永丰县， 作文， 美丽的永叔公园,200字
永叔公园旅游区内有100亩，全馆为园林式仿古建筑,建有醉翁亭、六一亭、至喜亭和《泷冈阡表》碑亭等,铺就数千米曲径通幽的鹅卵古道,形成了一个古典园林式的名人纪念馆带公园的基本格局。
走进园门，就看见一尊雄伟高大的石刻雕像。
他站立着，仪表堂堂，左手执一卷书，右手捋胡须，这就是备受世世代代永丰人、庐陵人、江西人、中国人崇敬怀念的欧阳修。
他满面春风，亲和的目光与每个来访者对接。
这是跨越千年前贤与后辈目光的对接，心灵的沟通，情感的交流。
导游词200字
大家好，我是你们的导游——王导，今天就由我来给大家讲解颐和园的风景名胜。
请大家随着我走。
现在，我手指的这个是著名的长廊。
这个长廊可不一般。
它全长700多米，分成273间。
大家可以看到，每间的横槛上都有许多五彩图画，画得各式各样，有人物、花草、风景，几千幅画没有哪两幅是相同的。
难怪被称为“世界第一廊”。
大家往前看，这就是碧波荡漾的昆明湖。
这片湖静得像一面镜子。
游船经常从这里经过，大家可以听到船上游人们的欢歌笑语。
在昆明湖的上面，就是闻名遐迩的万寿山。
站在这里，我们可以看到颐和园的全部风景。
站在这里看，整个颐和园真可谓是无比壮观。
郁郁葱葱的树丛掩映着黄的绿的琉璃瓦屋顶和朱红的宫墙。
一座八角宝塔形的三层建筑耸立在半山腰上，黄色的琉璃瓦闪闪发光，这就是古香古色的佛香阁。
大家快随我看看这美丽的石桥吧
这座石桥有17个桥洞，叫十七孔桥。
桥栏杆上有上百根石柱，柱子上都雕刻着姿态不一的活灵活现的小狮子。
这座在历史上为帝王建造的古典园林，现已成为中国最著名的旅游参观热点之一，每年接待游客数百万人。
1986年，颐和园被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
大家听了我的介绍，也心动了吧
那就亲自到颐和园看看吧
赞美“公园”的诗句有哪些
古城公园位于上海古老的江南名园豫园的东北角，北侧和南侧以人民路为界，西至安仁街，南临福佑路，占地面积3.88万平方米。
绿化建设工程于2002年2月10日开工，同年5月31日竣工，历时110天。
公园建设以改善上海老城厢地区的环境质量，提高周围居民的生活质量为目标，采用现代的园林表现手法来体现“古”与”新”的结合与过渡，以丹凤楼、钱业公所、民居缩影等景点来反映上海传统文化历史，森林茶座、大草坪、下沉广场等景点为市民提供了休息和活动场所，里面有咖啡厅和钓鱼点。
关于抄袭他人作业的人的诗
四大名亭 晚亭（湖南长沙醉翁亭（安徽滁县）、陶然亭（北京）、湖心亭（杭湖）安徽滁县醉翁亭坐落在安徽滁州市西南琅琊山麓，是安徽省著名古迹之一，宋代大散文家欧阳修写的传世之作《醉翁亭记》心的就是此亭。
醉翁亭小巧独特，具有江南亭台特色。
它紧靠峻峭的山壁，飞檐凌空挑出。
数百年来虽屡次遭劫，又屡次复建，终不为人所忘。
解放后，人民政府将醉翁亭列为省级重点文物保护单位，并多次整修。
(一)欧阳修与醉翁亭——琅邪山我们的滁州之行，完全是为了凭吊欧阳修的醉翁亭。
欧公在《醉翁亭记》中开门见山，直抒胸臆：“环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美。
”把我们一个个弄得神魂颠倒；而“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的高论，更使我们对醉翁亭的仰慕不断升温。
滁州位于安徽省东部，东距六朝古都南京48公里，西去省会合肥130公里，因其与城西南的琅琊山诸峰相连，城山一体，蔚然而深秀，是安徽省五大风景区之一。
琅琊山古称摩陀岭，相传西晋时琅琊王司马佩率兵伐吴驻跸于此，故后人改名为“琅琊山”。
琅琊山山不甚高，但清幽秀美，四季皆景。
山中沟壑幽深，林木葱郁，花草遍野，鸟鸣不绝，琅琊榆亭亭如盖，醉翁榆全国特有，琅琊溪、玻璃沼、曲水流觞溪流淙淙；让泉、濯缨泉、紫薇泉等山泉泉泉甘冽，归云洞、雪鸿洞、重熙洞、桃源洞等岩洞洞洞神奇。
更有唐建琅琊寺、宋建醉翁亭和丰乐亭等古建筑群，以及唐、宋以来摩崖碑刻几百处，其中唐代吴道子绘《观自在（即观音）菩萨》石雕像和宋代苏东坡书《醉翁亭记》、《丰乐亭记》碑刻，被人们视为稀世珍宝。
古人称之为兼有名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林的“皖东八名胜境”，蔚然深秀的琅琊山历来享有“蓬莱之后无别山”之美誉。
琅琊山景色淡雅俊秀，文化渊源久远。
据史书记载，琅琊名胜，自唐刺史李幼卿始开于大历年间。
他在南山“凿石引泉，酾其流以为溪”，名为琅琊溪。
在溪岸“建上下坊，作禅堂、琴台”。
继李幼卿之后，唐、宋著名文士如韦应物、独孤及、李绅、李德裕、欧阳修、辛弃疾等，相继出守滁州，修筑城池楼馆，开发山川名胜，传下众多名篇佳句。
尤其是宋代欧阳修谪知滁州期间，修建了醉翁亭、丰乐亭，写下了《醉翁亭记》、《丰乐亭记》等脍炙人口的名篇，“滁之山水得欧公之文而愈光”。
文以山丽，山以文传，琅琊山声名日隆，文人墨客、达官显贵，纷纷前来探幽访古，题诗刻石，王安石、曾巩、宋濂、文征明、李梦阳、王世贞等著名诗人、文学家也都在此留下了足迹，唐、宋以来的摩崖、碑刻约有数百处之多。
历代书法名家书写的《醉翁亭记》“真、草、隶、篆”碑刻与山中古道、古亭、古建筑相得益彰。
琅琊山的美妙，在于她悠然于喧嚣之外；琅琊山的雅致，在于她融合自然山水与建筑为一体的深幽意境，令人意趣盎然，流连忘返。
(孙明皋)（二）欧阳修与醉翁亭——醉翁亭醉翁亭位于琅琊山半山腰的琅琊古道旁，是上琅琊寺的必经之地。
据《琅琊山志》记载，北宋庆历六年（1046年），欧阳修被贬为滁州太守，感怀时世，寄情山水。
山中僧人智仙为他建亭饮酒赋诗，欧阳修自号“醉翁”，并以此名亭，写下传世之作《醉翁亭记》。
醉翁亭因此而闻名遐迩，被誉为“天下第一亭”。
欧阳修不仅在此饮酒，也常在此办公。
有诗赞曰：“为政风流乐岁丰，每将公事了亭中”。
一句“醉翁之意不在酒，在乎山水间也”，把欧阳修寄情山水，安民乐丰的内心世界挥发得淋漓尽致。
亭内有联对此亦作了点评：“饮既不多缘何能醉，年犹未迈奚自称翁”。
醉翁亭初建时只有一座亭子，直到光绪七年（公元1881年），全椒观察使薛时雨主持重修，才使醉翁亭恢复了原样。
醉翁亭因欧阳修及其《醉翁亭记》而闻名遐迩，数百年来虽然历遭变劫，但终不为人所忘，正如醉翁亭中一副对联所言：“翁去八百载，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。
”醉翁亭一带的建筑，布局紧凑别致，亭台小巧独特，具有江南园林特色。
现在的醉翁亭，已不再是一座孤单的凉亭。
总面积虽不到1000平方米，四面环山的亭园却内有九院七亭：醉翁亭、宝宋斋、冯公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、览余台，风格各异，互不雷同，人称“醉翁九景”。
醉翁亭依山傍水，幽雅而宁静。
这里古树婆娑，亭台错落，青山如画，碧水潺流，环境十分优美。
整个布局严谨小巧，曲折幽深，富有诗情画意。
亭中新塑的欧阳修立像，神态安详。
亭旁有一巨石，上刻圆底篆体“醉翁亭”三字。
离亭不远，有泉水从地下溢出，泉眼旁用石块砌成方池，水入池中，然后汇入山溪。
水池三尺见方，池深二尺左右。
池上有清康熙四十年知州王赐魁立的“让泉”二字碑刻。
让泉水温度终年变化不大，保持在十七八摄氏度。
泉水“甘如醍醐，莹如玻璃”，所以又被称为“玻璃泉”。
醉翁亭北有二贤堂，初建于北宋绍圣二年（公元1095年），系当地人士为纪念滁州前后两任太守王禹偁和欧阳修所建。
原堂已毁，现堂为建国后重建。
堂内有二联，一曰：“谪往黄冈执周易焚香默坐岂消遣乎，贬来滁上辟丰山酌酒述文非独乐也”，二曰：“醒来欲少胸无累，醉后心闲梦亦清”对两任太守皆因关心国事而贬谪滁州愤愤不平，又为两位太守诗文教化与民同乐深表钦敬。
欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁、六一居士，庐陵（江西吉安市）人，是我国北宋时期著名的文学家、史学家和政治家。
他出身贫寒，资性敏悟，勤奋苦学。
宋仁宗天圣八年（1030）进士，曾任谏官，又任翰林学土、枢密副使、参知政事等要职，因参与范仲淹的“庆历革新”而遭贬，当过滁州太守。
在文学上欧阳修以韩愈为宗，力扫晚唐五代文学的奢靡之风，提掖了王安石、苏轼等一大批精英。
中国文学史上著名的“唐宋八大家”（唐代的韩愈、柳宗元；宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩），北宋就占了六家。
且除欧阳修本人以外，其余五家都出自欧门。
欧阳修不仅成就非凡，而且人品高尚，早令我辈景仰不已。
醉翁亭西侧有宝宋斋，建于明天启二年（公元1622年），是明人为保护苏轼手书《醉翁亭记》而建。
斋内有两块石碑，正反两面镌刻着苏东坡所书《醉翁亭记》全文，《醉翁亭记》初刻于庆历八年，因其字小刻浅难以久传，又于元佑六年（1091年）由欧阳修门生、北宋大诗人苏东坡改书大字重刻，文章与书法相当益彰，后人称为“欧文苏字，珠联璧合”，视为宋代留下的稀世珍品，与琅琊寺中吴道子所画的《观自在（即观音）菩萨》石雕像，同为难得的古代文化瑰宝。
宝宋斋南面是一个面积较大的庭院，院内有意在亭、古梅亭、影香亭、怡亭等亭台建筑。
泉水从墙外流入，曲折蜿蜒，如回肠九转。
传说当年欧阳修常在这里与友人共饮，曾仿晋人作“曲水流觞”，为后世引为趣谈。
后人在“九曲流觞“处建意在亭，并仿欧阳修戏水饮酒作乐，亭似苏州园林建筑，十分古雅。
古梅亭在醉翁亭院的北面，因亭前有一株古梅而得名，又称赏梅亭。
相传此梅系欧阳修所手植，世称“欧梅”。
原梅早已枯死，此株为明人所补植。
古梅高7米，离地面六七十厘米便开始分成四枝。
四枝干粗70多厘米，苍颜多瘢。
虽经几百年风霜雨雪，仍然枝茁叶茂，清香不绝。
这株古梅品种稀有，花期不抢腊梅之先，也不与春梅争艳，独伴杏花开放，故名曰“杏梅”。
古梅北有古梅亭，南面有影香亭，建于一方池上，原名见梅亭，后来有人在壁上题了“寒流疏影”、“翠积清香”两块碑刻，遂改为今名。
春天，“野芳发而幽香”；夏季，“佳木秀而繁荫”；秋天，天高云淡，“风霜高洁”；冬季赏溪中石景“水落石出”，四季之景不同而乐亦无穷。
（三）欧阳修与醉翁亭——丰乐亭丰乐亭建于琅琊山风景名胜区丰山东北麓的幽谷中，是丰山风景最佳之处。
距滁州城约1公里。
这里面对峰峦峡谷，傍倚涧水潺流，古木参天，山花遍地，风景十分佳丽。
关于丰乐亭的兴建，欧阳修在《与韩忠献王书》中告诉友人：“偶得一泉于（滁）州城之西南丰山之谷中，水味甘冷，因爱其山势回换，构小亭于泉侧。
”而民间传说却略有不同：据说欧阳修在家中宴客，遣仆去醉翁亭前酿泉取水沏茶。
不意仆在归途中跌倒，水尽流失，遂就近在丰山取来泉水。
可是欧阳修一尝便知不是酿泉之水，仆从只好以实相告。
欧阳修当即偕客去丰山，见这里不但泉好，风景也美，于是在此疏泉筑池，辟地建亭。
泉名“丰乐泉”，亭名“丰乐亭”，取“岁物丰成”、“与民同乐”之意，欧阳修为此还写下了《醉翁亭记》的姐妹篇——《丰乐亭记》，还以《丰乐亭游春》一诗记载与民同乐之盛况：“红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不知春将老，来往亭前踏落花”。
后来苏东坡又把《丰乐亭记》全文书刻于亭中石碑上，供人阅读和欣赏，一样地留下了“欧文苏字，珠联璧合的稀世瑰宝。
丰乐亭亭前有山门，亭后有厅堂，还有九贤祠（又名危楼，内供与滁州有关的九位贤人画像）、保丰堂等，四周筑以围墙。
丰乐亭内有苏东坡书刻的《丰乐亭记》石碑、吴道子画的《观自在（即观音）菩萨》石雕像，保丰堂内有明滁州判官尹梦璧所作的《滁州十二景诗》碑刻，这些都是我国古代文化艺术的珍品。
丰乐亭以北原有一条“西涧”，与丰乐亭一山之隔。
唐代诗人韦应物在任滁州刺史时，曾为这里优美的山水景色所吸引，吟咏了“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣，春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”的脍炙人口的诗句。
之后，人们依韦氏诗意在这里建起了野渡桥、野渡庵、飞泉览胜亭等建筑。
建国以后，政府为治理水患，开发水利，在西涧上建造了拦河大坝，形成了一个山间水库，称为“城西湖”，使许多景点沉没湖底，但出现了另一种自然景象，四周青山环抱，中间碧水涟漪，山明水秀，鱼跃鸟飞，风光无限，生机盎然。
（四）醉翁系沧浪 欧苏共风流亭子本是一种有顶无墙的建筑物，自古以来，凡有些名气的亭子多与传统文化有着紧密的联系。
素有四大名亭之称的醉翁亭、沧浪亭、陶然亭和爱晚亭，无一不具有其独特的文化蕴涵。
亭以人名。
陶然亭、爱晚亭建于清代，亭名分别出自白居易“与君一醉一陶然”和杜牧“停车坐爱枫林晚”诗句。
爱晚亭还以早年读书处闻名当代。
而最具历史文化盛名的醉翁亭、沧浪亭则以宋代文学大家欧阳修、苏舜钦之名传誉千载。
醉翁亭、沧浪亭同建于庆历六年，分别位于当时的淮南滁州和吴中苏州。
两亭虽隔江相望，遥距数百里，却紧密联系着欧、苏二位文学巨擘的不朽友谊，并进而成为后人景仰和神往的胜迹。
人们都知道，欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，在他的身边，苏舜钦以卓越的文才、诗才成为这场运动的急先锋和中坚。
苏舜钦还是欧阳修一生中最推崇的二位诗人之一（另一位是梅尧臣）。
范仲淹的“庆历新政”失败后，欧、苏同受牵连。
欧阳修被以莫须有的“张甥案”贬知滁州；苏舜钦则被所谓“奏邸之狱”所陷，放废为民，流寓苏州。
欧公居滁，是政治上的挫折，但他能坦然面对，怡然乐观，为政之余，陶醉于“环滁皆山”的秀美景色，常偕僚属留连于琅琊山中，与州民同乐而成为历史佳话。
山僧智仙敬重仰慕欧公的学术文章和道德人品，特于山中建亭为他的游山助兴。
欧公以“醉翁”作为亭名，并由此创作出了千古名文《醉翁亭记》。
当时他正值中年，“我时四十犹强力，自号醉翁聊戏客”，“四十犹未老，醉翁偶题篇”，从中可见他心境之一斑。
而报国无门的苏舜钦，索寞一人踯躅苏州，他常出城闲游。
一天，他在郡学东侧看到一片三面环水的空阔废地，此处草木蓊郁，有杂花修竹环绕，尚存园囿遗意。
经访旧老，知是前人池馆，便毅然购下，重置水石，理水叠石，建楼阁亭台，以咀嚼自己的寂寞。
他以《楚辞》“渔父”篇中“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”句命名为沧浪亭，寓意自己与世浮沉，幽闲独放的怀抱。
欧、苏两人政治上的不幸却带来了文学上的收获。
《醉翁亭记》、《沧浪亭记》均成为文学史上璀璨的不朽篇章。
《醉翁亭记》以情写景，不仅精彩地描绘了琅琊山中四时不同、朝暮变幻的景色，还以“乐”为文眼，抒写出作者与宾从僚属的游赏、吟咏、宴饮、弈射之乐，生动形象地展现出欧公仁民宽政的风范和潇洒风神。
全篇共用二十一个“也”，风格独特，一唱三叹，韵味无穷，历来有绝唱之称。
苏舜钦《沧浪亭记》却是另一种情形：作者“时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归，觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。
”苏舜钦善处逆境，生活恬淡自适，在虚僻、莹净的沧浪亭畔，他感受到脱去仕籍，并非个人的不幸。
他在记文中写道：“返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉
”诗人长于议论，这里以激切的语言，直抒胸臆，体现出他对官场生活的鄙夷。
从欧、苏两人的文集中，还可获知当时他们友好的交往。
苏诗记录欧阳修在滁州建丰乐亭并与民众往游其间的生动情形，“构亭于其间，四面开轩墉。
名之丰乐者，此意实在农。
”他还用“百人拥持大车载，城市观走风涛翻”的诗句，描写欧阳修用三头牛拖着二轮大车运送菱溪大石穿城而过，万人空巷争相观看的趣事。
欧阳修也写了题寄沧浪亭的诗：“子美（苏舜钦字子美）寄我沧浪吟，邀我共作沧浪篇。
沧浪有景不可到，使我东望心悠然。
……虽然不许俗客到，莫惜佳句人间传。
”字里行间包含着对友人的无限关怀和不尽的思念，流露出挚友真情。
如今，沧浪亭有一幅楹联：“清风明月本无价，远水近山皆有情。
”此联为欧、苏诗句的集句联，诗意相谐，对仗工整，如出一人。
这一组合正巧妙地把二位历史名人的友谊永远留在一个亭子中了，令人遐思，促人回味。
（摘自《苏州杂志》）（五）醉翁亭名联赏并未成翁，到处也须杖履；不能一醉，此来辜负山林。
人生百年，把几多风光琴尊等闲抛却；是翁千古，问尔许英雄豪杰那个醒来。
翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。
醉翁亭在滁县琅琊山下，北宋琅琊寺僧智仙所建。
醉翁，欧阳修自称。
修，字永叔，庐陵（今江西吉安）人，为宋初文坛领袖。
所谓“醉”，乃是“饮少辄醉”；所谓“翁”，即其《赠沈蓬》诗所谓“我时四十犹强力，自号醉翁聊戏尔”。
其所作《醉翁亭记》，犹为有名。
“翁去八百年”，欧阳修卒于神宗熙宁五年（1072年），至清同治末年，约历八百年。
“醉乡”，原指醉中境介，借指醉翁亭。
“山行六七里”，系《醉翁亭记》原状旬，指由酿泉至尊亭影不孤。
从有形的方面说，建亭以来，游人甚多。
周围还陆续增添了许多建筑物，如二言堂、隐香亭、醒园等；从无形的方面说，他领导了北宋古文运动，散文、诗、词皆所擅长，对后代文学影响很大。
全联18字，不但嵌入了“醉翁亭”三个字，而且把写联时间、亭的位置，历史与现状，以及亭主人生前活动及其身后对社会的影响概括无遗，“醉翁犹在”、“亭影不孤”，既写景，又饱含对前哲不可磨灭的影响的追怀与感念，十分巧妙，且字字精炼，耐人回味。
北京陶然亭陶然亭公园位于北京市南二环陶然桥西北侧。
全园总面积59公顷，其中水面17公顷。
1952年建园。
它是中华人民共和国建国后，首都北京最早兴建的一座现代园林。
其地为燕京名胜，素有“都门胜地”之誉，年代久远，史迹斑驳。
名闻遐迩的陶然亭、慈悲庵就座落在这里。
秀丽的园林风光，丰富的文化内涵，光辉的革命史迹，使她成为旅游观光胜地。
清康熙三十四年（1695年），工部郎中江藻奉命监理黑窑厂，他在慈悲庵西部构筑了一座小亭，并取白居易诗“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”句中的“陶然”二字为亭命名。
这座小亭颇受文人墨客的青睐，被誉为“周侯藉卉之所，右军修禊之地”，更被全国各地来京的文人视为必游之地。
清代200余年间，此亭享誉经久，长盛不衰，成为都中一胜。
陶然亭周围，有许多著名的历史胜迹。
西北有龙树寺，寺内有蒹葭簃、天倪阁、看山楼、抱冰堂等建筑，名流常于此游憩，其知名度在清道光之后，堪与陶然亭相匹。
东南有黑龙潭、龙王亭、哪吒庙、刺梅园、祖园；西南有风氏园；正北有窑台；东北有香冢、鹦鹉冢，以及近代的醉郭墓、赛金花墓等。
这些历史胜迹产生年代多早于陶然亭，有的甚至早于慈悲庵。
它们都有文人墨客觞咏的历史，曾现过各领风骚的辉煌时期。
近代的陶然亭，有着光辉的历史篇章。
“五·四”运动前后，中国共产党的创始人和领导人李大钊、、周恩来曾先后来陶然亭进行革命活动。
1920年1月18日，与“辅社”在京成员，集会商讨驱逐湖南军阀张敬尧的斗争，会后在慈悲庵山门外大槐树前合影留念。
1920年8月16日，天津“觉悟社”、北京“少年中国学会”等进步团体，在北厅讨论“五·四”以后革命斗争的方向以及各团体联合斗争的问题。
1921年7、8月间，李大钊通过《少年中国学会》会员陈愚生，以其夫人金绮新葬于陶然亭畔守夫人墓为名，租赁慈悲庵南房两间，在此进行秘密活动，到1923年间，邓中夏、恽代英、高君宇等常来参加会议。
园内林木葱茏，花草繁茂，楼阁参差，亭台掩映，景色宜人。
湖心岛上，有锦秋墩、燕头山，与陶然亭成鼎足之势。
锦秋墩顶有锦秋亭，其地为花仙祠遗址。
亭南山麓有“玫瑰山”，其地为原香冢、鹦鹉冢、赛金花墓遗址。
亭北山麓静谧的松林中，有著名的高君宇、石评梅墓。
燕头山顶有览翠亭，与锦秋亭对景，亭西南山下建澄光亭，于此望湖观山，最为相宜。
亭北山下为常青轩。
1985年修建的华夏名亭园是陶然亭公园的“园中之园”。
采用集中旅游资源的方法，精选国内名亭仿建而成。
有“醉翁亭”、“兰亭”、“鹅池碑亭”、“少陵草堂碑亭”、“沧浪亭”、“独醒亭”、“二泉亭”、“吹台”、“浸月亭”、“百坡亭”等十余座。
这些名亭都是以1：1的比例仿建而成，亭景结合，相得益彰。
流连园内，有如历巴山楚水之间，或游吴越锦绣之乡的感觉，历史文化内涵更加深邃。
今昔陶然亭亭，是我国一种极具民族特色的建筑样式。
北京的名亭不少，如颐和园的知春亭，北海公园的五龙亭，景山公园的万春亭，香山公园的阆风亭等，都广为人知。
但以亭命名的公园却不多，最为著名的要数位于城南的陶然亭公园。
最早的陶然亭，其实无亭，而是清康熙三十四年（1695年）工部郎中江藻在古刹慈悲庵西面修建的三间敞厅，供临时休息之用。
因取白居易诗“更待菊黄佳酿熟，与君一醉一陶然”之意，命名“陶然亭”。
习惯上又依建亭人之姓，叫它江亭。
这里的“亭”，用古代“道路设舍，所以停集行人”的原义，“亭”与“停”同，是供行人歇息的房舍，并非作为园林景观的“亭”。
故有“江亭无亭”之说。
江亭位于紫禁城外的远郊区，地势低洼，积水成湖，芦苇丛生，草木丰茂，空旷清悠，富于田园风味和山村野趣。
清代的文人雅士，常在此把酒吟诗、流连山水。
近代史上不少仁人志士，如林则徐、龚自珍、秋瑾、康有为、梁启超、谭嗣同等，都曾登临此处，或忧时伤世、慷慨悲歌，或秘密聚会、共谋变法。
“五四”运动前后，革命先驱李大钊、、周恩来、邓中夏等曾在此从事反帝反封建的革命活动。
北京地区早期的共产主义者高君宇烈士与他的女友、作家石评梅的墓地，至今仍坐落在湖心岛上的苍松翠柏之中，他俩的墓碑，如两柄宝剑，指向苍穹。
早年，在这荒郊野地上，还有清末名妓赛金花的墓地，其旁不远，又有醉郭之墓。
醉郭名瑞，因不满清朝和北洋军阀时代的黑暗腐败，佯狂装疯，谩骂当局，歌哭于市，在京城有一定影响。
此外，还有鹦鹉冢、香冢……1924年，文学家俞平伯所写的《陶然亭的雪》一文，详细地追忆昔年跟朋友一道在雪天游览陶然亭的所见所闻所感。
他们在“白蓑衣广覆着的田野之间，望望这里，望望那里，”“竟不见有什么亭子”，“只见拙钝的几间老屋”，不免“黯然寡色”。
可见那时的陶然亭已是残破不堪了。
新中国成立后，百废待兴。
人民政府在整顿社会秩序和恢复发展经济的同时，不忘改善人居环境，提高人民生活水平。
1952年即将陶然亭辟为公园，清除淤泥，迁除坟地，广植花木，修建亭舍，使原来破旧的面貌焕然一新，为附近居民提供了一处休闲娱乐的场所。
1954年周恩来总理和梁思成先生亲临选址，将原来中南海内乾隆时代的宫廷建筑云绘楼、清音阁迁来此处，与慈悲庵内的陶然亭比邻而居、隔水相对，成为亮丽的风景。
上世纪五十年代，北京戏曲学校、北京舞蹈学校、中国戏曲学校，相继在陶然亭公园附近建校。
这几所艺术学校的小伙子和姑娘们，一个个如龙似虎、如花似玉，经常在公园内喊嗓练功，优美的旋律和舞姿，回荡在湖光山色之间，为寂静的园林平添几多生机和活力。
白淑湘、陈爱莲、刘长瑜、李维康、张学津、李崇善……这些新中国培养的第一代艺术家，大概不会忘记在陶然亭畔走过的花季。
六七十年代，在西湖边的坡地上还有露天电影院，夏天的晚上，沐浴着习习凉风，花上几分钱，就可以看到你中意的电影。
《英雄儿女》、《青年鲁班》、《锦上添花》、《甲午风云》、《早春二月》……一部部题材各异、风格不同的影片，看得人心潮起伏，热血沸腾，以致久久不愿离开这块空旷之地。
七十年代末、八十年代初，湖心亭上还不时举办水上音乐会，一些著名歌唱家和乐团轮流到此演出。
如今，上述几所艺校早已升格为学院，国家投资另选新址兴建了漂亮的新校舍。
原来放映露天电影的地方，也盖起了壮观的电影院，因观众稀少，又已改成了娱乐城。
水上音乐会也如黄鹤，一去不复返了。
陶然亭公园为了突出亭文化的特色，于1985年开始，在公园西南一角，占地十公顷，修建华夏名亭园。
这座由北京市园林设计研究院设计的园中之园，本着“名亭求其真，环境写其神，重在陶然之意，妙在荟萃人文”的宗旨，从全国各地选择和仿建十余座名亭，如位于湖南汨罗纪念诗人屈原的独醒亭，浙江绍兴纪念“书圣”王羲之的兰亭碑亭和鹅池碑亭，四川成都纪念“诗圣”杜甫的少陵草堂碑亭，江苏无锡纪念“茶神”陆羽的二泉亭，江西九江纪念诗人白居易的浸月亭，安徽滁州纪念文学家欧阳修的醉翁亭，四川眉山纪念文豪苏轼的百坡亭，江苏苏州纪念诗人苏舜钦的沧浪亭，以及由园林设计院设计的纪念“诗仙”李白的谪仙亭，等等，一座座造型各异的精美建筑，或依山崖，或临流水，或傍茂林，或倚修竹，峰回路转，错落有致，各呈异彩，互为映带，为整个园林，增添了无限风光。
由古今书法名家题写的匾额、楹联以及《琵琶行》、《赤壁赋》、《醉翁亭记》等经典之作，镌刻在相应的亭畔，向游人诉说着一个个文物典故和佳话传说，极大地提高了审美内涵和文化品位。
加上原来遍布各个角落的瑞像亭、望瑞亭、锦秋亭、南屏晚眺亭、览翠亭、风雨同舟亭等大小不同的、有名无名的亭子，约数十处之多，如朵朵奇葩，四处绽放，如颗颗珍珠，撒落满园，这方宝地简直称得上展示亭文化的博物馆和大观园。
漫步在华夏名亭园中，我忽发奇想：这些历代先贤、诗圣诗仙，如今跨越时空、比邻而居，在“菊黄佳酿熟”之际，聚会一堂，联袂唱和，把酒吟诗，举杯邀月，该是何等壮美的画面，何等浪漫的情怀，何等令人心驰神往的境界啊
这几年来，随着老龄人口的增多，陶然亭公园更滚动着银发浪潮。
大批离退休老人盘旋于此，各找其乐，各得其所。
你看，棋迷们围在石桌旁，楚河汉界，杀得正猛；戏迷们聚集在柳荫下，锣鼓铿锵，丝竹悠扬，京戏、评戏，唱得正欢；湖心岛上，爷爷奶奶们学着年轻的舞伴，翩翩起舞，仿佛减去了几十岁；月季园边，一群群、一队队歌唱爱好者，引吭高歌，随着《敖包相会》、《红莓花儿开》的旋律，重温逝去的青春年华；而在幽静的垂钓区，一个个垂钓者，气定神闲，怡然自在，静等鱼儿上钩；爱好武术的小伙子更在广场上一展矫健的身手，……如今这座城市园林，真正成了老小咸宜的休闲场所，普通百姓的欢乐海洋。
从上世纪六十年代起，我在陶然亭旁边工作和生活了几十年，与它结下了不解之缘。
退休之后，同老伴一起，每天必来此溜达一圈，健身强体，放飞心情，更对它充满眷念和感激之情。
我收藏有关它的历史记忆，享受它带给我的幸福时光，我为它的发展变化感到欣慰，更为它的美好明天深深祝福。
(陈培仲)陶然亭名联赏窗前绿树分禅榻；城外青山到酒杯。
万荷倒影月痕绿；一雨洗秋山骨青。
云里帝城双凤阙；雨中春树万人家。
凭高喜见诸天日；入座微闻百合香。
破除相思鹅儿酒；妆点新闻燕子钱。
喜得故园桑落酒；陶然共醉菊花杯。
载酒重来，问旧游几辈青云、几辈黄土；拈花一笑，看今日满城风雨、满城江湖。
十朝名士闲中老；一角西山恨里青。
（稚辛题）四面时常对屏嶂；众仙同日咏霓裳。
（赵曾望题）珠帘暮卷西山雨；阁道回看上苑花。
(王以敏集句题)穿狄小车疑泛艇；山林高阁当登山。
（曹学闵题）慧眼光中，开半亩红莲碧沼；烟花象外，坐一堂白月清风。
（沈朝初题）客醉共陶然，四面凉风吹酒醒；人生行乐耳，百年几日得身闲。
（蔡锦泉题）爽气抱城来，拄笏香山宜此地；绿荫生昼静，凭栏觅句几闲人。
（卢禅普题）爽气挹山岚，万苇清风带古寺；高踪怀水部，一轮明月照江亭。
（张照珏题）长戈满地，一亭独幽，客子河梁携手去；把酒问天，陶然共醉，西山秋
寄小读者 佳段
二弟冰叔： ??接到你两封冗长而恳挚的信，使我受了无限的安慰。
是的
“从松树隙间穿过的阳光，就是你弟弟问安的使者；晚上清凉的风，就是骨肉手足的慰语
”好弟弟
我喜爱而又感激你的满含着诗意的慰安的话
??出乎意外的又收到你赠我的历代名人词选，我喜欢到不可言说。
父亲说恐怕我已有了，我原有一部古今词选，放在闭璧楼的书架上了。
可恨我一写信要中国书，她们便有百般的阻拦推托。
好像凡是中国书都是充满着艰深的哲理，一看就费人无限的脑力似的。
??不忍十分的违反她们的好意，我终于反复的只看些从病院中带来的短诗了。
我昨夜收到词选，珍重的一页一页的看着，一面想，难得我有个知心的小弟弟。
??这部词，选得似乎稍偏于纤巧方面，错字也时时发现。
但大体说起来，总算很好。
??你问我去国前后，环境中诗意哪处更足
我无疑地要说，“自然是去国后
”在北京城里，不能晨夕与湖山相对，这是第一条件。
再一事，就是客中的心情，似乎更容易融会诗句。
??离开黄浦江岸，在太平洋舟中，青天碧海，独往独来之间，我常常忆起“海水直下万里深，谁人不言此离苦”两句。
因为我无意中看到同舟众人，当倚阑俯视着船头飞溅的浪花的时候，眉宇间似乎都含着轻微的凄恻的意绪。
??到了威尔斯利，慰冰湖更是我的唯一的良友。
或是水边，或是水上，没有一天不到的。
母亲寿辰的前一日，又到湖上去了，临水起了乡思，忽然忆起左辅的“浪淘沙”词： ??水软橹声柔，草绿芳洲，碧桃几树隐红楼；者是春山魂一片，招入孤舟。
乡梦不曾休，惹甚闲愁
忠州过了又涪州：掷与巴江流到海，切莫回头
??觉得情景悉合，随手拾起一片湖石，用小刀刻上：“乡梦不曾休，惹甚闲愁
”两句，远远地抛入湖心里，自己便头也不回的走转来。
这片小石，自那日起，我信它永在湖心，直到天地的尽头。
只要湖水不枯，湖石不烂，我的一片寄托此中的乡心，也永古不能磨灭的
??美国人家，除城市外，往往依山傍水，小巧精致，窗外篱旁，杂种着花草，真合“是处人家，绿深门户”词意。
只是没有围墙，空阔有余，深邃不足。
路上行人，隔窗可望见翠袖红妆，可听见琴声笑语。
词中之“斜阳却照深深院”，“庭院深深深几许”，“不卷珠帘，人在深深处”，“墙内秋千墙外道”，“银汉是红墙，一带遥相隔”等句，在此都用不着了
??田野间林深树密，道路也依着山地的高下，曲折蜿蜒的修来，天趣盎然。
想春来野花遍地之时，必是更幽美的。
只是逾山越岭的游行，再也看不见一带城墙僧寺。
“曲径通幽处，禅房草木深”，“花宫仙梵远微微，月隐高城钟漏稀”，“一片孤城万仞山”，“饮将闷酒城头睡”，“长烟落日孤城闭”，“帘卷疏星庭户悄，隐隐严城钟鼓”等句，在此又都用不着了
??总之，在此处处是“新大陆”的意味，遍地看出鸿镑初辟的痕迹。
国内一片苍古庄严，虽然有的只是颓废剥落的城垣宫殿，却都令人起一种“仰首欲攀低首拜”之思，可爱可敬的五千年的故国呵
回忆去夏南下，晨过苏州，火车与城墙并行数里。
城里湿烟翛翛，护城河里系着小舟，层塔露出城头，竟是一幅图画。
那时我已想到出了国门，此景便不能再见了
??说到山中的生活，除了看书游山，与女伴谈笑之外，竟没有别的日课。
我家灵运公的诗，如“寝瘵谢人徒，绝迹入云峰，岩壑寓耳目，欢爱隔音容”，以及“昔余游京华，未尝废丘壑，矧乃归山川，心迹双寂寞……卧疾丰暇豫，翰墨时间作，怀抱观古今，寝食展戏谑……万事难并欢，达生幸可托”等句，竟将我的生活描写尽了，我自己更不须多说
??又猛忆起杜甫的“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠”和苏东坡的“因病得闲殊不恶，安心是药更无方”，对我此时生活而言，直是一字不可移易
青山满山是松，满地是雪，月下景物清幽到不可描画，晚餐后往往至楼前小立，寒光中自不免小起乡愁。
又每日午后三时至五时是休息时间，白天里如何睡得着
自然只卧看天上云起，尤往往在此时复看家书，联带的忆到诸弟。
——冰仲怕我病中不能多写通讯，岂知我病中较闲，心境亦较清，写的倒比平时多。
又我自病后，未曾用一点药饵，真是“安心是药更无方”了。
??多看古人句子，令自己少写好些。
一面欣与古人契合，一面又有“恨不踊身千载上，趁古人未说吾先说”之叹。
——说的已多了，都是你一部词选，引我掉了半天书袋，是谁之过呢
一笑
??青山真有美极的时候。
二月七日，正是五天风雪之后，万株树上，都结上一层冰壳。
早起极光明的朝阳从东方捧出，照得这些冰树玉枝，寒光激射。
下楼微步雪林中曲折行来，偶然回顾，一身自冰玉丛中穿过。
小楼一角，隐隐看见我的帘幕。
虽然一般的高处不胜寒，而此琼楼玉宇，竟在人间，而非天上。
??九日晨同女伴乘雪橇出游。
双马飞驰，绕遍青山上下。
一路林深处，冰枝拂衣，脆折有声。
白雪压地，不见寸土，竟是洁无纤尘的世界。
最美的是冰珠串结在野樱桃枝上，红白相间，晶莹向日，觉得人间珍宝，无此璀璨
??途中女伴遥指一发青山，在天末起伏。
我忽然想真个离家远了，连青山一发，也不是中原了。
此时忽觉悠然意远。
——弟弟
我平日总想以“真”为写作的唯一条件，然而算起来，不但是去国以前的文字不“真”，就是去国以后的文字，也没有尽“真”的能事。
??我深确的信不论是人情，是物景，到了“尽头”处，是万万说不出来，写不出来的。
纵然几番提笔，几番欲说，而语言文字之间，只是搜寻不出配得上形容这些情绪景物的字眼，结果只是搁笔，只是无言。
十分不甘泯没了这些情景时，只能随意描摹几个字，稍留些印象。
甚至于不妨如古人之结绳记事一般，胡乱画几条墨线在纸上。
只要他日再看到这些墨迹时，能在模糊缥缈的意境之中，重现了一番往事，已经是满足有余的了。
??去国以前，文字多于情绪。
去国以后，情绪多于文字。
环境虽常是清丽可写，而我往往写不出。
辛幼安的一支“罗敷媚”说： ??少年不识愁滋味，爱上层楼；爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休；欲说还休，却道‘天凉好个秋’。
??真看得我寂然心死。
他虽只说“愁”字，然已盖尽了其他种种一切
——真不知文字情绪不能互相表现的苦处，受者只有我一个人，或是人人都如此
??北京谚语说：“八月十五云遮月，正月十五雪打灯。
”去年中秋，此地不曾有月。
阴历十四夜，月光灿然。
我正想东方谚语，不能适用于西方天象，谁知元宵夜果然雨雪霏霏。
十八夜以后，夜夜梦醒见月。
只觉空明的枕上，梦与月相续。
最好是近两夜，醒时将近黎明，天色碧蓝，一弦金色的月，不远对着弦月凹处悬着一颗大星。
万里无云的天上，只有一星一月，光景真是奇丽。
??元夜如何
——听说醉司命夜，家宴席上，母亲想我难过，你们几个兄弟倒会一人一句的笑话慰藉，真是灯草也成了拄杖了
喜笑之余，并此感谢。
??纸已尽，不多谈。
——此信我以为不妨转小朋友一阅。
?? 冰 心 一九二四年三月一日，青山沙穰。
（以上二篇最初发表于《晨报·儿童世界》1924年3月9日、4月2日，后收入《寄小读者》。
） 通讯十七 小朋友： ??健康来复的路上，不幸多歧，这几十天来懒得很；雨后偶然看见几朵浓黄的蒲公英，在匀整的草坡上闪烁，不禁又忆起一件事。
??一月十九晨，是雪后浓阴的天。
我早起游山，忽然在积雪中，看见了七八朵大开的蒲公英。
我俯身摘下握在手里，——真不知这平凡的草卉，竟与梅菊一样的耐寒。
我回到楼上，用条黄丝带将这几朵缀将起来，编成王冠的形式。
人家问我做什么，我说：“我要为我的女王加冕。
”说着就随便的给一个女孩子戴上了。
??大家欢笑声中，我只无言的卧在床上——我不是为女王加冕，竟是为蒲公英加冕了。
蒲公英虽是我最熟识的一种草花，但从来是被人轻忽，从来是不上美人头的。
今日因着情不可却，我竟让她在美人头上，照耀了几点钟。
??蒲公英是黄色，叠瓣的花，很带着菊花的神意，但我也不曾偏爱她。
我对于花卉是普遍的爱怜。
虽有时不免喜欢玫瑰的浓郁，和桂花的清远，而在我忧来无方的时候，玫瑰和桂花也一样的成粪土。
在我心情怡悦的一刹那顷，高贵清华的菊花，也不能和我手中的蒲公英来占夺位置。
??世上的一切事物，只是百千万面大大小小的镜子，重叠对照，反射又反射；于是世上有了这许多璀璨辉煌，虹影般的光彩。
没有蒲公英，显不出雏菊，没有平凡，显不出超绝。
而且不能因为大家都爱雏菊，世上便消灭了蒲公英；不能因为大家都敬礼超人，世上便消灭了庸碌。
即使这一切都能因着世人的爱憎而生灭，只恐到了满山谷都是菊花和超人的时候，菊花的价值，反不如蒲公英，超人的价值，反不及庸碌了。
??所以世上一物有一物的长处，一人有一人的价值。
我不能偏爱，也不肯偏憎。
悟到万物相衬托的理，我只愿我心如水，处处相平。
我愿菊花在我眼中，消失了她的富丽堂皇，蒲公英也解除了她的局促羞涩，博爱的极端，翻成淡漠。
但这种普遍淡漠的心，除了博爱的小朋友，有谁知道
??书到此，高天萧然，楼上风紧得很，再谈了，我的小朋友
冰 心 一九二四年五月九日，沙穰疗养院。
（本篇最初发表于1924年6月10日《晨报·儿童世界》，后收入《寄小读者》。
） 通讯十八 小朋友： ??久违了，我亲爱的小朋友
记得许多日子不曾和你们通讯，这并不是我的本心。
只因寄回的邮件，偶有迟滞遗失的时候。
我觉得病中的我，虽能必写，而万里外的你们，不能必看。
医生又劝我尽量休息，我索性就歇了下去。
??自和你们通信，我的生涯中非病即忙。
如今不得不趁病已去，忙未来之先，写一封长信给你们，补说从前许多的事。
??愿意我从去年说起么
我知道小朋友是不厌听旧事的。
但我也不能说得十分详细，只能就模糊记忆所及，说个大概，无非要接上这条断链。
否则我忽然从神户飞到威尔斯利来，小朋友一定觉得太突兀了
????????一九二三年八月二十日 神户 ??二十早晨就同许多人上岸去。
远远地看见锚山上那个青草栽成的大锚，压在半山，青得非常的好看。
??神户街市和中国的差的不多。
两旁的店铺，却比较的矮小。
窗户间陈列的玩具和儿童的书，五光十色，极其夺目。
许多小朋友围着看。
日本小孩子的衣服，比我们的华灿，比较的引人注意。
他们的圆白的小脸，乌黑的眼珠，浓厚的黑发，衬映着十分可爱。
??几个山下的人家，十分幽雅，木墙竹窗，繁花露出墙头，墙外有小桥流水。
——我们本想上山去看雌雄两谷，——是两处瀑布。
往上走的时候，遇见奔走下山的船上的同伴，说时候已近了。
我们恐怕船开，只得回到船上来。
??上岸时大家纷纷到邮局买邮票寄信。
神户邮局被中国学生塞满了。
牵不断的离情
去国刚三日，便有这许多话要同家人朋友说么
??回来有人戏笑着说：“白话有什么好处
我们同日本人言语不通，说英文有的人又不懂。
写字罢，问他们‘哪里最热闹
’他们瞠目莫知所答。
问他们‘何处最繁华
’却都恍然大悟，便指点我们以热闹的去处，你看
”我不觉笑了。
????????二十一日 横滨 ??黄昏时已近横滨。
落日被白云上下遮住，竟是朱红的颜色，如同一盏日本的红纸灯笼，——这原是联想的关系。
??不断的山，倚阑看着也很美。
此时我曾用几个盛快镜胶片的锡筒，装了几张小纸条，封了口，投下海去，任它飘浮。
纸上我写着： ??不论是哪个渔人捡着，都祝你幸运。
我以东方人的至诚，祈神祝福你东方水上的渔人
以及“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒
”等等的话。
??到了横滨，只算是一个过站，因为我们一直便坐电车到东京去。
我们先到中国青年会，以后到一个日本饭店吃日本饭。
那店名仿佛是“天香馆”，也记不清了。
脱鞋进门，我最不惯，大家都笑个不住。
侍女们都赤足，和她们说话又不懂，只能相视一笑。
席地而坐，仰视墙壁窗户，都是木板的，光滑如拭。
窗外荫沉，洁净幽雅得很。
我们只吃白米饭，牛肉，干粉，小菜，很简单的。
饭菜都很硬，我只吃一点就放下了。
??饭后就下了很大的雨，但我们的游览，并不因此中止，却也不能从容，只汽车从雨中飞驰。
如日比谷公园，靖国神社，博物馆等处，匆匆一过。
只觉得游了六七个地方，都是上楼下楼，入门出门，一点印象也留不下。
走马看花，雾里看花，都是看不清的，何况是雨中驰车，更不必说了。
我又有点发热，冒雨更不可支，没有心力去浏览，只有两处，我记得很真切。
??一是二重桥皇宫，隆然的小桥，白石的阑干，一带河流之后，立着宫墙。
忙中的脑筋，忽觉清醒，我走出车来拍照，远远看见警察走来，知要干涉，便连忙按一按机，又走上车去。
——可惜是雨中照的，洗不出风景来，但我还将这胶片留下。
听说地震后皇宫也颓坏了，我竟得于灾前一瞥眼，可怜焦土
??还有是游就馆中的中日战胜纪念品和壁上的战争的图画，周视之下，我心中军人之血，如泉怒沸。
小朋友，我是个弱者，从不会抑制我自己感情之波动。
我是没有主义的人，更显然的不是国家主义者，我虽那时竟血沸头昏，不由自主的坐了下去。
但在同伴纷纷叹恨之中，我仍没有说一句话。
??我十分歉仄，因为我对你们述说这一件事。
我心中虽丰富的带着军人之血，而我常是喜爱日本人，我从来不存着什么屈辱与仇视。
只是为着“正义”，我对于以人类欺压人类的事，我似乎不能忍受
??我自然爱我的弟弟，我们原是同气连枝的。
假如我有吃不了的一块精饼，他和我索要时，我一定含笑的递给他。
但他若逞强，不由分说的和我争夺，为着“正义”，为着要引导他走“公理”的道路，我就要奋然的，怀着满腔的热爱来抵御，并碎此饼而不惜
??请你们饶恕我，对你们说这些神经兴奋的话
让这话在你们心中旋转一周罢。
说与别人我担着惊怕，说与你们，我却千放心万放心，因为你们自有最天真最圣洁的断定。
??五点钟的电车，我们又回到横滨舟上。
????????二十三日 舟中 ??发烧中又冒雨，今天觉得不舒服。
同船的人大半都上岸去，我自己坐着守船。
甲板上独坐，无头绪的想起昨天车站上的繁杂的木屐声，和前天船上礼拜，他们唱的“上帝保佑我母亲”之曲，心绪很杂乱不宁。
日光又热，下看码头上各种小小的贸易，人声嘈杂，觉得头晕。
??同伴们都回来了，下午船又启行。
从此渐渐的不见东方的陆地了，再到海的尽头，再见陆地时，人情风土都不同了，为之怅然。
??曾在此时，匆匆的写了一封信，要寄与你们，写完匆匆的拿着走出舱来，船已徐徐离岸。
“此误又是十余日了
我黯然的将此信投在海里。
??那夜梦见母亲来，摸我的前额，说：“热得很，——吃几口药罢。
”她手里端着药杯叫我喝，我看那药是黄色的水，一口气的喝完了，梦中觉得是橘汁的味儿。
醒来只听得圆窗外海风如吼，翻身又睡着了。
第二天热便退尽。
????????二十四日以后 舟中 ??四围是海的舟岛生活，很迷糊恍惚的，不能按日记事了，只略略说些罢。
??同行二等三等舱中，有许多自俄赴美的难民，男女老幼约有一百多人。
俄国人是天然的音乐家，每天夜里，在最高层上，静听着他们在底下弹着琴儿。
在海波声中，那琴调更是凄清错杂，如泣如诉。
同是离家去国的人呵，纵使我们不同文字，不同言语，不同思想，在这凄美的快感里，恋别的情绪，已深深的交流了
??那夜月明，又听着这琴声，我迟迟不忍下舱去。
披着毡子在肩上，聊御那泱泱的海风。
船儿只管乘风破浪的一直的走，走向那素不相识的他乡。
琴声中的哀怨，已问着我们这般辛苦的载着万斛离愁同去同逝，为名
为利
为着何来
“问君何事轻离别，一年能几团茀月
”我自问已无话可答了
若不是人声笑语从最高层上下来，搅碎了我的情绪，恐怕那夜我要独立到天明
??同伴中有人发起聚敛食物果品，赠给那些难民的孩子。
我们从中国学生及别的乘客之中，收聚了好些，送下二等舱去。
他们中间小孩子很多，女伴们有时抱几个小的上来玩，极其可爱。
但有一次，因此我又感到哀戚与不平。
??有一个孩子，还不到两岁光景，最为娇小乖觉。
他原不肯叫我抱，好容易用糖和饼，和发响的玩具，慢慢的哄了过来。
他和我熟识了，放下来在地下走，他从软椅中间，慢慢走去，又回来扑到我的膝上。
我们正在嬉笑，一抬头他父亲站在广厅的门边。
想他不能过五十岁，而他的白发和脸上的皱纹，历历的写出了他生命的颠顿与不幸，看去似乎不止六十岁了。
他注视着他的儿子，那双慈怜的眼光中，竟若含着眼泪。
小朋友，从至情中流出的眼泪，是世界上最神圣的东西。
晶莹的含泪的眼，是最庄严尊贵的画图
每次看见处女或儿童，悲哀或义愤的泪眼，妇人或老人，慈祥和怜悯的泪眼，两颗莹莹欲坠的泪珠之后，竟要射出凛然的神圣的光
小朋友，我最敬畏这个，见此时往往使我不敢抬头
??这一次也不是例外，我只低头扶着这小孩子走。
头等舱中的女看护——是看护晕船的人们的——忽然也在门边发见了。
她冷酷的目光，看着那俄国人，说：“是谁让你到头等舱里来的，走，走，快下去
” ??这可怜的老人踧踖了。
无主仓皇的脸，勉强含笑，从我手中接过小孩子来，以屈辱抱谦的目光，看一看那看护，便抱着孩子疲缓的从扶梯下去。
??是谁让他来的
任一个慈爱的父亲，都不肯将爱子交付一个陌生人，他是上来照看他的儿子的。
我抱上这孩子来，却不能护庇他的父亲
我心中忽然非常的抑塞不平。
只注视着那个胖大的看护，我脸上定不是一种怡悦的表情，而她却服罪的看我一笑。
我四顾这厅中还有许多人，都像不在意似的。
我下舱去，晚餐桌上，我终席未曾说一句话
??中国学生开了两次的游艺会，都曾向船主商量要请这些俄国人上来和我们同乐，都被船主拒绝了。
可敬的中国青年，不愿以金钱为享受快乐的界限，动机是神圣的。
结果虽毫不似预想，而大同的世界，原是从无数的尝试和奋斗中来的
??约克逊船中的侍者，完全是中国广东人。
这次船中头等乘客十分之九是中国青年，足予他们以很大的喜悦。
最可敬的是他们很关心于船上美国人对于中国学生的舆论。
船抵西雅图之前一两天，他们曾用全体名义，写一篇勉励中国学生为国家争气的话，揭帖在甲板上。
文字不十分通顺，而词意真挚异常，我只记得一句，是什么：“飘洋过海广东佬”，是诉说他们自己的飘流，和西人的轻视。
中国青年自然也很恳挚的回了他们一封信。
??海上看不见什么，看落日其实也够有趣的了，不过这很难描写。
我看见飞鱼，背上两只蝗虫似的翅膀。
我看见两只大鲸鱼，看不见鱼身，只远远看见它们喷水。
??此外还有什么可说的呢，船上生活，只像聚什么冬令会，夏令会一般，许多同伴在一起，走来走去，总走不出船的范围。
除了几个游艺会演说会之外，谈谈话，看看海，写写信，一天一天的渐渐过尽了。
??横渡太平洋之间，平空多出一日，就是有两个八月二十八日。
自此以后，我们所度的白日，和故国的不同了
乡梦中的乡魂，飞回故国的时候，我们的家人骨肉，正在光天化日之下，忙忙碌碌。
别离的人
连魂来魂往，都不能相遇么
????????九月一日之后 ??早晨抵维多利亚（victoria），又看见陆地了。
感想纷起
那日早晨的海上日出，美到极处。
沙鸥群飞，自小岛边，绿波之上，轻轻的荡出小舟来。
一夜不曾睡好，海风一吹，觉得微微怅惘。
船上已来了摄影的人，逼我们在烈日下坐了许久，又是国旗，又是国歌的闹了半日。
到了大陆上，就又有这许多世事
??船徐徐泛入西雅图（seattle）。
码头上许多金发的人，来回奔走，和登舟之日，真是不同了
大家匆匆的下得船来，到扶桥边，回头一望，约克逊号邮船凝默的泊在岸旁。
我无端黯然
从此一百六十几个青年男女，都成了飘泊的风萍。
也是一番小小的酒阑人散
??西雅图是三山两湖围绕点缀的城市。
连街衢的首尾，都起伏不平，而景物极清幽。
这城五十年前还是荒野，如今竟修整得美好异常，可觇国民元气之充足。
??匆匆的游览了湖山，赴了几个欢迎会，三号的夜车，便向芝加哥进发。
??这串车是专为中国学生预备的，车上没有一个外人，只听得处处乡音。
????????九月三日以后 ??最有意思的是火车经过落基山，走了一日。
四面高耸的乱山，火车如同一条长蛇，在山半徐徐蜿蜒。
这时车后挂着一辆敞车，供我们坐眺。
看着巍然的四围青郁的崖石，使人感到自己的渺小。
我总觉得看山比看水滞涩些，情绪很抑郁的。
??途中无可记，一站一站风驰电掣的过去，更留不下印象。
只是过米西西比（mississippi）河桥时，微月下觉得很玲珑伟大。
??七日早到芝加哥（chicago），从车站上就乘车出游。
那天阴雨，只觉得满街汽油的气味。
街市繁盛处多见黑人。
经过几个公园和花屋，是较清雅之处，绿意迎人。
我终觉得芝加哥不如西雅图。
而芝加哥的空旷处，比北京还多些青草
??夜住女青年会干事舍。
夜中微雨，落叶打窗，令我抚然，寄家一片，我说： ??“几片落叶，报告我以芝加哥城里的秋风
今夜曾到电影场去，灯光骤明时，大家纷纷立起。
我也想回家去，猛觉一身万里，家还在东流的太平洋之外呢
” ??八日晨又匆匆登车，往波士顿进发。
这时才感到离群。
这辆车上除了我们三个中国女学生外，都是美国人了。
??仍是一站一站匆匆的过去，不过此时窗外多平原，有时看见山畔的流泉，穿过山石野树之间，其声潺潺。
??九日近午，到了春野（springfield）时，连那两个女伴也握手下车去。
小朋友，从太平洋西岸，绕到大西洋西岸的路程之末。
女伴中只剩我一人了。
????????九月九日以后 ??九日午到了所谓美国文化中心的波士顿（boston）。
半个多月的旅行，才略告休息。
??在威尔斯利大学（wellesleycollege）开学以前，我还旅行了三天，到了绿野（green field）春野等处，参观了几个男女大学，如侯立欧女子大学（holyoke college），斯密司女子大学（smith colleges），依默和司德大学（amberst college）等，假期中看不见什么，只看了几座伟大的学校建筑。
??途中我赞美了美国繁密的树林，和平坦的道路。
??麻撒出色省（massachusetts）多湖，我尤喜在湖畔驰车。
树影中湖光掩映，极其明媚。
又有一天到了大西洋岸，看见了沙滩上游戏的孩子和海鸥，回来做了一夜的童年的梦。
的确的，上海登舟，不见沙岸，神户横滨停泊，不见沙岸，西雅图终止，也不见沙岸。
这次的海上，对我终是陌生的。
反不如大西洋岸旁之一瞬，层层卷荡的海波，予我以最深的回忆与伤神
?? ????????九月十七日以后 ??威尔斯利从此过起了异乡的学校生活。
虽只过了两个多月，而慰冰湖有新的环境和我静中常起的乡愁，将我两个多月的生涯，装点得十分浪漫。
??说也凑巧，我住在闭璧楼（beebe hall），闭璧楼和海竟有因缘
这座楼是闭璧约翰船主（captain john beebe）捐款所筑。
因此厅中，及招待室，甬道等处，都悬挂的是海的图画。
初到时久不得家书，上下楼之顷，往往呆立平时堆积信件的桌旁，望了无风起浪的画中的海波，聊以慰安自己。
??学校如同一座花园，一个个学生便是花朵。
美国女生的打扮，确比中国的美丽。
衣服颜色异常的鲜艳，在我这是很新颖的。
她们的性情也活泼好交，不过交情更浮泛一些，这些天然是“西方的”
??功课的事，对你们说很无味。
其余的以前都说过了。
??小朋友，忽忽又已将周年，光阴过得何等的飞速
明知追写这些事时，要引起我的惆怅，但为着小朋友，我是十分情愿。
而且不久要离此，在重受功课的束缚以前，我想到别处山陬海角，过一过漫游流转的生涯，以慰我半年闭居的闷损。
趁此宁静的山中，只凭回忆，理清了欠你们的信债。
叙事也许不真不详，望你们体谅我是初愈时的心思和精神，没有轻描淡写的力量。
??此外曾寄《山中杂记》十则，与我的弟弟，想他们不久就转给你们。
再见了，故国故乡的小朋友
再给你们写信的时候，我想已不在青山了。
??愿你们平安
冰 心 一九二四年六月二十人日，沙穰。
写平泉西山公园的写景作文400字作文
晋祠公园 位于太原市区西南25公里处的悬瓮山麓，为古代晋王祠，始建于北魏，是后人为纪念周武王次子姬虞而建。
全国重点文物保护单位之一。
姬虞封于唐，称唐叔虞。
虞子夑继父位，因临晋水，改国号为晋。
因此，后人习称晋祠。
北魏以后，北齐、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾对晋词重修扩建。
晋祠是具几十座古建筑的中国古典园林游览胜地。
环境幽雅舒适，风景优美秀丽，素以雄伟的建筑群、高超的塑像艺术闻名于世。
游晋祠，可按中、北、南三部分进行。
中，即中轴线，从大门入，自水镜台起，经会仙桥、金人台、对越坊、献殿、钟鼓楼、鱼沼飞梁到圣母殿。
这是晋祠的主体，建筑结构严谨，具有极高的艺术价值。
北部从文昌宫起，有东岳祠、关帝庙、三清祠、唐叔祠、朝阳洞、待风轩、三台阁、读书台和吕祖阁。
这一组建筑物大部随地势自然错综排列，以崇搂高阁取胜。
南部从胜瀛楼起，有白鹤亭、三圣祠、真趣亭、难老泉亭、水母楼和公输子祠。
这一组楼台计峙，泉流潺绕，颇具江南园林风韵。
此外最南部还有十方奉圣禅寺，相传原为唐代开国大将尉迟恭的别墅。
祠北浮屠院内有舍利生生塔一座，初建于隋开皇年间，宋代重修，清代乾隆年间重建，为七级八角形，高30余米，每层四面有门，饰以琉璃勾栏。
登塔远眺，晋祠全景历历在目。
晋祠最著名的建筑为圣母殿，创建于宋代天圣年间（公元1023—1032年）。
圣母传为姬虞之母邑姜。
圣母殿原名“女郎祠”，殿堂宽大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊(含后补塑2尊)，这些彩塑中，邑姜居中而座，神态庄严，雍容华贵，凤冠霞帔，是一尊宫廷统治者形象。
塑像形象逼真，造型生动，情态各异，是研究宋代雕塑艺术和服饰的珍贵资料。
鱼沼飞梁，建于宋代，呈十字桥形，如大鹏展翅，位于圣母殿前，形状典雅大方，造型独特，是国内现存古桥梁中仅有的一例。
金人台四尊铁人姿态英武，因铁为五金之属，人称之为“金人台”。
西南隅的那尊铁人，铸于北宋绍圣四年（公元1097年），已有八百多年的历史，不但保存完整，而且神态威武，英姿勃勃，气概不凡，销明甲亮，闪闪泛光，颇为独特。
据说，一年夏天气候特别炎热，身披铁甲的西南隅的铁人忍受不了这难熬的痛苦。
独自走到汾河边，只见汾河滔滔而流，怎么过河呢，铁人犯了愁。
正在着急，忽见从上游不远沿岸边驶下一条小船。
铁人赶忙上前招呼，要求船家把他渡到对岸。
船家沉吟一阵，方才慢腾腾地说：“渡你一人，人太少，可再稍候一时，再等等有无旁人。
”铁人一焦急，赶忙说道：“你能渡过我一个，就算你有能耐啦”船家看了看铁人说：“你能有多重，一只船不止装一人，除非你是铁铸的。
”话一落音，一语道破了铁人的本相。
瞬间，铁人立在汾河边，纹丝不动，怎么这人不说话了
船家抬眼一看，面前立着一位铁人。
多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晋词的铁人。
船家不敢怠慢，赶忙找了一些乡亲，把铁人抬回金人台。
圣母勒令手下将领，把铁人的脚趾上连砍三刀，表示对铁人不服从戒律的惩罚。
今日的铁人，脚上还留着连砍三刀的印痕。
唐碑亭，即“贞观宝翰”亭。
亭内陈列唐太宗李世民手书碑刻“晋祠之铭并序”。
全碑1200多宇，书法行草，骨骼雄健，笔力奇逸含蓄，有王羲之的书法神韵，是书法艺术的珍品。
圣母殿右侧，是千年古树“卧龙周柏”。
难老泉，俗称“南海眼”，出自断岩层，终年涌水，生生不息，北齐时有人据《诗经鲁颂》中“永锡难老”之句起名“难老泉”。
周柏、难老泉、侍女像誉称“晋祠三绝”。
补充： 在晋祠难老泉亭上方，有一座水母楼，俗称梳妆楼，别号水晶宫。
楼内水母像铜质金装，端坐瓮上，束发未竟，神态自若。
据传，水母姓柳，生性贤良，家住晋祠附近的金胜村，嫁到晋祠为媳。
不幸的是，她同嫁后横遭婆线虐待，每日到远方去挑水。
挑回的水，婆母只要前桶，不要后桶，名为嫌脏，实则存心刁难。
一天，柳女挑水归来，在途中一骑马人要借水饮马，柳女欣然应允。
等柳女返回重挑时，那人送给柳女一条金丝马鞭，并告她马鞭放在瓮中，只要轻轻向上一提，水即满瓮。
柳女回去一试，果然灵验。
这个秘密不久就被柳女的小姑子发现，一次她趁获女回娘家不在，从瓮中提起马鞭，顿时，水从瓮中奔涌而出。
大水，很快就要淹没附近村庄……，柳女正在娘家梳头，闻讯赶来，毅然坐在瓮上，水势一下变小，人们得救了，水母再也没有离开水瓮。
