福州闽都民俗园导游词作文
各位尊敬的游客们：你们好!我叫吴靖，是这次你们游览芝山公园的导游。
很荣幸可以陪同大家领略芝山公园风光，我很高兴能为大家服务。
如果需要我的帮助，尽管提出来，我一定会尽力为您服务。
温馨提示：您若有带孩子来游览，请管好自己的孩子;请不要随地扔垃圾;不要随地吐痰……谢谢您的配合!漳州的芝山公园是一个美丽的大公园。
进了芝山公园的大门，绕过花丛，就来到了美丽的湖旁边，湖里有无数条的鱼儿在水里快活地游来游去。
湖岸边有一个亭台供人们休息，远远望去，亭台上人山人海，我们从小石桥上走过去，石桥上有三十多根小柱子，柱子上都雕刻着精美的小圆球，小圆球的表面如同珍珠一般光滑。
亭台顶上铺着朱红色的方砖，十分平整。
观赏完了人山人海的亭台，就来到了一个又宽又大的广场。
每天早晨的时候，有的人在这里散步;有的人在这里练太极拳;有的人在这里跳广场舞;还有的人在这里跑步，热闹极了!芝山公园到处都有美丽的景色，说也说不尽，看也看不完，希望你有机会也可以去那里细细游赏哦!
写去漳州芝山公园游玩的作文。
第二天一大早我们仨就爬起来了。
吃过早饭以后，我们乘地铁从尖沙咀站到了金锺站，又乘巴士到了海洋公园。
先参观了海底世界，那里有好多海洋的鱼。
其中有几个特大的鱼，有像鸟一样的飞鱼，还有小鲨鱼。
我还看见了水母呢，它们像一把把海洋的雨伞。
边上有一家海龙王餐厅，那里也有海底世界，我们点了几个菜边吃中饭边看鱼。
吃完饭，我们坐小火车去了海洋剧场。
坐在了露天剧场上，表演还没有开始。
天好蓝好蓝，有许多白云。
我的面前就是一片蔚蓝的大海。
海上有船只在漂浮，空中有缆车在开来开去。
风景美如画
表演场地是一片蓝色的池。
表演没有开始之前有几个大叔在唱歌敲鼓，气氛很热烈。
表演正式开始了，海豚游了出来，在池里飞跃。
每跳一次，现场的人们都发出了尖叫声。
接下来，一位驯兽员带着海狮出场了。
那些海狮都很听她的话。
海狮还学人类的动作，向人们挥手、拥抱、亲吻。
表演快要结束的时候，发生了一点“意外”。
一位游客掉到了水中，海狮看到了，不去救他，还把救生圈拖到了岸边。
最后还是海豚把他救了上来。
不知道这是不是提前安排的节目。
看完表演，我还是不敢去玩激流勇进这种刺激的项目。
爸爸妈妈就带我做海洋缆车回到了公园门口。
这一天我玩得特别高兴，但我还是要加强自己的胆量。
等再大一点来挑战过山车、摩天轮这些刺激的项目
《零陵古城》作文
永州,位于湖南南部,地处潇水,湘江两水汇合处,东接郴州,西南毗邻“两广”,与桂林、清远相连,北界衡阳、邵阳,全市总面积2.24万平方公里,总人口560万. 永州古称零陵,缘名于舜帝,是湖南省历史文化名城.永州素以“锦绣潇湘”驰名中外,自古以来就是人们的游览胜地.这里有九嶷山、阳明山、舜皇山三个国家森林公园和五个省级自然保护区.永州历史文化悠久,有历代形成的古陵、庙、塔、阁、桥两千多处,已被国家、省县列为重点文物保护单位的有238处；舜帝陵、盘王殿、柳子庙、怀素园、浯溪碑林、瑶族祖居地千家峒、“女书”等,在国内外享有盛名,唯我独有.宁远文庙和芝山武庙的龙凤石柱,雕刻技艺精湛、全国罕见；“荔枝碑”全系名人、名文、名字、“大唐中兴颂”碑,文奇、字奇、石奇,被尊为国宝.永州是瑶族聚居地区,历史形成的“盘王节”、“耍春牛”、“敬鸟节”、“坐歌堂与送亲”等节庆活动,热闹非凡、引人入胜.永州的地方文化古老多姿,瑶歌、对山歌、龙舞、狮舞和祁剧小调,地方气息浓郁；东安武术蜚声中外；蛋雕竹贴独树一帜,对外具有较强的吸引力.在这片古老和神奇的土地上,现已开发建设成各具特色的旅游区.
急需一份关于紫金山的导游词
大家好,紫金山有厚重的历史。
在靠近双牌县城这一片，又名永山。
山里有一条透亮的河，名永水河。
古零陵志记载“永山永水出永州……”由此可见，紫金山是永州的正源。
如果没有紫金山下的永山永水，就不会有今日永州之名，更不会有秦汉古郡的荣耀。
芝山的何仙观，也是紫金山的一部分，那里不仅物华天宝，也是出神话故事的地方。
八仙过海里的何仙姑，相传就生于斯，长于斯。
飞腿一双绣花鞋，引出了接履桥这一典故传说。
据山里人讲，在紫金山的腹地，曾有一座仙姑庙，那是幼时何仙姑炼就奇术妙艺的地方。
只可惜，年久风雨聚，江河几更迭，早已寻不到它的踪迹了。
中国江苏省西部山岭。
在南京市东郊。
汉代称锺山。
拔地而起，形似盘曲的巨龙，称为「锺阜龙盘」。
因山坡出露紫色页岩，在阳光照射下闪耀金色光芒，东晋时改称紫金山。
东西长约7公里，南北宽约3公里。
主峰北高峰海拔448公尺。
东边的小茅山海拔350公尺，1926年在南坡建有孙中山陵墓。
其西侧有明孝陵，东侧有灵谷寺等名胜。
西边的天堡山海拔250公尺，建有紫金山天文台。
又名钟山，位于江苏省南京市中山门外。
主峰海拔448.9(2007年)米，周围约30公里，是全国重点风景名胜区。
其山势险峻、蜿蜒如龙，早在三国与汉朝，即负盛名。
钟山周围名胜古迹甚多：其山南有紫霞洞，一人泉；山前正中有中山陵；西有梅花山，明孝陵，廖仲恺和何香凝墓；东有灵谷公园，邓演达墓；山北有明代徐达、常遇春、李文忠等陵墓。
在六朝时代，山上的庙宇很多，现仅存灵谷寺一处，位于山左。
描写漳州芝山公园花灯图的作文
冬天，冷嗖嗖，寒风刺骨。
公园里所有的树叶都掉光了，每棵树都光秃秃的，小鸟也不再唧唧喳喳的叫了。
早晨的公园除了来锻炼的人们，只有一只大河马似乎不怕冷，日日夜夜的孤零零地站在那里，守卫着整个南湖公园。
我也制订了一个计划，为了锻练身体，增强体质，每天写完作业后总和爸爸一起去公园跑步。
那时只觉得寒风就在我耳边呼呼吹着，我一边跑一边张开双臂，尽情地感受着这冬日的寒风。
我爱厦门，更爱我家附近的南湖公园。
我希望许多人都来厦门的南湖公园玩，欣赏南湖公园一年四季的美
漳州的民族风俗
一、春 节 春节俗称“新正”。
正月初一，黎明即起，穿新衣裳，礼神祭祀祖先，开门放鞭炮，叫做“开正”，1994年底市区禁止放鞭炮，此俗废，但乡村依旧。
主妇煮甜线面汤、敬祀神祗后，每人必食, 祈求全家幸福长寿。
再以3碗饭,插上红纸花,俗称“饭春枝”祭祀先人,祝祷家庭粮食充足有剩余。
随后拜年。
到尊长、亲友、邻居家道“恭喜”；主人家则以朱盒(俗称“荐盒”)盛糖果糕点、蜜饯，并泡以甜茶，热情款待客人。
至亲好友,主人以佳肴美酒招待，叫做“新春酒”。
客人告辞,双方都以“红包”(压岁钱)和红柑(双数)赠予小孩。
清同治有云：“元旦春为一岁魁,大家拜贺礼相陪。
儿童也解称恭喜,赚得红柑满袖来。
” 初一这天有很多禁忌，三餐不吃粥，避免出门遇雨；不扫地，不倒垃圾于户外，意为财不外泄；不打骂孩子；不讲不吉利话；忌打破碗碟用具；不能到井边挑水；不动针、不缝衣、不动刀等。
如今很多青年已不忌讳，但仍有一部分人遵行不讳。
正月初二，“请女婿”。
夫妻携带儿女，带着礼物谒娘家，向岳父、岳母拜年。
娘家备筵席请女婿，礼节十分隆重，现民间仍多循此俗。
初五，商店恢复营业，小商贩走街串巷吆喝喊卖，家居开始打扫卫生，转入日常生活。
初九子时，用“三牲”、甜粿、水果等敬天公。
十一晚上，吃豆腐、韭菜、瘦肉，称为“吃福”。
清以来，春节期间芗城有一种特别习俗即“逛公爷街”(今南昌路，是清时海澄公黄梧住所的街道),内中有风味小吃摊、售货摊、戏台、布袋戏等娱乐。
成立后，此俗改游“娱春场”（1965年废），址在或体育场，在保留原有的娱乐外，增设丰富多彩的文娱体育活动。
并在春节期间组织拥军优属、拥政爱民、慰问教师、举行团拜、开新春茶话会等活动。
自90年代起时兴，为传统佳节增添祥和热烈的节日气氛。
二、元宵节 农历正月十五，俗称“上元节”。
明，用木做灯架或结灯棚于繁闹处，十一晚即试灯。
灯用纱或纸做，杂以五色，剪人物极其精巧，有一灯费数十金者。
十四、十五日连街接市，荧煌如火城。
游人络绎，或拥细乐徐行，箫弦缥渺，谓之“行街”。
儿童结队张船灯，步驾于街市，鼓乐蹈歌喧闹达曙。
少年聚会僧寺赛机炮，烟花流星错落，观者如潮，十五、十六夜尤盛。
清，除做花灯，扎鳌山、放火炮外，子弟还扮仙狮、竹马、龙灯诸戏。
咏元宵：“满城灯火巧安排，兢看鳌山景物佳。
北管南腔听不断，几番箫鼓过前街。
”新娶媳妇站于元宵灯下任人观看。
元宵节除“闹花灯”外，还有“送灯”和“穿灯脚”旧俗。
“送灯”指已婚嫁的女方娘家为男方送花灯，“莲”与“连”、“灯”与“丁”(孩子)谐音，作为祈祝“”或“早日出丁”。
“穿灯脚”是已婚未育的妇女，为祈求添丁，在上元期间，去街上鳌山灯棚底下，钻出钻入向灯神“求丁”。
此俗已废除。
今俗，自十三月夜街头巷尾、宗祠宫庙就张灯结彩。
游人涌上街头，赏花灯、猜灯谜。
上元节除吃“上元圆”外，家家户户必吃“蚝仔兜”，即海蚝拌番薯粉煮面线。
俗谚道：“蚝仔面线兜，好人来相交”。
其间巧手主妇要烹饪出最拿手的菜肴，到宗祠奉祀祖宗，谓之“摆菜碗”。
成立后，元宵节仍沿袭下来，并由政府部门牵头，各企事业单位为主，在或体育场举办元宵花灯展览。
花灯除原有的宫灯、走马灯、、绣球灯、鲤鱼灯等等品种以外，又设计了配以声乐、布景等新型花灯。
组织民间的弄龙、舞狮等踩街游行。
举办芗剧演唱，文娱晚会、体育比赛、猜灯谜、舞会等活动，赋予元宵节新的内容，又不失其浓郁的乡土气息。
三、做 福 十五日，明、清，诸乡筹钱物、备牲礼，祭土神，祭毕，群饮于庙分胙而归。
称为“做福”，现在已鲜有做福。
但二月初二为灶王公生日，家家户户用糕饼饴糖供奉灶君，祈求合家平安，家畜兴旺( 有的人家同时供土地公)。
清曰：“祈农报土事无关， 打鼓吹箫赛社还，近日民风多演戏，乡村亦唱外江班”。
四、上 已 阳春三月三为上已。
明、清时,采百草合米粉作细粿， 祭祀后互相赠送。
今居家则用“润饼”祭祀玄天大帝和祖宗。
有的人家则吃“卤面”。
有《竹枝词》咏道“三月三日天气长，祖祠祭罢共称觞，豆芽葱韭兼春笋，好卷新煎麦饼香” 五、清明节 清明节扫墓以祭祀祖先，《竹枝词》咏道：“门前插柳雨初晴，令节今朝又一更。
簌簌棠梨城畔路，谁家上冢祭清明。
”芗城习俗扫墓有二种形式：一种叫“巡墓”，只用糕饼致祭，为墓冢除草添土、焚楮锭，以纸钱置墓头。
另一种叫“培墓”，先拜后土，再拜正墓。
以酒食为祭品，其中必有甜糯米糕，俗信为了祈求祖先庇佑子孙日子过着甜美。
然后“压纸”，即用石头压住纸钱。
若是新坟的第一次清明，子孙祭扫完毕，须分食煮热的鸭蛋，然后将蛋壳放在坟上。
新坟要连续3年培墓，以后每有娶新娘或添丁后的清明也要培墓。
平时对坟墓不可随便动土。
妇女也可参加扫墓。
丧家扫墓第一年必须在节前扫墓，第二年为当日，第三年在节后。
其余清明节前后10天，扫墓、修墓、拾骸移葬的，凡事无讳。
成立后，每逢清明，人们纷纷到烈士陵园扫墓，追念先烈以寄托哀思。
六、浴佛节 初八为生日，旧时各寺院的和尚沿门唱梵曲化缘，说是要颂经礼赞洗佛像，求布施“洗佛钱”。
有《竹枝词》曰：“龙华浴佛久相沿，和尚游街藉乞钱。
毕竟俗根仍未离，也须一洗脱尘缘。
”现已废。
南山寺每逢此日，仍举行龙华法会，参加者多女香客。
我是一个十足的小笨蛋，但是我乐于做笨蛋；正如那死不承认自己是什么的家伙
七、端午节 农历五月初五为端午节，俗称“五月节”。
端午这一日，家家户户在门楣上悬插艾、菖蒲、松、柳枝、大蒜头，叫“五端”；饮雄黄酒或以之在儿童额上涂写“王”字；绣香包内装中药茱萸、檀香等香料，佩带在儿童胸前；饮午时水、午时茶(午时到井中汲水，用以泡茶)。
这都是驱邪除毒的风俗。
除此外，是日要包粽子、做卤面、备菜肴敬祖先拜神明。
粽子的品种有肉粽、碱粽、豆粽等。
丧家守孝期间不得蒸粿做粽,其家粽子由亲友赠送。
赛龙舟是芗城端午节最热闹的盛会， 从五月初开始至月底，九龙江畔分地段轮日举行，奖品过去是当地商家富户捐来的，在终点把奖品挂在竹竿上，飞舟争渡，力争上游，谓之“夺标”，水上盛会，热烈非凡。
有《竹枝词》赞曰：“端阳佳节可人天，溪北溪南竞斗船。
金鼓声喧齐喝采，锦标争夺看谁先
” 八、天门开 农历六月初六日为“天门开”。
,俗信此日晒衣服不患虫蛀，读书人晒书，居家人涤井成俗。
有《竹枝词》曰：“晒衣六月虫能除, 酷热金乌灯太虚。
此日‘天门开’好晒,郝隆推晒腹中书。
”此俗今已废除。
九、半年圆 农历六月十五日吃“半年圆”。
是日要做半年圆以祭祀祖先。
此圆和“冬至圆”有所不同，是用粳米做成，中掺点红色，蒸热加红糖煮吃，以此寓半年团圆。
十、七 夕 农历七月初七,又称“七巧节”。
妇女陈瓜果7盘， 茗碗炉香各7数，用针7枚，取绣线，于焚纸光下，伏地俄倾穿之，以能否穿过多寡评巧。
俗说乞得巧的少女，在夜深人静时，扒在井边能隐约听到牛郎织女相会的泣声。
现芗城人在七夕这天只喜吃“白酒”。
晚上，用碗盛一碗清水，小孩把新缝衣针放于水面，浮者为“巧”。
十一、中元节 农历七月十五为中元节，又称“鬼节”，俗称“七月半”。
这一日，家家祭祀先人，烧楮钱纸衣。
道家在道观作斋醮，僧尼在寺院作盂兰盆斋、备丰富的斋品，祭祀孤魂野鬼。
沿九龙江畔的百姓祭祀更为有趣。
夜幕降临，人们在河滩上摆上八仙桌，桌上供五牲或三牲祭品。
道士和尚念经，为野鬼超度，谓之“普渡”。
烧过纸钱，便放“水灯”。
所谓“水灯”，即用砂钵装油，点燃灯芯，置于溪中，任其漂流，顺水流走。
中华人民共和国成立后，带有封建色彩的习俗渐废。
十二、普 度 中元节为“鬼节”，延为“鬼月”。
整个七月，大肆铺张，各街道里巷以及农村，从初一到三十日，排日轮流做“普度”。
七月初一称“开巷口”，即“开地狱门”，家家户户的门前，都挂一盏“普渡灯”，终月不熄。
直到七月三十“关巷口”，即“关地狱门”才把灯取下烧掉。
七月间，每天都有一方百姓做普度，称“普度日”。
以牲礼菜肴敬祀鬼魂。
祭完就大开宴席请客，晚上演戏，各村社街巷互相攀比，铺张排场，终成陋习。
到七月三十“关巷口”又设祭一次。
旧时在公爷街，搭高台、竖灯杆，设“孤棚”，祭无主孤鬼，并延僧礼忏，法事完毕，满戏台子食物任人们抢回去吃，俗称“抢孤”。
中华人民共和国成立后，由于禁止普渡，至七十年代普渡活动已有较大收敛。
但八十年代后，城乡生活水平提高，铺张浪费大搞普渡有所回潮，由此而产生的酗酒闹事也濒濒不断。
由于政府加大力度宣传禁止普渡，至九十年代城市居民已废除此陋习。
十三、中秋节 农历八月十五为中秋节，俗称“八月半”。
是日以酒肉，月饼敬祀“福德正神”(土地公)，并演戏以酬神，寓意春祈而秋报。
旧俗中秋夜要拜祭月娘；妇女要“听香”；小伙子用刀砍甘蔗，以卜行运，称作“蔗卦”。
有《竹枝词》：“今宵设酒到三更，共赏中秋月色明。
最是人间多问卜，不求财利即功名。
”民国期间，富户购月饼并宴请亲友，喝酒赏月，猜迷、射覆。
晚上，占卦人满街，旧俗认为八月十五晚的卦最准。
上举习俗今已渐废。
现中秋之夜，于月下设置水果(以柚子为主)、月饼再泡上一壶茗茶，边泡茶边吃饼边赏月。
每逢此佳节，更有海内外朋友欢聚一堂，共赏家乡明月。
十四、重阳节 农历九月初九为重阳节，又称“九月节”。
旧时出游登高山，饮菊花酒，佩茱萸，吃重阳糕。
俗称在重阳吃柚子补头脑；吃番薯、芋头补四肢筋骨；吃花生补手指；吃红柿补心肺。
《竹枝词》咏道：“九月黄花秋色妍，登高落帽说当年，儿童游戏贪逃学，偷向城头放纸鸢。
”儿童在芝山放风筝，游人至暮才散。
现在芗城人在这一天邀友人登高览胜。
这一时间，学校组织远足，或举行爬山比赛，或放风筝。
自1988年国家定此日为“敬老节”后，社会各界在这天开展形式多样的尊老、敬老活动。
十五、下元节 农历十月十五日为下元节，旧时迷信的居民，在这一天都要焚香点烛，以牲礼敬祭“三官大帝”，并于大厅前，悬挂三盏玻璃宫灯，名之曰“三界公灯”。
此俗今已废除。
十六、冬 至 在农历十一月间，夜长昼短。
凡外出者这天应尽量回家和家人团聚，合家品尝“冬节圆”，谓之“添岁”。
各家族聚集宗祠祭拜祖先，必有“冬至圆”为祭品，称作“秋祭”由古稀又有功名的老人谒祖，嫡系长房裔孙主祭，祭完排宴、分胙肉始毕。
《竹枝词》曰：“家家辗米煎圆香，祭祖祠堂共举觞。
刺绣传闻添弱线，一天添得一条长。
”我是一个十足的小笨蛋，但是我乐于做笨蛋；正如那死不承认自己是什么的家伙
十七、尾 牙(牙祭) 农历十二月十六日为尾牙，家家户户“做尾牙”，敬地基主。
三资企业老板请员工吃饭。
中华人民共和国成立前，是日东家不但要办丰盛的酒肴祀地基主，还要遍请伙计表示犒劳，并以做“尾牙”酒宴决定明年伙计的去留。
十八、送 神 农历十二月二十四日,“祭灶”,俗称“送尪 ”,以三牲酒礼供奉宅君,祭品中糕饼饴糖必不可少,俗信可粘住宅君说坏话的半边嘴, 祈求宅君“上天说好话,下界保平安。
”这天又称“小年夜”,家家灯火通明,燃放鞭炮,为宅君送行。
《竹枝词》曰：“送神祀灶敬陈牲,风度家家爆竹声。
为祝来年运气好,香灯供奉到天明”。
送神后清扫房宅,俗称“清沌”。
待到正月初四,再隆重地迎接宅君下降,祀礼如旧,谓之“接尪 ”。
十九、除 夕 农历十二月二十九日或三十日,也就是一年的最后一天 ,叫为除夕,俗称“廿九暝”或“年兜夜”。
俗语道“大人乱操操,囝仔爱年到”。
说的是除夕前几天，家家户户要忙于诸如打扫卫生、 缝裁衣服,炊糕做粿 、杀鸡宰鸭、备办年货诸事，孩子们却因年兜而大饱口福、 新衣斗艳而欢天喜地。
除夕当天下午，要以三牲、饭菜、年粿等供品,祀神祭祖， 谓之“辞岁”。
然后要贴大红春联、门签和年画，装饰布置房间。
逢居丧人家不贴春联。
除夕之夜，外出亲人均要回家团聚，吃“年夜饭”。
旧时饭桌下放一小火炉，谓之“围炉”。
菜肴常用韭菜、萝卜、鸡谐音“天长地久”、“好彩头”、“起家”，还把比喻聚财的蛤壳撒在门后或床下，象征发财致富、金银满屋。
“围炉”时，全家人不分贵践、亲亲热热；席间禁忌说不吉利的话；偌若有亲人在外未归的，席上应为他留座位，摆上碗筷、酒杯、以示团聚；已婚女儿通常在夫家参加“围炉”，不上娘家的团圆桌。
围炉后，长辈要给儿孙们分“红包”(即“压岁钱”)后来逐渐发展,能挣钱的后辈也给长者“红包”。
另外,宴席结束, 主妇要盛一碗米饭放于厨房,上插一红纸花,俗称“春饭”,谐音“剩饭”,祝愿来年足食。
又有用红绳扎二整支甘蔗,倚置门后,寓意来年佳境有如甘蔗节节甜。
接着便是“守岁”,俗信守岁要“竟夕不眠”,能使父母祖辈长寿。
旧俗是怂恿儿辈赌博,或猜迷、行令、讲故事,一夜未眠。
点长明灯至初五方熄。
此外,在旧社会芗城还有个讨债的特殊习俗,通常欠债要于过年前还清,除夕之夜便是当年结账还债的最后期限。
因此,财主是夜分派伙计，手提灯笼四出收账讨债。
而这天晚上的城隍庙( 今延安南路与修文东路交会处)按例公演戏曲,并依习俗在演戏、看戏期间,不许盘索债务,给一些无钱还债的人有个躲债的场所。
故除夕之夜城隍庙演出的戏被誉为“躲债戏”。
赞美“公园”的诗句有哪些
博物院(位于台北市士林区至善路2段)阳明山（最具代表性的火山地形景观）淡水（魅力无人能挡的小镇）野柳地质公园（拥有各种奇特的海岸景观，其中有依形态取名的女王头、烛台石等海蚀奇岩，与美丽港湾近在咫尺，可以潜水、搭游艇去海里玩）宜兰（品尝美食小点）莺歌（以陶瓷工业著称，有“台湾陶器之都”及“台湾景德镇”美誉。
）台湾东部清水断崖 (位于和平、崇德两站间，是台湾东岸的一大奇景。
)太鲁阁公园(以雄伟壮丽、大理岩峡谷景观闻名世界)
去丽江旅游有什么比较和的路线和景点 费用大概是多少
（一个人自助）
帮你找了，没有只有些介绍风景的，写还是得靠你自己了永州简介：永州，位于湖南南部，地处潇水，湘江两水汇合处，东接郴州，西南毗邻“两广”，与桂林、清远相连，北界衡阳、邵阳，全市总面积2.24万平方公里，总人口560万。
永州古称零陵，缘名于舜帝，是湖南省历史文化名城。
永州素以“锦绣潇湘”驰名中外，自古以来就是人们的游览胜地。
这里有九嶷山、阳明山、舜皇山三个国家森林公园和五个省级自然保护区。
永州历史文化悠久，有历代形成的古陵、庙、塔、阁、桥两千多处，已被国家、省县列为重点文物保护单位的有238处；舜帝陵、盘王殿、柳子庙、怀素园、浯溪碑林、瑶族祖居地千家峒、“女书”等，在国内外享有盛名，唯我独有。
宁远文庙和芝山武庙的龙凤石柱，雕刻技艺精湛、全国罕见；“荔枝碑”全系名人、名文、名字、“大唐中兴颂”碑，文奇、字奇、石奇，被尊为国宝。
永州是瑶族聚居地区，历史形成的“盘王节”、“耍春牛”、“敬鸟节”、“坐歌堂与送亲”等节庆活动，热闹非凡、引人入胜。
永州的地方文化古老多姿，瑶歌、对山歌、龙舞、狮舞和祁剧小调，地方气息浓郁；东安武术蜚声中外；蛋雕竹贴独树一帜,对外具有较强的吸引力。
在这片古老和神奇的土地上，现已开发建设成各具特色的旅游区。
永州风光潇湘百里平湖 北起冷区潇湘大道，南至芝山富家桥镇。
连绵百里，两区横亘。
集湖光山色、众多名胜于一体；聚工业重镇、文化名城于一身。
潇湘永州，历史悠久，沉淀人文厚重。
百里平湖，山水奇特，造化沧桑扮靓。
巍巍西山，青翠碧绿，荟萃了潇湘美景之精华。
悠悠潇水，源远流长，构成了旅游资源之大观。
香零烟雨，朝阳旭日，愚溪眺雪，苹洲春涨，恩院荷池，华法晚钟，绿天蕉影，淡岩秋月，永州八景，天下皆知，点辍其间，灿若星辰。
柳子古庙，高山古寺，迥龙古塔，景陵候墓，李达故居，零陵文庙，永州武庙，绿天古庵，名胜古迹，遍布两岸，傍依湖畔，风物宜人。
怀素元结，子厚濂溪，米芾陆游，欧阳永叔，何公绍基, 程颢子谅，名家墨宝，诸多遗迹，诗画哦吟，镌刻石崖。
鸟岛石秀，巴洲林密，筠竹环江, 垂柳依岸, 四季花开，百鸟翔集, 自然风光, 美不胜收。
双坝留龙，彩虹飞架，飞船遨游，曲河长丰，衡昆高速，火车新站，现代景观，气势恢宏。
香零烟雨朝阳旭日柳子庙小石潭 愚溪眺雪回龙夕照沐尧天舜日，喜人间真情常在；访零陵文庙，寻孔子天地之说。
谒永州武庙，觅关帝驰骋之迹①，阅柳文周章，令心灵豁然开朗②。
缅程怀懿轨，悟人生奋斗真谛；仰朱周讲幄，思富民强国大计③。
经愚溪濯足，看江边笠翁钓雪；受唯物教育，听李公鹤鸣宏侃④。
“挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗”，探究潇湘文化底蕴，必能作出大诗人陆放翁一样的雅诗名章。
“画图曾识零陵郡，今日方知画不如”，置身于平湖秀丽山水，定会发出大文豪欧阳修一样的幽思感叹。
①零陵文庙、零陵武庙皆位于永州古城东山山麓和山头上。
②柳文周章，即唐代哲学家柳宗元和北宋哲学家周敦颐的文章。
③程即北宋理学家程颐和程颢，怀指唐代著名书法家怀素。
朱、周指宋代朱熹、周敦颐，他俩曾在永州讲学。
④经 钓雪句，意指全面了解研究柳宗元的生平事迹及文学成果。
李公鹤鸣，即中共创始人之一，马克思主义哲学家李达。
①黄溪岭赋至若岭有黄溪，映带潇湘。
东临文庙,西瞰奇岩②,南眺彩虹③，北闻寺香④。
芳林蔚蔚，古木苍苍。
樟香竹茂蝉鸟喧，花团锦簇蜂蝶忙。
荷池仙姑靓，丽园书声朗。
晨曲催人奋进，艺苑助尔成长。
山麓有碧云⑤，岭上无白丁。
点将⑥这边独好，诗情此处最强。
极目四望兮大厦林立，登高长啸兮神采飞扬。
①黄溪岭，又称千秋岭，现为湖南省零陵师范学校校址。
②黄溪岭西边有一奇岩，名朝阳岩。
③彩虹即南津渡大桥。
④香寺即高山寺，该寺终年香火不息。
⑤碧云即碧云池，在永州市三中校园内。
⑥传说三国时，张飞曾在此设点将台。
荷花池 ①龙槐②垂青，女贞③似墙，棕榈如亭，香樟成行。
碧波悠悠，芳莲叶叶，翠盖翻青，红葩罩碧，艳拂涟漪，香随风郁。
仙姑戏芙蕖④，鱼儿嬉清波。
玉管通地理,朱笔点天文。
展蜂房之菂蓬⑤，颂盛世之英杰，为杏坛⑥而鼓呼。
藏冰玉之雪根，形如西子⑦臂，窍似比干⑧心。
虽说淤泥出，何时受染来
①荷花池，为零陵师范学校的一处景致。
②龙槐，即龙爪槐，槐树的一种变种，树枝弯曲下垂。
叶呈卵形,花黄色,果实长椭圆形。
③女贞，常绿灌木，叶呈卵形，花白色，果实椭圆形。
因白蜡虫寄生在其枝叶上，又称白蜡树。
常被用于园林绿化。
④芙蕖，即荷花。
⑤菂，莲子的古称。
⑥杏坛，孔子讲学之处，泛指学校。
⑦西子，即西施，春秋时期的美女。
⑧比干，商朝殷纣时期的贤臣。
永州玉蟾岩遗址柳 子 庙①柳子之庙，永州奇观。
面临愚溪，背倚西山。
同愚亭愚桥脉脉传情，与黄溪南津②遥遥相望。
东有“清莹”③，西有“秀澈”④。
中门雄狮，威蹲两厢，五龙戏珠，环其上方； “山水来归黄焦丹荔，春秋报事福我寿民”，集韩愈之佳句，留杨翰之墨香。
入口戏台，双檐八柱，古朴典雅，山水绿匾高悬，琉璃翘檐泛金，瓷塑葫芦冠檐顶，泥雕鳌鱼立两旁，凤凰绕檐柱，麒麟走檐梁，玲珑秀丽，富丽堂皇。
青坪宽七丈，石级有十三，惦先生之寿诞⑤。
中殿宽敞巍峨，陈子厚⑥之斐然。
后殿庄严肃穆，塑柳子之伟岸。
“文贯八家，八愚千古，都是文章，福我寿民”，四匾生辉，以缅河东⑦；柳子名篇，镌刻墙上，或篆或隶，或行或楷，名家墨宝，添光增彩。
殿后墙上，镶嵌碑文，名荔子碑，文取《柳子罗池碑》末段，旨在赞美柳子之德行，退之⑧撰文，子瞻⑨行书，世称“三绝碑”。
柳庙四周，风光旖旎。
绿筠茂密，芳林葱茏。
深潭幽幽，溪流潺潺。
人欢水笑，鸟语花香。
柳子街市，古色古香。
东南行二里，为芝山朝阳公园，园内有“西岩”⑩。
西南行二里，系永州高等学府，府中无“白丁”。
柳公嘉言懿行，堪为师表，柳祠美景秀色，世称名胜。
游人不观柳子庙，实为虚至永州行。
①在柳宗元即将离开永州时（即815年前），永州人民就开始筹建柳子祠，以纪念其恩德。
1877年重修一次，1957年和1964年先后两次修缮，1984年再次修葺，现为省级文物保护单位。
②黄溪即黄溪岭，南津为南津渡大桥。
③④柳子庙东、西门择“清莹”、“秀澈”为楣题，取自柳子《愚溪诗序》中“清莹秀澈，锵鸣金石”句。
⑤⑥⑦柳宗元，字子厚，生于公元773年农历七月十三日，生在长安（今西安），长在长安，故世称柳河东，唐代文学家、哲学家。
公元805年被贬来到永州，历时整十年,815年改贬为柳州。
⑧退之，唐代古文家、诗人、哲学家韩愈之字。
⑨子瞻，为北宗文学家、书画家苏轼之字。
⑩西岩为潇水西岸的朝阳岩。
柳侯祠游富家桥① “农家乐”有感亦有渔家，依依小澨②。
红楼似殿，绿草如茵。
萱荑③杂沓，菜蔬井然。
舴艋④往来，捞罱⑤起伏。
灯明两岸之星，棹⑥拂半江之雪。
鱼肴宴佳宾，谈古论今你我心舒情畅，美酒敬亲朋，叙旧言志彼此情投意合。
闲暇兮塘边垂钓，人间苦恼皆忘，逍遥兮山上观鸟，一切疲劳顿消。
①富家桥，位于永州市芝山的南面，距城区约10公里。
②澨，音誓，水涯也。
③萱荑，即野草。
④舴艋，小船也。
⑤捞罱，捕鱼或捞水草、河泥的工具。
⑥棹，船桨也。
萍 洲 赋 亦有萍洲，在波中流，桃花片片，绵浪悠悠。
绿柳依岸,红雨随舟。
似龙门之骧首，出蛟窟之潜身。
视湘水之迤逦，藐潇湘之无津。
衡枣飞驰东西连桂滇，冷梧横跨南北通粤港。
幢幢新居拔地起，条条大道纵横穿，游人如云，商贾似浪。
香零山风光香 零 山潇水中流，山石砥江。
相传山上神草，能治百病，朝庭贡品，隔江亦闻其香。
山顶庙宇观音，端庄慈祥，惟妙惟肖，恩泽四水三湘。
阳春远望香山，烟雨朦胧，百舸争流，香山如巨轮扬帆远航。
金秋登临香山，远山大厦，尽收眼底，潇水如绿带飘向湘江。
夏日遥看香山，青山如黛，平畴金黄，周围阡陌纵横，愿年年丰收在望。
冬雪眺望香山，余烟袅袅，素裹银装，岸边筠竹垂柳，白皑皑折射光芒。
零 陵 文 庙零 陵 文 庙宋代喜定初年（公元1208年），始建愚溪桥左，先后四易其址，六次迁移改建①。
前有青云桥，架于泮池之上。
后有“崇圣祠”，供奉梁纥牌位②。
左有“明伦堂”，“忠孝”、“谦洁”，朱熹题字，下有“育才斋”，为儿童学习之处，另有“兴贤斋”，乃举人秀才居所。
右有“乡贤祠”，接“名宦祠”，连“孝子祠”，“节妇烈女祠”，皆毁五十年代初，实为“败家子”，无知后嗣堪可恨。
现存建筑大成殿，气势雄伟规模大，琉璃黄瓦，金碧辉煌，庄严肃穆，富丽堂皇。
宇冠彩龙托葫芦，蔚为壮观。
汉白玉柱龙凤绕，浮雕精湛。
木雕彩绘，工艺精细，栩栩如生。
石狮石象，立于殿前，威武雄壮。
月台中部，五龙盘旋，腾云驾雾。
殿后玉碑，巨龟承托，上书御制。
殿内孔子塑像，肃穆威严，端庄富态，睿智慈祥，神情沉稳。
文庙古今名胜，骚客文人，无限仰慕，激励子孙，启迪后昆。
①零陵文庙，六次迁移改建，元至正十二年（1360年），首迁古城东侧。
明洪武三年（1371年），改迁零陵城南。
明弘治三年（1490年），避洪三迁城北。
嘉靖十三年（1534年），改迁太平寺被阻未成。
嘉靖二十一年（1542年），择黄溪岭（亦称千秋岭）东麓建庙。
清顺治十四年（1657年），农民起义军张献忠部毁后重建。
乾隆四年（1739年），五迁于千秋岭上。
乾隆四十年（1775年），第六次迁于现址，直至今日。
② 梁纥即孔子之父叔梁纥。
巴洲风光游巴洲岛苹洲下游三公里，巴洲绿岛似仙境。
四面环水，树木高大，草坪宽阔，藤茂花香，水鸟繁多，内湖清秀，四季如春，冬暖夏凉。
气温宜人，空气清新，负离子浓胜过都市氧吧。
林中飞禽，叽叽喳喳，互相追逐嬉戏好不欢畅。
百岁老藤，满院攀爬，好似鱼网晾晒屋脊房梁。
千年古树，遮天蔽日，宛若凉棚供人歇息乘凉。
林中阳光，时隐时现，若明若暗，似羞怯少女窥视情郎般把你张望。
湖池游鱼，时而深潜，时而浅浮，无忧无虑相互追逐令人十分向往。
树树相连，如情侣携手并肩；藤藤相缠，似恋人难舍难分。
就连那枯树，也顾盼有情，呼应有趣；满地生苔藓，好似踏花被，踩之柔软。
春天青翠欲滴，繁花似锦；夏日绿荫蔽日，凉风习习；金秋月色如水，瓜果飘香；冬季银装素裹，冰串似花。
天晴闲游，树影婆娑，群蝶欢翔，宛如迎宾舞会，灯光闪烁，热情洋溢，抒情奔放；微风徐来，黄叶飘荡，偶尔轻吻你的脸庞。
雨中漫步，云雾漫漫，树叶“嘀嗒”，好似迎宾乐曲，轻柔明快，欢迎客人，旅游观光。
狂风吹来，雨点惊吓，赶快钻入地层躲藏。
夜幕降临，一片寂静，偶有鹭鸟归寝，叫声婉转悠扬；远处农舍，灯光闪烁，宛若姑娘秋波，令人心潮激荡。
都市空气污染嘈杂心烦紧张繁忙，心神疲惫到巴洲休闲调养令人惬意舒畅；归去油然生出几分依依不舍之情，如久别重逢又要离别一样频频回头观望。
阳明山万亩杜鹃争相斗艳阳 明 仙 境① 阳明仙境，永之名胜。
南连九嶷，北尽楚天，千峦峥嵘，万物叠彩，溪水涓涓，流云隐隐。
云封五坳，雾罩七源②，宝殿生辉，银沙璀灿。
隐环山坦道，飘向云端，藏踞水龙虎，威振南山。
有晨钟暮鼓③声传三界，无污泥浊水泉流湘江。
东井之月④辉映山峦，西桥之松⑤气傲昊苍。
异兽珍禽漫原野，松竹药果遍山岗。
三江飞瀑惠及黎庶，万寿⑥雄姿恩泽潇湘。
七祖禅心万民颂，八仙精神九州扬。
①阳明山，系永州市著名旅游胜地，位于双牌县境内。
②五坳七源为阳明山之山水系。
五坳如打尖坳、观尖坳等，七源如东昌源、西昌源、建木源等。
③④⑤⑥南屏晚钟、东井月、西桥松、万寿寺等均为阳明仙境之古景点。
明代尚书陈荐诗有“拟寻东井月，更访西桥松。
黄叶空山寺，秋风薄暮钟”之句，写的就是阳明山之秀丽风景。
永州桐子坳秋景青 龙 洞泷泊①青龙洞，旅游好去处。
洞中有洞，奇形怪状，险奇优美，千姿百态。
曲径通幽，别有洞天，人物鸟兽，栩栩如生。
宫廷宝库，天赐福地，女皇英姿，仙造佳境。
龙王瑶池，气象万千，青龙宝殿，金壁辉煌。
鲤鱼跃龙门，姜公钓鱼台，老君炼丹炉，八仙渡东海。
万年人参滋黎庶，千秋“黑岩”富农乡。
龙狮起舞，笑迎八方贵客，古榕飘香，欢送九州佳宾。
交通便捷，直通桂、南、张②胜地，游人如织，寻觅柳、陆、徐③芳迹。
“予历选山栖佳胜，此为第一也” ④，吾愿择其度余生，彼是最佳矣。
①泷泊，即泷泊镇，永州市双牌县城所在地。
②桂、南、张，即广西桂林，衡山南岳，湘西张家界。
③柳、陆、徐，即唐朝柳宗元，南宋陆游，明代徐霞客，三位历史名人皆到青龙洞游玩或考察过。
④“予历选山栖佳胜，此为第一也”，为徐霞客游青龙洞之后所写记之句。
九 嶷 山① 潇水之南，有一名山，南接罗浮，北临蒸湘②，西傍都庞，东瞰郴江。
三分石耸极楚天，羊岩坪黛冠三湘。
云海翻腾畚箕窝，草洋荡漾笔架山。
紫霞凤凰，“钟乳奇观”。
“八叠瀑布”挂牛头，“第一盆景”驻玉琯。
“灌溪仙境”如画美，“高山平湖”似镜光③。
舜源④巍巍，八峰簇拥。
石城石楼⑤朝帝寝，朱明萧韶⑥伴君眠。
双林⑦痛思，二妃⑧苦恋。
杜鹃白如雪，荆竹⑨情似海。
苍梧斑竹⑩千滴泪，添作潇湘万里行。
嶷山滋万物，虞德惠众民。
君至九嶷，尊道而行，但到半途须努力；客勿懈怠，会心不远，欲登绝顶莫辞劳。
爰有圣祠，尊崇虞道。
往昔舜帝,自强不息，勤政爱民，选贤任能，百姓万般仰慕。
今朝九嶷,万象更新，百花齐放，英豪济济，小康举目在望。
九嶷山风光①九嶷山，系永州旅游之名胜，国家级森林公园，位于永州市宁远县城南约30公里处，亦称苍梧山。
②蒸湘系衡阳市之别称。
③三分石、羊岩坪林海、畚箕窝云海、笔架山的草场、紫霞岩与凤凰岩的钟乳奇观、牛头江的“八叠瀑布”、 玉琯岩的“天下第一盆景”、海拔1600米的野生杜鹃花、8万亩的斑竹、灌溪的田园风光、小东江的平湖等等皆为九嶷山之名胜。
舜源即九嶷山之主峰舜源峰。
⑤⑥⑦石城、石楼、朱明、萧韶，双林即桂林、杞林皆为舜时之王公大臣。
后人为了纪念舜帝，将舜源峰周围的其中六座山峰，以这六人的名字命之。
传说云，这六位王公大臣，思舜切切，死后魂飞九嶷，化为六座山峰，陪伴舜帝。
⑧二妃即舜帝有虞氏的两位妃子，娥皇与女英。
传说舜帝南巡九嶷山，为斩杀九条孽龙而驾崩，娥皇、女英闻讯悲痛欲绝，投湘水而亡，其魂萦绕九嶷山，化为两座山峰，守护着舜帝之英灵。
⑨传说九嶷山的野生杜鹃花原本是红色的，由于舜帝死于斯，葬于斯，更由于舜帝感人的事迹而变成白色的。
荆竹生长在九嶷山的一种独特的竹子，垂枝着地，绿叶如带，后人称为“荆竹扫墓”。
传说荆竹有感于二妃对舜帝的忠贞不渝，代为扫墓。
⑩斑竹，亦称泪竹、湘竹、潇湘竹、湘妃竹。
生长在湖南洞庭湖和永州等地,传说娥皇、女英寻觅舜帝行踪未成，恸哭不止，泪洒竹上而成斑。
舜 帝 古 陵九嶷舜源峰下，山麓屹立古陵，庄严肃穆，气势恢宏。
占地六百余亩，陵庙五进建筑，坐南向北，院落两重。
近有娥皇女英相伴，远有梳子舜峰石耸；旁有朱明萧韶护卫，边有舜池舜溪相从。
神道两百多米，古木参天，绿草如茵。
祭碑三十六方，石雕彩绘，栩栩如生。
红墙环绕，琉璃泛金；楹联书风，遒劲飘逸。
拜殿常有香客朝拜，正殿铜塑虞帝英姿。
远古时，舜帝南巡，崩于苍梧之野，葬于九嶷山峦。
看今日，游人如潮，来自天南地北，归自流连忘返。
紫霞岩舜帝陵南，有一奇峒，岩口轩昂，气势恢宏。
钟乳巨大，精美绝伦，一溪九曲，流经全洞。
游道全长两千多米，数千游客同时相容。
气温适宜，令人惬意无穷。
地势平坦，不用顾虑重重。
雨洞细雨霏霏，风洞薰风飒飒，雷洞响雷阵阵，瀑布流瀑淙淙。
八音堂中可闻丝竹韶音，石岩壁上可见题刻数宗。
四周古树参天，崖上怪石嶙峋。
天下第一盆景——玉琯岩入九嶷，访村洞，登山岗，观佳景，四面高山环绕，盆地辽阔平缓。
玉琯岩，耸中央，似翡翠，如珍珠，宛如盘中佳肴，恰似盆中小景。
怪石嶙峋，千姿百态，如威武大雄狮，似温顺羊羔。
古树苍苍，碧绿青翠，或参天入云，或枝繁如伞。
根如虎足，又似龙爪，或根抱山石，或根扎石穿。
千年古藤，宛若苍虬，或附石跋扈，或攀木升迁。
摩崖石刻，精美众多。
“九嶷山”巨字，宋代方信孺题名。
《九嶷石碑》刻，东汉蔡邕留墨宝。
清代蝇头小楷，刻工极精，十分难寻。
何侯诚心练丹，全家升天，进入仙间。
相传是，舜帝南巡，日理万机，身佩玉琯，遗忘于此，化为如今佳景。
更难忘，女英娥皇，闻夫失踪，日寻夜找，朝夕啼哭，悲泪挥洒成斑。
玉琯岩，神秘的玉琯岩，玉琯岩，令人向往的玉琯岩。
宁远---------文庙宁 远 文 庙宁远文庙，名闻遐迩，红墙黄瓦，金碧辉煌。
古树入云，绿荫蔽日，两进院落，坐北朝南。
清清泮池，风荷漫舞，三对石狮，威武雄壮。
石坊娟秀，高高耸立，彩绘绚丽，工艺精湛。
围栏石雕，刻工精细，石柱镂雕，凤绕龙环。
花草芬芳艳丽，古木参天郁苍。
游客观光名胜，莘莘学子摇篮。
道州城内览胜红军墙，不寻常，少年战士冒枪弹，挥毫书写十六字：“工农革命努力奋斗，工农革命胜利万岁”。
五龙图，石上雕，青龙遨游云海涌，昂首腾空傲苍穹，造型别致栩栩如生，刻工精细活灵活现。
壮元山，好风景，一峰挺拔，金鸡独立，俊俏秀丽，陆游盛赞题刻“诗境”。
石牌坊，三重檐，四柱四楼，南北走向，雕刻美观，明代何氏朝宗筹建。
宋朝真宗天禧四年（1020年），寇准被贬，告别京都远征南莽，屈就道州担任刺史。
一日信步潇水之滨，遇一渔翁，言说潭中金鼎出现，天下世道定会太平。
言者无意闻者有心，遂建楼命名“望太平”。
寇常登临其上，眺望北方，仰天长叹，忧国忧民，《春日怀旧》抒发衷肠。
亟亟兴修水利，革兴政治，除弊兴利，移风易俗，深受百姓万代仰慕。
后人敬仰寇公之恩德，将“太平楼”更名“寇公楼”。
寇公楼，寄深情，激励后昆，发奋图强，启迪后嗣，励精图治，小康建设大显身手。
绘宏图，著宏章，深入民间，了解民意，为民解困，造福百姓，更是吾辈根本宗旨
