有没有关于西点的故事
1、人生好似调味盘，酸得是惆怅，苦的是锻炼，辣的是过程，甜的是成功。
2、友人来访／不小心碰翻一杯乡愁／浓浓的气氛四溢弥漫／情绪漂泊成不系之舟。
3、面对着苍茫的群山，面对着无际的原野，面对着清澈的小溪，面对着芳郁的野花，面对着浅浅的草叶，我沉默，我惊叹，我欣喜，我欢乐，我无言。
5、美丽是平凡的，平凡得让你感觉不到她的存在；美丽是平淡的，平淡得只剩下温馨的记忆；美丽又是平静的，平静的只有你费尽心思才能激起她的涟漪。
6、有人爱雾，爱它的朦胧，爱它的缥缈；有人爱霜，爱它的洁白，爱它的淡雅；也有人爱露，爱它的晶莹剔透，爱它的娇小玲珑；更有人爱雪，爱它的纯洁，爱它的素雅。
7、是的，童心无价。
拥有了童心，你便会拥有天真纯洁、无私无邪的品格；拥有了童心，你便会忘记生活中的琐屑愁事，快乐的面对人生；拥有了童心，你便会懂得如何面对生活，享受生活。
8、我在“流水落花春去也”中感受到了李煜人生沉浮的无奈；我在“人生如梦，一尊还酹江月”中体味苏轼壮志难酬的压抑；我在“征鸿过尽，万千心事难寄”中聆听李清照国破家亡的心语
9、骨气就是孟子“富贵不能淫，威武不能屈”的忠贞不渝。
骨气就是李白‘安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜“的刚正不阿。
骨气就是陈然“人的身躯怎能从狗洞里爬出”的凛然不苟。
10、月光如水，水如天。
静静的夜，柔柔的月光，我站在花儿的面前，凝视着，花儿无语，我无语。
我慢慢地听，给我以心静，给我以力量，这就是情
初三了，数学和英语都不好啊，怎么把成绩弄上去，考上重点高中。
谁有好的学习方法教我下 谢谢了。
作者 罗斯〕西蒙诺夫 （ 译） 《等着我吧》 －－—献给B·C 等着我吧———我来的。
只是你要苦苦地等待， 等到那愁煞人的阴雨 勾起你的忧伤满怀， 等到那大雪纷飞， 等到那酷暑难挨， 等到别人 不再把亲人盼望， 往昔的一切，一古脑儿抛开。
等到那遥远的他乡 不再有家书传来， 等到一起等待的人 心灰意懒———都已倦怠。
等着我吧———我会回来的， 不要祝福那些人平安： 他们口口声声地说——— 算了吧，等下去也是枉然
纵然爱子和慈母认为——— 我已不在人间， 纵然朋友们等得厌倦， 在炉火旁围坐， 啜饮苦酒，把亡魂追荐…… 你可要等下去啊
千万不要同他们一起， 忙着举起酒盏。
等着我吧———我会回来的， 死神一次次被我挫败
就让那不曾等待我的人 说我侥幸———感到意外
那没有等下去的人不会理解—— 亏了你的苦苦等待， 在炮火连天的战场上， 从死神手中，是你把我拯救出来。
我是怎样死里逃生的， 只有你和我两个人明白——— 只因为同别人不一样， 你善于苦苦地等待。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 陆健 评析 这首写于苏联卫国战争时期的作品曾感动过当时千千万万的人。
它的异乎寻常的强烈、执着的情感使任何人读了之后都会受到触动。
B·C是苏联著名的话剧和电影演员瓦兰金娜·赛洛娃。
当然，西蒙诺夫将此诗献给她，并非指瓦兰金娜便是诗中的“你”，作者自己乃诗中的一个人物。
文学作品、学术著作题赠某人的做法在欧洲由来已久，比如伽利略曾将自己的天文学著作献给国王———这著作的内容不一定与受赠者有直接的关系。
我们感觉到此诗自始至终有一种呼唤的声音，穿过遥远的距离和内心的阵阵寒冷，不断地向爱人传递。
他没有描绘枪林弹雨，也不以战壕中的潮湿、饥饿，甚至身受的伤痛为虑，他的心思在爱人那边，总惦念她可能遭受的凄雨霜风，忧愁牵挂。
正义的战争必胜，他坚信不疑。
战争是死地，胜利总要用鲜血来换取，这一点谁都明白。
既然是责任那就别无选择，但用生的可能排斥死的可能，这是所有参战者共同的心理。
其中爱人的忠贞不移是战士最重要的精神支撑力量之一，战士如此爱他的爱人，对她可能会承受到的压力——感受、思念，阴雨，忧伤，“别人不再把亲人盼望／往昔的一切，一古脑儿抛开”，没有了我的音信，甚或会有误传的消息，像美国电影《魂断蓝桥》中凯蒂在报纸登载的阵亡将士名单上看到克劳宁上尉的名字那样。
战争中后方人感受到的严酷也许并不亚于前线的官兵，谁敢笃信自己的亲人在血与火的洗浴中平安无虞
爱子不敢信，慈母也战战兢兢，他们认为“我已不在人世”实属正常。
苏联影片《雁南飞》的女主人公因长期的孤单寂寞及生理上的渴求委身他人；凯蒂因相信克劳宁已死加之衣食无着最终不得不沉沦下去的事例并非鲜见。
可以说后方亲人在等待中感受的是精神逐渐枯萎死亡的经历。
诗篇回旋往复，一次次呼唤，带着言辞之外的恳求，兵士的求生祈愿与亲人盼归的渴望在诗里紧紧地融合，强烈的情绪因战火的无情、结果的难以预卜而化为复杂的低吟。
“就让那不曾等待我的人／说我侥幸——感到意外”，说的是重逢后的情景。
“从死神手中，是你把我拯救出来”爱情的真挚感动天地，胜过了上帝之力。
这前所未有的祈祷，在下一次冲锋陷阵之前的空隙。
诗篇长久地激动着人们。
它是战争时前线与后方人们精神的食粮，那些没能从战场上回来的人，念过、背诵过这首诗，把它作为献给亲人的最后礼物。
第22条军规 第二次世界大战期间，美国的一个飞行大队驻扎在地中海的“皮亚诺扎”岛上。
这是个光怪陆离的“世界”。
大队指挥官卡思卡特上校一心想当将军，为了要达到自己的目的，千方百计博取上级的欢心。
他一次次任意增加部下的轰炸飞行任务，意欲用部下的生命来换取自己的升迁。
这支部队里还有两个“出类拔萃”的人物。
一个是一本正经而野心勃勃的谢司科普夫少尉。
他毕业于预备军官训练队，大战爆发他颇为高兴，因为战争使他有机会可以每天穿上军官制服，用清脆、威严的嗓音对那些就要去送死的小伙子大喊口令，而他自己由于视力不佳，且有瘘管病，所以没有上前线的危险。
他为了邀宠上级，飞黄腾达，就发疯似地专心训练自己的中队，求得在检阅中获胜。
由于他研究出不挥动双手的行进队列，被人称为“名不虚传的军事天才人物”，从此迅速步步高升，最后当上了中将司令官。
另一个是食堂管理员迈洛，他貌似“忠厚老实”，可是赚钱有术，以伙食采购为名，大搞投机倒把，办起了一个跨国公司。
他用大批飞机走私，甚至还雇用敌人的飞机为公司运输，向敌人承包保卫桥梁等等。
后来居然成为国际知名人物，当上欧洲不少城市的市长和马耳他的副总督。
本书主人公尤索林就生活在这个绕着战争怪物旋转的光怪陆离的世界里。
他是这个飞行大队所属的一个中队的上尉轰炸手。
他满怀拯救正义的热忱投入战争，立下战功，被提升为上尉。
然而慢慢地，他在和周围凶险环境的冲突中，亲眼目睹了那种种虚妄、荒诞、疯狂、残酷的现象后，领悟到自己是受骗了。
他变严肃诚挚为玩世不恭，从热爱战争变为厌恶战争。
他不想升官发财，也不愿无谓牺牲，他只希望活着回家。
看到同伴们一批批死去，内心感到十分恐惧，又害怕周围的人暗算他，置他于死地。
他反复诉说“他们每个人都想杀害我”。
他渴望保住自己的生命，决心要逃离这个“世界”。
于是他装病，想在医院里度过余下的战争岁月，但是未能如愿。
根据第二十二条军规，疯子才能获准兔于飞行，但必须由本人提出申请；同时又规定，凡能意识到飞行有危险而提出免飞申请的，属头脑清醒者，应继续执行飞行任务。
第二十二条军规还规定，飞行员飞满上级规定的次数就能回国，但它又说，你必须绝对服从命令，要不就不准回国。
因此上级可以不断给飞行员增加飞行次数，而你不得违抗。
如此反复，永无休止。
最后，尤索林终于明白了，第二十二条军规原来是个骗局，是个圈套，是个无法逾越的障碍。
这个世界到处都由第二十二条军规统治着，就像天罗地网一样，令你无法摆脱。
他认为世人正在利用所谓“正义行为”来为自己巧取豪夺。
最后，他不得不开小差逃往瑞典。
·作品赏析· 《第二十二条军规》是美国黑色幽默文学的代表作，被誉为当代美国文学的经典作品。
黑色幽默出现于六十年代，是当代美国文学中最重要的文学流派之一。
这一流派的作家突出描写人物周围世界的荒谬和社会对个人的压迫。
他们用放大镜和哈哈镜把这种荒谬和压迫加以放大、扭曲、变形，变得更加荒诞不经，滑稽可笑，更加反常无理，丑恶可憎，其中也寄托了他们无可奈何的悲观和痛苦心情。
因此有人把黑色幽默称之为“绞刑架下的幽默”或“大难临头时的幽默”。
《第二十二条军规》虽以第二次世界大战期间美国空军一个飞行大队为题材，但实际上并没有具体描述战争。
本书的要旨，正如作者自己说过的那样，“在《第二十二条军规》里，我也并不对战争感兴趣，我感兴趣的是官僚权力结构中的个人关系。
”所谓“第二十二条军规”，其实“并不存在，这一点可以肯定，但这也无济于事。
问题是每个人都认为它存在。
这就更加糟糕，因为这样就没有具体的对象和条文，可以任人对它嘲弄、驳斥、控告、批评、攻击、修正、憎恨、辱骂、唾弃、撕毁、践踏或者烧掉。
”它只是无处不在、无所不能的残暴和专横的象征，是灭绝人性的官僚体制、是捉弄人和摧残人的乖戾力量。
它虽然显得滑稽可笑，但又令人绝望害怕，使你永远无法摆脱，无法逾越。
它永远对，你永远错，它总是有理，你总是无理。
海勒认为，战争是不道德的，也是荒谬的，只能制造混乱，腐蚀人心，使人失去尊严，只能让卡思卡特、谢司科普夫之流飞黄腾达，迈洛之流名利双收。
在他看来，战争也罢，官僚体制也罢，全是人在作祟，是人类本身的问题。
海勒的创作基点是人道主义，在本书中着重抨击的是“有组织的混乱”和“制度化了的疯狂”。
《第二十二条军规》中人物众多，但大多根据作者的意念突出其性格的某一侧面，甚至夸大到漫画式、动画式的程度，而有的则是象征性的。
如卡思卡特着重表现了官僚体制的专横无理，迈洛着重表现了资产阶级的唯利是图，谢司科普夫着重表现的是军事机器残害个性。
就连本书主人公尤索林，重点描写的也在于他的自我意识的觉醒。
尤索林是个被大人物们任意摆布的“小人物”，是个荒诞社会的受害者。
他有同情心、是非感和正义感，他曾愤慨地指出：“只消看一看，我就看见人们拼命地捞钱。
我看不见天堂，看不见圣者，也看不见天使。
我只看见人们利用每一种正直的冲动，利用每一出人类的悲剧捞钱。
”可是在这个疯狂的世界里，他由于正直、善良，反被人看成是疯子。
他深感对这样一个“世界”无能为力，逐渐意识到只能靠自己去选择一条求生之路，并最终逃往一个理想化了的和平国家——瑞典，完成了“英雄化”过程，成为一名“反英雄”。
《第二十二条军规》之所以能一鸣惊人，成为“经典作品”，很重要的一个原因还在于作者在艺术技巧上的创新。
在这部作品中，海勒摒弃了现实主义的传统手法，一方面采用了“反小说”的叙事结构，有意用外观散乱的结构来显示他所描述的现实世界的荒谬和混乱，只用叙述、谈话、回忆来组接事件、情节和人物，另一方面又用自己丰富的想象力使事件和人物极度变形，一件件，一个个都变得反常、荒诞、滑稽、可笑，描绘出一幅幅荒诞不经的图像来博得读者的凄然一笑，并且让人在哭笑中、在哭笑不得中去回味、去思索。
作者还充分运用象征手段来传达自己对世界、对人生、对事物的看法，其中寓有深刻的哲理思考，正如有的论者指出的那样，这部作品“看来胡搅蛮缠，其实充满哲理，因为只有高度理性的人才能充分注意到事物中隐含的非理性成分。
”本书的语言也极有丰采，充分显示了黑色幽默文学的语言特点。
用故作庄重的语调描述滑稽怪诞的事物，用插科打诨的文字表达严肃深邃的哲理，用幽默嘲讽的语言诉说沉重绝望的境遇，用冷漠戏谑的口气讲述悲惨痛苦的事件，当然本书也存在寻求噱头和繁复冗长的缺点。
海勒在一次接受采访时说过：“我要让人们先开怀大笑，然后回过头去以恐惧的心理回顾他们所笑过的一切。
”看来，这是《第二十二条军舰》的一个很好的注脚。
抱歉 这是我能找到的最好的了 希望能帮到你吧~~
著名作家
我个人比较支持经典名著,大家就是大家,经典就是经典,它会引起你的思考.如:格列佛游记,第二十二条军规,死魂灵,红与黑等等.但有些名著时代背景相似,内容差不多,可选择一些读,当然有时间的话,多读一些总是好的,我就是缺时间.另外,特别推荐一套书--世界微型小说选,看了你就知道了,而且篇幅短小,看起来也方便.作为中国人,中国五千年的泱泱大国,古文素养是中国人的基本素质,而且一句经典足以让你脱颖而出,还能让你的文章更有力,精炼.古文观止就很好,唐诗宋词更是必读(~~我特想看史记,但没时间~~)四大名著都很好即使是耳熟能详的西游记,读起来也另有一番风味.现代的,提几本吧,达芬奇密码,非常道,历史的坏脾气,余秋雨的游记也很好.哈利波特,指环王也是我的最爱.小王子--看英文吧,不难,但至今我仍有些地方不明白~~
好词好句摘抄（共500字）
1.心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。
蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。
我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。
心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。
有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。
所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。
赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。
2.苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。
拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。
满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。
赏析：你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。
各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。
3.微笑着，去唱生活的歌谣。
不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。
大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。
赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。
4.承受幸福。
幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。
当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。
承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。
赏析：人生是一种承受，需要学会支撑。
支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。
5.不要在人我是非中彼此摩擦。
有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。
不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。
赏析：一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。
6. 人生如梦。
生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。
从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。
因此，一个 人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。
“浮生若梦”， “人生几何”，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。
因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。
赏析：从这个意义上来说，在这大自然的包容中，在这历史的长河中， “人过留迹，雁过留声”，人来到这世界上走一遭，应当留下一点足迹，一点与山河同在的精神。
7.对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。
有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。
活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。
这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。
