游塔云山 作文 600字
“青云悠悠盖塔云，万古流芳皆是春，穿云碧峰飘飘然，煜照仙界香纷纷。
”这就是塔云山。
一位游客说：“登临此山，孤寂、空灵、 虔城、 旷古，美丽的风景和俊俏的山势，挺拔的松柏，会给我们一种对生活的审视，走进塔云山就向走进了”。
一塔云山隐没在重重叠叠的山峦里。
一天，一声长歌打破了这里的宁静，一位四十多岁中年人，脚蹬草鞋，身穿破衣，他翻过了道弯，来到这里。
他在苦苦寻觅什么
他要找一个可以栖身之处，此处绝好啊
万仞绝壁，一石柱擎天，黎明从薄雾晨曦中走来，虹在脚下，放眼望去，云山雾海在眼前潮起潮落，塔云山的上空神鸟高飞，仙气氤氲。
在拥有唐汉宫阙的上，这真乃神仙之地，多美的一幅远离尘嚣的仙境画卷啊
还有什么红尘得失，亲情挂念不可以放弃呢
成明达来到佛前说：“我虽半道出家，我愿再此做主持道士，谨守清规，虔诚神仙”。
成明达亲自耕地，上山打柴，烧纸砖石，整修庙宇，塔云山的香火才得以维持。
半世从未染红尘，自是蓬莱第一人。
成明达有幸寻得塔云山，塔云山有幸接纳了成明达。
二青铜关与塔云山近在咫尺，青铜关人晏安澜凭借自己才学，从这荒山僻壤走到了京城，主持全国盐政，在位期间，打击奸商，清正廉明，颇受人民爱戴。
他看不惯晚清的腐败，在那污浊的环境中，他正直无私，刚直不阿，容不得半点玷污。
苦啊
清朝已无力回天，世人皆浊我独清又能怎么样呢
这位山之子，回到家乡，住在塔云山，虔诚的认成明达为义父，屈膝交谈，一起听松赏月，只有他懂得成明达的心。
晏安澜说：“只有在这里我呼吸到的空气才是新鲜的”。
一个是，一个是进入仕途，他们的心是一样的。
晏安澜积极争取资金，修建仙馆，题写对联，塔云山得以闻名西北诸省。
晏安澜是幸福的，在这里，他觅得知音，寻得心灵的皈依。
三游塔云山，你会被这奇妙的景色所迷恋，不要说你看够了山，到了这里你定会惊奇。
朝阳升起，穿过山上迷雾，祥光斜照，金鼎之上，璀璨夺目。
脚下的山，层层叠叠，像皱起的万层波纹，薄霭轻雾在山峰中低横，如缠着纱巾的少女，羞涩，妩媚，极具朦胧美。
县政府对塔云山景区进行了开发，修通了公路，使这个与世隔绝的世外桃源，能够展现在世人面前。
寻梦大秦岭，问道塔云山。
游人是幸福的，欣赏着清的自然美景，感受古仁人之心，在塔云山中倾听日暮的钟声，在漫漫的古道上享受幸福。
愿家乡更美好
游塔云山 作文 600字
“青云悠悠盖塔云，万古流芳皆是春，穿云碧峰飘飘然，煜照仙界香纷纷。
”这就是塔云山。
一位游客说：“登临此山，孤寂、空灵、 虔城、 旷古，美丽的风景和俊俏的山势，挺拔的松柏，会给我们一种对生活的审视，走进塔云山就向走进了”。
一塔云山隐没在重重叠叠的山峦里。
一天，一声长歌打破了这里的宁静，一位四十多岁中年人，脚蹬草鞋，身穿破衣，他翻过了道弯，来到这里。
他在苦苦寻觅什么
他要找一个可以栖身之处，此处绝好啊
万仞绝壁，一石柱擎天，黎明从薄雾晨曦中走来，虹在脚下，放眼望去，云山雾海在眼前潮起潮落，塔云山的上空神鸟高飞，仙气氤氲。
在拥有唐汉宫阙的上，这真乃神仙之地，多美的一幅远离尘嚣的仙境画卷啊
还有什么红尘得失，亲情挂念不可以放弃呢
成明达来到佛前说：“我虽半道出家，我愿再此做主持道士，谨守清规，虔诚神仙”。
成明达亲自耕地，上山打柴，烧纸砖石，整修庙宇，塔云山的香火才得以维持。
半世从未染红尘，自是蓬莱第一人。
成明达有幸寻得塔云山，塔云山有幸接纳了成明达。
二青铜关与塔云山近在咫尺，青铜关人晏安澜凭借自己才学，从这荒山僻壤走到了京城，主持全国盐政，在位期间，打击奸商，清正廉明，颇受人民爱戴。
他看不惯晚清的腐败，在那污浊的环境中，他正直无私，刚直不阿，容不得半点玷污。
苦啊
清朝已无力回天，世人皆浊我独清又能怎么样呢
这位山之子，回到家乡，住在塔云山，虔诚的认成明达为义父，屈膝交谈，一起听松赏月，只有他懂得成明达的心。
晏安澜说：“只有在这里我呼吸到的空气才是新鲜的”。
一个是，一个是进入仕途，他们的心是一样的。
晏安澜积极争取资金，修建仙馆，题写对联，塔云山得以闻名西北诸省。
晏安澜是幸福的，在这里，他觅得知音，寻得心灵的皈依。
三游塔云山，你会被这奇妙的景色所迷恋，不要说你看够了山，到了这里你定会惊奇。
朝阳升起，穿过山上迷雾，祥光斜照，金鼎之上，璀璨夺目。
脚下的山，层层叠叠，像皱起的万层波纹，薄霭轻雾在山峰中低横，如缠着纱巾的少女，羞涩，妩媚，极具朦胧美。
县政府对塔云山景区进行了开发，修通了公路，使这个与世隔绝的世外桃源，能够展现在世人面前。
寻梦大秦岭，问道塔云山。
游人是幸福的，欣赏着清的自然美景，感受古仁人之心，在塔云山中倾听日暮的钟声，在漫漫的古道上享受幸福。
愿家乡更美好
华彦钧的资料
华彦钧 中国民间音乐家。
人称阿炳，江苏无锡人。
父名华清和，是无锡洞虚宫道观偏殿雷尊殿的当家道士，精于道教音乐，会演奏多种民间乐器。
阿炳从小受到父亲的严格训练，学会了演奏笛子、琵琶、二胡、鼓等乐器，15～16岁已成为无锡道教界一名出色的乐师。
1918年左右，华清和去世炳继为雷尊殿当家道士。
这时他对民歌、戏曲等有着强烈的爱好和追求，拜了不少民间艺人为老师，学习、掌握了大量民间音乐，这对他以后创作特点及演奏风格的形成有重要影响。
约1928年，阿炳双目失明，时人称其为“瞎子阿炳”。
由于社会动乱，道产亦变卖殆尽，阿炳开始了流浪卖艺生涯。
他的大部分器乐作品出于这个时期。
“九一八”、“一二八”事变后，在全国掀起的抗日救亡运动影响下，阿炳常常在无锡崇安寺等地演奏救亡歌曲，编唱时事新闻等。
阿炳的流浪生活，使他大量接触到江苏南部的民歌小调、丝竹乐、锣鼓乐、锡剧等，对他的创作提供了大量新鲜而生动的素材。
但阿炳的创作不是这些民间音调的简单组合，而是创造性地加以丰富、发展而有别于当时的民间音乐。
他所创作的3首二胡曲:《寒春风曲》约成于20年代末，《听松》约作于30年代初，《二泉映月》约作于30年代末。
这些作品表达了阿炳对辛酸的现实生活的沉思，也寄托了阿炳对生活的热爱和憧憬。
阿炳留下的3首琵琶曲，即《昭君出塞》、《大浪淘沙》和《龙船》。
阿炳的二胡演奏细腻深刻，深朴苍劲，多以短弓见长，滑音的演奏给旋律增添了独特的韵味；在琵琶演奏上，他也有很深造诣，左手触弦坚实、右手以大指开板为特点，气质淳直、粗犷健朗。
阿炳以自己的创作、演奏（包括编唱新曲），鲜明地反映了当时的社会生活现实，表现了被压迫阶层在旧社会的思想感情和生活愿望。
阿炳创作与演奏的器乐曲数量较多，但大多已散佚，中华人民共和国成立之初，抢录了他的3首二胡曲和3首琵琶曲，辑有《阿炳曲集》。
华彦钧的资料
华彦钧 中国民间音乐家。
人称阿炳，江苏无锡人。
父名华清和，是无锡洞虚宫道观偏殿雷尊殿的当家道士，精于道教音乐，会演奏多种民间乐器。
阿炳从小受到父亲的严格训练，学会了演奏笛子、琵琶、二胡、鼓等乐器，15～16岁已成为无锡道教界一名出色的乐师。
1918年左右，华清和去世炳继为雷尊殿当家道士。
这时他对民歌、戏曲等有着强烈的爱好和追求，拜了不少民间艺人为老师，学习、掌握了大量民间音乐，这对他以后创作特点及演奏风格的形成有重要影响。
约1928年，阿炳双目失明，时人称其为“瞎子阿炳”。
由于社会动乱，道产亦变卖殆尽，阿炳开始了流浪卖艺生涯。
他的大部分器乐作品出于这个时期。
“九一八”、“一二八”事变后，在全国掀起的抗日救亡运动影响下，阿炳常常在无锡崇安寺等地演奏救亡歌曲，编唱时事新闻等。
阿炳的流浪生活，使他大量接触到江苏南部的民歌小调、丝竹乐、锣鼓乐、锡剧等，对他的创作提供了大量新鲜而生动的素材。
但阿炳的创作不是这些民间音调的简单组合，而是创造性地加以丰富、发展而有别于当时的民间音乐。
他所创作的3首二胡曲:《寒春风曲》约成于20年代末，《听松》约作于30年代初，《二泉映月》约作于30年代末。
这些作品表达了阿炳对辛酸的现实生活的沉思，也寄托了阿炳对生活的热爱和憧憬。
阿炳留下的3首琵琶曲，即《昭君出塞》、《大浪淘沙》和《龙船》。
阿炳的二胡演奏细腻深刻，深朴苍劲，多以短弓见长，滑音的演奏给旋律增添了独特的韵味；在琵琶演奏上，他也有很深造诣，左手触弦坚实、右手以大指开板为特点，气质淳直、粗犷健朗。
阿炳以自己的创作、演奏（包括编唱新曲），鲜明地反映了当时的社会生活现实，表现了被压迫阶层在旧社会的思想感情和生活愿望。
阿炳创作与演奏的器乐曲数量较多，但大多已散佚，中华人民共和国成立之初，抢录了他的3首二胡曲和3首琵琶曲，辑有《阿炳曲集》。
是三清山好玩还是武功山好玩
还是三清山好，以后的名气可能要和黄山差不多。
拙政园的资料
不知道拙的词对你有没有帮助
拙政园是我国四大之一。
1961年3月4日国务院颁布的批全国重点文物保护单位名单中，属于园林方面的有四处：拙政园、颐和园、避暑山庄、留园。
其中两处在北方，是我国皇家园林的代表作品；两处在苏州，是我国私家园林的代表作品。
拙政园之所以有这么高的知名度，其中主要有两个原因。
一个原因是，拙政园是我国民族文化遗产中的瑰宝，是江南古典园林中的佳作，其布局设计、建筑造型、书画雕塑、花木园艺等方面都有独到之处，被誉为天下园林之母。
另一个原因是，拙政园曾为许多在历史舞台上叱咤风云的人物提供了活动场所。
其中，有江南文豪钱牧斋和爱妾柳如是；有明末御史、刑部侍郎王心一；有清初海宁籍弘文院大学士、礼部尚书陈之遴；有平西王吴三桂的女儿、女婿；有太平天国忠王李秀成；有江苏巡抚李鸿章和张之万。
辛亥革命后江苏都督程德全通告全省，在园内召开江苏临时省议会；抗战胜利后，爱国诗人柳亚子在园内办过社会教育学院。
相传，康熙年间，《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅担任苏州织造，织造衙门设在葑门，而家眷住在拙政园内。
曹寅升迁江宁织造时，推荐内弟李煦接替，家眷住在园内达二三十年之久。
现在，我们可以看到，在高高的清水砖砌墙门的正门上方有砖雕贴金的门额拙政园三个字。
拙政园始建于明代正德四年（1509年）。
御史王献臣（字敬止，号槐雨）因官场失意而还乡，以大弘寺址拓建为园，园内亭台楼阁，小桥流水，古木参天。
拙政园的园名是据西晋潘岳的《闲居赋》中此亦拙者之为政也之句缩写而成的。
根据苏州市园林管理局提供的资料，王献臣于明代弘治六年（1493年）中进士，升为御史，但仕途不顺利，曾两次被东厂缉事诬陷，动过刑，下过狱，被贬为广东驿丞，后任永嘉知县，罢官后居家，心里的痛楚无法言表。
他对文征明讲：昔潘岳氏仕宦不达，故筑室种树，灌国鬻蔬，曰：’此亦拙者之为政也’。
……吾仅以一郡倘倅退林下，其为政殆有拙于岳者，园所以识也。
意思是说，我之所以要起拙政园这个名字，就是要像潘岳一样隐退于林泉之下，要像陶渊明一样守拙归田园。
这个园名，反映了王献臣当时那种既无可奈何，又想自我解嘲的复杂心态。
经过拙政园的墙门和通幽入胜腰门，我们就来到了拙政园的东部。
东部花园的南部有一座三开间的堂屋，名为兰雪堂。
兰雪两字出自李白春风洒兰雪之句，象征着主人潇洒如春风，洁净如兰雪的高尚情操。
中间屏门上有一幅漆雕画，是拙政园的全景图。
从图上看，拙政园为三个部分：东部，曾取名为归田园居，以田园风光为主；中部，也称为复园，以池岛假山取胜，是拙政园的精华所在；西部，也称为补园，园内建筑物大都建成于清代，其建筑风格明显有别于东部和中部。
从图上看，拙政园没有明显的中轴线，没有传统的对称格局，大都是因地制宜，错落有致，疏朗开阔，近乎自然，是苏州诸多园林中布局最为成功的范例。
走出兰雪堂，迎面看到一座假山，青翠的竹丛和古树，簇拥着一座巨大的石峰，状如云朵，岿然兀立，西侧有两块形状怪异的湖石，两石中间夹着一条羊肠小道。
中间这座石峰叫做缀云峰，像一个巨大的屏风，挡住来宾们的视线，这种开门见山的造园手法，被称作为障景，起着引人入胜的作用。
许多人来到这里，都有一种似曾相识的感觉。
这是因为许多来宾都看过中国古典文学巨著《红楼梦》，书中描写的大观园进门处的假山，同这座假山极为相似。
《红楼梦》第十七回《大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵》中有这样一段故事：贾政父子进大观园题景，开门进去，只见一带翠幢挡在面前。
众清客都道：好山，好山
贾政道：非此一山，一进来园中所有之景悉入目中，更有何趣
……往前一望，见白石崚嶒，或如鬼怪，或似猛兽，纵横拱立。
上面苔藓斑驳，或藤萝掩映，其中微露羊肠小径。
这段描写，用在这里非常贴切，可能是偶然的巧合。
然而，两园类似的情况还有许多。
是三清山好玩还是武功山好玩
还是三清山好，以后的名气可能要和黄山差不多。
拙政园的资料
不知道拙的词对你有没有帮助
拙政园是我国四大之一。
1961年3月4日国务院颁布的批全国重点文物保护单位名单中，属于园林方面的有四处：拙政园、颐和园、避暑山庄、留园。
其中两处在北方，是我国皇家园林的代表作品；两处在苏州，是我国私家园林的代表作品。
拙政园之所以有这么高的知名度，其中主要有两个原因。
一个原因是，拙政园是我国民族文化遗产中的瑰宝，是江南古典园林中的佳作，其布局设计、建筑造型、书画雕塑、花木园艺等方面都有独到之处，被誉为天下园林之母。
另一个原因是，拙政园曾为许多在历史舞台上叱咤风云的人物提供了活动场所。
其中，有江南文豪钱牧斋和爱妾柳如是；有明末御史、刑部侍郎王心一；有清初海宁籍弘文院大学士、礼部尚书陈之遴；有平西王吴三桂的女儿、女婿；有太平天国忠王李秀成；有江苏巡抚李鸿章和张之万。
辛亥革命后江苏都督程德全通告全省，在园内召开江苏临时省议会；抗战胜利后，爱国诗人柳亚子在园内办过社会教育学院。
相传，康熙年间，《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅担任苏州织造，织造衙门设在葑门，而家眷住在拙政园内。
曹寅升迁江宁织造时，推荐内弟李煦接替，家眷住在园内达二三十年之久。
现在，我们可以看到，在高高的清水砖砌墙门的正门上方有砖雕贴金的门额拙政园三个字。
拙政园始建于明代正德四年（1509年）。
御史王献臣（字敬止，号槐雨）因官场失意而还乡，以大弘寺址拓建为园，园内亭台楼阁，小桥流水，古木参天。
拙政园的园名是据西晋潘岳的《闲居赋》中此亦拙者之为政也之句缩写而成的。
根据苏州市园林管理局提供的资料，王献臣于明代弘治六年（1493年）中进士，升为御史，但仕途不顺利，曾两次被东厂缉事诬陷，动过刑，下过狱，被贬为广东驿丞，后任永嘉知县，罢官后居家，心里的痛楚无法言表。
他对文征明讲：昔潘岳氏仕宦不达，故筑室种树，灌国鬻蔬，曰：’此亦拙者之为政也’。
……吾仅以一郡倘倅退林下，其为政殆有拙于岳者，园所以识也。
意思是说，我之所以要起拙政园这个名字，就是要像潘岳一样隐退于林泉之下，要像陶渊明一样守拙归田园。
这个园名，反映了王献臣当时那种既无可奈何，又想自我解嘲的复杂心态。
经过拙政园的墙门和通幽入胜腰门，我们就来到了拙政园的东部。
东部花园的南部有一座三开间的堂屋，名为兰雪堂。
兰雪两字出自李白春风洒兰雪之句，象征着主人潇洒如春风，洁净如兰雪的高尚情操。
中间屏门上有一幅漆雕画，是拙政园的全景图。
从图上看，拙政园为三个部分：东部，曾取名为归田园居，以田园风光为主；中部，也称为复园，以池岛假山取胜，是拙政园的精华所在；西部，也称为补园，园内建筑物大都建成于清代，其建筑风格明显有别于东部和中部。
从图上看，拙政园没有明显的中轴线，没有传统的对称格局，大都是因地制宜，错落有致，疏朗开阔，近乎自然，是苏州诸多园林中布局最为成功的范例。
走出兰雪堂，迎面看到一座假山，青翠的竹丛和古树，簇拥着一座巨大的石峰，状如云朵，岿然兀立，西侧有两块形状怪异的湖石，两石中间夹着一条羊肠小道。
中间这座石峰叫做缀云峰，像一个巨大的屏风，挡住来宾们的视线，这种开门见山的造园手法，被称作为障景，起着引人入胜的作用。
许多人来到这里，都有一种似曾相识的感觉。
这是因为许多来宾都看过中国古典文学巨著《红楼梦》，书中描写的大观园进门处的假山，同这座假山极为相似。
《红楼梦》第十七回《大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵》中有这样一段故事：贾政父子进大观园题景，开门进去，只见一带翠幢挡在面前。
众清客都道：好山，好山
贾政道：非此一山，一进来园中所有之景悉入目中，更有何趣
……往前一望，见白石崚嶒，或如鬼怪，或似猛兽，纵横拱立。
上面苔藓斑驳，或藤萝掩映，其中微露羊肠小径。
这段描写，用在这里非常贴切，可能是偶然的巧合。
然而，两园类似的情况还有许多。
