林教头风雪山神庙读后感，不少于600字
也许频繁的忍让是一种懦弱，而不必要的懦弱是给敌人得寸进尺的动力。
读这篇文章我们要了解前面一些章节的内容，这样才能更好的明白主人公林冲的处境，和他与高俅等人之间的过节 。
高衙内因为与林教头的妻子有一面之缘，见她貌美如花，便心存非分之想，与奸人联合陷害林冲数次，从教头一职 沦落到看守草料场，从家庭幸福美满到家破人亡。
林冲却因为逆来顺受的性格一次又一次的忍让，最终被逼上梁山。
主人公林冲是一个正直，善良，细心，具有侠肝义胆的人，但是逆来顺受和忍让是他唯一的缺点，正是因为如此， 才使他失职丧妻。
其实现实生活中很多事情都是这样，比如勤劳朴实的农民工，辛辛苦苦的打工赚钱，相信人之初性本善，一次又一 次忍让老板的斥骂，和很多扣工资的理由，忍气吞声，到了年底却拿不到工资，打老板电话一直都关机。
这个社会是“贫困”与“富裕”的社会，富裕的人总是瞧不起穷困的人。
在那么多的是是非非中，我们要保持一颗 正义的心，做一个善良，有道德的人，遇到坏人不能忍让，遇到老实人不能耍诈，努力做好自己的本分，成为社会的福 利。
在学校也一样，老师经常教导我们做一个乐于助人的人，帮助有困难的同学，踏实勤奋。
不能为了自己的一点私利 而养成了不好的行为习惯，导致和同学之间的关系矛盾，产生不必要的纠纷。
所以我们要坚强，不能懦弱，不能以强欺 弱。
十万火急林教头风雪山神庙读后感500字左右
我下午要用
林冲是《水浒》里一个有着浓厚悲剧色彩的代表人物。
林他出身于枪棒教师家庭，是颇有名气的八十万禁军教头，有优越的社会地位，过着比较安定的生活。
除了有一份令人崇敬向往的职业，他还拥有一个美貌贤惠的妻子。
这在任何时代，都是许多男人的梦想。
每每想到林冲，印象最深的，是那一杆铁枪，跟雪血纷飞的草料场。
那是红色跟白色组合成的一组悲壮的场景。
如今人们津津乐道的“逼上梁山”，就是在那冰天雪地里的雪花和鲜红的血色映衬中产生的。
与上梁山的其他那些满脑子平民意识的粗汉们比起来，林冲是独特的一个。
他美丽的妻子张氏，被高衙内盯上了，从此揭开了林冲生活新的一页。
高衙内是半个西门庆，倘若他朝思暮想的女子的丈夫不是林冲，而是武大，那么林冲的悲剧就会被世人如同蛛丝般的轻轻拂去。
林冲是顶天立地的伟丈夫，只有这样的英雄才有能力与强大的封建统治集团一决雄雌，虽然最后他失败了，但是那一场荡气回肠的殊死搏斗正应验了海明威的一句话，“人生来就不是为了被打败的，人能够被毁灭，但是不能够被打败”。
做人不应该被任何困难所屈服，应该尽自己最大的努力与生活中的磨难做不屈不挠的斗争，林冲他做到了。
但他的反抗不是与生俱来的，当打着扇子在大相国寺里徜徉时，他对自己的现状是十分的满足。
大凡能陪自己的妻子逛街购物的男人，对生活对家庭至少也有八九分的满意。
妻子去大殿上烧香，我想该是去祈子的，她可能是很想给林冲生个“小豹子”的。
这个贤淑的女人，也许是《水浒》中最亮丽的女人了。
人们之所以恨高俅，潜意识里可能还是因为她————这个美丽女性的毁灭。
她是中国传统价值体系中优秀女性的杰出代表。
这从后来林冲被发配沧州时，写了休书，而张氏却又死活不接受，并在不久后就自尽了，可以看得出来。
这是对权贵的蔑视，也是林冲在风雪山神庙时，淋漓尽致挥洒快意恩仇的一道陪衬。
而那一纸休书，也就成了林冲告别富贵荣华生活，漂泊天涯的一张单程车票。
话说林冲从小店里打了一葫芦酒回来，正值大雪纷飞。
陆谦是早年跟林冲一起学读“人之初，性本善”的谦谦君子，也是林冲被逼上梁山的罪魁之一。
当年读古龙先生的文章时，看到“最致命的敌人，往往就是你最好的朋友”这句话时，不禁泪如雨下。
我不敢去想象朋友的真诚，因为那也是我这个人的生存希望。
朋友之间从小到大，培植起来的感情，在利益面前如此的那么不堪一击。
像陆谦这样的朋友，因为嫉妒燃烧了自己，同时也燃烧了朋友，其生命价值是何等卑微啊。
在风雪之夜的山神庙前，林冲将友情杀死，正式的告别过去的自己，向那个充满邪恶和奸诈的社会宣战。
这个结局告诉我们：人生总不会是完美的，有些曾经魂牵梦萦的是那么脆弱。
当然，也是传统文化的大背景，让林冲走到这种欲哭无泪的人生尽头,才使得他人生的价值超越了他的个体生命。
这是一种美，更是一种心底的痛。
第二篇: 在《水浒传》里，有许许多多的英雄，像智多星吴用，黑旋风李逵，一丈青扈三娘等等，而豹子头林冲则是比较早出现的其中一位。
他有一个美丽且贤惠的妻子，有美满的家庭和很高的社会地位。
可在“官逼民反”的背景下，却使林冲这位本不会造反的人偏偏铤而走险，走上了梁山。
林冲从屡遭迫害却不愿反抗，到横竖是没有活路，只有奋起反抗在灾难中杀出一条血路。
使他成为“官逼民反”的代表和象征，终于显露出真英雄的本色。
在林冲上梁山故事的前一部分，《水浒》以十分细腻的艺术笔触，反复描写林冲虽屡受迫害，却不愿反抗的心态。
在高衙内调戏他的妻子时，他为了不得罪他的顶头上司，而又保住他那“八十万禁军枪棒教头”的职位，所以他忍受了这奇耻大辱，以求平安无事。
“误入白虎节堂”是高俅陷害林冲的一个大陷阱。
由于当时“上司如父母”的封建社会，他怎么也不敢把上司往坏处想，更不会想到上司还会无端地陷害他。
此外，恐怕他想得最多的是如何利用这次机会与高俅套近乎。
所以，他把一个骗局当真了，自己把自己的眼睛捂起来，往陷阱里跳。
直到被捉，才醒悟过来。
到了被刺配沧州牢城，由于柴进的书信，他暂时在牢中过得还不错，也只等着有一天遇赦，便回东京去。
然而高俅仍然不放过他，派陆谦和富安来谋害他。
草料场得一场大火，林冲侥幸没有被烧死，可是会东京的路却被烧断了。
于是林冲只好把陆谦三人都杀了，并且剖开了陆谦得心。
尽管林冲的杀人手段是残忍了一些，可是他有好好的一个家庭，这样顶天立地的一个禁军教头却被高俅，陆谦迫害得家破人亡、有国难投，就更应该用这种严厉的手段惩罚仇人
只是这个时候，林冲才显露出他那真英雄的本色
终于是气魄宏大得造反英雄
林冲在奔往梁山的途中，在朱贵酒店的粉墙上写了一首诗：仗义是林冲，为人最朴忠。
江湖驰誉望，京国显英雄。
身世悲浮梗，功名类转蓬。
他年若得志，威震泰山东。
这首诗概括了一个朝廷命官被逼上梁山的原因和经过，显示了林冲丢掉幻想以后激发出来的反抗精神，回荡着一股悲壮的英雄气。
总而言之，林冲终于是英雄了，终于是一个气魄宏大的造反真英雄
林教头风雪山神庙读后感500
这章或从正面提出某种见解、主张，或是驳斥别人点。
杂说法或日常生活中的思想感，都属于议论文的范畴。
议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。
作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。
议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。
文体简介议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。
它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。
总之，议论文是以理服人的文章，记叙文和说明文则是以事感人，以知授人的文章。
议论是作者对客观事物进行分析、评论、说服，以表明自己的见解、主张、态度的表达方式，通常由论点 、论据、论证三部分构成。
议论文题目分为论题，论点，寓意型。
论题型为作者观点但以简洁为主，所以中心论点一般不能直接抄论题，论点型，论点型一般没有观点倾向性，例如：君子之交淡如水。
寓意型一般与论题论点并存且不能直接作为中心论点要还原本意。
[1]语言特点①准确、严密。
②概括性和简洁性。
③使用修辞，体现其用词鲜明、生动和感情色彩。
读《林教头风雪山神庙》后，写作文“我眼中的林冲”，150-200字。
我心中的英雄说到<<水浒传>>的艺术上的成功,这当然离不开其中人物的塑造, 离不开那一百单八将.这其中一百零五个男人和三个女人的形象或多或少会给大家留下深刻的印象.尽管他们当中的大多数人都是社会最底层的老苦百姓,在被逼无奈的情况下才上梁山,落草为寇，但是他们却仍然富有着人性的姿态和人性的光华.劫富济贫,除暴安良……这些都是他们英雄的表现,所以他们被老百姓称为“梁山好汉”.梁山好汉中,我最敬佩的还是东京八十万禁军总教头,人称“豹子头”的林冲。
他可是被逼上梁山最典型的例子了。
明代的一些评点家金圣叹对林冲的评价就只有两个字：一个字是“忍”,另一个字就是“狠”。
金圣叹曾说过“这个林冲不得了,忍的实在是太可怕了!”高俅那样的坏蛋联合一大帮人,接二连三的去欺辱他,去坑害他,他都一次又一次的忍了下来。
直至后来到了草料场,他都还想着好好表现,能早日回到东京.林冲就这样布满着幻想和希望,坚信着“忍一时能风平浪静,退一步可以海阔天空”.可是敌家并不买他的账,定要置他于死地.林冲这才狠下心来,拔出长枪……他杀的是那样的果断,那样的彻底。
我心中的英雄－－林冲.我要告诉你:误闯白虎堂不是你的错,碰到像高俅这样的坏人,你不要隐忍住心中的怒火, 拔出你的长枪,用你的武艺去捍卫你的尊严。
从能忍到不能忍,从懦弱到坚强,从屈辱到反抗,林冲丰富的内心世界,复杂鲜活的个性特点,让我敬佩不已,从他身上我学会了宽容,学会了忍耐,更学会了做任何事都要有个“度。
也许我对林冲的熟悉是肤浅的,但是他英雄的形象将永不磨灭地留在我心中!望采纳~~~
水浒传之林教头风雪山神庙，陆虞候火烧草料场读后感800字
《林教头风雪山》（见高中语文教四册），节选水浒传》回，是《水浒传》中最精采的回目之一。
文章的整个故事情节以林冲的主要性格特征为线索，表现了林冲由忍辱负重到奋起反抗的思想发展过程，有力地突出了“逼上梁山”的主题思想。
题目是文章的眼睛。
准确地理解题意，才能更好地把握文章的主旨。
我以为“林教头风雪山神庙”这一题意，颇为值得体味、探究。
现将对这一题意的种种理解及我的浅陋之见集说如下：一、省略说。
我有幸观摩了上海一位特级教师教学《林教头风雪山神庙》一课。
这位教师是用设问解题的：“谁能用一句完整的话解释一下课题呢
”学生说：“林教头风雪之夜投宿山神庙”，老师表示肯定。
在这位特级教师看来，“林教头风雪山神庙”不是一个完整的句子，而是“林教头（在）风雪（之夜）（投宿）山神庙”的省略。
应该肯定，这句补全的话，确是文章所叙故事情节的高度概括。
然而，值得商榷的是，纵观古今汉语的语法规范，类似这种省略了句子的主要成分——谓语的用例确实鲜见。
对于文章标题的用语，诚然不必苟求合乎语法规范，但如此理解这一题意，充其量，只是把作者的命题看作故事情节的浓缩而已。
二、名词说。
许多人认为“林教头风雪山神庙”是由三个名词“林教头”、“风雪”、“山神庙”缀连而成的。
其最有力的佐证，便是马致远《天净沙·秋思》中的名句：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”。
名词说认为“林教头风雪山神庙”与马致远的名句在语言表达和意境创造上具有异曲同工之妙。
这一标题，点明了故事的主人公是“林教头”，故事发生的环境是“风雪”之夜，人物活动的处所是“山神庙”。
三个名词连用，构成了一幅有人有物、有景有情的画面，创造了一种凄凉、悲壮的诗的意境。
按名词说，原题可改换为“林教头·风雪·山神庙”。
据笔者所知，许多中学语文教师乃至高校文科教师，都是“名词说”的赞同者，并依此进行教学的。
但只要翻阅一下《水浒传》第十回的回目，就会对“名词说”产生怀疑。
《水浒传》第十回的全题是一个对句：“林教头风雪山神庙，陆虞侯火烧草料场”。
下句“陆虞侯火烧草料场”是一个主谓句”作为对句，即使不求工对，上句“林教头风雪山神庙”也应为主谓句；同时，从语感看，上句中也必须有一个动词。
三、动词说。
“林教头风雪山神庙”这一标题，如果是一个主谓句，就应该有谓语动词，而这个谓语动词，就必定是与下句的“火烧”相对应的“风雪”一词。
《阅读与欣赏》（广西大学出刊·92年12期）所载《＜林教头风雪山神庙＞题意试解》一文，把“风雪”作为动词来理解，我以为这一见解是颇有见地的。
《试解》一文把“风雪”用作动词。
理解为“愤怒地雪耻”。
“雪”本有动词的义项，作“洗刷”讲。
这样，“风”就被看作是“雪”的修饰语。
这样理解的独到之处，在于突出了林冲由逆来顺受到奋起反抗的思想飞跃，领略了作者命题的苦心，在于突出林冲性格的逆变。
然而，把“风雪”看作动词，应该怎样理解其内蕴才更为妥贴呢
《水浒传》第十回原文有这样一段情节：林冲用尖刀先后把差拨、富安、陆谦的头都割下来，插了尖刀，将三个人头发结做一处，提入庙里来，都摆在山神面前供桌上。
金圣叹对此是这样评点的：“三个人头，安放得好，又算示众，又算祭赛，又算结煞。
”据此，我以为，在林冲看来，陆谦等人干了丧天害理之事，竟然在山神庙前津津乐道，是对山神的亵渎；也是他自己在山神庙这块净土杀人（尽管是该杀该剐的恶人）后，祈求山神谅解他对神灵的不敬。
深究“林教头风雪山神庙”的题意应是：林教头愤怒地报仇雪耻、疾风般地洗刷下被亵渎的山神庙。
动词说不仅在语言形式上把“林教头风雪山神庙”与“陆虞侯火烧草料场”视为工对，而且窥得了林教头的主导性格是安分守已、正直忠厚。
四、喻意说。
其实，“林教头风雪山神庙”这一题意理解的关键是“风雪”一词。
对“风雪”一词的妙用，并非是施耐庵的独创，早在元代杂剧创作中就屡见不鲜、比比皆是。
诸如王实甫的杂剧《吕蒙正风雪破窑记》、杨显之的杂剧《郑孔目风雪酷寒亭》、无名氏的杂剧《朱太守风雪渔樵记》等等。
仔细研读这些杂剧的内容，便不难发现其共同特点：都是叙述了主人公由面临逆境、险境、乃至绝境而变泰发迹的坎坷经历，都是抒写的主人公经受了一场空前的劫难，而这场“劫难”便成为了他们人生道路上的一个转折点。
《林教头风雪山神庙》也不例外，故事叙述了林冲遭受的一场劫难，并从此走上了反抗道路。
这些作品中的人物，其遭遇从表面上看，与自然中的“风雪”密切相关，而其厄运实质上并非“风雪”所致，而是“人事”造成的。
具体地说，是人物所处的社会政治环境决定的，是人物错综复杂的社会生活境遇造成的。
拿林冲的遭遇来说，那场“风雪”使他受尽酷寒，大雪压倒茅屋，不得不投宿山神庙。
