马仁峰有多高
马仁山，位于安徽繁昌县赤沙镇境内,距县城约12公里。
马仁山因其山峦秀丽、植被良好、被列为省级森林公园。
“马仁石壁”曾列为繁昌县古十景之一。
马仁山旧名马人山,因有巨石如马如人,故名。
旧传一日“石马妖鸣”,当地民众甚感不祥,遂凿断马头,改名马仁山。
该山石壁形状多样,雄伟峻峭。
如:仙人摆渡、和尚朝圣、玉猫回头、一线天、擎天柱、月亮洞等景点,形象生动、鬼斧神工。
前人有诗赞叹:“峰回九子凿天工,岩壁争奇半碧空。
记得马人鸣吼夜,旌旗喇喇动秋风”。
马仁森林公园景区完整、森林茂密,松、杉、竹、樟、椿、楝、槭、檀等六百多种植物繁生,方圆数十亩的天然楠木林,历史悠久,甚为珍贵。
始建于唐代的马仁寺,如今仍香雾缭绕,香客不断。
马仁山南麓尚有乌霞寺,两寺隔峰相对,更添千年佛地光彩。
马仁风光因林而秀,因寺而灵,因峰而怪,因石而奇。
马仁峰高百丈,每当云气升起,但见壁立雾障,更是气象万千,令四方游客流连忘返。
马仁山位于长江南岸的铜陵、南陵、繁昌三县交界处，居皖南旅游带中部.风景奇特，文化底蕴深厚，素有“皖南张家界，江滨小黄山”之称。
景区面积3.3平方公里，最高海拨316米，属亚热带气候，全年气候温和，年平均气温15°C，冬夏长、春秋短，湿度较大，光照充足，四季分明，鸟语花香。
园内动植物资源丰富，有雕、环颈雉、獐、鹿、金钱豹、大鲵、白面狐、穿山甲、松鼠等珍稀动物；植物共有68科600余种，天然木本花卉数十种，森林覆盖率高达95%，以天然阔叶林为主，包括楠木、槠树、合欢、银杏、豹皮樟等木本植物。
特色一：奇峰迭起，形象逼真。
鲁迅峰、骆驼峰、峰峰神似，伟人山、伟人山、龙壳山、山山逼真。
特色二：异石林立，千姿百态。
有仙人摆渡、金鸡报晓、天狗望月、双熊登峰、龟兔赛跑、人头马、千年灵芝、梦笔生花、马仁石壁、马仁石宫等景观。
特色三：佛教文化，源远流长。
著名的马仁寺，始建于诏德宗贞元十一年，至今梵音袅袅，香火不绝。
特色四：森林森森，翠竹茫茫。
楠木林层层叠叠，国内罕见；樟树林合抱成群，江南一绝；毛竹林洋洋洒洒，苍翠欲滴。
特色五：高空表演，惊险刺激，安徽境内独一无二。
特色六：建筑风格，古朴典雅。
徽派民居，交相辉映。
特色七：马仁土菜，风味独特。
特色八：景区周围?恋愕?觥＞嗑扒?2公里的峨桥茶市，以“买全国茶、卖全国茶”而驰名中外，堪称“中国第一茶市”；谭震林将军活动旧址、荻港渡江战役第一船登陆点，为追溯革命历史、纪念革命先驱首选旅游点；柯家村古瓷窑址，为景德镇瓷器发源地；人字洞古人类活动址约有250万年的历史。
体现了景区所在地悠久的历史和深厚的文化底蕴。
近来，皖南一个新的旅游景点——“马仁奇峰”，在旅游界热了起来。
这个被誉为“皖南张家界”的地方有什么新奇的东西吸引游人呢
带着这份好奇，我们也去走了一趟。
这一去就被马仁奇峰那奇景绝境和佳肴香茗所吸引，并为此留连忘返。
印象最深的当数她开发后的六大亮点。
一探“马仁六奇”。
马仁山以“六奇”称绝。
即奇峰、奇石、奇壁、奇屋、奇洞、奇林。
所到之处，步步绝景。
先是整个景区由太阳山、月亮山两座山峰组成，两山既相对又相连，一阴一阳，相映成趣。
二是峰中有峰，鲁迅峰，山人一体，浑然构成“山是一人，人是一山”的稀有自然景观。
骆驼峰、美女峰、双熊峰，听导游介绍，都各有各的说法，有形象，有神象，峰峰神似，奇趣无穷。
二闯“快活林”。
马仁山有一片闻名天下的天然楠木林，面积约50亩。
多产于西南的楠木在这一片土地上茁壮成长，为马仁奇峰凭添了一份神秘的色彩。
林内静谧异常，鸟语虫鸣，山泉潺潺，全年最高气温不超过28 C，盛夏季节，人一入内，遍体生凉，有“自然大空调”之说。
林中有石桌、石凳、秋千、吊床等，一两人，三五人，林中小憩，快活无穷。
三朝“马仁大佛”。
景区内马仁寺，始建于唐朝。
历代香火不绝，青灯长明。
寺前的“马仁寺”匾额为原佛教协会会长赵朴初先生于逝世前几天亲笔题写，为其生前题字之绝笔。
四看“高空表演”。
景区有惊险刺激的高空飞车表演，为中华绝技。
在跨度300米的太阳山和月亮山两峰之间，表演者在距地面60米的钢索上表演高难度的骑摩托车、骑自行车、翻转倒立等动作，更有三岁孩童徒手走钢索的表演，让无数游客惊叹。
五尝“马仁土菜”。
景区一次性可接待400人次的马仁土菜馆以当地土家菜为风味，马仁土鸡煲和猪手玉米棒为土菜馆的招牌菜，味香汁浓，滋补解乏，还有土鸡蛋、蕨菜、竹笋等特色菜，每种菜可以有若干种做法，菜馆设有蕨菜宴、笋宴等。
六品“马仁野茶”。
马仁奇峰山清水秀，人杰地灵。
山中产野茶，当地的茶农精心地采摘加工后，创出了“马仁野茶”的招牌。
高山茶喝了可降血脂，细茶喝了可明目生津，滋补美容。
在马仁奇峰的竹香茶舍里，不仅可以品尝马仁野茶，还可以尝到全国十大名茶。
更有趣的是当地特色的竹杯泡茶、竹桶米酒、竹工艺品等，可作己用，也可带回去赠送亲友。
景区还有优雅的茶艺表演观赏，赏心悦目，尽在其中。
三国演义中好词好句
一办、一举两得、一臂之力、一亲芳泽、七步、三顾茅庐、下笔成章出所料分说、不知所云、不容偏废、乘虚而入、五内如焚、人生如寄、仰人鼻息、伯仲之间位极人臣、作奸犯科、偃旗息鼓、出言不逊、分久必合，合久必分、初出茅庐、刮目相待危在旦夕、危急存亡之秋、司马昭之心，路人皆知、同符合契、吴下阿蒙、敝帚千金廊庙之器、才高八斗、手不释卷、指日可待、探囊取物、文思泉涌、旦夕之危、明眸善睐月明星稀、土崩鱼烂、如入无人之境、如鱼得水、妄自菲薄、孑然一生、对酒当歌、 屈指可数好句摘抄：1、不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。
2、大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎
3、大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功。
4、大丈夫愿临阵斗死，岂可入墙而望活乎。
5、但有断头将军，无降将军。
6、吾弟张翼德，于百万军中取上将之头，如探囊取物耳。
7、我乃燕人张翼德也
谁敢与我决一死战。
8、为人者，有大度成大器矣
9、万事俱备，只欠东风。
10、生子当如孙仲谋
若刘景升父子，豚犬耳。
11、汝视我之剑不利否?汝剑利，吾剑未尝不利。
12、强中自有强中手，用诈还逢识诈人。
13、宁教我负天下人，莫教天下人负我。
14、龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。
方今春龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。
龙之为物，可比世之英雄。
15、令我永生难忘的还是姜维的一句话：人生如白驹过隙
16、良禽择木而牺，贤臣择主而事。
17、宽以待人，柔能克刖，英雄莫敌。
18、鞠躬尽瘁，死而后已。
19、今天下英雄，惟使君与操耳
20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
21、分久必合，合久必分。
22、凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。
乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。
23、吾观颜良，如插标卖首耳。
24、鹪鹩尚存一枝，狡兔犹藏三窟。
25、鸡肋，食之无肉，弃之有味。
26、古者择贤者而让之。
27、攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。
28、干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。
29、父精母血，不可弃也。
30、夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。
31、吾露父母之形，以显清白之体耳。
32、丈夫处世兮立功名，立功名兮慰平生。
慰平生兮吾将醉，吾将醉兮发狂吟。
33、勇将不怯死以苟免，壮士不毁节而求生。
34、英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
35、兄弟如手足，妻子如衣服。
衣服破，尚可缝；手足断，安可续
36、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
37、吾手中宝刀却不老
38、治世之能臣，乱世之奸雄。
39、子龙一身都是胆也查看全部12个回答相关问题全部
苍苍莽莽的出处
你好，这些不可以吗，话要采纳哦·· 1.我完全读懂了父母的心 3、母爱是一本我终生无完的巨著；母爱是一片我永远也飞不出的天空。
……张维维 4、当枯黄的秋叶随风摇曳时，深秋飘然而立校外，月光下，父亲的影子拉得很长，硕大的风衣将瘦骨嶙峋的父亲裹了进去，我心头一阵酸楚。
5、人世间的真情就像一张大网，时刻温暖着人的心扉，就如妈妈的爱一样，永无止境。
6、岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理的诗，岁月是一峰骆驼，驮着无数人的梦想。
7、船的命运在于漂泊；帆的命运在于追风逐浪；人生的命运在于把握，把握信人生，方能青春无愧。
8、往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。
相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。
9、假如生活中你失败了，请不要将忧伤的泪水写在脸上。
失败也是一种收获,生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。
10、曾经以为，一次无奈的哭泣，便函是人世间所有的沧桑；一个小小的挫折，便函是人生所有的失败。
是十四岁告诉我…… 11、月光清幽。
淅沥的雨滴打在茅屋上，昏黄的灯光下，母亲密密地缝着游子的夹衣，忽然，一阵冷风挤进茅屋的窗隙，母亲似乎着凉，带着浓浓的倦意咳嗽了几声。
我梦中惊醒，怔怔地看着灯下年迈的母亲…… 12、夜晚，春风柔和地吹着。
我托着下巴，坐在落英缤纷的台阶上，脑海里又浮现出一件难忘的事。
13、一弯银钩似的月亮已经嵌在街口那棵梧桐树疏疏朗朗的枝叶间，很像是那深蓝的天空含着静静的静静的笑容。
14.心灵—— 心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。
15.痛苦—— 痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷；痛苦是无人理解的悲哀，无助的面对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言；痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。
16、愚蠢—— 愚蠢是一种天生的无奈，是一种后天的懒惰，是一颗自己种下的恶果，是一条好果实中的蛀虫。
17、谎言—— 谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非；谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔；谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。
18、阴险—— 阴险，是一条披着羊皮的狼，干着不见天日的勾当；阴险是善良的公敌，嫉妒的朋友；阴险是一座心灵的冰山，让人透过清澈感到的是阵阵的寒意。
19、自私—— 自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。
20、爱心——爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
21、美——静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。
生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。
22、积累——古语云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
”凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。
若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古
若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢
若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢
23、错误——伽利略、牛顿、爱迪生是人不是神，其缺点错误在所难免，但这并不妨碍他们成为“巨人”。
试问，有谁能否认物理学中的落体定律、惯性定律、抛物体运动规律、摆振动的等时性现象是伽利略建立或发现的呢
有谁能否定牛顿作为经典物理学创立者的地位呢
有谁能否定爱迪生是对人类物质文明有重大贡献的大发明家呢
24.立志——徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成。
这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清楚认识到的。
有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成为体育明星，却怠于“闻鸡起舞”进行训练。
如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢
25、 选择——选择是一个崭新的开端，选择高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的信念;选择波涌浪滚的大海便需有“直挂云帆济沧海”的壮志豪情;选择寒风劲厉的荒漠便需有“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的博大胸怀----- 26、生活——生活是什么
不同的人有不同的看法。
有人说生活如酒。
童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味；青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩；中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让你感受到香中之甜。
（《生活是什么》） 27、太阳花——从初夏到深秋，花儿经久不衰。
一幅锦缎，始终保持着鲜艳的色彩---夏日暴烈的阳光下，牵牛花偃旗息鼓，美人蕉慵倦无力，富贵的牡丹也早已失去神采。
只有太阳花对炎炎赤日毫无保留，阳光愈是炽热，它开得愈是艳丽，愈加热情，愈加旺盛。
（《生机勃勃的太阳花》） 28、诚信——诚信是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容，是少先队员宣誓时眼中的闪光。
诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风，它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情。
诚信是开国领袖面对新中国第一缕曙光作出的“中国人民从此站起来了”的召唤。
诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的“中国要实现伟大复兴”的决定。
29、选择——选择博爱，就是选择对情感的珍视。
选择博爱，就是选择对万物的眷恋。
选择博爱，就是选择高远的人生志向。
★ 疲倦的月亮躲进了云层休息，只留下几颗星星像是在放哨。
★ 月亮斜挂在天空，笑盈盈的，星星挤满了银河，眨巴着眼睛。
★ 一轮圆月升起来了，像一盏明灯，高悬在天幕上。
★ 月亮睁大眼睛，和蔼地望着村落和田野，极像一只擦亮的铜盘。
★ 圆月渐渐升高，她那银盘似的脸，流露着柔和的笑容。
★ 明净似的圆月，已经被远方蓝蓝的高山托上天空。
★ 月亮，圆圆的，像纺车，纺着她浪漫的遐思。
★ 夜，静极了，玉盘似的满月在云中穿行，淡淡的月光洒向大地。
★ 一轮杏黄色的满月，悄悄从山嘴处爬出来，把倒影投入湖水中。
★ 满月像个黄黄的灯笼，从东方天边挑起在天空。
★ 夜晚，满月升起来了，一片宁静随着银雾般的月光洒在大地上。
★ 月亮渐渐升高，她身着白色的纱衣，娴静而安详，温柔而大方。
她那银盘似的脸，透过 柳梢，留下温和的笑容。
★ 月亮像一个新娶来的媳妇，刚刚从东天边上来，就又羞答答地钻进树叶子里藏起来。
★ 月亮像饱经风霜的老人，不紧不慢地梳理着白花花的月光。
★ 月亮像一个含羞的少女，一会儿躲进云间，一会儿又撩开面纱，露出娇容，整个世界都被月色浸成了梦幻般的银灰色。
★ 月亮是那么明亮，把大地照得一片雪青，树木、房屋、街道都像镀上了一层水银似的。
★ 门外西边的林梢，挂着的上弦月已经变成一片金色的西瓜，不再是一条弯弯的眉毛。
★ 清晨，残月像一块失去了光泽的鹅卵石，抛在天边。
★ 一枚新月好像一朵白色梨花，宁静地开放在浅蓝色的天空中。
★ 夜空挂满了星星，月亮像一只钓鱼的小船，仿佛航行在宽阔的银色的长河里。
★ 月亮像一张弓，弯弯地挂在天空。
★ 一钩新月从远处的林子里升了起来，它那样白净，就像刚炼过的银子似的。
★ 一弯新月像一把银打的镰刀，从黑黝黝的山峰上伸了出来。
★ 一弯新月升起来了，像只玉琢的香蕉嵌在天幕上，漾着碧辉。
★ 一弯新月宛如一叶小舟，翘着尖尖的船头，在深夜的静湖中划行，给我送来一片情思。
★ 一弯新月高高挂在墨蓝色的天空，清澈如水的光辉普照着大地。
★ 新月如一只金色的小舟泊在疏疏的枝桠间。
那烈火一样熊熊燃烧的激情，那狂飙一样摇撼万物的激情，那瀑布一样飞流直下的激情，那鞭炮一样噼啪作响的激情，我的青春怎能没有它们
其实万物皆有激情，并因激情而更加美丽，更显风采。
鲜花是植物的激情，雷电是云朵的激情，波涛是河流的激情，风儿是空气的激情，霞光是早晨的激情，奔马是草原的激情…… 正直的 宽厚的 能胜任的 有信心的 认真的，自觉的体贴的 建设性的 好沉思的 有合作精神的 富创造力的有拼搏精神的 有奉献精神的 可靠的 老练的，有策略的守纪律的 （在行动，说话等方面）谨慎的 尽职的 精悍的认真的 有效率的 精力充沛的 充满热情的 善于表达 守信的，忠诚的（性格）坚强的 直率的，真诚的 友好的 俭朴的 宽宏大量的 有教养的有礼貌的 勤劳的 精神饱满的 诚实的 殷勤的 恭顺的 幽默的 公正的有主见的 勤奋的 有独创性的 首创精神 爱动脑筋 有智力的 理解力强的有发明才能的，有创造力的 正直的 好心的 有见识的 精通某门学问的 心胸宽大的条理分明的 忠心耿耿的 有方法的 谦虚的 目的明确的 客观的 虚心的 守纪律的有独创性的 辛勤的，苦干的，刻苦的 实际的 一丝不苟的 不屈不挠的 严守时刻的意志坚强的 合格的 有理性的 实事求是的 讲道理的 可信赖的 负责的 自觉的 无私的 明白事理的 真诚的 精明的 生气勃勃的 光明正大的 塌实的 老实的 严格的 有系统的意志坚强的 性情温和的 稳健的 孜孜不倦的亮晶晶 绿茵茵 金灿灿 阴惨惨 脏兮兮 黏糊糊 气呼呼 气冲冲 气鼓鼓 红彤彤 红扑扑 红灿灿 亮闪闪硬梆梆 硬朗朗 硬橛橛 白茫茫 白皑皑 白花花 白忍忍 白泡泡 白点点 白光光 白净净 白亮亮 白苍苍白嫩嫩 白茫茫 白蒙蒙 白晃晃 白胖胖 咸丝丝 咸津津 黑糊糊 阴沉沉 水灵灵 水汪汪 油乎乎 光闪闪毛茸茸 软绵绵 光秃秃 绿森森 直挺挺 眼睁睁 眼巴巴 乱蓬蓬 齐刷刷 凉冰冰 热乎乎 潮乎乎 黑乎乎油渍渍 湿淋淋 蓝幽幽 响当当 笑呵呵 脏兮兮 阴森 惊慌 惊吓 惊险 害怕 惧怕 畏惧 怯懦 惊愕惊扰 吃惊 心惊 胆战 胆怯 恐惧 惊惶 惊骇提心吊胆 失魂落魄 做贼心虚 惊慌失措 胆战心惊胆小怕事 草木皆兵 魂不附体 心有余悸 惊恐万状怒色 怒号 大怒 激怒 悲愤 恼怒 愤怒 讨厌憎恶 惋惜 惭愧 内疚 痛悔 忏悔 愤慨 憎恨发怒 激愤 愤然 痛恨 含怒 暴怒 动怒 狂怒 气愤 气恼怒火中烧 怒火满腔 勃然火起 勃然大怒 火冒三丈悲愤填膺 无名火起 怒火冲天 恼羞成怒 怒目切齿怒气冲冲 怒目而视 怒形于色 刻骨之恨 恨之入骨狂愤暴怒 怒容满面 愤怒至极 众怒难犯 千古之恨怒气填胸 怒目圆睁 愤然大怒 天怨人怒 天怒人怨
描述比较内敛的男子的古诗句
形容低调、内敛的诗句推荐兰德的一首诗：与人争,我不屑我爱大自然,其次是艺术我在生命置火上烤手,火要熄了,我也要走了形容不忘本诗句很多,推荐几句：问渠那得清如许,为有源头活水来炎黄子孙不忘本,两岸和平一家亲吃水不忘挖井人滴水之恩当涌泉相报
诗歌的艺术手法有哪些
诗歌的艺术手法主要包括，表达技巧和修辞手法三种。
分直接抒情和间接抒情，间接抒情又分，，怀古伤今，即事抒怀。
描写方式有和，有白描，烘托，渲染。
写景诗常用表达技巧有，动静结合，以乐衬哀，上下结合。
六艺是赋、比、兴、风、雅、颂。
表达方式，记叙，描写，抒情，议论，铺陈等。
表现手法：起兴、联想、烘托、衬托（正衬或反衬）、抑扬、照应、正侧、象征、对比、对照、由实入虚、、运用典故、化用、直抒胸臆、、寓情于景、情景交融、、借古讽今、化动为静、动静结合、以小见大、开门见山、含蓄蕴藉等。
修辞：比喻、借代、夸张、对偶、对比、比拟、排比、设问、反问。
诗歌，有着中华人民千百年的历史，在文学上有着崇高的地位。
诗能够自成一格，也能与其他艺术相结合，如诗剧、圣诗、歌词或散文诗，文字配上音乐则称为歌。
诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。
诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。
冲天百尺，耸汉凌空。
低头观落日，引手摘飞星。
豁达窗轩吞宇宙，嵯峨
第九十 猿熟马驯方脱壳 行满见真.话表寇员外既生，复整理了幢缭鼓乐，僧友，依旧送行不题。
却说唐僧四众，上了大路，果然西方佛地，与他处不同。
见了些琪花、瑶草、古柏、苍松，所过地方，家家向善，户户斋僧，每逢山下人修行，又见林间客诵经。
师徒们夜宿晓行，又经有六七日，忽见一带高楼，几层杰阁。
真个是——冲天百尺，耸汉凌空。
低头观落日，引手摘飞星。
豁达窗轩吞宇宙，嵯峨栋宇接云屏。
黄鹤信来秋树老，彩鸾书到晚风清。
此乃是灵宫宝阙，琳馆珠庭。
真堂谈道，宇宙传经。
花向春来美，松临雨过青。
紫芝仙果年年秀，丹凤仪翔万感灵。
三藏举鞭遥指道：“悟空，好去处耶
”行者道：“师父，你在那假境界、假佛象处，倒强要下拜；今日到了这真境界、真佛象处，倒还不下马，是怎的说
”三藏闻言，慌得翻身跳下来，已到了那楼阁门首。
只见一个道童，斜立山门之前叫道：“那来的莫非东土取经人么
”长老急整衣，抬头观看。
见他——身披锦衣，手摇玉麈。
身披锦衣，宝阁瑶池常赴宴；手摇玉麈，丹台紫府每挥尘。
肘悬仙箓，足踏履鞋。
飘然真羽士，秀丽实奇哉。
炼就长生居胜境，修成永寿脱尘埃。
圣僧不识灵山客，当年金顶大仙来。
孙大圣认得他，即叫：“师父，此乃是灵山脚下玉真观金顶大仙，他来接我们哩。
”三藏方才醒悟，进前施礼。
大仙笑道：“圣僧今年才到，我被观音菩萨哄了。
他十年前领佛金旨，向东土寻取经人，原说二三年就到我处。
我年年等候，渺无消息，不意今年才相逢也。
”三藏合掌道：“有劳大仙盛意，感激，感激
”遂此四众牵马挑担，同入观里，却又与大仙一一相见。
即命看茶摆斋，又叫小童儿烧香汤与圣僧沐浴了，好登佛地。
正是那——功满行完宜沐浴，炼驯本性合天真。
千辛万苦今方，九戒三皈始自新。
知魔尽果然登佛地，灾消故得见沙门。
洗尘涤垢全无染，反本还原不坏身。
师徒们沐浴了，不觉天色将晚，就于玉真观安歇。
斋次早，唐僧换了衣服，披上锦襕袈裟，戴了毗卢帽，手持锡杖，登堂拜辞大仙。
大仙笑道：“昨日蓝缕，今日鲜明，观此相真佛子也。
”三藏拜别就行，大仙道：“且住，等我送你。
”行者道：“不必你送，老孙认得路。
”大仙道：“你认得的是云路。
圣僧还未登云路，当从本路而行。
”行者道：“这个讲得是，老孙虽走了几遭，只是云来云去，实不曾踏着此地。
既有本路，还烦你送送，我师父拜佛心重，幸勿迟疑。
那大仙笑吟吟，携着唐僧手，接引旃坛上法门。
原来这条路不出山门，就自观宇中堂穿出后门便是。
大仙指着灵山道：“圣僧，你看那半天中有祥光五色，瑞蔼千重的，就是灵鹫高峰，佛祖之圣境也。
”唐僧见了就拜。
行者笑道：“师父，还不到拜处哩。
常言道望山走倒马，离此镇还有许远，如何就拜
若拜到顶上，得多少头磕是
”大仙道：“圣僧，你与大圣、天蓬、卷帘四位，已此到于福地，望见灵山，我回去也。
”三藏遂拜辞而去。
大圣引着唐僧等，徐徐缓步，登了灵山，不上五六里，见了一道活水，滚浪飞流，约有八九里宽阔，四无人迹。
三藏心惊道：“悟空，这路来得差了，敢莫大仙错指了
此水这般宽阔，这般汹涌，又不见舟楫，如何可渡
”行者笑道：“不差
你看那壁厢不是一座大桥
要从那桥上行过去，方成正果哩。
”长老等又近前看时，桥边有一扁，扁上有“凌云渡”三字，原来是一根独木桥。
正是——远看横空如玉栋，近观断水一枯槎。
维河架海还容易，独木单梁人怎猃
万丈虹霓平卧影，千寻白练接天涯。
十分细滑浑难渡，除是神仙步彩霞。
三藏心惊胆战道：“悟空，这桥不是人走的，我们别寻路径去来。
”行者笑道：“正是路，正是路
”八戒慌了道：“这是路，那个敢走
水面又宽，波浪又涌，独独一根木头，又细又滑，怎生动脚
”行者道：“你都站下，等老孙走个儿你看。
”好大圣，拽开步跳上独木桥，摇摇摆摆，须臾跑将过去，在那边招呼道：“过来，过来
”唐僧摇手，八戒、沙僧咬指道：“难，难，难
”行者又从那边跑过来，拉着八戒道：“呆子，跟我走，跟我走
”那八戒卧倒在地道：“滑，滑，滑
走不得
你饶我罢
让我驾风雾过去
”行者按住道：“这是什么去处，许你驾风雾
必须从此桥上走过，方可成佛。
”八戒道：“哥啊，佛做不成也罢，实是走不得
”他两个在那桥边，滚滚爬爬，扯扯拉拉的耍斗。
沙僧走去劝解，才撒脱了手。
三藏回头，忽见那下溜中有一人撑一只船来，叫道：“上渡，上渡
”长老大喜道：“徒弟，休得乱顽。
那里有只渡船儿来了。
”他三个跳起来站定，同眼观看，那船儿来得至近，原来是一只无底的船儿。
行者火眼金睛，早已认得是接引佛祖，又称为南无宝幢光王佛。
行者却不题破，只管叫：“这里来
撑拢来
”霎时撑近岸边，又叫：“上渡，上渡
”三藏见了，又心惊道：“你这无底的破船儿，如何渡人
”佛祖道：“我这船——鸿蒙初判有声名，幸我撑来不变更。
有浪有风还自稳，无终无始乐升平。
六尘不染能归一，万劫安然自在行。
无底船儿难过海，今来古往渡群生。
”孙大圣合掌称谢道：“承盛意接引吾师。
师父，上船去，他这船儿虽是无底，却稳；纵有风浪，也不得翻。
”长老还自惊疑，行者叉着膊子，往上一推。
那师父踏不住脚，毂辘的跌在水里，早被撑船人一把扯起，站在船上。
师父还抖衣服，垛鞋脚，抱怨行者。
行者却引沙僧八戒，牵马挑担，也上了船，都立在舟旱舟唐之上。
那佛祖轻轻用力撑开，只见上溜头泱下一个死尸。
长老见了大惊，行者笑道：“师父莫怕，那个原来是你。
”八戒也道：“是你，是你
”沙僧拍着手也道：“是你，是你
”那撑船的打着号子也说：“那是你
可贺可贺
”他们三人，也一齐声相和。
撑着船，不一时稳稳当当的过了凌云仙渡。
三藏才转身，轻轻的跳上彼岸。
有诗为证，诗曰：脱却胎胞骨肉身，相亲相爱是元神。
今朝行满方成佛，洗净当年六六尘。
此诚所谓广大智慧，登彼岸无极之法。
四众上岸回头，连无底船儿却不知去向，行者方说是接引佛祖。
三藏方才省悟，急转身，反谢了三个徒弟。
行者道：“两不相谢，彼此皆扶持也。
我等亏师父解脱，借门路修功，幸成了正果；师父也赖我等保护，秉教伽持，喜脱了凡胎。
师父，你看这面前花草松篁，鸾凤鹤鹿之胜境，比那妖邪显化之处，孰美孰恶
何善何凶
”三藏称不已。
一个个身轻体快，步上灵山，早见那雷音古刹——顶摩霄汉中，根接须弥脉。
巧峰排列，怪石参差。
悬崖下瑶草琪花，曲径旁紫芝香蕙。
仙猿摘果入桃林，却似火烧金；白鹤栖松立枝头，浑如烟捧玉。
彩凤双双，青鸾对对。
彩凤双双，向日一鸣天下瑞；青鸾对对，迎风耀舞世间稀。
又见那黄森森金瓦迭鸳鸯，明幌幌花砖铺玛瑙。
东一行，西一行，尽都是蕊宫珠阙；南一带，北一带，看不了宝阁珍楼。
天王殿上放霞光，护法堂前喷紫焰。
浮屠塔显，优钵花香、正是地胜疑天别，云闲觉昼长。
红尘不到诸缘尽，万劫无亏大法堂。
师徒们逍逍遥遥，走上灵山之巅，又见青松林下列优婆，翠柏丛中排善士。
长老就便施礼，慌得那优婆塞、优婆夷、比丘僧、比丘尼合掌道：“圣僧且休行礼，待见了牟尼，却来相叙。
行者笑道：“早哩，早哩
且去拜上位者。
”那长老手舞足蹈，随着行者，直至雷音寺山门之外。
那厢有四大金刚迎住道：“圣僧来耶
”三藏躬身道：“是弟子玄奘到了。
”答毕就欲进门，金刚道：“圣僧少待，容禀过再进。
”那金刚着一个转山门报与二门上四大金刚，说唐僧到了；二门上又传入三门上，说唐僧到了；三山门内原是打供的神僧，闻得唐僧到时，急至大雄殿下，报与如来至尊释迦牟尼文佛说：“唐朝圣僧到于宝山取经来了。
”佛爷爷大喜，即召聚八菩萨、四金刚、五百阿罗、三千揭谛、十一大曜、十八伽蓝，两行排列，却传金旨，召唐僧进。
那里边，一层一节，钦依佛旨，叫：“圣僧进来
。
”这唐僧循规蹈矩，同悟空、悟能、悟净，牵马挑担，径入山门。
正是——当年奋志奉钦差，领牒辞王出玉阶。
清晓登山迎雾露，黄昏枕石卧云霾。
挑禅远步三千水，飞锡长行万里崖。
念念在心求正果，今朝始得见如来。
四众到大雄宝殿殿前，对如来倒身下拜。
拜罢，又向左右再拜。
各各三匝已遍，复向佛祖长跪，将通关文牒奉上，如来一一看了，还递与三藏。
三藏牴晙作礼，启上道：“弟子玄奘，奉东土大唐旨意，遥诣宝山，拜求真经，以济众生。
望我佛祖垂恩，早赐回国。
”如来方开怜悯之口，大发慈悲之心，对三藏言曰：“你那东土乃南赡部洲，只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈；不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷；不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小秤，害命杀牲。
造下无边之孽，罪盈恶满，致有地狱之灾，所以永堕幽冥，受那许多碓捣磨舂之苦，变化畜类。
有那许多披毛顶角之形，将身还债，将肉饲人。
其永堕阿鼻，不得超升者，皆此之故也。
虽有孔氏在彼立下仁义礼智之教，帝王相继，治有徒流绞斩之刑，其如愚昧不明，放纵无忌之辈何耶
我今有经三藏，可以超脱苦恼，解释灾愆。
三藏：有《法》一藏，谈天；有《论》一藏，说地；有《经》一藏，度鬼。
共计三十五部，该一万五千一百四十四卷。
真是修真之径，正善之门，凡天下四大部洲之天文、地理、人物、鸟兽、花木、器用、人事，无般不载。
汝等远来，待要全付与汝取去，但那方之人，愚蠢村强，毁谤真言，不识我沙门之奥旨。
”叫：“阿傩、伽叶，你两个引他四众，到珍楼之下，先将斋食待他。
斋罢，开了宝阁，将我那三藏经中三十五部之内，各检几卷与他，教他传流东土，永注洪恩。
”二尊者即奉佛旨，将他四众领至楼下，看不尽那奇珍异宝，摆列无穷。
只见那设供的诸神，铺排斋宴，并皆是仙品、仙肴、仙茶、仙果，珍馐百味，与凡世不同。
师徒们顶礼了佛恩，随心享用，其实是——宝焰金光映目明，异香奇品更微精。
千层金阁无穷丽，一派仙音入耳清。
素味仙花人罕见，香茶异食得长生。
向来受尽千般苦，今日荣华喜道成。
这番造化了八戒，便宜了沙僧，佛祖处正寿长生，脱胎换骨之馔，尽着他受用。
二尊者陪奉四众餐毕，却入宝阁，开门登看。
那厢有霞光瑞气，笼罩千重；彩雾祥云，遮漫万道。
经柜上，宝箧外，都贴了红签，楷书着经卷名目。
乃是：《涅盘经》一部七百四十八卷，《菩萨经》一部一千二十一卷，《虚空藏经》一部四百卷，《首楞严经》一部一百一十卷，《恩意经大集》一部五十卷，《决定经》一部一百四十卷，《宝藏经》一部四十五卷，《华严经》一部五百卷，《礼真如经》一部九十卷，《大般若经》一部九百一十六卷，《大光明经》一部三百卷，《未曾有经》一部一千一百一十卷，《维摩经》一部一百七十卷，《三论别经》一部二百七十卷，《金刚经》一部一百卷，《正法论经》一部一百二十卷，《佛本行经》一部八百卷，《五龙经》一部三十二卷，《菩萨戒经》一部一百一十六卷，《大集经》一部一百三十卷，《摩竭经》一部三百五十卷，《法华经》一部一百卷，《瑜伽经》一部一百卷，《宝常经》一部二百二十卷，《西天论经》一部一百三十卷，《僧祗经》一部一百五十七卷，《佛国杂经》一部一千九百五十卷，《起信论经》一部一千卷，《大智度经》一部一千八十卷，《宝威经》一部一干二百八十卷，《本阁经》一部八百五十卷，《正律文经》一部二百卷，《大孔雀经》一部二百二十卷，《维识论经》一部一百卷，《具舍论经》一部二百卷。
阿傩、伽叶引唐僧看遍经名，对唐僧道：“圣僧东土到此，有些什么人事送我们
快拿出来，好传经与你去。
”三藏闻言道：“弟子玄奘，来路迢遥，不曾备得。
”二尊者笑道：“好，好，好
白手传经继世，后人当饿死矣
”行者见他讲口扭捏，不肯传经，他忍不住叫噪道：“师父，我们去告如来，教他自家来把经与老孙也。
”阿傩道：“莫嚷
此是什么去处，你还撒野放刁
到这边来接着经。
”八戒沙僧耐住了性子，劝住了行者，转身来接。
一卷卷收在包里，驮在马上，又捆了两担，八戒与沙僧挑着，却来宝座前叩头，谢了如来，一直出门。
逢一位佛祖，拜两拜；见一尊菩萨，拜两拜。
又到大门，拜了比丘僧、尼，优婆夷、塞，一一相辞，下山奔路不题。
却说那宝阁上有一尊燃灯古佛，他在阁上，暗暗的听着那传经之事，心中甚明，原是阿傩、伽叶将无字之经传去，却自笑云：“东土众僧愚迷，不识无字之经，却不枉费了圣僧这场跋涉
”问：“座边有谁在此
”只见白雄尊者闪出。
古佛吩咐道：“你可作起神威，飞星赶上唐僧，把那无字之经夺了，教他再来求取有字真经。
”白雄尊者，即驾狂风，滚离了雷音寺山门之外，大作神威。
那阵好风，真个是——佛前勇士，不比巽二风神。
仙窍怒号，远赛吹嘘少女。
这一阵，鱼龙皆失穴，江海逆波涛。
玄猿捧果难来献，黄鹤回云找旧巢。
丹凤清音鸣不美，锦鸡喔运叫声嘈。
青松枝折，优钵花飘。
翠竹竿竿倒，金莲朵朵摇。
钟声远送三千里，经韵轻飞万壑高。
崖下奇花残美色，路旁瑶草偃鲜苗。
彩鸾难舞翅，白鹿躲山崖。
荡荡异香漫宇宙，清清风气彻云霄。
那唐长老正行间，忽闻香风滚滚，只道是佛祖之祯祥，未曾堤防。
又闻得响一声，半空中伸下一只手来，将马驮的经，轻轻抢去，唬得个三藏捶胸叫唤，八戒滚地来追，沙和尚护守着经担，孙行者急赶去如飞。
那白雄尊者，见行者赶得将近，恐他棍头上没眼，一时间不分好歹，打伤身体，即将经包扌卒碎，抛落尘埃。
行者见经包破落，又被香风吹得飘零，却就按下云头顾经，不去追赶。
那白雄尊者收风敛雾，回报古佛不题。
八戒去追赶，见经本落下，遂与行者收拾背着，来见唐僧。
唐僧满眼垂泪道：“徒弟呀
这个极乐世界，也还有凶魔欺害哩
”沙僧接了抱着的散经，打开看时，原来雪白，并无半点字迹，慌忙递与三藏道：“师父，这一卷没字。
”行者又打开一卷看时，也无字。
八戒打开一卷，也无字。
三藏叫：“通打开来看看。
”卷卷俱是白纸。
长老短叹长吁的道：“我东土人果是没福
似这般无字的空本，取去何用
怎么敢见唐王
诳君之罪，诚不容诛也
”行者早已知之，对唐僧道：“师父，不消说了，这就是阿傩、伽叶那厮，问我要人事没有，故将此白纸本子与我们来了。
快回去告在如来之前，问他扌肯财作弊之罪。
”八戒嚷道：“正是，正是
告他去来
”四众急急回山，无好步，忙忙又转上雷音。
不多时，到于山门之外，众皆拱手相迎，笑道：“圣僧是换经来的
”三藏点头称谢。
众金刚也不阻挡，让他进去，直至大雄殿前。
行者嚷道：“如来
我师徒们受了万蜇千魔，千辛万苦，自东土拜到此处，蒙如来吩咐传经，被阿傩、伽叶扌肯财不遂，通同作弊，故意将无字的白纸本儿教我们拿去，我们拿他去何用
望如来敕治
”佛祖笑道：“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。
但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。
你如今空手来取，是以传了白本。
白本者，乃无字真经，倒也是好的。
因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。
”即叫：“阿傩、伽叶，快将有字的真经，每部中各检几卷与他，来此报数。
”二尊者复领四众，到珍楼宝阁之下，仍问唐僧要些人事。
三藏无物奉承，即命沙僧取出紫金钵盂，双手奉上道：“弟子委是穷寒路遥，不曾备得人事。
这钵盂乃唐王亲手所赐，教弟子持此，沿路化斋。
今特奉上，聊表寸心，万望尊者不鄙轻亵，将此收下，待回朝奏上唐王，定有厚谢。
只是以有字真经赐下，庶不孤钦差之意，远涉之劳也。
”那阿傩接了，但微微而笑。
被那些管珍楼的力士，管香积的庖丁，看阁的尊者，你抹他脸，我扑他背，弹指的，扭唇的，一个个笑道：“不羞，不羞
需索取经的人事
”须臾把脸皮都羞皱了，只是拿着钵盂不放。
伽叶却才进阁检经，一一查与三藏，三藏却叫：“徒弟们，你们都好生看看，莫似前番。
”他三人接一卷，看一卷，却都是有字的。
传了五千零四十八卷，乃一藏之数，收拾齐整驮在马上，剩下的还装了一担，八戒挑着。
自己行囊，沙僧挑着。
行者牵了马，唐僧拿了锡杖，按一按毗卢帽，抖一抖锦袈裟，才喜喜欢欢，到我佛如来之前。
正是那——大藏真经滋味甜，如来造就甚精严。
须知玄奘登山苦，可笑阿傩却爱钱。
先次未详亏古佛，后来真实始安然。
至今得意传东土，大众均将雨露沾。
阿傩、伽叶引唐僧来见如来，如来高升莲座，指令降龙、伏虎二大罗汉敲响云磬，遍请三千诸佛、三千揭谛、八金刚、四菩萨、五百尊罗汉、八百比丘僧、大众优婆塞、比丘尼、优婆夷，各天各洞，福地灵山，大小尊者圣僧，该坐的请登宝座，该立的侍立两旁。
一时间，天乐遥闻，仙音嘹亮，满空中祥光迭迭，瑞气重重，诸佛毕集，参见了如来。
如来问：“阿傩、伽叶，传了多少经卷与他
可一一报数。
”二尊者即开报：“现付去唐朝《涅般? 经》四百卷，《菩萨经》三百六十卷，《虚空藏经》二十卷，《首楞严经》三十卷，《恩意经大集》四十卷，《决定经》四十卷，《宝藏经》二十卷，《华严经》八十一卷，《礼真如经》三十卷，《大般若经》六百卷，《金光明品经》五十卷，《未曾有经》五百五十卷，《维摩经》三十卷，《三论别经》四十二卷，《金刚经》一卷，《正法论经》二十卷，《佛本行经》一百一十六卷，《五龙经》二十卷，《菩萨戒经》六十卷，《大集经》三十卷，《摩竭经》一百四十卷，《法华经》十卷，《瑜伽经》三十卷，《宝常经》一百七十卷，《西天论经》三十卷，《僧祗经》一百一十卷，《佛国杂经》一千六百三十八卷，《起信论经》五十卷，《大智度经》九十卷，《宝威经》一百四十卷，《本阁经》五十六卷，《正律文经》十卷，《大孔雀经》十四卷，《维识论经》十卷，《具舍论经》十卷。
在藏总经，共三十五部，各部中检出五千零四十八卷，与东土圣僧传留在唐。
现俱收拾整顿于人马驮担之上，专等谢恩。
”三藏四众拴了马，歇了担，一个个合掌躬身，朝上礼拜。
如来对唐僧言曰：“此经功德，不可称量，虽为我门之龟鉴，实乃三教之源流。
若到你那南赡部洲，示与一切众生，不可轻慢，非沐浴斋戒，不可开卷，宝之重之
盖此内有成仙了道之奥妙，有发明万化之奇方也。
”三藏叩头谢恩，信受奉行，依然对佛祖遍礼三匝，承谨归诚，领经而去。
去到三山门，一一又谢了众圣不题。
如来因打发唐僧去后，才散了传经之会。
旁又闪上观世音菩萨合掌启佛祖道：“弟子当年领金旨向东土寻取经之人，今已成功，共计得一十四年，乃五千零四十日，还少八日，不合藏数。
望我世尊，早赐圣僧回东转西，须在八日之内，庶完藏数，准弟子缴还金旨。
”如来大喜道：“所言甚当，准缴金旨。
”即叫八大金刚吩咐道：“汝等快使神威，驾送圣僧回东，把真经传留，即引圣僧西回，须在八日之内，以完一藏之数，勿得迟违。
”金刚随即赶上唐僧，叫道：“取经的，跟我来
”唐僧等俱身轻体健，荡荡飘飘，随着金刚，驾云而起。
这才是：见性明心参佛祖，功完行满即飞升。
毕竟不知回东土怎生传授，且听下回分解.
