能给我一篇导游词么
地点是广东省阳江市闸坡
欢迎词——报车程程（中途上一个洗手间）——行程特色&简略行程——食住行游购娱注意事项。
穿插内容：马尾夕照、百度一下闸坡渔港的梗概、百度一下十里银滩、海陵大堤、阳江三宝、一夜情咸鱼、炒米饼、益智果、春砂仁、花胶、海马、瑶柱，shop point~and so on~
无锡渤公岛导游词……
渤公岛又称渤公岛公园，位于环湖路大南侧与鼋头渚公园处，是结合退渔还程在原犊山大坝东侧围筑而成，西与管社山相望，南端与充山对峙，占地面积约37公顷，南北长约1700米，犊山路贯通南北，北由渤公桥与梁湖路相接，南由犊山桥连接鼋头渚。
渤公岛生态公园，集水利工程、自然风光、人文景观融于一体，是蠡湖36公里环湖观光带继蠡湖公园后又一免费开放的主题公园，为纪念治水先贤张渤而取名。
渤工岛绿化工程是无锡市最大的人工岛屿，绿化面积近30万平方米，整个工程集水利工程和自然风光以及人文景观于一体。
一条延绵上千米的宽阔大道，加盖上长长的棚架，贯穿于临湖的渤公岛间。
这条由13种藤本植物“搭”建，被专家称为——国内最长的藤本植物长廊。
渤公岛藤本植物观赏长廊已显雏形，最终这里将形成一个全长1.2公里的绿色长廊。
在渤公岛生态公园内，自然美景与人文景观得到了很好的融合。
香菱湾、荷花港、芦苇荡、三友小筑等处风光旖旎，“芙蓉亭”、“曲荷堂”、“清莲桥”、“掬月轩”则是古朴雅致。
园中亭、台、楼、堂、轩、榭等取名，均取材于东汉张渤治水的民间传说，其中望天亭、观水亭、流云亭等生动演绎了当年张渤观天象、察水情的治水情景。
以张渤女儿取名的“晓风楼”、“浞雨楼”、“润雪楼”，则透现着古老文化的气息，与承露台上的张渤化身猪婆龙雕塑像、景墙等一起，组成一个个人文景观，共同凸现以张渤治水为主题的丰厚的人文生态底蕴。
在公园北端，还建有面积3000多平方米的蠡湖史馆，以传承蠡湖文化，展现蠡湖的历史沿革、社会变迁及经济发展进程，将成为科普知识馆、青少年爱国主义教育基地。
渤公岛原始原来是一条长1700米的堤坝（犊山大坝），扼蠡湖西部汇入太湖的出口，南端过犊山桥就是深入两湖之间的无锡最著名的风景区——鼋头渚公园，在渤公岛各处都可清晰地望见鹿顶山；北端过渤公桥接梁湖路，过大渲桥可达无锡另一处著名景区——梅园。
堤上建有包括四座节制闸的梅梁湖泵站，是太湖、蠡湖和梁溪河的多向调水工程。
堤内自1950年代后陆续开辟了3000多亩鱼塘。
2004年，无锡市结合退渔还湖工程，在原犊山大坝东侧开始围筑总面积37公顷的这座生态公园，到2006年5月1日建成开放。
刘家峡的导游词
刘家峡位于甘肃省永靖县内，这里是青海与甘肃交界处，距离甘肃省会兰州市西南约80公里。
刘家峡水库有一个很大的水利发电站，可供应陕、甘、青三省的用电。
水库东起刘家峡大坝，西至炳灵寺峡口，呈西南东北走向，南接东乡、临夏县，北连永靖县，湖岸线长55公里，水面最宽处6公里，水域面积达130多平方公里，蓄水量约57亿多立方米，正常水位1735米。
向阳码头以东，10里河岸白沙展露，绿柳婆娑，被称为“十里柳林”，景观奇妙，带给人一种回归自然、人在画中游的美好氛围。
1964年建成后成为了当时中国最大的水利电力枢纽工程，被誉为黄河明珠，每年将57亿度的强大电流，送往陕西、甘肃、青海。
刘家峡水库蓄水容量达57亿立方米，水域面积达130多平方公里，呈西南——东北向延伸，达54公里。
拦河大坝高达147米，长840米，大坝右岸台地上，修建有长700米，宽80米的溢洪道。
大坝下方是发电站厂房，在地下大厅排列着5台大型发电机组，总装机容量为122。
5万，达到年发电57亿度的规模。
水库地处高原峡谷，被誉为“高原明珠”，景色壮观。
水库大坝处有电厂和刘家峡旅游公司提供各式游船，游客可乘船直达水库西南端的炳灵寺石窟参观游览。
一般游程约需二至三个小时，坐快艇约需一个半小时。
8、9月份是刘家峡旅游的最好的季节，天高云淡，气候宜人。
黄河向西流是这里的一个奇特景观。
黄河之水天上来，到了刘家峡，却来了个大回转，向西流去，所谓九曲黄河，在刘家峡就能够看到一曲，电站的拦河大坝就锁在这段河谷中，站在黄河单拱第一桥面上，电站主坝一览无余。
主坝高147米，长100米，如同天门紧锁在悬崖峭壁之间，巨大的龙门吊矗立在坝上，真是一夫当关，万夫莫开。
8、9月份是电站的汛期，电站届时都要提闸排洪，黄河水像被囚的雄狮冲开了闸门，汹涌咆哮，弥天水雾白茫茫直冲霄汉，惊心动魄，叹为观止。
从大坝乘坐仿古游艇到库区游览，驶到洮河口，携有大量泥沙，浑浊不堪的洮河水注入水库，立即与清澈的黄河水形成泾渭分明的两股水流，但浊流很快被清波吞没，这也是一个奇景。
到刘家峡游览，可乘船溯流而上，河水清洌，浪花飞舞；进入峡谷后，但见两岸奇峰对峙，景色变化多端，足可与桂林山水、长江的巫峡相媲美。
出峡后，眼前是高山湖，湖水荡漾，衬以蓝天白云，别有一番湖光山色。
刘家峡交通线路从兰州汽车西站有车到刘家峡水电站，约需要2小时的车程。
刘家峡门票价格门票：20元\\\/人，到刘家峡游览，可乘船溯流而上，河水浪花，峡谷后两岸奇峰对峙，可与桂林山水比美。
快艇80元一人，满10人才开。
有一导游解说建坝过程。
刘家峡导游黄河上游河段，有许多峡谷和川地相间出现，河水穿过千岩壁立的深邃峡谷，水势有如万马奔腾，景色十分壮观，其中最著名的要算是刘家峡。
月亮湾导游词400个字
广东省阳江市阳西县沙扒镇，广州西南320公里处，南海之滨，有一个美丽的海湾—东方月亮湾。
东方月亮湾位于广东省阳江市距阳西西南部儒洞，地处沙扒镇下窝旅游开发区，距县城约40公里。
东起上洋镇的福湖岭（海岛），沿月亮湾海滨西至北额岭海滨、青州岛净业寺神秘湾。
海岸线长近8公里(16里)，总面积33平方公里；如果再加上沙扒湾的3公里(6里)，那么沙扒湾+东方月亮湾上洋海湾的总长度是10.5公里(21里)。
7.8公里月亮湾海滩呈弧形展开，海滩两侧悬崖峭壁，礁石奇立，犹如世外桃源，犹如一弯月落的洁白沙滩，非常开阔。
故名，其长度之长比起同在阳江海陵岛并且载入吉尼斯记录的十里银滩还长上6.5里(3.25公里)。
是全方位、多层次、复合型旅游度假区。
优美环境青洲岛礁石嶙峋，东方月亮湾绿树环绕，大海湛蓝，整个区域呈现出海西昌邛海月亮湾西昌邛海月亮湾(21张) 水清澈、沙洁银白，空气清新，环境十分优美。
身处其境，慨叹大自然之巧夺天工。
项目总占地733公顷。
月亮湾水质极清澈，沙质极白，粗细适中，坡度平 缓，分为缓浪区、中浪区、急浪区，只要你多游几下就可能达两米深了。
这里是个寻找刺激的好地方。
该区域环境优势极好。
地形、地貌基本呈自然状态，整个区域海水清澈，空气清新，环境优美，身处其境，有返朴归真之感。
月亮湾海滩细沙柔软，海风拂面，心旷神怡，海面机帆穿梭，浪花舒卷，阳光下海天一色，相映成趣。
月亮湾海滩两侧悬崖峭壁，礁石奇立，犹如世外桃源。
“八仙台”与“冼夫人祠和白额岭”遥相响应，更抹上了壮丽而神秘的色彩。
海中5公里处33万平方米的青洲岛，惊涛怪石、森林、贝壳、珊瑚、碧海银滩；阳西八景之一的青洲渔火，海产资源丰富，是浅海作业的理想场所。
每年春秋月黑时分，照鱼小艇便云集这里进行照火作业。
构成海上渔火点点的海上一大奇观。
海滩两侧悬崖峭壁，礁石奇立，犹如世外桃源，犹如一弯新月落在南海之滨艾尚古月亮湾有一处国内罕见的咸水温泉群，总日出水量5200吨，井口温度71.5-78℃，水化学类型Cl-Na·Ca，PH值7.13-7.30，矿化度8g\\\/L，水中锶、偏硅酸、镭的含量均达优质医疗矿泉水标准。
广东东方月亮湾有限公司巨资开发的建设月亮湾健康度假中心。
引进儒洞咸水温泉、18洞海景高尔夫球场，将该中心建设成集医疗保健、健身美容、娱乐运动、旅游度假、科普教育、学术交流、商务活动于一体的新型旅游度假圣地。
月亮湾滨海国际旅游度假区按照原来的设想内分咸温泉浴疗区、海滨活动区、综合服务区三大区域。
咸温泉浴疗区，倚靠独特的北额岭，园林式设计，海风椰韵，一派热带风光；咸温泉区内，根据旅客的不同档次、不同品位、不同消费水平设置不同档次浴疗区；咸温泉日出水量5200吨，有很高的医保健价值；该项目利用雄厚医疗技术力量，为游客提供全方位的医疗保健服务。
海滨沙滩活动区，设置海水浴场，海水浴场参照国际评估标准，月亮湾浴场达到A级沐浴水平，可与夏威夷、三亚市亚龙湾、阳江闸坡大角湾、阳江十里银滩相媲美。
沙滩足球、排球场、香蕉船、快艇冲浪、小型飞机等项目，并有沙雕及音乐主题晚会期待您的光临
京族导游词
【民族概况】京族是中国人口较少的民族之一。
历史上自称“京”，他称“越”。
1958年定名为京族。
主要分布在广西壮族自治区防城各族自治县江平区的山心、沥尾、巫头三地及恒望、潭吉、红坎、竹山等地区。
根据2000年第五次全国人口普查统计，京族人口数为22517。
主要从事渔业,兼营农业和盐业。
使用京语，与越南语基本相同。
现基本上通用汉语广东方言和汉文。
【历史】京族自15世纪以后陆续从越南涂山等地迁来，最先居住在巫山岛和江平镇附近的寨头村，后来才逐渐向（沥）尾、山心、潭吉等地发展。
清朝政府曾在江平地区设立“江平巡检司”，清末属防城县管辖。
京族和当地汉族人民一道，披荆斩棘，筑海堤，垦荒坡，劳动生产，共同开发了南方的沿海边疆，守卫着祖国的南大门。
在历史上曾和汉、壮等族人民联合进行过多次反帝反封建的斗争。
中法战争期间，京族聚居的福安村(包括今沥尾)里长杜光辉率领京族、汉族群众数十人，参加刘永福领导的黑旗军。
1886～1887年间，法军侵占江平地区时，当地京、汉族人民联合组成义军，坚决抗击法国侵略者。
第一次国内革命战争时期，（沥）尾、山心京族30余人参加东兴总工会领导的船工工会。
山心京族地区曾成立农民协会。
总工会及农民协会允后在沥尾、山心组织动员京族群众数百人举行游行示威，参加反对帝国主义、封建势力和资本家的斗争。
1944年初，日本帝国主义者侵入京族地区，京族人民积极参加中国共产党纽争州川：平地区抗日游击小组，开展武装斗争。
解放战争中，京族人民积极参加游击队活动，为革命事业作出了贡献。
【社会经济】解放前，京族主要从事浅海捕捞的渔业，兼营农业、盐业。
地主、富农和渔业资本家占有大量的渔、农业生产资料。
沥尾、巫头、山心、潭吉的地主、富农、渔业资本家占4村总户数的2.93％，他们占有4村渔箔的23.87％，每人平均占有数为贫苦渔民的7.54倍；拥有4村渔船总数的28.94％；占有4村耕地的35.09％，平均每人占有的耕地数为贫农的11．73倍。
封建的租佃剥削是京族地区的基本剥削方式，在渔业上表现为网租和箔租，剥削量达70%以上；在农业上表现为地租，租率占产量的50％。
雇佣剥削以雇长工和利用京族传统的帮工互助性质的“寄赖”关系进行，剥削率高达70～80％。
在残酷的剥削下，京族人民过着饥寒交迫的生活。
中华人民共和国成立前，京族保存以“翁村”为首的社会组织。
“翁村”意为乡长或乡正，负责处理村内事务及纠纷，监督执行村约，主持祭祀仪式，筹办公益事业。
‘‘翁村”下有“翁管”，协助翁村执行处罚，管理山林；“翁记”负责文书账目。
重大事务由村中长老组成的“嘎古，，集团商议决定，交“翁村”执行。
国民党统治时期，曾利用“翁村”作为统治京族人民的工具。
解放后，京族人民实现了当家作主的权利。
在党的民族政策的光辉照耀下，京族人民充分利用自己得天独厚的自然条件，发展经济建设事业。
单纯的渔业生产也发展到多业经营。
生产不断增长，群众的物质文化生活日益改善。
京族的渔业生产也发生了几大变化：一是由过去的浅海捕鱼发展到深海作业；二是过去的竹筏小船已改为大中型渔船；三是从单纯的捕捞发展到捕捞、养殖、加工相结合的生产形式；四是从单纯重视渔业生产发展到工、农、林、渔业并举，产业结构逐步优化。
解放后，特别是十一届三中全会以来，沿海地区实行比内地更优惠的开放政策，使得处于开放前沿的京族地区贫困落后面貌迅速改变。
文教卫生事业也有了很大发展。
【文化艺术】京族传统民间文艺丰富多彩，具有浓厚的民族风格。
京族的歌唱艺术颇有特色。
唱时由一位哈哥操三弦琴伴奏，二位哈妹则边敲打竹梆子与竹板轮流进行演唱，内容多为叙事史歌以及中国古诗词等。
如《宋珍、陈菊花》、《斩龙传》、《琴仙》、《浔阳江头夜送客》，等等。
歌的曲调不下30种。
按内容分有山歌、情歌、结婚歌、渔歌、诉苦歌、长篇叙事歌、风俗歌、劳动生产歌等等。
其中有些歌本流传，有些却是即兴创作，触景生情，随口而出。
用京语演唱的京歌，有着自己的格律，比较复杂。
京族的民歌内容也十分丰富，由于生产的影响有不少歌曲都与大海相关。
如有一首海歌这样唱道：“潮涨潮退不离海，风吹云走不离天；大路不断牛脚印，海上不断钓鱼船。
”有一首情歌的歌词是：“摇船过海摇绳断，还有几摇到岸边；板短搭桥难到岸，望妹伸手过来牵。
”京族青年男女一般通过对歌物色对象，所以他们个个能歌善唱。
“京戏”是京族传统的戏剧，称“嘲剧”，独具民族特色。
独弦琴是京族独有的民族乐器，它的半片大竹筒，或3块木片制成长方形的琴身，长约75公分，一端插一根与琴身成直角的小圆柱，或金属片条，另一端按一把手，两端由高至低拉一弦线。
演奏出来的声音十分幽雅动听。
【渔业文化】渔业是京族的传统产业。
在各类渔业生产中，京族主要从事浅海曳网渔业和杂渔业。
渔业工具有拉网、塞网、渔箔、刺网，以及用于专门渔猎对象的鲨渔网、南虾网、海蜇网、鲎网、墨渔网等。
至于挖沙虫、耙螺、挖泥丁、捉蟹等等，都是较简单的小海作业了。
由于各地所处的地理条件有所差异，从事的作业种类也有不同。
尾主要以拉网捕鱼，山心主要以渔箔捕鱼，而巫头以渔箔和塞网捕鱼。
渔具之多、分工之细，形成了京族独特的渔业文化。
拉网有大小之分。
大的拉网高3米，长400米，整幅网身由6张缯网缀连而成，网眼小而密。
小拉网由4张缯网组成，网眼大而疏，网长330多米，两头高2.3米，中间高3.3米，略成桃叶状。
操作时，前者需三四十人，后者要二三十人。
操作程序为：先探察海域，观测鱼情，选择作业地点；其二，在发现鱼情的地方，划小艇或竹筏将渔网慢慢放开，由滩边向海面围成一个半月形的大包围圈；其三，操网者分为两组，各执网纲一头，合力向滩岸拉收；其四，在拉拽过程中，两组人一边拉一边徐徐靠拢，直到网尽起鱼。
这样，一次拉网操作即告结束。
这种拉网作业是京族较大型的群体性操作的渔业生产方式之一。
男女均可参加，也不受季节限制。
塞网又称闸网或壅网，分疏、密两种。
网的长度和高度与拉网相当。
但其网的设置地点是在海滩上定置进行的。
操作时把人分为三组，各组又具体分为“号桩”、“插桩”、“挂网”（把网挂于桩上）、“挑沙土”（将网脚填塞）等工序。
这种塞网的设置，都是在潮涨之前预先进行的。
当海潮上涨时，各种鱼虾随潮水进入塞网圈内，退潮时，鱼虾便被渔网和沙土围成的海滩包围所困，“束手就擒”。
这种“塞网”与“拉网”的区别就在于，塞网着重在固定的“塞”和“堵”，而拉网则着重在“拉”与“收拢”，其操作各具特色。
渔箔，是一种漏斗形的捕鱼工具，一般选择在潮水升降、水势较急的汇合处设立。
每个箔位有规定的大小距离。
先用高约2米，直径10多厘米的木桩围成两排，一头汇合处用木桩固定，再用小竹片编排，结成“篱笆”栅栏，围成高约3.5米呈圆形的渔港（鱼室）。
退潮时，随流鱼虾蟹顺两排木桩游动进入渔港，即可网住。
鲨渔网是一种用于深海猎捕鲨鱼的专用网具。
网身长400米，高1.3米，网眼粗大，由网线、网浮（竹筒）、网坠（铅铁或石块）、网纲等组成。
下网时由4人乘筏到鲨鱼活动的深海区，将网的两端及中间脚部以重石坠定于海中。
每次下网可持续三四天，连续捕猎，是一种既惊险又充满乐趣的捕鱼作业。
在京族的渔业生活中，至今还保留着“见者有份”的被称为“寄赖”习俗。
“寄赖”即我们俗话说的“沾光”之意。
如果想吃海味，就可到退潮后的渔箔边或满载归来的渔船上，捡一些拿走，主人是不会怪罪的。
在长期的渔业生活中，京族人民还形成了一些礼仪与禁忌习俗。
如饭烧焦了，不可说“焦”，因为“焦”与“礁”同音，怕触礁；在船上将“油”说成“滑水”，“滑”即“顺利”、“顺当”之意。
京族男子每次出海，老人、妇女、孩子都要到海滩上送行，并举行一些祭海活动。
京族人民在长期的生产实践中，积累了丰富的渔业生产经验。
他们非常熟悉各种鱼类的回游规律，能准确预测潮水的涨落和海上气候的变化，根据潮水的“涨”“落”规律来安排生产。
【节庆】京族除了和汉族相同的春节、端午节、中秋节外，最隆重、最热闹的节日是“唱哈节”。
京族农历六月初十(沥尾、巫头岛)或八月初十(山心岛)，正月二十五(红坎乡)时，当地京族要过最隆重的“唱哈节”，由歌手“哈妹”轮流吟唱。
唱哈活动要连续进行3天3夜，一边宴饮，一边听唱。
“唱哈节”过去每年都举行，各地日期不一。
“唱哈”是京语唱歌娱乐之意，每逢唱哈节，京家男女老幼身着节日盛装，汇集到哈亭听哈之前迎神、祭祀，祈保渔业丰收，人畜两旺。
唱哈的活动过程，大致分为迎神、祭神、入席唱哈、送神四个部分。
节日前一天，先把京家信奉的“镇海大王”等诸神迎于哈亭，节日当天下午三点钟左右开始祭神，祭神完毕，即入席饮宴、唱哈。
这是唱哈节的主要活动项目，节目有情歌、灯舞、乐舞、歌唱族杰等，这是唱哈节的高潮，人们纵情欢歌跳舞持续多天。
唱哈至尾声时进行送神，送神毕，唱哈节结束。
春节家家都要做“白薯壹”（用糯米粉包糖心做成的一种糕点），年初一早餐不吃荤不喝酒，只吃糖粥、粽粑和白薯壹。
春节期间全村都要到哈亭以猪、鸡、鱼为供品祭拜诸神，回家后要拜祖先。
岁守时，必须在祖先牌位前，摆上白薯壹方能入睡。
【饮食】大部分地区习惯日食三餐，居住在污尾的京族一般习惯日食两餐，早餐多选在上午十一点左右，直到入夜后才吃晚餐。
过去京族常以玉米、红薯、芋头混着少量的大米煮粥作为主食，只有出海捕鱼或秋收，劳动量大时才吃干饭。
如今稻米已成为京族最为常见的主食了。
京族喜吃鱼、虾、蟹、鱼汁及大米糍粑“风吹穑”。
日常菜肴以鱼虾为主，常用鱼虾做成鱼汁，作为每餐不离的调味品。
家庭饲养的猪鸡，也是日常主要肉类来源。
京族的典型食品有：鱼汁，又称“鲶汁”。
是京族民间传统调味品，以各种小鱼经腌制而成。
妇女爱嚼槟榔。
到京族三岛去旅游与做客，您一定会品尝到那风味独特的鲶汁和“风吹（米乙）”。
鲶汁在市场上一般叫鱼露，是用小鱼腌制的一种调味汁，每年3至6月间，渔民家家腌制鲶汁。
分为头漏汁（多出口东南亚各国）、二漏汁（多在国内市场销售）、三漏汁（通常自家食用）。
即便是三漏汁，也会使初尝者赞不绝口，回味生津。
做汤时加些鲶汁，汤味顿觉鲜美；吃肉时蘸以鲶汁，入口便觉清香。
【服饰】京族的服饰，部分老年妇女穿民族服装，上身穿窄袖紧身对襟无领短上衣及菱形遮胸布，下穿黑色或褐色长宽裤子，外出时加穿白色长外衣，形似旗袍而开衩较高，结“砧板髻”。
少数妇女还保留染黑牙齿的习惯。
过去男子穿窄袖上衣，长及膝盖，腰间束带。
但现在多数青年男女的服饰已与附近汉族相近。
【民居】京族过去的居屋多带“干栏”式建筑遗风，以木为柱，以竹、泥为墙、茅草为盖，属草庐茅舍一类，易于搬动。
但现在大多筑方石砖瓦房屋。
每块石条长75公分，宽25公分，厚20公分。
石条砌墙，房高约7米，屋顶盖瓦，稳固凉爽，可抗台风。
室内以条石或竹片木板分隔为左右偏房及堂屋共3间。
厨房与畜圈在居室旁另建。
近年还出现了不少钢筋水泥楼房，带有阳台和装饰性栏杆，摆放着鲜花盆景。
【婚俗】婚姻过去是父母包办。
现在大多自由恋爱，用对歌物色对象。
对歌后，如果男方钟情于姑娘，就慢慢靠近女方，并用脚尖将沙撩向姑娘，如女方也心中有意，就会照样将沙踢回对方。
通过这种踢沙方式或互相对掷树叶的活动，建立感情，再请“兰梅”(媒人)传递爱歌，双方还要互赠彩色木屐一只，如果正好是左右足配对，就被认为天生成双，可以缔结婚约(称作“对屐”)，然后男方带着礼品，请些歌手去女方对歌认亲。
举行婚礼时，女方紧闭大门，在屋前大路和树林里设三道悬灯挂彩的榕门。
要想通过三道门，必须对歌，直到女方歌手满意才可通过关卡。
晚宴以后，去往男方家拜堂，对歌，此起彼伏，通宵达旦，幸福愉悦的歌声伴着天作地合的一对新人。
京族男女青年订婚，男方要用一定数量的猪肉、糕饼等作为礼品送给女方，贫穷之家也要送少量的糖、糯米、茶叶、糕饼作为订婚礼。
结婚时，男方要备一百斤猪肉、二百提酒（每提等于200克）、七斗米及其他礼品，送给女方。
婚后三天，新娘“回潮”，夫妻俩将自家染红的糯米饭两托盘（约6斤），猪肉两块、鸡两只回娘家谢拜岳父母，婚礼才算结束。
【习俗】逢年过节都要进行祭神活动，届时要备猪、鸡、鱼拜祖。
煮猪肉拜祖还是京族女子出嫁时的一种礼习。
每年哈节，凡年满16岁的男子都要置备鸡、酒、糯米饭、槟榔等祭品到哈亭祭祀，经过祭拜的男子才算“入众”（即进入成年），才能被允许参加唱哈节的入席活动，从此便可参加捕鱼生产。
【禁忌】在渔家做客，千万别说饭烧焦了，因为“焦”与“礁”同音，怕触礁。
在船上不要说“油”，把油称为“滑水”，因为“滑”有“顺当”、“顺溜”、“顺利”之意，而“油”与“游”同音，船破后人落水才要游呢。
移动器物要拿起来，别拖着推着移动，因为有“搁浅”之嫌。
当然，一般来说，不懂规矩的客人是不会被责怪的。
【宗教信仰】京族崇拜祖先，多神崇拜，特别是与海有关的神尤为敬仰。
京族过去一般多信奉佛教、道教，少数人信奉天主教。
京族男子每次出海，老人、妇女、孩子都要到海滩上送行，并举行一些祭海活动。
