天津是一个文化古城，请写一篇导游词，完整地介绍天津。
天津（Tianjin），这个名字最早出现于永乐初年(公元1403年），为燕王朱棣所起，因这里是他到京城夺取帝位时的渡口，所以起名为天津，意为天子渡河的地方，自永乐二年（公元1404年）正式设卫建城。
翌年设天津左卫，转年又增设天津右卫。
清顺治九年(1652年)，三卫合一，归并于天津卫。
天津，中华人民共和国四个中央直辖市之一，是中国仅次于上海、北京的第三大城市；中国北方经济中心，国际港口城市和生态城市。
中国五大中心城市之一，是中国大陆经济、金融、贸易和航运的三大中心之一，是中国北方国际航运中心和北方国际物流中心。
经历600余年的沧海桑田，特别是近代百年，造就了天津中西合璧、古今兼容的独特城市风貌。
“近代百年看天津”，成为世人共识。
天津市地处华北平原东北部、海河流域下游、环渤海湾的中心，东临渤海，北依燕山，扼守京畿。
天津位于我国大陆海岸线北部的渤海湾，拥有中国第四大的工业基地、第三的外贸港口。
有超过1000万人居住和生活在天津地区。
天津解放前为亚洲第二大城市，新中国成立后百废待兴的天津得到了进一步发展，但随着改革开放，天津逐渐背上了过去的包袱，没有及时实现发展的转型。
在经济上一度落后于其他城市。
自从2006年滨海新区发展上升为国家政策，2008年10月国务院批复天津滨海新区为国家综合配套改革试验区后，天津重新走上了高速发展的道路。
2009年11月10日，国务院批复同意天津市调整滨海新区行政区划，使得天津经济进入高速发展时代。
天津将承办2012年第九届全国大学生运动会和2013年第六届东亚运动会。
拼音：Tiānjīn 注音：ㄊ一ㄢ ㄐ一ㄣ ㄕˋ 经纬度 位于北纬38°34'至40°15'，东经116°43'至118°04'之间。
市中心位于北纬39度10分，东经117度10分。
国家 中华人民共和国（the People's Republic of China） 辖区 16个。
天津市共辖13个区、3个县（静海县、宁河县、蓟县）。
天津行政区图 乡镇240个 政府 地铁站的风景 天津市政府位于河西区。
市委书记张高丽，市长黄兴国。
面积 全市面积11,760.26平方公里（中国省级行政区第30名）。
市区面积4334.72平方公里。
建成中心城区面积530平方公里，滨海新区城区面积350平方公里。
天津市南北长189公里，东西宽117公里，海岸线长156公里。
海拔 天津市是我国海拔最低的城市，全市一般海拔2-5米。
最北部燕山南麓的低山丘陵区海拔在100-500米之间。
九山顶为天津市最高点，海拔1078.5米。
人口 全市常住人口1293万（2010年，中国省级行政区第27名），其中本市户籍968.87万。
人口密度861人\\\/平方公里（中国省级行政区第5名）。
城镇人口783.83万人，占全市人口75.15%。
全市人口出生率8.13‰，人口死亡率5.94‰，人口自然增长率2.19‰（2008年末）。
民族 天津市拥有中国56个民族中的50个。
人口最多的为汉族，占全市人口的97%。
少数 民族人口30.38万人，少数民族主要为回族（2%，172358人）、满族（0.6%，56555人）、蒙古族（11331人）、朝鲜族（11041人）。
50人以下的少数民共有26个。
宗教 天津市主要宗教为佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。
全市教徒共26.7万人，宗教职业人员近200人。
时间 北京时间（中国标准时间）。
UTC+8。
汽车号牌 津A、B、C、D、E（出租车）、F、G、H、J、K、L、M、N、 O（政府牌照）。
地区生产总值 初步核算，2010年天津全市实现生产总值9108.85亿元，比上年增长17.4%。
其中，第一产业增加值149.48亿元，比上年增长3.3%；第二产业增加值4837.57亿元，比上年增长20.2%；第三产业增加值4121.78亿元，比上年增长14.2%。
按常住人口计算全市人均生产总值突破1万美元。
新天津站(3张) 人类发展指数 0.855（高，2005年，中国省级行政区第6名，次于香港、台湾、上海、澳门、北京）。
市花 月季 市树 绒毛白蜡 编辑本段天津市情 地处华北平原的东北部，海河流域下游，东临渤海，北依燕山，西靠首都北京。
属暖温带大陆性季风气候，四季分明，春季多风，干旱少雨；夏季炎热，雨水集中；秋季气爽，冷暖适中；冬季寒冷，干燥少雪。
天津全景 [1]天津是华北一大工业城市，油气、海盐资源丰富，又有一定的工业技术基础，现有工业门类多达一百五十四个，综合性较强。
天津又是华北重要商业中心和口岸城市，许多产品销往全国，而以华北，华东，西北为主销地区。
国外同一百五十多个国家和地区有贸易往来。
天津还是我国北方重要港口，是首都北京的出海门户。
由铁路、公路、水路、航空和管道五种运输方式构成了四通八达的交通运输网络；具有先进的电信通信网和便利的邮政网。
[2]天津是著名的历史文化名城。
现有全国重点文物保护单位15处，包括独乐寺、大沽口炮台、望海楼教堂、义和团吕祖堂坛口遗址等。
天津的城市建筑独具特色，既有雕梁画栋、典雅朴实的古建筑，又有众多新颖别致的西洋建筑。
有英国的中古式、德国的哥特式、法国的罗曼式、俄国的古典式、希腊的雅典式等，天津人通常把这些西洋建筑称之为“小洋楼”。
故天津素有万国建筑博览会之称。
天津，位于东经117.2°，北纬39.1°，海拔2～5米。
在华北平原东北，北屏燕山，东临渤海。
是华北平原的最低点和海河水系的汇流处，素有“渤海明珠”之称。
属暖温带半湿润大陆性气候，四季分明，年平均气温在13℃以上，年降雨量为500～700毫米。
一般认为天津是中国第三大城市。
接邻省市：河北、北京。
隔海与山东、辽宁相望 天津是北方大端口，世界十大港口之一，环渤海地区的经济、金融中心，三北（东北西北华北）的主要出海口，首都的海上门户，工商业都市。
工业产值次于上海，居全国第二。
电子、冶金、石化、汽车、纺织等轻重工业发达。
2002年天津的国内生产总值达2051.2亿元。
天津人口 根据《天津市2010年第六次全国人口普查主要数据公报》 ，天津市常住人口为1293.8224万人。
其中，男性人口为6906858人，占53.38%；女性人口为6031366人，占46.62%。
总人口性别比（以女性为100，男性对女性的比例）；0-14岁人口为1267508人，占9.80%；15-64岁人口为10568370人，占81.68%；65岁及以上人口为1102346人，占8.52%；具有大学（指大专以上）程度的人口为2261628人；具有高中（含中专）程度的人口为2672299人；具有初中程度的人口为4935959人；具有小学程度的人口为2205871人（以上各种受教育程度的人包括各类学校的毕业生、肄业生和在校生）。
编辑本段语言特点 天津方言，不是天津地区的方言，而是特指以天津旧城为中心的一个尖朝南，底朝北的三角形方言岛内人们所说的土语，即天津话。
这个方言岛以北的居民，语言接近北京话，东北一带接近唐山一带方言，西南和东南则接近静海方言。
因此，这个方言区内的语言与“岛”周围的天津土语有很明显的区别。
天津是中央四大直辖市之一，简称津，又称津沽、沽上、直沽、丁沽、津门、三津、瀛津等。
天津市位于北纬38°34'至 40°15'，东经 116°43'至118°04'之间，地处我国华北平原的东北部， 海河流域下游。
它东临渤海，北依燕山，南北长189 公里，东西宽117公里，总面积11919.7平方公里。
从市中心计算，天津距北京137公里，为首都之门户。
文峰公园樱花道导游词可以怎样写
三元桥东，文峰塔南，有一座以田园神韵取胜的公园，这就是1989年建成的文峰公园(原名长春园)。
此园三面临水，东边与纺织博物馆相连。
占地近10公顷，除园畔流过的濠河外，园内与濠河相通的河面就有3.3公顷，可谓水包园，园包水。
文峰公园以植物造园为主，借鉴传统的造园手法，仿山摹水再现自然山水之灵，依地形、山体之势，巧妙布局，显出幽远与开阔明朗相兼的景观。
文峰公园的北门，与文峰塔隔濠河相望。
走过横跨于濠河上的塔影桥，迎面便可看一座宽阔的塑石假山，高约10米,面积约 450平方米。
整座假山东高而西低，通体自然浑圆，峻峭处则显得峥嵘。
假山顶上有一?quot;飞来石，状似蘑菇，颇为奇特。
山洞隐现流泉，奔涌而下，山下成一碧潭。
有山有水，有静有动，构思精巧，野趣天成。
山上有石刻二处，一为书法家顾廷龙先生的古篆长春二字，一为园林艺术家、同济大学陈从周教授的手迹鸟啼花落，山石流泉。
名人题字更增添了山水的风采。
山脚处，有一洞，游人经此入园，寻奇觅胜。
由石洞入园后，一幅高4米、宽8米的石崖浮雕呈现眼前。
此浮雕赭白壁，人物形象生动，颇具情趣。
浮雕名为生命在于运动图，亦名青春浮雕，由三部分组成。
第一部分为原始渔猎图，再现远古代体育运动的原始初态，一轮红日高挂天空，下有飞禽走兽与游鱼，男子或弯弓射箭，或追逐奔鹿，女子细腰丰臀，似正为收获而翩翩起舞。
第二部分为“老少练功图”，左侧有一少年，正欲举石担，右侧一老者，正练太极拳，展现白鹤亮翅之势。
第三部分为少女练功图，有两位现代少女，一位亭亭玉立，双手握剑于臂后，一位仰坐，双臂后撑，昂首挺胸，正做自由体操，形态十分优美。
整座浮雕充满青春活力，游人见之，精神陡增。
此浮雕在园中起分隔作用，将其前后有关景观分隔开来，避免游人一览无遗。
欣赏毕入口处的石崖浮雕，转身入园，但见芳草如茵。
在150平方米的草坪东边，有一组白色羊雕。
走近观看，见一只公羊、一只母羊和一只小羊羔亲昵相依。
羊雕高2.5米，宽3米。
三只白羊，栩栩如生，神态各异。
公羊昂昂竖角，目光警惕地注视着林间小径，母羊及小羊，温驯地依在其身边，似在寻求保护。
这组三羊开泰雕塑，温馨可人。
在羊雕北边有一座六角亭，上有张绪武题写的匾额圣萱亭。
系由旅日华侨日本大阪学院经济教授圣萱亭。
系由旅日华侨日本大阪学院经济学教授邢生为其母九十寿辰而捐建的。
羊群雕塑表现了公羊、母羊对小羊羔的呵护、慈爱;而此亭则表达了游子对慈母的一片孝心，可谓相得益彰，发人深思。
向前走去，在河边有一座引人注目的建筑物，这就是文峰公园中的主体建筑长春楼(又名茗憩楼)。
此楼临水而建，韵味甚浓，造型独特，别有情趣。
大坡度、尖钻式、不规则的几何形状的屋面，简洁而新奇。
整座楼中有亭、院、廊，保留了中国园林传统的特色。
此楼在设计方面别具匠心，如楼底面低于水平面1.5米，涉水感强;外廊到长廓之间，有水相隔，采用五块古典规则式的丁步石作过渡，使游人如在水中走过;楼内水泥磨石子地饰以甲骨文图案......长春楼内外无一处景致相雷同，移步转景，俯仰皆令人赏心悦目。
尤其是在楼前有宽阔的水面，若在楼上玲珑而雅洁的茶座中品茶、观景，乃一大乐事。
园内遍值花木，有牡丹园、杜鹃园、樱花园、桂花园、梅园、月季园等，四季有花。
在东南南角有一座掩映于一片竹丛之中的映竹精舍，内设有棋室及蓝印花布艺术展览馆。
牡丹园内数百株牡丹，春日花开，雍容华丽，秀韵多姿。
由牡丹园向南至梅园，须经一条小河，河面上有大小不一的圆形鹅卵石丁步作桥，河中塑有白色群鹅，或展翅欲飞，或仰天长鸣，姿态生动。
在河边还塑造一位綄纱女，神态优美，仿佛在迎接前来的游人。
梅园占地9亩，有300多棵梅花，开花时节，艳如彩霞。
梅园四周树林葱茏，种有广玉兰、雪松、水杉、香檀、石楠、合欢、紫薇、绣球，环境幽雅。
常有新郎新娘特来此佳境摄影留念。
在文峰公园西边，沿河的建筑有中日友谊石碑。
碑上刻中日友好四字。
1986年10月日本丰桥庆祝建市80周年时，与南通市建立友好城市，立此碑以资纪念。
园内西南角濠河边的中日友谊阁，建于1989年8月，部分资金由日本丰桥契狮子俱乐部捐赠。
阁楼高14.5米，共3层，它具有日本传统建筑风格，与北边的文峰塔遥相呼应。
在园内水池边还有一双吉亭，为1995年5月名古屋银行日中友好协会所赠建。
两座四方亭相连,别具一格。
旁竖一快2米多高的巨石，上镌刻双吉亭三字，由南通书法家仲贞子所书。
亭中柱上有楹联两副，一为文峰园兼容两国旖旎景，濠河水浇灌千秋友谊花，另一为湖映新亭晴后月，楼伴古塔大同风。
园的最南端有中心岛，南北两面临水，岛上香樟丛树使人流连忘返，即使炎炎夏日，游人至此仍有凉爽之感。
一座三孔石桥，将园中东西两边的景物相连，使园中景色浑然一体。
%寒山寺导游词 ·江苏周庄导游词 ·扬州瘦西湖导游词 ·淮安市导游词 ·夫子庙导游词% 文峰公园内还设有南通地区规模最大的动物园，华南虎、非洲狮、金钱豹、孔雀、棕熊等30余种珍奇禽兽，令游人大开眼界。
在文峰园的西边另有一门，亦濒濠河，有精美的石拱桥架于河上，与外面的公路相通。
文峰公园受人喜爱，不但是由于地理位置正处于半村半廓的濠河东南风景区，而且它本身造园艺术具有魅力，故而能吸引四方游人，给人以美的享受。
介绍中国一种民居的建筑形式(导游词)
由于中国疆域辽阔，民族众多，各地的地理气候条件和生活方式都不相同，因此，各地人居住的房屋的样式和风格也不相同。
在中国的民居中，最有特点的是北京四合院、西北黄土高原的窑洞、安徽的古民居和福建、广东等地的客家土楼、蒙古的蒙古包。
北京四合院 在北京城大大小小的胡同中，坐落着许多由东、南、西、北四面房屋围合起来的院落式住宅，这就是四合院。
四合院的大门一般开在东南角或西北角，院中的北房是正房，正房建在砖石砌成的台基上，比其他房屋的规模大，是院主人的住室。
院子的两边建有东西厢房，是晚辈们居住的地方。
在正房和厢房之间建有走廊，可以供人行走和休息。
四合院的围墙和临街的房屋一般不对外开窗，院中的环境封闭而幽静。
北京有各种规模的四合院，但不论大小，都是由一个个四面房屋围合的庭院组成的。
最简单的四合院只有一个院子，比较复杂的有两三个院子，富贵人家居住的深宅大院，通常是由好几座四合院并列组成的。
中间还有一道隔墙。
窑洞 中国黄河中上游一带，是世界闻名的黄土高原。
生活在黄土高原上的人们，利用那里又深又厚、立体性能极好的黄土层，建造了一种独特的住宅——窑洞。
窑洞又分为土窑、石窑、砖窑等几种。
土窑是靠着山坡挖成的黄土窑洞，这种窑洞冬暖夏凉，保温隔音效果最好。
石窑和砖窑是先用石块或砖砌成拱形洞，然后在上面盖上厚厚的黄土，又坚固又美观。
由于建造窑洞不需要钢材、水泥，所以造价比较低。
随着社会的发展，人们对窑洞的建造不断改进，黄土高原上冬暖夏凉的窑洞越来越舒适美观了。
安徽古民居 徽派建筑是中国古代社会后期成熟的一大古建流派，它的工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实物中。
徽派建筑风格最为鲜明的是传统民居，它集中地反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向。
徽式宅居结体多为多进院落式集居形式(小型者以三合院式为多)，一般坐北朝南，倚山面水，讲求风水价值。
布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方称天井，采光通风，院落相套，造就出纵深自足型家族生存空间。
民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致，黑瓦白墙，色彩典雅大方。
在装饰方面，徽州民居的“三雕”（砖雕﹑石雕﹑木雕）之美令人叹为观止。
徽州的祠堂和牌坊在徽式建筑中份量也颇重:祠有总祠，支祠之分，一般规模均较宏大，由山门，享堂，寝殿等多进集组而成，富丽堂皇。
牌坊则以石质为主，有四柱五楼式，四柱冲天式，八柱式，口字形式等多种，造型雅致，散缀于各乡镇，是古代徽州人文景观的重要组成部分。
徽派建筑作为一个传统建筑流派，融古雅，简洁与富丽于一身，仍然保持着独有的艺术风采。
【门楼】徽派建筑格式。
徽州建筑大门，均配有门楼(规模稍小一些的称为门罩)，主要作用是防止雨水顺墙而下溅到门上。
一般农家的门罩较为简单，在离门框上部少许的位置，用水磨砖砌出向外挑的檐脚，顶上覆瓦，并刻一些简单的装饰。
富家门楼十分讲究，多有砖雕或石雕装潢。
【穿堂式】徽派建筑结构方式。
又名回厅。
穿堂的位置在大厅背后，与大厅紧连，是大厅进入内室的过渡建筑。
大部分为木地板。
【大厅式】徽派建筑结构方式。
大厅为明厅，三间敞开，有用活动隔扇封闭，便于冬季使用。
一般大厅设两廊，面对天井。
也有正中人口设屏门，日常从屏门两侧出入，遇有礼节性活动，则由屏门中门出入。
大厅的变化式有时有边门人口，天井下方设客房，招待来客居住，或者由正门人口设两厢房。
大厅在徽州住宅中主要用于礼节性活动，如迎接贵宾，办理婚丧大礼等，平时也作为起居活动场所，是整套住宅的主体部分。
【大屋脊吻】徽派建筑格式。
指徽派大型屋脊脊吻装饰件。
徽州古建的词堂，庙宇，府宅等大型建筑，沿袭《宋营造法》官式作法，采用大屋顶脊吻，有正吻，蹲脊兽，垂脊吻，角戗兽，套兽等。
造型与官式作法有所区别，属徽派特色。
【飞来椅】徽派建筑格式。
对徽州民宅楼上天井四周设置靠椅的雅称。
【高墙深宅】徽派建筑结构方式。
徽州有许多古民居，四周均用高墙围起，谓之封火墙，远望似一座座古堡，房屋除大门外，只开少数小窗，采光主要靠天井。
这种居宅往往很深，进门为前庭，中设天井，后设厅堂，一般住人。
厅堂后用中门隔开，设一堂二卧室。
堂室后又是一道封火墙，靠墙设天井，两旁建厢房。
这是第一进。
第二进的结构为一脊分两堂，前后两天井，中有隔扇，有卧室四间，堂室两个。
第三进，第四进或者往后的更多进，结构大抵相同。
这种深宅里居住的都是一个家族。
随着子孙的繁衍，房子也就一进一进地套建起来，故房子大者有“三十六天井，七十二槛窗“之说。
一般是一个支系住一进。
门一闭，各家各户独立过日子;门一开，一个大门出入，一个祖宗牌下祭祀。
它生动地体现了古徽州聚族而居的民风。
【格窗】徽派建筑格式。
徽州民居沿天井一周回廊采用木格窗间隔空间，其功能有采光，通风，防尘，保温，分割室内外空间等作用。
格窗主要形式有方形、圆形、字形、什锦(花草，动物，器物，图腾等)。
格窗图案多采用暗喻和谐音的方式表现吉祥的寓意，如平安如意用花瓶与如意图案组成谐音表示;福寿双全用寿桃与佛手图案表示;四季平安是花瓶上插月季花;五谷丰登用谷穗，蜜蜂，灯笼组合;福禄寿用蝙幅、桃表示等。
徽派民居大致还有以下几个特点 1. 尊重自然山水大环境。
古徽州对村落选址的地形﹑地貌﹑水流风向等因素都有周到的考虑，往往都是依山傍水，环境优美，布局合理，交通顺畅，建筑融汇于山水之间。
2．富于美感的外观整体性。
独具一格的马头墙，采用高墙封闭，马头翘角，墙面和马头高低进退错落有致，不仅有造型之美，更重要的是它有防火，阻断火灾蔓延的实用功能。
青山﹑绿水白墙﹑黛瓦是徽派建筑的主要特征之一，在质朴中透着清秀。
3．较灵活的多进院落式布局。
建筑平面布局的单元是以天井为中心围合的院落，按功能﹑规模﹑地形灵活布置富有韵律感。
4．精美的细部装饰。
徽文化中“三雕”（砖雕﹑石雕﹑木雕）艺术令人叹为观止，砖雕门罩﹑石雕漏窗﹑木雕楹柱与建筑物融为一体，是徽派建筑一大特色。
一、它以黛瓦、粉壁、马头墙为表型特征。
二、以砖雕、木雕、石雕为装饰特色。
三、以高宅、深井、大厅为居家特点。
皖南民居以黟县西递、宏村最具代表性，2000年被列入“世界遗产名录”。
宏村现保存完好的明清古民居140余幢。
村内鳞次栉比的层楼叠院与旖旎的湖光山色交辉相映，动静相宜，处处是景，步步入画。
拥有绝妙田园风光的宏村被誉为“中国画里乡村”。
西递现存明清古民居124幢，祠堂3幢。
代表徽派民居建筑风格的“三绝”（民居、祠堂、牌坊）和“三雕”（木雕、石雕、砖雕），在此得到完好的保留。
徽派民居的特点之一是高墙深院，一方面是防御盗贼，另一方面是饱受颠沛流离之苦的迁徙家族获得心理安全的需要。
徽派民居的另一特点是以高深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙围护，外面几乎看不到瓦，唯以狭长的天井采光、通风与外界沟通。
这种以天井为中心，高墙封闭的基本形制是人们关心的焦点。
雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井，俗称“四水归堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外田”的心态，这与山西民居有异曲同工之妙。
皖南民居为两层以上的楼房，中间围合一个很小的天井，厅堂设在天井的北侧。
厅堂与天井之间不设墙壁与门窗，属于开阔的空间。
在厅堂的北侧，也就是后部是木质的太师壁，太师壁的两侧为不装门扇的门。
太师壁的前面放置长几、八仙桌等家具。
厅堂东西两侧，分别放置几组靠背椅与茶几，人们常常将一些器具放置在上面作为装饰。
皖南古民居村落选址、布局和建筑形态，都以周易风水理论为指导，体现了天人合一的中国传统哲学思想和对大自然的向往与尊重。
那些典雅的明、清民居建筑群与大自然紧密相融，创造出一个既合乎科学，又富有情趣的生活居住环境，是中国传统民居的精髓。
村落独特的水系是实用与美学相结合的水利工程典范，深刻体现了人类利用自然，改造自然的卓越智慧。
其“布局之工，结构之巧，装饰之美，营造之精，文化内涵之深”，为国内古民居建筑群所罕见。
建筑学家们都称赞那里是“古民居建筑艺术的宝库”。
客家土楼 土楼是广东、福建等地的客家人的住宅。
客家人的祖先是1900多年前从黄河中下游地区迁移到南方的汉族人。
为了防范骚扰，保护家族的安全，客家人创造了这种庞大的民居——土楼。
一座土楼里可以住下整个家族的几十户人家，几百口人。
土楼有圆形的，也有方形的，其中，最有特色的是圆形土楼。
圆楼由两三圈组成，外圈十多米高，有一二百个房间，一层是厨房和餐厅，二层是仓库，三层、四层是卧室；第二圈两层，有30到50个房间，一般是客房；中间是祖堂，能容下几百人进行公共活动。
土楼里还有水井、浴室、厕所等，就像一座小城市。
客家土楼的高大、奇特，受到了世界各国建筑大师的称赞。
蒙古包 [编辑本段] 蒙古等游牧民族传统的住房。
古称穹庐，又称毡帐、帐幕、毡包等。
蒙古语称格儿，满语为蒙古包或蒙古博。
游牧民族为适应游牧生活而创造的这种居所，易于拆装，便于游牧。
自匈奴时代起就已出现，一直沿用至今。
蒙古包呈圆形，四周侧壁分成数块，每块高130～160厘米、长230厘米左右，用条木编成网状 ，几块连接，围成圆形 ，长盖伞骨状圆顶，与侧壁连接。
帐顶及四壁覆盖或围以毛毡，用绳索固定。
西南壁上留一木框，用以安装门板，帐顶留一圆形天窗，以便采光、通风，排放炊烟，夜间或风雨雪天覆以毡。
蒙古包最小的直径为300多厘米，大的可容数百人 。
蒙古汗国时代可汗及诸王的帐幕可容2000人。
蒙古包分固定式和游动式两种。
半农半牧区多建固定式，周围砌土壁，上用苇草搭盖；游牧区多为游动式。
游动式又分为可拆卸和不可拆卸两种，前者以牲畜驮运，后者以牛车或马车拉运。
中华人民共和国建立后，蒙古族定居者增多，仅在游牧区尚保留蒙古包。
除蒙古族外，哈萨克、塔吉克等族牧民游牧时也居住蒙古包。
很容易拆装，有利于放牧时搬迁流动。
傣家竹楼 傣族村落都在平坝近水之处，小溪之畔大河两岸，湖沼四周，凡翠竹围绕，绿树成荫的处所，必定有傣族村寨。
大的寨子集居二三百家人，小的村落只有十多家人。
房子都是单幢，四周有空地，各人家自成院落。
腾龙沿边的住宅，多土墙平房，每一家屋内亦间隔为三间，分卧室客堂，这显见是受汉人影响，已非傣族固有的形式；思普沿边则完全是竹楼木架，上以住人，下栖牲畜，式样皆近似一大帐篷，这与《淮南子》所记“南越巢居”的情形完全符合，也正是史书所记古代僚人“依树积木以居”的“干阑”住宅，这算是傣族固有的典型建筑。
这类竹楼下层高约七八尺，四无遮栏，牛马拴束于柱上。
上层近梯处有一露台，转进即为一长形之大房，用竹篱隔出一个角来做主人的卧室并兼重要钱物的存储处；其余便是一大敞间，屋顶不甚高，两边倾斜，屋檐及于楼板，故无窗。
若屋檐稍高者，则两侧亦有小窗，后面亦开一门，楼的中央是一个火塘，无论冬夏，日夜燃烧不媳，煮饭烹茶，都在这火上，主客集谈，也都围炉而蹲或坐。
屋顶用茅草铺盖，梁柱门窗楼板全部用竹制成。
此种住宅的建筑，极为便易，只须伐来大竹，约集邻里相帮，数日间便可造成；但也极易腐毁，每年经雨季后，便须重加修补。
土司头人的住宅，多不用竹而以木建，式样仍似竹楼，只略高大，不铺茅草而改用瓦盖顶。
西双版纳境内，傣族自己能烧瓦，瓦如鱼鳞，三寸见方，薄仅二三分，每瓦之一方有一钩，先于屋顶椽子上横钉竹条，每条间两寸许，将瓦挂竹条上，如鱼鳞状，不再加灰固，故傣族屋顶是不能攀登的，若瓦破烂需要更换，只须在椽子下伸手将破瓦除下，再将新瓦勾上就可。
凡住此类房屋的，便算是村中的大户了，就是车里宣慰衙门，建筑式样也不过如此，只是面积较一般傣族民间的木楼大得多，全楼用一百二十棵大木柱架成，长十余文，阔七八丈，楼上隔为大小若干间屋，四周有走栏，但不开窗，故黑暗无光，楼下空无遮栏，只见整齐的一百二十棵大木柱排列着，任牛马猪鸡自由地在其中活动，这就是傣族最局统治者的官衙兼住宅了。
这种上面住人下面养牛马的屋宇，在西南边区中普遍可以见到，例如哈尼、景颇、傈僳以至苗、瑶、黎诸族，住屋建筑也如此式，惟下层多用大石或泥土筑为墙壁。
傣族的竹楼，则是下层四面空旷，每晨当牛马出栏时，便将粪便清除,使整日阳光照射，住位于上层的人，不致被秽气熏蒸。
土家族吊角楼 土家族爱群居，爱住吊脚木楼。
建房都是一村村，一寨寨的，很少单家独户。
所建房屋多为木结构，小青瓦，花格窗，司檐悬空，木栏扶手，走马转角，古香古色。
一般居家都有小庭院，院前有篱笆，院后有竹林，青石板铺路，刨木板装壁，松明照亮，一家过着日出而作，日落而息的田园宁静生活。
土家族土家族，全国现有人口5704223人，主要聚居在湖南湘西，湖北恩施。
此外，四川省的石柱、秀山、酉阳、黔江等县也有分布。
土家族地区，山岗缠绕，物产丰饶。
有着雄奇的自然风光和浓郁的民族风情，吸引着中外游人。
其中张家界是我国第一个国家森林公园，已成为新兴的旅游胜地。
土家族自称“毕兹卡”，意为“土生土长的人”。
2000多年前，他们定居于今天的湘西、鄂西一带，与其他少数民族一起，被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。
宋代以后，土家族单独被称为“土丁”、“土民”等。
新中国成立以后，根据土家族人民的意愿正式定名为土家族。
土家族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。
大多数人由于长期与汉族杂居，很早就开始使用汉语、汉文。
只有湘西的龙山、永顺、古丈等县的少部分地区仍通用土家语。
土家族主要从事农业生产，在经济、文化的发展上受汉族影响较多，但也保留有自己的特点。
湘西的“金色桐油”，鄂西的“坝漆”，都是饮誉中外的名产。
土家民居 古文献称土家民居为干栏，少数民俗文献称土家民居为转角楼。
《中国土家族习俗》云：土家族人的住宅，多为木房，其结构习俗以正屋、偏屋、木楼、朝门四部分组成。
一般人家只有正房，小康人家有正屋、偏房和转角楼。
富有人家加修有朝门。
豪门大户，修四合大院，砌以院墙，四面封砖，俗叫封火桶子，个别户还修有冲天楼和晒衣台。
正屋规模有三柱四旗、三柱五旗或五柱八旗以至七柱十二旗之分，多为四排三间，也有六排五间的，忌修单扇双间之屋。
正屋中间为堂屋，以祭祖先和迎宾客之用，两边作人间。
堂屋后面有过道房，俗称'抱兜房'。
偏房称磨角，又叫'马屁股'，或叫刷子屋，连接于正屋的左右边，作灶房或碓磨房之分。
别有特色的土家族转角楼，俗叫'走马转角楼'。
多子女的人家，女儿住转角楼，故有叫绣花或故娘楼的。
转角楼建于正屋的左前或右前，也有正屋左右都起转角楼的。
转角楼一般为三排两间，上下两层，上为人间，下为厢房、仓库或碓磨房。
转角楼挨正屋一边，有悬空走廊，转至外沿当头，当头两边上端，妙廊翘起，颇俱雄伟壮观。
土家民间称土家民居为转角楼，是土家民居中一种独特的建筑形式。
一般土家人住一栋房，其长有连三间、连五间、连七间、连九间，其进深有三柱四骑、五柱四骑、五柱八骑等。
一栋连三间（四排三间）的木房，居中的那间叫堂屋，作为祭祖、迎客、婚丧等重大活动之用；左右两间叫住房，前房为火铺，为聚餐向火议事之用，后房为卧室。
如果房基够宽，家境又比较富裕，则在房子的右边配偏房，安放灶房、柴房和牛栏、猪圈；左边配厢房、楼子。
楼子下安排碓磨和粮仓，上作'书房'或闺女的'绣房'。
房基临坎，楼子则吊脚，无坎则柱与正屋齐，只在二楼走廊上吊些假柱头。
不管吊脚不吊脚，在楼子外侧一定要翘檐转角，故称'转角楼'。
土家民居称谓揭秘 土家人是根据房屋的结构形式指称自己的居所的。
总的说来，土家民居有单体居室和合体居室之分。
合体居室由单体居室组合而成，其称谓也各不相同。
1、土家单体民居称谓 土家民居按进深有三柱二旗（俗称尖刀架）、三柱四旗、三柱五旗、三柱六旗、三柱七旗、四柱五旗、四柱六旗、四柱七旗、四柱八旗、五柱七旗、五柱八旗、六柱六旗、七柱十二旗之别，一般连三间、四间、五间，也有连六间、七间、九间、十五间的。
单体民居按材料有瓦屋、岩屋、茅屋、泥屋之谓。
2、土家合体居室称谓 土家合体居屋是土家民居独特形式，是由土家单体居室发展而来，蕴含着土家人的审美观念、工艺价值、民俗理念以及用自然为我所用和与自然抗争的思想。
土家合体民居的称谓有转角楼、四水屋、窨子屋、冲天楼之分，其表现形式有二合水、三合水、四合水之别。
介绍青岛的导游词
青岛，最具有代表形容就是“红瓦绿树，碧海蓝天”。
黄海之滨是非常有名的避暑胜地。
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青岛的崂山被誉为“海上名山第一”，山海相依的景象曾让无数游客为之惊叹。
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郭沫若纪念馆导游词怎么写
郭沫若纪念馆导游词：千竿胡同往北大约30来米，前海西街18号，这里便是一代文化名人郭沫若晚年居住过的地方。
1963年秋天，郭沫若迁居此处，在什刹海西畔这座古朴的北京四合院里走完了人生最后14个年头。
走进纪念馆，草地上，郭沫若的铜像安坐在藤萝架前，双手轻轻放在膝头、目光平静而坦然。
驻足绿荫下，闹市里久违的鸟鸣声，不绝于耳。
院内最为显眼的当数郭沫若夫妇亲手种植的银杏和牡丹，那些曾经与主人朝夕相处的一草一木，浸润在主人真诚与博大的情感世界中。
人垂花门进四合院，东西两厢已辟为陈列室，以图片和实物展示着诗人、学者兼战士不平凡的一生。
正房的客厅、办公室、卧室依旧是主人在世时的陈列。
暖郎环绕小小的月季园，通向最北面的房间，正中的一间是郭沫若夫妇研磨书法的地方。
伟人已去，故园依旧。
一卷卷书稿，一幅幅书法佳作，保留着他的神韵。
营山白塔公园导游词作文怎么写
大概就是以下这些,自己在加工加工吧. 泉城公园位于济南市区中部，千佛山西侧，经十路以南，是一座风景植物园，地理位置优越，自然环境优美。
泉城公园是按照科研、科普内容与园林外貌相结合的规划进行布局，实行植物科研、科普教育与游览参观三统一。
依照这一原则，公园分为植物游览区、观赏温室区和引种驯化区。
泉城公园前身为济南植物园，始建于1986年,1989年9月建成开放, 园区占地面积46.7公顷，植物分类采用克朗奎斯特系统进行植物配置，共有植物89科450种近20万株。
1997年9月根据市委市政府指示,免费向社会开放。
植物游览区位于园东部，分为裸子植物区、被子植物区。
该区按照植物进化过程中观赏价值较高的类群，建有松柏、牡丹、月季、竹、柳、菊、丁香等园，通过植物的分类向人们展现各种植物在不同季节中奇特的树姿、丰硕的花果和绚丽多姿的色彩。
观赏温室区位于该园西部，是由热带、亚热带、沙生多浆类植物温室和盆景园组成的大型建筑群。
温室是由三个互相衔接的大型立体三角造型建筑构成，室内种植了大王椰子、假槟榔、鱼尾葵、酒瓶棕、香蕉、龙眼、番石榴等珍贵的植物。
游人不出温室就可以观赏到不同气候、不同地理环境条件下生长的各种植物。
盆景园展出的盆景造型新颖、意境深远。
引种驯化区担负着引进外地植物和拯救培育珍奇濒危植物的任务，为绿化科研提供服务。
园内还设有茶点服务部、摄影部，并组织大型花展、盆景根雕艺术展，丰富群众的游览内容。
2004年3月济南市委、市政府决定对园区及其周边环境进行综合改造，总体方案由上海华东建筑设计研究院规划设计，计划总投资7000万元。
项目主要包括：三个大门改造、三组服务建筑改造、新建生态栈桥、生态广场，并对园区的水系、道路、广场、绿化等进行全面改造，改造后的植物园充分体现了市委、市政府全面贯彻落实科学发展观和“以人为本”的理念。
改造后新增了许多休闲、娱乐设施，进一步增强了植物园的健身、休闲、娱乐功能，其原有的植物科普、科研、示范功能逐渐弱化。
这样，植物园已由原来的“植物王国”逐渐转变成了城市中央公园。
由于这一性质的变化，济南植物园的名字已不再合适，无法准确传递出其现有的功能和定位。
济南植物园的新功能、新变化，迫切需要一个新的、能反映目前植物园功能、特点的名字来匹配。
在为期一周的植物园新名评选公众投票活动落下大幕，植物园征名办设立的五大投票平台共收到有效选票6801票，其中“泉城公园”以2677票的总得票数位列植物园五个候选名称之首。
改造建设的主要内容有： 1、三个大门：原有北门、东门、东南门拆除，新建具有现代气息的大门，以飘板式大门作为入口通道，大门广场设置大型景观灯柱，使夜景与城市主干道融为一体。
2、生态栈桥：总长820米，平均宽2.7米，主体为钢结构，西起植物园西南角玉绣河广场，东至东南角的生态广场，空间格局上呈“S”形，蜿蜒穿过植物园南半部。
生态栈桥所赋予的主题是连接园内南区各景点、设施和水系，补充和完善原有步行系统，扩大空间景观布局，起到移步换景的效果，即节省了地面空间，又保留原有绿化面积和园林景观，使城市生态更加完善。
3、三组服务建筑：主体均为钢结构，外观装饰是玻璃幕墙。
东门服务建筑位于植物园东侧，地下一层地上局部二层，建筑面积约2200m2 ；映日湖服务建筑是园内映日湖的滨水建筑，面积近2500m2，生态栈桥自建筑二层穿过，既是景观地又是观景地；西南角服务建筑是三层钢结构，面积约1200m2，西临玉绣河，通过六顺门到玉函路，把园区景观与玉绣河广场融为一个统一的整体。
4、生态广场建设：新建的生态广场，是一处以绿色植物为主体的大型室外演艺广场，设计新颖，造型优美，六株大型塑树使人造景观与自然植物溶为一体，外围以厚重的绿色植物做背景以加重广场的生态比重，配套设施完备，能同时容纳5000余人，满足各种文艺演出，看台下附设了1200平米的商业铺面，不仅是整个园区最精典的休闲娱乐空间，也为我市增添了一处环境优雅的露天公共集会场所。
5、玉绣河介绍：2004年市政府决定对玉绣河进行改造。
中水站的建设是济南市玉绣河综合治理的重点项目，是济南市节水保泉的重要措施之一。
整个工程包括玉绣河沿岸景观改造和中水再利用工程。
玉绣河沿途分设四个中水处理站，采用国际先进的ETS处理系统分三级进行处理，除去水中的、氮、氨、磷、有害细菌及有机物等，日处理能力7500吨。
使处理后的污水能够重新用于喷泉、景观的布置，绿化灌溉，补充河道等，节约了大量的水资源。
玉绣河及其周边环境的改造，改变了玉绣河周边的自然环境，为市民提供了又一休闲、游玩的场所，成为济南新的风景线。
6、园林景观：主要包括经十路景观带、舜耕路景观带和园内水系改造：景观带平均宽25米，由大型林荫树组成主要骨架，营造城市大山水的概念，将树林、山丘、木质小品等原生态景观与开放公园相结合，达到人与自然统一。
水系改造主要包括映日湖、蔷薇池、荷花池三处水面，共扩大水面4500m2，铺设道路、广场近5000m2，使水系景观得到了很大的提升。
(图) 经过这次大面积的综合改建，与经十路拓宽、玉绣河综合治理及体育中心周边环境整治后的景致相映成辉，并成为泉城市民及国内外游客乐此不疲的又一处绝佳胜地。
7、植物园在综合改造后，其功能发生了一定的改变，由原来的科研科普与游览为重点的植物园转向市民游玩、休憩、锻炼身体的公共开放绿地，市政府决定在济南东郊新建植物园，为原植物园进行更名。
从2006年3月开始向广大市民征名，于9月22日，确定将济南植物园更名为泉城公园。
大理祥云水目山导游词
水目山是中国开创较早的佛教圣地之一，是汉传佛教禅宗第九代祖师道场、世界第一子孙式舍利塔林圣地、佛门圣物舍利子发掘安放地、南诏国、大理国皇家寺院。
唐宪宗元和八年（公元813年），南诏国国王劝龙晟下旨由禅宗第九代传人普济庆光禅师到水目山开山建寺。
此后，历代出佛产祖，高僧云集，万众皈依，鼎盛时达三千和尚八百尼姑。
世界塔林舍利子、中国南方最早的戒堂、全国罕见的寺抱塔奇观和唐代茶花、宋代龙柏、明代月季等奇异景观及大理国十王剃度、徐霞客寻访、吴三桂求卜、林则徐问道、担当受戒等历史记载，令世人叹为观止。
水目山的佛教历史及文化遗产有着不可替代的独特性，在世界佛教界具有突出的特点，在中国佛教史上具有重要的地位。
水目山于1992年被国家林业部批准为国家级森林公园， 2006年被国务院公布为国家重点文物保护单位。
身临其境，婉若世外桃源，令人陶醉。
