南岳衡山祝融峰中英文导游词
南 岳 衡 山尊敬的各位来宾：欢迎大家来南岳参观游览。
南岳衡山为我国五岳名山之一，主峰祝融峰在湖南省衡阳市南岳区境内，七十二峰，群峰逶迤，其势如飞。
素以“五岳独秀”、“祭祀灵山”、“宗教圣地”、“中华寿岳”、“文明奥区”著称于世。
现为首批国家重点风景名胜区、首批国家AAAAA级旅游景区、国家级自然保护区、全国文明风景旅游区和世界文化与自然双重遗产提名地。
“南岳”一词，始于春秋战国时期。
《周礼·虞书》云：“（舜）五月南巡狩，至于南岳。
”以南岳称谓衡山，最早见诸文字是汉初《尔雅》，其《释山》篇有“江南衡”之说，意指江南衡山，后《尚书·大传》中解《虞书》云：“南岳，衡山”。
但是据《周礼·职方氏》、《春秋》、《星经》等典籍介绍，对南岳衡山的来历另有一番解释。
它是按星宿的划分，说这地方上承轸宿玉衡星，所以叫衡山。
衡山因地处五岳的最南端，故名南岳。
1984年，衡阳市成立南岳区，管辖三乡一镇一个街道办事处，总人口5．96万，总面积181．5平方公里，其中中心景区100.7平方公里。
南岳衡山自然风光秀美，四时景色各异，春赏奇花，夏观云海，秋望日出，冬赏雪景。
祝融峰之高，藏经殿之秀．方广寺之深，水帘洞之奇，自古赞誉为南岳“四绝”。
南岳衡山无山不树、无处不绿，核心景区森林覆盖率高达91.58％。
境内有树木600多科、l700多种，其中有国家级保护植物90多种，如号称活化石的千年银杏、水杉；濒临绝种、世界罕见、衡山特有的绒毛皂荚；以及摇钱树、同根生、连理枝等等。
负氧离子浓度平均值高达26000个，立方厘米，是难得的“天然氧吧”。
与之相伴的有珍稀野生动物黄腹角雉、锦鸡、大头平胸龟、穿山甲等，可以称得上是一座天然的生物宝库
南岳衡山历史源远流长。
五岳自古就是江山社稷的象征，炎帝、祝融曾在此栖息，尧、舜、禹均登临祭拜，历代帝王或遣使或亲临祭祀。
自尧舜以来．南岳衡山作为五岳之一的历史已达四千余年。
黄帝、舜帝曾在衡山巡狩祭祀；大禹为治水，专程来南岳杀白马祭告天地．得“金简玉书”，立“治水丰碑”。
宋徽宗、康熙等皇帝为南岳题诗吟咏。
相传黄帝委任祝融氏主管南方事务并封他为管火的火正官即火神；祝融教民以火熟食，生活御寒，举火驱兽；制乐作歌，以谐神明，以和人声。
人们为了纪念这位管火有功的火正官，便以他的名字祝融命名南岳衡山的最高峰，并在峰顶建祠用于长年祭祀。
南岳是中国南方唯一一座最古老的人文始祖的祭祀山。
自舜帝南巡至隋唐至清，历史上有记载的朝廷遣使祭祀南岳的就有120次之多，民间祭祀就不计其数了。
《星经》载：南岳衡山对应星宿二十八宿之轸星，轸星主管人间苍生寿命．故名“寿岳”。
唐玄宗于南岳朱陵洞（水濂洞）投龙祈寿。
宋徽宗在南岳金简峰皇帝岩御题“寿岳”巨型石刻。
康熙皇帝亲撰的《重修南岳庙碑记》之中钦定衡岳为亿万臣民的“主寿之山”。
中华祝颂词“福如东海，寿比南山”之“南山”即南岳衡山。
《辞源》释“寿岳”即南岳衡山，南岳衡山因而被称誉为“中华寿岳”。
南岳衡山不仅是风景名山，也是宗教圣山。
这里道佛并存，互彰互显，同尊共荣。
既有佛道儒共存共荣的南岳大庙，佛教禅宗尊为“六朝古刹、七祖道场”的福严寺。
视为“天下法源”、“曹洞祖庭”的南台寺，又有道家立为《黄庭经》发源地的黄庭观等。
道教“三十六洞天、七十二福地”中，南岳独占四处。
绐南岳衡山写一篇导游词
南 岳 衡 山尊敬的各位来宾：欢迎大家来南岳参观游览。
南岳衡山为我国五岳名山之一，主峰祝融峰在湖南省衡阳市南岳区境内，七十二峰，群峰逶迤，其势如飞。
素以“五岳独秀”、“祭祀灵山”、“宗教圣地”、“中华寿岳”、“文明奥区”著称于世。
现为首批国家重点风景名胜区、首批国家AAAAA级旅游景区、国家级自然保护区、全国文明风景旅游区和世界文化与自然双重遗产提名地。
“南岳”一词，始于春秋战国时期。
《周礼·虞书》云：“（舜）五月南巡狩，至于南岳。
”以南岳称谓衡山，最早见诸文字是汉初《尔雅》，其《释山》篇有“江南衡”之说，意指江南衡山，后《尚书·大传》中解《虞书》云：“南岳，衡山”。
但是据《周礼·职方氏》、《春秋》、《星经》等典籍介绍，对南岳衡山的来历另有一番解释。
它是按星宿的划分，说这地方上承轸宿玉衡星，所以叫衡山。
衡山因地处五岳的最南端，故名南岳。
1984年，衡阳市成立南岳区，管辖三乡一镇一个街道办事处，总人口5．96万，总面积181．5平方公里，其中中心景区100.7平方公里。
南岳衡山自然风光秀美，四时景色各异，春赏奇花，夏观云海，秋望日出，冬赏雪景。
祝融峰之高，藏经殿之秀．方广寺之深，水帘洞之奇，自古赞誉为南岳“四绝”。
南岳衡山无山不树、无处不绿，核心景区森林覆盖率高达91.58％。
境内有树木600多科、l700多种，其中有国家级保护植物90多种，如号称活化石的千年银杏、水杉；濒临绝种、世界罕见、衡山特有的绒毛皂荚；以及摇钱树、同根生、连理枝等等。
负氧离子浓度平均值高达26000个，立方厘米，是难得的“天然氧吧”。
与之相伴的有珍稀野生动物黄腹角雉、锦鸡、大头平胸龟、穿山甲等，可以称得上是一座天然的生物宝库
南岳衡山历史源远流长。
五岳自古就是江山社稷的象征，炎帝、祝融曾在此栖息，尧、舜、禹均登临祭拜，历代帝王或遣使或亲临祭祀。
自尧舜以来．南岳衡山作为五岳之一的历史已达四千余年。
黄帝、舜帝曾在衡山巡狩祭祀；大禹为治水，专程来南岳杀白马祭告天地．得“金简玉书”，立“治水丰碑”。
宋徽宗、康熙等皇帝为南岳题诗吟咏。
相传黄帝委任祝融氏主管南方事务并封他为管火的火正官即火神；祝融教民以火熟食，生活御寒，举火驱兽；制乐作歌，以谐神明，以和人声。
人们为了纪念这位管火有功的火正官，便以他的名字祝融命名南岳衡山的最高峰，并在峰顶建祠用于长年祭祀。
南岳是中国南方唯一一座最古老的人文始祖的祭祀山。
自舜帝南巡至隋唐至清，历史上有记载的朝廷遣使祭祀南岳的就有120次之多，民间祭祀就不计其数了。
《星经》载：南岳衡山对应星宿二十八宿之轸星，轸星主管人间苍生寿命．故名“寿岳”。
唐玄宗于南岳朱陵洞（水濂洞）投龙祈寿。
宋徽宗在南岳金简峰皇帝岩御题“寿岳”巨型石刻。
康熙皇帝亲撰的《重修南岳庙碑记》之中钦定衡岳为亿万臣民的“主寿之山”。
中华祝颂词“福如东海，寿比南山”之“南山”即南岳衡山。
《辞源》释“寿岳”即南岳衡山，南岳衡山因而被称誉为“中华寿岳”。
南岳衡山不仅是风景名山，也是宗教圣山。
这里道佛并存，互彰互显，同尊共荣。
既有佛道儒共存共荣的南岳大庙，佛教禅宗尊为“六朝古刹、七祖道场”的福严寺。
视为“天下法源”、“曹洞祖庭”的南台寺，又有道家立为《黄庭经》发源地的黄庭观等。
道教“三十六洞天、七十二福地”中，南岳独占四处。
简短五岳的导游词怎么写
东岳—泰山，位于山东的泰安县，以雄著称。
主要景点有岱庙（与北京故宫，孔庙、承德避暑山庄并称中国四大古建筑群）、碧霞祠、南天门等，四大名景是黄河金带、云海玉盘、旭日东升、晚霞夕照。
孔子有登泰山而小天下，杜甫的会当凌绝顶，一览众山小。
南岳--横山位于湖南衡阳市，以秀著称。
四大名景是方广寺之深，水帘洞之奇，藏经阁之秀，祝融峰之高。
北岳--恒山位于山西浑源，以奇著称。
主要景点悬空寺西岳--华山，位于陕西的华阴县，以险著称，“自古华山一条道”就体现了他的险。
景点有玉泉院、百尺峡等。
中岳--嵩山，位于河南登封。
著名的少林寺就在此。
汉之前五岳之制因势而异，各有不同。
周建都于丰、镐，以华山为中岳：周平王东迁洛邑以后，又以嵩山为中岳，华山为西岳。
只有东岳泰山和北岳恒山自古未变。
至汉武帝时，才正式创立五岳制度，并登礼天柱山封为南岳。
据《汉书·郊祀志》载，汉宣帝神爵元年(公元前61年)颁发诏书，确定以泰山为东岳，华山为西岳，霍山(即天柱山）为南岳，恒山为北岳，嵩山为中岳。
隋文帝杨坚统一南北朝后，于开皇九年(公元589年)诏定湖南湘江之滨的衡山为南岳，废霍山为名山。
北岳恒山在汉、唐、宋时，皆在山阳的河北曲阳登礼。
至金、元、明、清诸代均建都于北京，曲阳之山在京城之南，与北岳名称不符。
而恒山主峰天峰岭位于山阴的山西浑源，恰在京城之北。
所以，明代称浑源恒为北岳，但因路途遥远，祭祀仍在曲阳。
直到清代顺治十八年(公元1661年)才根据礼臣的建议，改招北岳于浑源。
左权县祝融公园介绍
祝融公园是左权县第一个城市公益性公园，是县委、县政府为提高城市文化品位、重塑左权形象投巨资修建的民心工程，更是忠实“三个代表”思想的重要体现。
祝融公园是具有较高文化品位的多主题公园，得天独厚的地理位置、文雅优美的生态环境成为市民休闲娱乐的首选之地。
祝融公园位于县城北火神山上，总面积1400余亩，其中一期工程面积165亩。
公园设计高雅，布局合理，以祝融祠为主轴线，将公园分为东、西两部分，整个景点又可以分动、静两区：动景以流水为媒，将高台跌水、人工湖、吊桥、假山、玉带桥连为一体；静景以草坪绿地为面，以曲径幽道为线，将百米长廊、揽景楼、文化广场、健身园有机融通。
纵观公园白日：楼台水榭，满目清翠；夜晚：灯火辉映，如同仙镜。
公园的建成，不仅整治了县城环境质量，拓展了城市休闲空间，提升了左权形象，而且成为左权县城一道亮丽的景点。
公园景点编辑祝融祠俗称“火神庙”。
祝融，相传为上古五帝之一颛顼的儿子重黎，因重黎官司火正，尊称为“火神”。
据《清雍正辽州志·城池》载：“辽阳城，州北二里，祝融氏所建，唐武德三年迁之，古人于旧祝融祠址立祝融庙以志”，这就道出我县祝融大厦、祝融街题名的缘由。
辽阳，盖神置之地，据1986年县城北文化遗址出土的石斧、陶片，标志着4000年前，我们的先人即在此地繁衍生息，因而祝融建城已有4000余年的历史。
清康熙末年所修祝融祠历经风火战乱惨遭破坏，始有今日《重修祝融祠碑介》，重修祝融祠，既可瞻仰先祖威仪，又使县城文化赋予了新的内涵。
山不在高，有仙则名。
祝融祠，海拔1175.8米，隔漳河与城南螯峰山上的文峰塔（13层，高50米）遥相对应。
该祠利用火神山高低地势凿修磴道，共有6个平台（即六六大顺），234个石阶（“234”寓意左权的经济和人民生活水平一步一个台阶的跨越式发展，同时也寓意你的仕途和财运步步升高），其中祝融祠大殿石阶108个（寓意人一生中的108个磨难，当你不回头，一鼓作气走完这108个台阶踏上平台时，寓意今后你将会是心想事成、一帆风顺）；石阶、平台有南京中山陵之风格（从下往上看，只见台阶不见平台；从上往下看，只见平台不见台阶）。
远望大殿飞檐挑角，气势雄浑，拾阶而上，见殿额高悬“祝融祠”三个镏金大字。
踏上平台，心旷神怡，远望山川秀美，漳河环绕，俯瞰县城美景，尽收眼底。
殿内汉白玉雕像，高3.3米，重13吨，但见先祖面目慈祥，利剑挡胸，显得格外威严肃穆，展示出一种留住世间、守护辽阳、导化众生的博大情怀。
揽景楼揽景楼是建在供县城3万市民饮用水的圆形水塔之上。
登揽景楼，赏辽阳八景，© 2016 Baidu - Data © NavInfo & CenNavi & 道道通大理石阴刻辽阳八景是左权八大景点的缩影，是由刘恩荣构思绘制、当地书法爱好者书写诗文、玉林石材公司雕刻的艺术作品，每幅长、宽各为1.9米，每个景点图文并茂、文体各异，有身临其境之感。
揽景楼前平台通道两侧为石雕阳刻十二生肖图文，据说这些生肖均被火神爷赋予了灵性，轻轻踏下属于你的属相，将会使你时来运转，好运常伴。
楼阁正面门匾上是栩栩如生的八仙彩图（简称明八洞），与楼阁平台侧面雕刻的八仙代表用具（又称暗八洞）交叉对应，伴随着八仙传奇人生，把你的思绪带入神空仙境。
行于绿草间隔的人行道，当我们走近天然造化的奇石──“心石”时，千万不要忘记静心目视“心正”二字，并用心正反默读“心正”二字，它将驱除我们心中的贪欲邪念，弘扬心中的诚信正气。
信步踏在绿草间隔的七彩石上，透过足底，登阶的困乏和疲劳顿感消释。
高台跌水高台跌水是晋中市首屈一指独特景观。
它源自两个金字塔形汉白玉莲花喷泉（欧洲建筑风格，与代表中国传统建筑风格的石阶融称为中西合璧），经过八阶高台，自高而下，由远而近，汇成两条形似白练的阶梯瀑布，置身玉带桥边多少领略到一点“黄河之水天上来”之感。
风静波平时，水波晶莹透明，似一面镜子，又如仙女轻软柔和的飘带在轻轻抖动；和风徐徐而来，水波时断时连，激溅出点点水花，阶梯瀑布在鲜花簇拥的绿带陪衬下显得格外艳丽。
跨过玉带桥，走近高台立壁前，透过晶莹的水波，欣赏惊涛骇浪之中的石雕二龙戏珠，更是别有一番情趣。
文化广场文化广场为露天舞台的花园式广场，舞台后壁是浓缩左权4000多年发展史的大型花岗岩浮雕，分祝融建城、辽州古衙、烽火太行、花红热土、畅想未来五个板图。
广场灯光设计高雅，风车灯、舞台灯、七彩数码灯、地灯、草坪灯一次性安装到位，其中柱式七彩数码灯绚丽多彩，变幻莫测。
慢步踏入场心花坛，欣赏石拼地球仪，使你畅想美好的未来；跃步跨越晚霞红花岗岩石球，更使你信心倍增。
此情此景，你既可引吭高歌，又可翩翩起舞，尽情体味回归自然的洒脱，尽情享受情绪宣泄难得的愉悦。
健身园又叫修身园，按照适于不同对象，用花坛绿地将22种健身器材分置于五个小区，儿童天地的跷跷板、秋千，中青年场地的单、双杠、臂力训练器，老年人来这里揉揉腿、扭扭腰、搓搓背；或晨练、或纳凉、或交朋会友都不失为好去处。
百米长廊长廊蜿蜒曲折的长廊，犹如一条腾飞的蛟龙，飞檐雕柱的六角楼阁仿佛龙头缓缓伸向湖边，与湖心亭阁遥相呼应。
漫步长廊，内可观精美彩绘，外可赏湖光山色。
息长廊亭阁，你既可避暑纳凉，又可赏心悦目，东望乌金铁路环绕地军庙，北看生态园旁工业新区，南赏宽广街道伴群楼，真可谓美不胜收。
金盆湖金盆湖高山出平湖，虽说湖面不大（4000m2），水池不深（1.8m），可碧绿的湖水、优雅的亭阁、冲天的喷泉、荡漾的小船、修身怡性的八封图，在蜿蜒曲折的长廊陪衬下，给公园增添了生机和灵气，难怪古人云“水不在深，有龙则灵”。
或小息亭阁，欣赏碧波荡漾的湖水；或荡起双浆，游弋于湖中，或慢步湖边，倾听那“哗 哗”的荡浆声，陶醉于其情其景之中，怎能不使你流连忘返。
疏林流水编辑一对相亲相爱的丹顶鹤，从碧绿的湖水相伴惊起，停息于林间小溪，或低头饮水，或仰头喷射，它们嬉戏着转动的水车，抛出点点水花；叮咚的小溪，流过浓绿的林荫，穿过吊桥，绕过亭阁，来到世人造化的假山边，从奇形怪石身下悄悄地流出，或轻盈慢步，或飞流直泻，千姿百态，妙不可言。
那巨石堆积的假山，怪石鳞恂，形态各异，有的象鳄鱼，有的似猴子，有的如骏马，或卧、或蹲、或立，颇具欣赏价值。
