的稳定，促进经济和社会各项事业蓬勃发展的基础和保证。
（2）硬。
就是要具备带领基层群众全面建设小康社会的过硬本领。
“打铁先得自身硬”，作为一名“村官”，光有仁者之心，做到“正”，远远不够，还必须具有铁匠的身，要有创新的意识，超前的思维，过硬的本领，才能让群众心服口服。
那么“硬”从何来呢
首先要不断充电（电视上网、双技培训）。
其次，要团结协作。
同志曾经讲过：领导干部要学会弹钢琴。
意思就是不仅要十个指头全会动，而且还必须协调配合，才能奏出优美的旋律，否则就是乱弹琴。
一个称职的“村官”，不仅能够做到独挡一面，而且还应该有过硬的协调配合能力，能够充分调动班子成员的积极性，使之分工合作，各负其责，有效地调动两委班子心往一处想，劲往一处使，形成合力。
（3）愚。
指的是一种精神。
雷锋同志曾经在日记中写道：“人们说我傻，我就是要当革命的傻瓜。
”；河南省南街村的村干部，每人月工资只有250元，公开称自己是二百五干部，这些表面上都是痴、傻、愚，其实质是智，是大智若愚。
在座的诸位，都应当学习这种“愚”的精神。
“愚”的另外一种精神就是愚公精神，在当前新形势下，我们都应当提倡和发扬愚公精神，生命不息，奋斗不止。
天道酬勤，只要我们永远保持那么一股子蓬勃朝气，那么一股子昂扬锐气，何愁农村经济不发展，百姓生活不富裕。
（4）和。
就是要讲团结。
前面的“正”和“硬”是指个体而言，“和”则指班子整体。
老百姓讲得好，村里富不富，关键看支部，班子强不强，关键看班长，一个班子有没有凝聚力，有没有战斗力，有没有号召力，两委关系能不能协调，书记、主任至关重要。
常言到，和为贵，和气生财，政通人和，步调一致才能得胜利。
任何形式的窝里斗，搞内耗，最终结果只能是断送自己，延误一个村的发展。
因此，在日常工作中，要“求大同，存小异”，不要在一时一事上斤斤计较。
世上什么人最亲，不外乎“生我的”和“我生的”，但是亲人之间也会有矛盾，更何况我们是通过政治途径或民主选举产生的一个领导集体，为了一个共同的目标，才工作在一起，所以，大家在具体工作中，要自觉做到互帮、互助、互谅、互让，树立“一荣俱荣，一损俱损”的工作理念。
（5）善。
指的是一种品德，一种领导艺术。
作为一名“村官”最起码应该懂得“得道多助，失道寡助”的道理，在日常工作生活中，要善意待人，善意理事，善的另一层意思就是知人善任，韩非子曾经说过：“为人君，须让智者尽其虑”，意思就是说当皇帝就要让有才智的人最大限度发挥自己的才能，为帝王服务。
在座的各位都是一村之主，人常说，三个臭皮匠能顶一个诸葛亮，提建议的人多了，办法也就多了，发展的思路也就清析了。
（6）责。
就是指责任。
我们在座的是少则几百人，多则几千人的带头人，更应该有高度的责任心和强烈的使命感，时时处处为百姓的利益着想，为群众的生活着想，把带领群致富奔小康作为自己义不容辞的责任，殚精竭虑干好工作，尽心尽力为人民办好事，办实事，作一个群众依赖的好“村官”。
相信大家，在今后的工作中念好“六字经”，一定能做一名组织信任、群众信赖的村干部。
最后，祝大家在今后的三年里，工作顺利、业绩辉煌、心想事成
CCTV7报道说1040工程，投69800赚1040万，说是犯法，说是传销，我觉得报道轻描淡写的
CCTV7报道受时间限制，内容不是很详细。
请您阅读下面的文章，算是补充吧。
“1040工程”传销组织揭秘：洗脑7天骗局步步设套小学同窗、中学同学、亲朋家属……这是去年8月份来到西安加入“1040工程”传销组织后，小柳在自己笔记本上按照“经理”的授课，以难易程度标出的下一步自己的“拉人”计划，其中小学同窗已经被黑笔抹去，因为她的闺密小红已被成功拉入局。
现在，她羽翼未丰的魔掌又正在伸向被画上了红圈的中学同学——远在江西老家的“小张”。
这是西安警方侦破的“1040工程“传销案中的一个真实镜头。
西安市公安局经侦支队政委尤健告诉记者，今年以来全市公安机关已相继侦破因传销引发的刑事案件27起，从案件情况看，传销犯罪的手法在不断推陈出新，而大部分群众虽然知道传销是违法行为、害人害己，但因对传销的形式和手段认识不深，上当受骗的案件屡有发生。
特别是面对这些改头换面、隐蔽性强的新型传销犯罪，甚至一些文化水平较高的知识分子也因“不识卢山真面目”而误入其中，有的竟然在传销窝点被警方捣毁后还不肯相信自己从事的是传销犯罪。
介绍工作、邀请旅游甚至谈恋爱是欺骗熟人的常用借口所谓“1040”工程，就是号称只要加入这个以发展“下线”为主要形式的工程，每年就能挣1040万元。
听起来不可思议、天方夜谭，可是，当被熟人介绍来听完一堂堂“洗脑课”后，许多人就是相信了，并且深信不疑。
回忆起来，小柳自己也是被姐姐以服装生意为名义骗进了这个传销组织，对于“1040工程”能挣钱的说法，她在听了几次洗脑般的课程后，被彻底征服。
而刚刚被小柳吸纳成“下线”的闺蜜小红还正在对未来的“钱途”满怀信心，认真地写着同样的笔记……小柳姐妹仅仅是“1040工程”传销案件普通的业务员，以罗某、李某等被抓住的4名老总及经理等骨干分子为主根的庞大家族体系充斥着整个传销团伙，甚至他们之间都有着千丝万缕的“亲戚关系”。
2013年，老总罗某伙同妻弟李某从江西辗转江苏来到西安从事传销。
随后罗某先后发展其妻子王某，朋友谢某、谢小某三人为其下线，后由发展其妻弟王某、外甥女谢某等人加入传销组织。
正是这些老总的“亲戚”，又不断教唆自己的家庭成员加入传销，才被提升为主任、经理，以及在3月12日被捕当天，李某刚刚被晋升为新一代老总。
“只有不断的拉亲戚、叫朋友，只有下线足够多，才能达到自己升级的目的，罗某和李某都是这样坐上了老总。
”负责侦办“1040工程”传销案件的经开分局经侦大队斐盼龙副队长介绍说。
“母亲发展不来下线，只好把儿子骗来；儿子为了发展下线，又把父亲骗来。
自古到今，亲情友情都是中华民族最美好的情感，但是传销却让人变得亲情泯灭、道德沦丧。
”斐盼龙副队长谈到传销的危害气愤不已。
记者在翻阅了大量缴获的传销人员的笔记中得到印证：此团伙中，90%的参与者有“亲朋好友”的相同经历。
介绍工作、旅游甚至是以谈恋爱为名成为被熟人骗到西安来进行“洗脑”的常用借口。
“政府”被作为幌子据这名负责人介绍，从当前侦破的传销案件看，传销内容正在由以往的传商品、传实物为代表的“北派传销”，逐渐演变为传概念、传理念、传份额等虚拟商品为代表的“南派传销”，直至发展到所谓的资本运作。
而在行骗方式上，也开始利用群众信任政府的心理特点，谎称“国家搞试点”、“响应西部大开发号召”等名义诱骗群众参加传销。
“1040工程”传销案件就是以“政府”作为幌子进行资本运作的典型案例。
一个份额3800元，要加入这个资金运作游戏必须购买至少一个份额，即可成为最低级别的业务员。
若一次性购买21份份额，也就是交纳69800元，即可成为主任，有权力发展下线，可拿红利提成。
当有3个大份额下线或者总数达到63份份额时，主任便可晋升为经理级别，下线总数达到600份份额晋时升为老总级别。
而在老总这个层次之上，有还三代、二代和一代老总。
只要发展成为一代老总，就可以“出局”，顺利拿到1040万元，从此与组织再无瓜葛。
“在传销组织的活动方式上，传销窝点高档化、授课小型化、手法多样化，活动集会化等趋势也越来越明显。
这些变化，都使传销活动更加隐蔽，诱惑和欺骗性更加，发现和打击的难度加大。
”参加该案侦破工作的公安经开分局经侦大队教导员聂利军告诉记者，“‘五级三阶制’、‘出局’等看似科学合理的奖金分配制度，制造‘谁都有赚钱机会’的假象，让财迷心窍者陷入其中不能自拔。
”而为了让更多人相信传销的真实性，传销人员口口相传的西部大开发背景下的国家支持项目成为了最好的法律外衣。
在被缴获的“1040工程”案件教学课件中，存在着大量对城市地标建筑物含义的故意扭曲解读，对国家领导人的讲话或有关部门的政策故意进行断章取义式摘录或引用，目的正是为了给“1040工程资本运作”披上貌似合法的行骗外衣，诱骗群众参加传销。
民警在此提醒群众，在当前新型传销的诱骗方式上，除了以政府为愰子的“国家搞试点”、“响应西部大开发号召”等名义之外，还应警惕3种形式：一是打着“连锁销售”、“特许经营”、“直销”、“加盟连锁”的愰子行骗；二是打着“电子商务”、网络直销“等旗号利用互联网进行传销；三是假借直销名义，以销售商品为掩扩，以高额返利、高额回报为诱饵，通过发展加盟商、业务员、优惠顾客等形式发展下线，其主要特征就是以参加者发展下线的销售业绩为依据提成奖金。
从人身控制到精神控制“最初的传销都是通过限制人身自由，强迫新人向亲朋好友行骗、发展下线。
”公安经开分局经侦大队斐盼龙副队长说，“为了更加隐蔽和更深层次控制，以‘1040工程’传销团伙为代表的南派传销更加人性化，不扣手机和钱财，新人随时可以走动，甚至带你去旅游参观。
虽然身体不受限制，但感情、利益的控制让新人的精神更加痴迷，无法自拔。
经过‘洗脑’的人中，往往有不少不以欺骗为辱，反以为荣。
”那么，这个“洗脑”是如何进行的
让我们一起来看这个“7天骗局”。
“洗脑”是传销组织吸纳新人的必备课程。
“1040工程”传销团伙拥有一套完整而严密的心理“攻陷”计划。
7天，是被列入传销组织章程的重要节点，新人在一周内就会被彻底“洗脑”，传销的“邪教”特质可见一斑。
第一步：西安一日游。
据办案民警介绍，在被骗到西安后，“新人”会受到朋友异乎寻常的热情接待，这一天有知冷知热的嘘寒问暖，还有免吃免住的西安一日游。
在这一天24小时的过程中，朋友不会提起任何传销的事情，这是被写入组织笔记的技巧和纪律，谈感情、谈事业成为主要内容。
稳住情绪，为正式“洗脑”奠定了基础。
第二步：规划馆一日游。
第二天的主要目的是为了向“新人”介绍清楚“1040工程”的真实性和合法性。
西安北郊的规划馆便成为了传销组织的便利课堂。
站在规划馆的地图和沙盘前，经理们北郊指一指，南郊划一划，西安的规划发展瞬间成为传销人员的最佳幌子，西部大开发则是用得最多的词汇，“洗脑”也正式拉开序幕。
第三步：串门和拜访。
“新人”会被安顿在某小区租来的单元房里，这个房子一般住3-4名“新人”，其实都是某经理或主任的下线。
第三天开始，“新人”会被其朋友找个借口带着去串门和拜访其他“邻居”。
而在这个过程中，以“洗脑”为目的的讲课就开始了。
其中包括同等级的“新人”交流，高级别的主任和经理代课，主要内容集中在激发“新人”对现状的不满，如身份地位不高、收入不高，启发不满后并表示对新人同情，从而得到“新人”的信任。
第四步：成功学和资本运作方式。
在“新人”逐渐进入状态的过程中，课程也会变化。
《货币战争》这些通俗经济类读物，成功学和企业及股票相关典型案例的讲解，都紧紧抓住了“新人”想一夜暴富的心理需求。
等到时机合适，主任或者经理就会开始向“新人”灌输“资本运作”的方式。
这时，成捆的人民币摆在桌上，当场给一辆宝马车的钥匙都成为“资本运作”成功的证据。
如果说很多新人听到成功学故事还不以为然的话，那么这些加入“1040工程”传销的战利品和亲戚朋友的真实案例将让“新人”彻底沦陷。
第五步：营造奋斗的假象“晨练”和“读羊皮卷”是每一份新人传销笔记中必有的课程。
这也是他们每天都要参加的活动：读一些关于成功学和营销学方面的书、站军姿、即兴演讲，其目的就是为了让“新人”感受自己是在为一个崇高的事业而奋斗。
传销人员的生活是完全模式化的，“新人”进入后，很快就会被模式化的生活同化，由于大家都同甘共苦过，新人进而会对其他人说的话产生一种认同感。
第六步：交钱或者滚蛋经过7天的“洗脑”，大部分新人会深信不疑，交钱“签单”。
而新人一旦交了钱，就从精神与物质上被双重控制住了，很难摆脱这个泥沼。
面对仍然在犹豫的新人，“组织”会区别对待，有发展潜力(有钱的)的新人，组织会派出老总级别的人物，邀请其在高档酒店进行就餐商谈，直到被同化。
没有发展潜力的(没钱的)，将会被扫地出门。
第七步：交钱，才是最终的目的。
聂利军分析说：“新人其实能感受到自己一步步在改变，但一切又是自然而然的变化。
当一个新人被“洗脑”后，随即去洗别人的脑，这样的流程就成为了恶性循环，传销组织也就越来越庞大。
”上层盘剥下层的赤裸裸分赃游戏无论哪种手段、哪种形式的传销，其核心特点都只有一个，即赚钱途径是通过发展下线。
而这，也是一场赤裸裸的、上层盘剥下层的分赃游戏。
仍以“1040工程”案为例，只要“主任”的下线买入21份份额69800元，那么他就可以得到“红利”19800元。
他的上线经理可以分成1万元，向上直到把钱分完。
这就是传销对于很多人的最大魅力：不用实体劳动，交钱进入门槛后，不断的拉人进来，就会有回报。
“传销的最终结果，就是少部分处于金字塔顶的人能挣到钱，大部分人是在困到局里。
说白了，就是少数高层在剥削大部分底层。
”该案中被警方抓获的“经理”高某坦言。
“简单地说，这就是一场赤裸裸的分赃游戏，新人一旦投钱进来，钱很快就被上线瓜分，只有不断有人进入，游戏才能继续下去。
“经开分局经侦大队聂立军说。
警方介绍，为了保证组织的正常运转，组织中还专门设立了行政总监、人事总监、自律总监、教育总监等职务，由专人来担当，每天的活动、纪律、授课甚至卫生都有专人来管理。
每个“新人”要抄够多达20页的组织章程和纪律，其中严格到不准交头接耳、不准私自串房。
老总也被规定不准酗酒、进出KTV等以保证整条传销线路的万无一失。
传销组织逐渐发展高文化群体参与传销记者观察到，在西安警方近期侦破的案件中，参与传销的人员由过去单一的低收入、低文化群体，向“高层次、高学历、高收入”人群扩展。
除农民和城市无业者外，公务员、教师、大学毕业生、复转军人、实业家参与其中屡屡可见。
最让人大跌眼镜的是，在“1040工程”传销案件中，老总罗某、李某都是没读过几年书的农民。
“1040工程”传销组织中经理级别的高某对为何走上传销之路的供述具有一定代表意义：“当时觉着干这行儿挣得多、来钱快，可以一夜暴富，谁不愿意。
”而就业压力使一部分大学生、复转军人及青少年群体走入传销歧途。
新生代农民工、刚毕业的大学生以及个别复转军人，虽然学历相对高、思维活跃、敢于冒险，但缺乏对市场的全面了解，未能认清传销活动的欺骗性和危害性，因求职心切而轻易相信传销组织鼓吹的所谓家庭温暖、团队创业、先苦后甜等花言巧语，经受不住“几何倍增式”高额回报的诱惑，在传销组织的培训、讲座、演讲等形式的“洗脑”活动中摧毁了自己的思想防线，最后陷入传销组织而不能自拔。
学历高、经验少，使他们成为传销组织诱骗的重要人群和绝佳对象。
记者在警方查获的传销笔记中看到，城市大学生小邓的笔记正反应了她的心态：“我要成功、我要成功，我要用自己的双手挣够足够的钞票。
我要在6个月之内做到高总和王总的水准。
”一名来自农村的大学生小方写道：“这是一个倍受煎熬的过程，自己不断地在理智与情感之间动摇，在干与不干之间摇摆。
但还是要把钱挣到手，我不能空着手回去。
”除了一夜暴富的心态，另一个让传销者无法脱离组织的原因还有一种情况，就是很多传销者认购了数份份额后，虽然也发现了骗局，但抱着想把钱捞回来的心理，不断拉亲戚朋友入伙，最后无法自拔。
西安警方三项措施严打传销犯罪西安市公安局对打击传销犯罪始终高度重视，市委常委、市公安局局长任军号多次指示，要求在严打传销犯罪的同时，紧密结合社会管理创新，积极会同相关部门切实加强管理防范工作，努力压缩传销犯罪的活动空间，坚决铲除其生存土壤。
据了解，去年西安警方共计破获各类传销案件94起；今年以来已侦破因传销引发的刑事案件27起，刑拘87人，批捕28人。
而此前不久，山西工人范某还给西安市公安局寄来感谢信，感谢西安警方及时解救出了自己被困于传销组织的未婚妻。
记者从市公安局获悉，日前，国家工商行政管理总局、公安部、中央综治办联合下发《关于开展2014年打击整治传销集中行动的通知》，部署从3月起至7月在全国开展打击整治传销集中行动。
西安市公安局正积极落实省公安厅的部署并迅速开展专项打击传销行动，全市公安机关将进一步明确打击重点，落实打击措施，加大打击力度，确保不留隐患。
一是重点查处以“西部大开发”“爱心互助”、“慈善”、“养老”、“宗教”、“改革创新”、“电子商务”等为幌子，实施传销违法犯罪的案件；二是以全市传销犯罪的多发地为重点，联合多警种重点打击传销组织者、策划者和骨干人员，打击以介绍工作、从事经营活动等名义，欺骗他人离开居住地非法聚集，并限制人身自由的行为；三是重点排查城乡结合部、出租房屋集中区域等传销活动高发区域，重点加强对房屋租赁的管理，加大对违法租赁房屋行为的处罚力度，从“土壤”上摧毁传销组织，惩治传销骨干分子。
西安警方提醒群众，传销是严重违法犯罪活动，是法律明令禁止的，陷入传销就是违法，传销害人害己，要像远离毒品一样远离传销。
那么，如何识别传销呢，市公安局经侦支队政秘科副科长丁一捷介绍了一个小方法，就是如果您在生活中，遇到一个组织或个人让您发展人员，并且通过发展人员许诺给您回报时，就需要冷静思考，必要时可向工商部门或公安机关咨询，谨防落入传销陷阱。
在这里，记者也提醒广大毕业生和务工人员，一定要树立正确的、理性的择业观念，切勿被巨额回报所迷惑，最终落入传销陷阱。
为了您和家人的安全，请警惕传销陷阱，拒绝传销、远离传销。
什么是般若空观,如何修炼
般若空观就是看看自己一念接一念的来来去去，不追不舍。
观到不观自观也即思维心一断，真如就向前。
头脑这块绝缘胶布一脱落，自然进入一种万里无云了了分明的状态，这是一种境界。
境界是路标，不是故乡。
如果住在里面出不来古人叫坠在圣巢。
当然没有境界不算起步。
境界出现唯一的态度就是不惊不喜。
如果还是不能观，就请借用一句佛号，阿弥陀佛，出气的时候念一声，吸气的时候别念，去体会一句念完了，下一句还没上来的那一段空间就是我们平时说的本来面目。
修行第一步一定要把本有的觉知性找出来。
找到了才可以好好培养，对治一切烦恼全靠它。
觉知性一起，一切烦恼销声匿迹。
嬉笑怒骂都是妙用。
参禅： 一，要放下一切妄念。
二，要提起一切真念。
三，要放无所放，提无所提，妄念真念，一切皆不可得。
方为究竟。
修行之次第 一，上阵杀敌。
打压念头，死守无念，是笨办法。
一般蛮夫喜欢用蛮力者喜欢用此办法。
二，天空白云。
此时念如浮云，心如天空，念来念去皆无妨碍，此用功法不需用力，然天空与浮云两不相关，真妄两分，仍不究竟。
三，镜影一体。
此时念如影子，心如镜子，即妄即真，随影随照，到此方入不二之门也。
四，镜破影亡。
此时，话之不得。
在佛法修证中，般若与禅定相辅相成，同摄于五乘共法之戒、定、慧三学；又是菩萨“六度”之二要；同时又通于止观、、般角三昧、一行三昧等；在定慧等持的层面上，又与祖师禅有一定关联。
在讨论空观与行持之关系时，以“空观”与“禅定”对谈，我认为是一个好角度。
这里只从初禅到九次第定来观察，有人把这一段称为“如来次第禅”，由于灭尽定已通达于无为法，因而此处可视为世、出世禅兼谈了。
炼禅（熏禅）与狮子奋迅三昧是九次第定后的功用加行，不单列讨论；祖师禅之顿悟门（参禅）不论禅定解脱与定慧生起次第，也不与此并谈，留待后论。
一、禅修初始莫错路 在“再续‘空谈’”一帖中，曾预先说到“慧心所” ，我们已经知道其依定而生。
虽然此“慧”有分别事理、决断疑念的作用，但还不能从初始就认定其等于般若空慧。
因为“慧心所”属无记性，随善为善、随烦恼为恶，而般若唯与善相应。
比如外道与邪教，它们也会修定、也能与定中起慧，但此“慧”终与般若大慧相悖；只有圣道(如阿罗汉、菩萨道)的行者，才可于定中起般若慧。
同时，慧与定相辅相成，慧由定生、定因慧深，所以修定时倡导定慧并重，外道因限于世间，所以终不可得出世之般若慧，又因缺灭般若空慧，而终不能证得灭尽定、漏尽通；而阿罗汉等圣者，因为修定起首就以般若空慧为旨、以出世无为法为归，所以才能证得不共外道之灭尽定、漏尽通。
由此可以明见：即使是在世间的范畴之内，外道之定法与圣道之定法亦有根本的不同，前者以有漏之“慧心所”为旨、以有所得之有漏定为足；后者以般若无漏慧为旨、以出世大解脱为归。
因此，我想提醒诸位同修：至今大多学人、学者还认为，既然佛门八正道之“正定” 四禅，是在之内，那就是共于外道的定法，定中之慧无别，这是多么危险的误区
对于圣道行者而言，“慧心所”与般若空慧是相应不二的。
在什么情形下，慧心所与般若相应呢
大致有三个条件： 其一是，由何种境起观
因为“慧”是一种可以起用的功能（简别、抉择、断疑），慧的生起与起用须依赖于一定的“所观境” ，所谓无境不起观、无观不成慧，所以有人将“止”对应于“定”；将“观”对应于“慧”，止观又名定慧。
与外道邪教不同的是，圣道行者修“慧”时，所缘之“境”终究是与解脱、圣果有关的，如诸法体性、生死根本、苦集之相，或直截从法性、法体上起观等等，而不象外道邪魔执有漏、有为之“事相”或“神我”不舍。
其二是，缘境时如何观
圣道行者必当以“空”观一切法，因为唯有通达我空与法空，才能破我法二执、断烦恼所知二障、证菩提涅盘二胜果，因而不同与外道邪教执境为实、贪境为乐之观；同时，般若空慧终以“”的中道理谛为依，而不象外道邪魔或偏于空（断灭）、或偏于有（我执）、或陷入戏论。
其三是，与何种定相应
随着定境、层次的不同，观慧的重心与层面也不同，如四禅有四禅的空观；空定有空定的空观；出世灭尽、炼禅、狮子奋迅大定又各有不同的空观。
由于以上层面不同，空观的层次与深度亦不同，所才有所述之“七种空”，其中彼彼空是外道常有的“空”观；小乘道局限于析空法与相空，而空观以“缘起”观空，相、体二空并观。
这些空观层面的差别，也体现于禅修过程中。
综上所述，我们可得出如下禅修要领：一是定中起慧，圣道、外道、世出世间皆依同一“慧心所”起步，只是所缘境、观法与层次不同，因此修道伊始，好比行在“三岔”路口，行者当慎防落入外道邪魔之邪“慧”；二是圣道所修之慧，其实就是般若空慧，也就是“”的中道空观，反过来说，次第禅是由“空”观起修、因“空”观而成就，因此起修之前从理上深谙空理（），必然会对修道大有助益；三是次第禅定可成就次第“般若空观”——当然这并不意味着般若大慧是有“次第”或等级分别的，般若是平等不二的中道理体，无所谓层次分别，这里所说的次第，是指行者对这一理体的悟解、了达及运用（对治起用）纯熟程度——因此，今天在这里与大家从次第上讨论“空观与禅定”，我认为是很有意义的。
二、定与慧的关系 “老王”同修在上帖后提出一个问题：“空慧一定要在定中生起吗”
如站在祖师禅的立场回答，答案并不确定。
但从次第禅来观察，答案是肯定的。
何为定
定指心念止于一境（如色、受、想、行、识、无常、苦、空等等）、专注而不散乱。
但有人认为，定，当是“境转心不转”，只能守住一境，这是个误区
应注意：所言“专注一境”，并非说守住一境而不让其迁移变化，因为法法无常性，守之奈何
应是一心安定不乱而境任往来，如古德所云：“如缘色定，不缘；色灭声临，即缘声定、不随色转；如镜对像，像自往来，光不随转，故说专注，非唯一境”。
这就是说，虽在专注中，若境变了，随入新境而专注；若不能随转，便是被前境（已去）境所困、所转，前境灭了、而心念依然缘之，就不是“现量”了，而是妄想了。
定与禅是有区别的，广义的“定”包括禅在内。
但通常说的禅定又将“定”与“禅”并列，此处的禅指在定中的正审、思虑，所以又名“静虑” ；又由于禅是定中起观——制心虑于一处而恒审思量，因此常将其与观联系起来而有“禅观” 。
由禅观，就可以联系到“慧”了。
慧本是定中所得，但慧本身又与定同属心所，虽有简别抉择的体性，但必须借“观”而起“断疑证真”的作用。
由此可知：与定相依的“禅观”，是“慧”心起用的过程；而慧心一旦起用了，就能助推“心一境性”的深入。
可见，定与慧相辅相成；而二者联系的桥梁与纽带就是“禅观”。
三、止观与禅定 由禅观，我们又要联系到“止观”。
通常说法，多将止观与定慧等谈，这只是粗别。
如细论起来，二者还是有区别的。
为后面论述方便，这里还是细分别一下为好。
关于止观的概念，、、及大小《止观》已备述，此略。
这里只想辨明一下：1、止与定内涵何别
简明表示，即：定——身心轻安——止。
有无轻安是止的标志，而轻安又是欲界以上定地（初禅以上）才能有，因此可以说“定”是“止”的前提，定是因、止是果，所以《广论》说：“依定住心说名为止”，止与定还是有少分区别的；但从另一面说，有定必得轻安、而同时又必为止，由此看来二者又无大区别。
但往后看，轻安之体性含有喜、乐二受，而入第四禅时，喜、乐俱舍，身心轻安缺如（转化），应该说是定而非止了，而此时之“定”，已是定、慧等持（其实三禅之中定慧已同起）。
2、观与慧的区别与联系：观是定生轻安中思择、寻伺、觉观、善择法慧，包括以有分别慧明了境相和深细的真实观。
因此，观可视为一种“作意思虑”过程，而此过程又离不开“慧”；同时由“观”中思择真实，又可深入大慧。
因此，观与慧，相辅相成、相依相托。
3、止观双运与“禅”：止观双运、定慧等持，是大乘止观、禅定的高层次要求。
照通理，修定不修慧、有止而无观，至多只能在世间四禅八定之内，不能超三界了生死。
而止观双运、定慧等持，则可视为中国佛教所言之“禅”，这和禅的原始定义——静虑，也是有相通之处的。
由此可知，上述所谓“禅观”，其实就是止观双运、定慧等持，也就是中国的“禅”。
四、空观与禅定 在明确了定、慧、观、禅（等持）等内涵及相互关系后，我们可方便地进入九次第定中来看大乘“空观”的运用了。
禅定之九次第，从色界初禅始。
初禅以上才称“定地”，初禅以下虽也能修定心，但只能称“散地”定，或称初禅未到地定。
四禅四空定属“有心”定，九次第定——灭尽定为“无心”定。
为什么色界四定称为“四禅”、而无色界定名“四空定”呢
禅，意为“静虑”，即定中生静用，及依慧心而审虑（如实了知） 。
色界四定止观均行，静虑性明显，故以“禅”名之；无色界四空定中，虽也有静用及能审虑，但细微不胜，所以立“空定”名。
（1）初禅：初禅是净除五欲杂染及不善念而起喜乐轻安之定，具备寻、伺、喜、乐、定五种功德。
初禅前的加行，就是欲界散地定，是禅修的起步阶段，由这一阶段入初禅靠什么
靠觉观——寻与伺，所以初禅是“有寻有伺” 。
我在“离文字言说，仅对祖宗而言吗
”一帖中，曾专门论及寻伺与思心、慧心的关系；而在“再续空谈”一帖中，更谈了般若空观（缘起性空、中道）与慧心的关系——将上述内容综合起来，我们可以看出：由于“慧心”是 广义的“智慧” ，通于善、恶二性，随定而有次第优劣之别，既可落于世间杂染法，又能通达于出世法；既可含容世间智，又可通达般若大慧；而般若大慧亦即空慧。
因此，“慧心”只有与般若空观相应时，才能说是即世而出世的清净智慧，才能说是般若大慧。
所以圣道行者初禅未到地定时就从“ 观空”入手，以空慧与正思（念）结合而成正观，趋入正定。
此时五蕴尚在，但每一蕴并不全俱，比如：初禅之色蕴，唯剩“法处所摄色”，而与除意根外五根相应之眼、耳、鼻、舌、身、色、声、香、味、触等十大色法已不起用，平时常说定中八触或十六触，应是初禅未到地定中所摄，但也有说初禅时有细微四大作用而生八触；受蕴只余乐、喜、舍三受，苦、忧二受已舍；想蕴已限于一境一相；行蕴唯余行舍（不同于舍受，前者是无记性，行舍是不执著之意，属善性）；而识蕴，六识中唯与定中独头意识相应。
（2）二禅：二禅的体性，是在初禅的基础上，舍去“寻”与“伺”，代之以“内净”。
因此，初禅之后，是否得内净，是衡量是否入二禅的标准。
什么是内净
“内”即心；“净”就是信。
即由信力舍灭寻、伺二法，息灭扰动，内心清净，可见，在禅定次第中，“信”是很重要的。
“信”是善心所之一，指因为胜解理谛而得到的崇信、仰慕、好乐、无疑之心，如佛法修学信解行证之信、净土三要门信愿行之信。
“信”依何而起
——依实（实事、实谛）、依德（如佛、法、僧三宝的真净德）、依能（有漏或无漏善法善行）。
而此实、德、能三位又可统一于对大乘“缘起性空”的胜解、观用上。
在此次第上，依与初禅空慧相应之信力，助以行蕴之“行舍”，先灭粗思（寻），再灭细察（伺），由此深入内净，由此除却扰乱定心之缘，入深定，并由此定得喜、乐。
此处之“喜”已经与初禅之喜不同，非是依触而生，而是依内心明净而起。
（3）、三禅：在二禅之上，再舍去“喜”受的扰动，此时受蕴唯余“舍”与“乐”；而此时因二禅所得空慧、信力所成就的“念”心的常照，善护定、慧等持，此禅中具有舍、念、慧、乐、定五种功德。
（4）、四禅：于三禅之上，再舍“乐”受，此时受蕴中只剩不苦不乐的“舍”受；此时的“念”心唯有清净，无憎无爱、一念平等。
而至此“慧”心不用，只有与清净正念相应之“定”，此定心如明镜止水，即使对境随缘，定心不乱，无所谓空慧起用不起用，尽能任运自如。
所以有人将四禅称为“世间真实禅定”或“不动定”。
四禅可可通达“不动无为法”。
（5）、空处定：四禅之上，更复精进，灭色缘空，除去“法”处所摄的“色”，灭一切色相，心入无边虚空，进入无色界。
此时唯有受蕴之“舍”、想蕴之“空”相、行蕴之“舍”、六识之定独识，而定独识已与清静“念”心所相应不二。
（6）、识处定：空处定中，复灭“空”相，转心缘识，此时想蕴与识蕴相应不二；此外惟余受蕴中“舍”与行蕴中“舍”。
（7）、无所有处定：复更灭定独识，惟余行舍与清净“念”心所，住于“无所有”中，怡然寂静，诸“想”亦随之不起。
——这里要讨论一下“无想定”的问题：无想定与灭尽定同属于“无心定”，同在“厌心”种上，但二者有根本区别：无想定仅灭前六识，是凡夫外道有漏定，只能感得“无想天”别报果；而灭尽定为圣人得，并灭第七识俱生我执及其心所，是出世的无漏定，不感三界业果。
那么无想定与无所有处定又有何不同呢
无想定通灭前六识及其心所，并以此为究竟、以感生无想天为终的；而无所有处虽离定独识，但仍存“念”心所及相应之“定”心所，只是念无所依、念无所想罢了，而此后仍将次第进入他定，直到灭尽定止。
因此，我们千万不能将无想定，与无所有处定混淆，也不能将其于阿罗汉所谓“灰身灭智”等混。
当然，若于无所有处无念进取，陷入无想定也是有可能的。
（8）、非想非非想处定：上定中，无所有是“非想”，进观“无所有”亦空，离无所有，而尚有“非有非无”、“离有离无”之一念在，曰“非非想”。
（9）、灭尽定：于第八定中，伏灭有漏有为之细微空观，复观寂灭无生之“真无我”，证入缘起空性，脱离三界之顶——有顶天，证入中道无漏智慧。
此定中，灭前六识及心所，并灭第七识之俱生我执。
此时受蕴之“舍”亦舍；行蕴之“行舍”亦不起。
——这里我想来回答一下圣猛师兄在我的“续‘空谈’——空观与般若空慧”一帖后提出的“阿罗汉‘灰身灭智’、证无余涅盘，是否断灭”的问题：三果以上阿罗汉，想止息受、想劳虑，依于非想非非想处定，游观无漏作加行，以趋入灭尽定的过程，称为“灰身灭智”；也有将阿罗汉舍报入无余涅盘称为“灰身灭智”。
首先我们来讨论一下，灭尽定后，是否“心识断灭”
——肯定不是
因为，灭尽定中，虽证无漏空慧，已灭前六识及第七识的俱生我执，阿罗汉至此可以证得涅盘果；但是，在此定中第七识的俱生法执尚在、第八识还在
因此，灭尽定位，虽说已灭爱诤根本——受蕴；已断见诤根本——想蕴，但识蕴中仍藏着俱生法执；虽说灭尽定通达想受灭无为，但却是“有为无漏”之法，是道谛所摄，非灭谛所摄，所以不是“涅盘”，而因其有涅盘寂静之微妙相，才被称为“似涅盘”。
所以，灭尽定仍非究竟，即便证入灭定尽的三果以上阿罗汉，也还要“百尺竿头更进一步”，从行上说，不是还有“炼禅”、“狮子奋迅三昧”、菩萨行么；从理上说，不是还有缘起性空、性空缘起之中道观么；从果上说，不是有本性涅盘（即本来自性清静，非修而得，只是借修而显）、有余依涅盘（指烦恼障已断、但仍有色身可依之涅盘）、无余依涅盘（指烦恼障断尽、一并将所依之色身也解脱了的涅盘）、无住涅盘（指诸佛所证之已断烦恼障、并断所知障的真如理体，唯此涅盘二障俱空、四德圆满）等等差别么。
况且，涅盘虽云寂灭、灭度，体性却是不生亦不灭，具常、乐、我、净四德，非可以“断灭”论之，唯依“缘起性空”般若中观方能契明之
满清朝廷最后一任钦天监是谁
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您好，光绪后不在设钦天监，设钦天监博士4人（有时缺），五官灵台部8人，五官监侯1人。
最后有记载明确的是光绪二十四年：钦天监博士：张振光，杨天恩五官监侯：陈寿山五官灵台部：古启图 赵元煜 崇先 童学炽 刘景运 崇扯（原字无法打出） 常海 徐洪塘（主要根据清档题本）---------------------------------------------之后清档题本缺，零散可考的有:五官灵台部:光绪25年：古启图 光绪26年：古启图 宣统2年：继善（很可能是此人，不过也有可能是光绪二十四年的，这个官不常换）
