徐州植物园的导游词
徐州简介导游词各位旅客大家上午好，欢迎来到徐州，徐州位于江苏省的西北部，地处苏、鲁、豫、皖四省交界，地理位置十分重要，素有“五省通衢”和“兵家必争之地”之誉。
为东部沿海与中部地带、上海经济区与环渤海经济圈的结合部。
京沪、陇海两大铁路在此交汇，京杭大运河傍城而过。
公路四通八达，为全国重要水陆交通枢纽和东西、南北经济联系的重要“十字路口”。
1945年正式设市，现辖丰、沛、铜山、睢宁4县，邳州、新沂2个县级市，云龙、鼓楼、泉山、九里、贾汪5区。
全市总面积11258平方公里，其中市区963平方公里。
总人口900多万，年平均气温14℃。
徐州拥有6000多年的悠久历史，是江苏省最古老的城市。
中国第一个布衣皇帝—汉高祖刘邦出生地和发迹地，数百年的两汉盛世造就了博大精深的两汉文化。
徐州的两汉文化遗存，以“汉代三绝”—汉墓、汉画像石、汉兵马俑为代表。
除此之外，汉皇祖陵、项羽戏马台、楚汉鏖战的九里山古战争遗址、霸王别姬处、虞姬墓、以及刘邦荣归故里吟唱千古名句《大风歌》的歌风台等。
徐州其他的文化遗存还有彭祖井、彭祖祠、放鹤亭、黄楼、东坡石床、快哉亭、唐代摩崖石刻、关盼盼的燕子楼、北魏大石佛、苏北第一寺—兴化寺、以明清民居为特色的民俗博物馆、淮海战役烈士纪念塔园林等。
徐州自然风光兼有北方的豁然大气和南方的钟灵秀丽。
云龙湖水质清澈，仿佛一颗明珠镶嵌在市区南部。
绿波层涌的泉山森林公园、玉带回转的故黄河风光带、临波
导游证考试考的导游词是哪几个地方
大家好欢迎来到世界遗产长城，我是钟鑫雨大家能够叫我小钟。
长城是世界的遗产，它无比的长，像一条长龙盘旋在山腰，长城是古代劳动人民建筑的，只要想到有很多人死在那里，情绪就无比的沉重。
那是没有举重机等一切有用的工具，机器，只靠无数双手无数肩膀，不怕严寒酷暑，付出多少人民的鲜血才凝结成这前不见头后不见尾的万里长城。
所以请游客们保护好我们的万里长城。
小朋友们请紧跟着大家走，以免走丢，也不要在洁白的墙砖上乱涂乱画，这是对古代劳动人民的不尊重101贝考导游证考试。
长城有很多的景点，说也说不完看也看不够。
此刻请大家尽情的去欣赏长城的美景吧!也请大家在游玩的时候不要乱丢果皮纸屑等一切垃圾，否则我们美丽的长城就变成垃圾厂了，如果乱丢果皮，别人踩到就会滑倒，为了游客们的安全问题，请不要到危险的地方去玩耍拍照。
长城的美景等待着你们，快去参观吧!下午三点在那里集合，祝大家玩的愉快!
考 导游证 面试时的导游词需要背到什么水平啊
你好。
我就是辅导口试的老师。
口试包含两个部分，导游词讲解和回答问题。
导游词讲解根据当地旅游局下发的口试要求，一般包含，致欢迎词，当地概况，然后是制定的景点。
如果是你遵照的是导游词这本书的话，把要考的景点先找到，不用全部都背，但是要按照游览的顺序，把每个景点窜下来，要选取核心的内容，比如景点的概况，建造时间，历史、发展过程、面积、特色，按照浏览的顺序必须要介绍的小景点。
这些都是核心的内容，不能省略。
这中间，尤其是关于时间和数字，是考官重点关注的。
景点的特色和最有价值的地方一定要说出来。
还有就是景点游览中会看到那些小景点，也必须要知道。
关于准备，先要把考试用的导游词整理出来，然后就是熟悉并掌握。
最后重要的是能够讲解出来，而不是背诵出来。
这一点尤为关键。
回答问题部分，包含导游业务知识和景点的知识。
祝你好运。
南山竹海和淹城的导游词，每篇需要十分钟的演讲。
急急急
淹城:俗话说”明清看北京,隋唐看西安,两汉看徐州,春秋看淹城”我们现在就要去的地方呢淹城. 淹城距今已有3000年的历史了,被专家称为”冷兵器时代的城防标本,吴越争霸的军事堡垒”.2005年被列为申报世界文化遗产预备名录。
淹城从里往外由子城，子城河、内城、内城河、外城、外城河三城三河相套组成，，这种建筑在世界城市建筑史上是独一无二的。
淹城的来历和主人究竟是谁，到现在史学界和考古界众说纷纭，无一定论。
淹是商代后期的一个古国名，在今天的山东曲阜（FU）旧城东，因参加叛乱被周成王所灭后，后裔逃到江南，建立淹城。
还有一种说法呢是季子不满阖闾刺杀僚夺取王位，誓与阖闾的强暴政治决裂。
终身不入吴国以表示淹留之决心，所以取名淹城。
自然淹城的主人是季札了。
好,我们已经到了，现在大家请随我下车吧! 我们现在看到的这三座古桥，跨过古桥，就好象进入了另一个世界，门楼上“仰淹阁”就是仰望淹君的阁楼。
大家看这个巨大的器皿称为双兽三轮盘，原件收藏在中国历史博物馆。
这个是按1：10的比例放大的，由中国文物协会赠送。
左右两边是钟楼和鼓楼。
青铜盘周围嵌的四块石刻分别是青龙、白虎、朱雀、玄武，他们是道教的四方神，分别护卫东西南北。
广场四角的四根琮（CONG）柱是用五彩石制作的，每根重30吨请大家往前走，这条护城河把广场和主楼隔开。
楼上的“春秋淹城遗址”是书法家沈鹏题写的。
左右两边是是北宋的石刻精品——秦叔宝和尉迟恭。
唐太宗李世民早年间杀人无数，夜间常做噩梦，后来大臣们就商议让秦叔宝和尉迟恭带刀守在宫门两边，当晚果然没事，时间长了。
李世民体谅他们就让画师画了他们的画像挂在宫门两边，依然起到了同样的效果，后将这二人当作门神。
我们走过淹君桥，后面就是服务区，都是仿古建筑，在旺阁鱼村边有个明朝石刻，他穿胃束带，拄剑着地，威严肃目。
他的名字是守护神，和我们佛教中的韦驮比较像，都是保一方平安的
我们继续往前走，这里是淹城的牌楼。
这个是大清乾隆的忠义坊，关羽是中国历史上的忠义总代表，因此，忠义坊可能是颂扬关羽的。
这个是曾氏节孝坊，曾氏的夫君早逝。
她要照顾瞎眼的婆婆和两个儿子，之后两个儿子都中了进士，数年后曾氏去世。
皇帝颁旨为他立节孝坊，从此，凡路过者文官落轿，武官下马。
各位游客现在我们去古城里面参观，现在我们看到的是外城河，民间有流传着这样的名谣“里罗城，外罗城，中间方形紫罗城，三套环河四套城。
我们现在来到了内城，这里出土了很多的陶罐，由此证明了这里确实有人居住和活动。
这个位置叫摇铃钟声，顾名思义就是敲钟的地方。
只要一发现敌情就敲这个钟，警示全城进入战斗状态中。
我们来到了子城，这里是淹君处理国事的地方。
大家现在看到的三个土堆，据考证是头墩、肚墩、脚墩，相传是淹君的女儿。
为更好的了解淹城，现在我们去博物馆参观。
在淹城一共发掘出4只独木舟，其中最大一只长11米，宽0.9米。
厚0.3米，深0.42米被誉为“开天辟地第一舟“现在在中国历史博物馆，是西周的遗物。
还有一条收藏在南京博物馆，淹城博物馆收藏了两条。
淹城出土的独木舟分为梭形和敞尾形两种，木质为楠木、柏木、槠木，。
我们眼前的这条独木舟长7.45米、槠木。
出土于内河，已有2900多年历史。
独木舟的制作方法分两个阶段，第一阶段以火烧为主，先将树的一面削平，然后火烧，在用工具挖去烧焦的部分，再烧再挖，一直到制作成独木舟。
这是比较原始的方法。
第二阶段是用石器或青铜器加工，进入了刳（KU）木为舟，木为楫的技术阶段，这种方法比较便捷，效率高 淹城先后出土了一千多件文物，这里展出的只是一小部分。
淹城出土最所的是几何印纹硬陶器，这种陶器胎质坚硬，烧成温度较高。
因所用原料含铁量较高，所以胎色较深。
主要器形有罐、坛，文饰主要有回纹、方格纹、菱形纹有60多种 这组青铜器称为钩调，是一种打击乐器。
流行于春秋晚期至战国时期，这套共7件，大小相次。
一般是随葬品。
淹城先后出土了20多件青铜器，主要有尊、盘、箭镞，大多造型优美，文饰精致，具有浓郁的江南地方特色。
感谢各位来淹城参观，淹城的讲解到这里就结束了。
谢谢大家
南山竹海: 各位游客，大家好
欢迎来到绿色仙境—南山竹海 现在我们所处的位置位于南山竹海景区的大门广场，首先映入眼帘的就是正前方的两把大扇子，这两把扇子素有“天下第一扇”之称,它是南山竹海的标志性建筑，大家请看扇面上“南山竹海”四个字是由“扬州八怪”之一郑板桥的笔锋中临摹出来的， 大家知道为什么要用扇子作为景区的大门吗?竹海以扇形为大门则意味着将竹海清，雅德意境表达在其中，同时，扇子也是取风纳凉的必备物品，这样用扇子作为大门，这是为了在炎炎夏日可以给您带来一份清凉和惬意。
各位游客，这就是南山竹海的必看景点—镜湖翠影。
这湖中的水都是来自山底的胸腔之水，由天然雨水汇集而成，湖水终年清湛。
放眼望去，竹在水中长，水在竹中流，竹景开在水中央。
使得这静湖与绵延的竹海相映成趣，充分展现了山水结合的韵味，静湖的画面也是南山竹海的真实写照，更是竹海之美的标志。
各位游客，大家请跟随我进入竹海吧，您可以在这里面大口大口的呼吸清新空气。
大家请看脚下，整个步行道都是由用木板和青石板两种材料铺设而成，并且用木板铺成的地方都是凌空而建的，为的就是吧最自然的一面展现在游客面前。
而这些青石板比较特别，因为他们可以起到很好的防滑作用。
各位游客，大家请随我沿着这条水榭长廊，一路往下。
穿过这里，我们就要抵达竹海的“小鸟天堂”竹海的空气清新，因为是鸟类的生存，提供了一个良好的生活环境。
在这里，我们可以看到许多真禽鸟类，此外，在科普长廊您还可以去了解一些有关鸟类的知识。
大家来到小鸟天堂，您可以和鸟儿对话，嬉戏，可是让大家充分感受到人鸟和谐自然相处的乐趣。
现在大家可以去感受一些鸟儿的热情，去和鸟儿培养默契。
游客朋友眼前的这组建筑群，就是南山竹海的雕刻精品艺术馆了，整体建筑分为前后两个馆，馆的西侧呢是一条休息长廊，整个馆的造型塑造成了一个栩栩如生的“竹”字。
各位游客，竹子的历史悠久，种类也繁多，目前我国有大约500多种，因而素有“竹子王国”的美誉，同时您在竹海就能看到将近100多种竹子，而在这里展示的二十多种竹子，更是其中的精品。
竹雕刻精品艺术馆集中展示了翻黄竹刻，徽派竹刻，嘉定竹雕，金陵竹雕等精品竹雕艺术，而其中徽派竹雕，金陵、嘉定竹雕并称为地方三大竹雕。
竹子浑身都是宝，人类对竹子的利用，涉及到了衣、食、住、行各个方面，从食用方面来看，竹笋和竹荪都是人们喜欢的美味山珍。
竹子还具有特别的医用价值，如竹茹、竹沥，竹荪，竹黄都是疗效显著的药材，竹的枝叶可以作为扫帚，而且叶子还能做成竹叶茶。
正如苏东坡所述：“食者竹笋，居者竹瓦，载者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋，真可谓不可一日无此君也。
现在我们看到的是中国竹雕刻精品艺术馆，本馆有一样东西是不得不看的，那就是本馆的镇馆之宝—天下第一竹寿星，目前正在申报吉尼斯世界纪录。
不知不觉中，我们来到了竹海第二大必看的景点—寿比南山。
进入寿比南山区域，我们就仿佛进入了老寿星的怀抱，老寿星头部高12.8米，是由纯铜制作而成。
不管您是从正面还是侧面看这寿星，他都笑眯眯的注视着您，在这儿您就可以拜拜老寿星，俗话说：拜拜老寿星，家和万事兴”在老寿星背后的照壁上是66种不同字体的寿字，其实在景区共有100种不同字体的寿字构成了南山竹海的百寿图，可是这些寿字到底在哪呢
待会儿就继续我们的南山寻寿之旅。
寿比南山作为竹海寿文化的集中展示区域，还向我们展示了多种长寿养生知识。
首先，我们看看南山区域的自然环境，犹如世外桃源，在这生活的老百姓，想不长寿都难，其次，竹海长年温度比一般城市低5度左右，而体温低者要比体温高者要长寿。
在看广场四周，老寿星周围有许多的石雕猴子，《论云》中所说：“非礼勿听，非礼勿视，非礼勿言”，只要人们以此为据，驱逐心中的贪念，烦恼也自然会越来越少，这也是南山人的养生之道。
在这竹林深处还有一口不老泉， 泉水中富含矿物质，长年饮用，有利于延年益寿。
各位游客朋友，我们眼前的这座高耸的山峰就是“吴越弟一峰”。
这儿是南山之巅，观赏万亩竹海的最佳场所。
吴越弟一峰的“第”并不是“第一”的第，而是小弟弟的“弟”，因为他称不上是吴越境内的第一，只是其中的一位小弟弟，其二，因为山顶土壤较薄，竹子无法生长，所以弟一峰也就不能用竹字头了。
在东南方向的山林之中，有一条古官道，是江苏通往安徽的越境古道。
接下来我们要游览的是南山竹海的主题文化之一“寿文化”的集中展示区域—万寿堂。
眼前这个是分别雕刻有“寿比南山”四个大字的四扇旋转式红木大门，每扇木门的正反两面都刻有一个字，不管是从正面度或者是从反面度，它都是“寿比南山”现在我们看到的这个大轮盘，我们是称之为“转运金轮”它的原型起源于古印度，是战争中用的一种武器。
眼前的“天下第一寿”五个大字，是乾隆皇帝的手书，卷面上游“御笔”的下款。
“拜寿台”是“万寿堂”内的主体建筑物，表现的是一个富裕家庭为家中长者祝寿前的堂屋布置情景。
首先，来看一下拜寿台的整体建筑格局可以发现，这户人家一定是“非富即贵”的大家庭。
为什么这么说呢
在宅院门前竖有这样一对扁形的石古礅，门楣下面左右各有一只雕花楣托，扁形石古礅就是“门当”，这对雕花楣托称为“雀替”。
它们标志着主人家的财势大小，还是宅第主人的身份、地位、家境的重要标志之一。
所以说，这户人家非富即贵。
我们在来看看寿堂的布置。
首先，中间有一个大红色的“寿”字。
这儿单独悬挂的红底“寿”字，应该是夫妻痛寿。
“寿”字两边有两幅寿联，第一幅有恭贺寿辰，第二幅是将寿辰主人的品德入联，以自然界的现象来表示恭贺。
供桌上的红蜡烛相信各位都知道，就是红红火火的意思，这玉瓷牡丹净瓶则是取牡丹的“花开富贵”和净瓶的“平平安安”而镶座屏风明镜石古时候大户人家必备的吉祥镇物之一。
玻璃镜子有炫耀和辟邪的作用。
供桌前的八仙桌和“官翅”太师椅一对是主人的位置，两边的“官翅’太师椅则是贵宾的位置。
这柱子上挂着竹子和菊花雕刻长条屏，分别表达的意思是—“祝福”和“举家”的意思，而举家就是“全家”的意思。
这样加上祝福就是成了“举家共祝”的意思。
各位游客，南山竹海的讲解就到此结束了，最后祝愿大家“寿比南山、万事如意”
谢谢全陪导游词：在座的各位大家早上好，非常高兴在周末的早上见到大家，感谢大家多年来对我们旅行社的支持和给我本人的信任，让我有这样的一次机会与大家同行并为大家服务，我心里非常的高兴，首先先做一下自我介绍，也就是说我们先认识一下：我姓王，大家叫我小王或王导都可以，怎么亲切就怎么叫，那开车的司付姓刘，刘司付，也就是说这三天大连之行就由我和刘司付共同为大家服务。
如果咱们大家在旅途过程中有什么困难和要求的话就尽管的提，不要客气，那我和司付也尽自己最大的努力帮助大家解决，换句话说如果咱们大家在吃、住、行、游、购、娱等方面有什么不满意的或觉得我哪些地方做的不合适的地方希望大家及时的提出来，我会立即改正，就是不希望咱们大家回程在对我说：小王这个地方你做的不好，那我想你并没有给我改正的机会，那我也只能对你们说：抱歉，下次我会注意的（笑），那么同时也希望在座的各位对我们的工作能够给予支持和配合，预祝我们的行程圆满的结束，同时也预祝各位在大连玩的开心，旅途愉快
其实一上车，在座的有些人都熟悉我，那不熟悉的呢也有一些似曾相识的感觉，虽然现在我不能一一叫出大家的名字，但是我想在接下来的三天时间里我会慢慢的了解大家，熟悉大家，那么现在大家只需要记住我就可以了，大家还记得我姓什么吗
姓王（客人说），那么车上有没有和我同姓的，举手（这时有一个男客人举手），对不起，我说的是同姓，姓别的姓，（客人笑）。
好了，开个玩笑，谢谢大家捧场。
那么我们的车已经行驶在高速公路上了，那给大家提几个小的建议，首先，咱们大家在座位上坐好之后就不要随便的走动，以免车速过快把大家弄出危险，其次呢早上大家都起来的很早，可能没有吃早餐，那么大家等一下吃的东西的时候把吃剩下的瓜果梨皮放在一个方便袋子里，下车的时候司付会为大家清扫，我想咱们这台车将陪伴大家三天的时候，希望大家能保持一个好的环境，最后一点就是坐在窗边的朋友千万不要把手或头部舒伸到窗外去，以免被其它的车辆刮伤，那我想出门在外，旅游固然重要，但是平安是最重要的，我觉得出门在外平安就是一种幸福，那么我也希望这个行程能够把大家高高兴兴的带出去，平平安安的带回来。
世界名胜古迹400导游词
各位游客： 大家好
欢迎大家到八达岭景区观光旅游。
长城是世界七大奇迹之一。
它是中国古代劳动人民的血汗，也是中国古代文化的象征和中华民族的骄傲。
游客们，我们已经来到了著名的八达岭长城上，两旁的山上，是苍松翠柏，好像云遮雾障，禽鸟和鸣，溪流淙淙，处处充满了诗情画意。
您向远处看，可以发现这里的长城分为南、北两峰，蜿蜒于山脊之上，龙腾虎跃、气象万千，景色十分壮观。
长城依山而建，高低起伏， 曲折绵延。
这段长城的墙体是用整 齐巨大的条石铺成，有的条石长达2米，重数百斤。
内部填满泥土和石块，墙上顶地面的地方铺满方砖，十分平整。
墙顶外侧筑有高2米的垛口，上有了望孔，下有射击口，内侧建有宇墙。
城墙每隔一段，筑有一个堡垒式的方形城台。
城台有高有低，高的 叫敌搂，是守望和军士住宿的地方；低的叫墙台，高度与城墙 相差不多但突出墙外，四周有垛口，是巡逻放哨的地方。
八达岭海拔1000米，绵延曲折的长城如巨龙腾飞于崇山峻岭之上。
它不仅是中华民族勤劳、智慧的结晶，也是古代建筑工程的杰出代表。
登上八达岭长城，极目远望，山峦起伏，雄沉刚劲的北方山势，尽收眼底。
长城因山势而雄伟，山势因长城更加险峻。
游客们，现在我们已经开始顺势走下长城。
游客们
踏着这脚下的方砖，扶着墙上的条石，我们会想起古代修筑长城的劳动人民来。
这就是长城
苏轼的创作风格
苏轼的诗现存约两千七百余首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻 ，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。
叶燮（字星期）《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。
”赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。
……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。
”其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。
少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。
词开豪放一派，对后代很有影响。
《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。
诗文有《东坡七集》等。
苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。
苏轼在我国词史上占有特殊的地位。
他将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。
名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。
刘辰翁在《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。
” 1079年7月，苏轼在湖州任上，因乌台诗案获罪入狱，次年元月，被流放至黄州。
诗案之前，自1071年任杭州通判以来，苏轼历任密州知州、徐州太守和湖州太守，政绩卓著。
其诗词作品在整体风格上是大漠长天挥洒自如，内容上则多指向仕宦人生以抒政治豪情。
而诗案之后，虽然有一段时间官至翰林学士，但其作品中却少有致君尧舜的豪放超逸，相反却越来越转向大自然、转向人生体悟。
至于晚年谪居惠州儋州，其淡泊旷达的心境就更加显露出来，一承黄州时期作品的风格，收敛平生心，我运物自闲，以达豁然恬淡之境。
以乌台诗案为界，苏轼的诗词作品在创作上有继承也有明显的差异。
在贯穿始终的“归去”情结背后，人们看到诗人的笔触由少年般的无端喟叹，渐渐转向中年的无奈和老年的旷达——渐老渐熟，乃造平淡。
首先，在题材上，前期的作品主要反映了苏轼的“具体的政治忧患”，而后期作品则将侧重点放在了“宽广的人生忧患”，嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在台，吐之乃已”。
其行云流水之作引发了乌台诗案。
黄州贬谪生活，使他“讽刺的苛酷，笔锋的尖锐，以及紧张与愤怒，全已消失，代之而出现的，则是一种光辉温暖、亲切宽和的识谐．醇甜而成熟，透彻而深入。
” 其次，在文化上，前期尚儒而后期尚道尚佛。
前期，他有儒家所提倡的社会责任，他深切关注百姓疾苦； 后期，尤其是两次遭贬之后，他则更加崇尚道家文化并回归到佛教中来，企图在宗教上得到解脱。
他深受佛家的“平常心是道”的启发，在黄州惠州儋州等地过上了真正的农人的生活，并乐在其中。
第三，在风格上，前期的作品大气磅礴、豪放奔腾如洪水破堤一泻千里；而后期的作品则空灵隽永、朴质清淡，如深柳白梨花香远益清。
就词作而言，纵观苏轼的三百余首词作，真正属于豪放风格的作品却为数不多，据朱靖华先生的统计类似的作品占苏轼全部词作的十分之一左右，大多集中在密州徐州，是那个时期创作的主流。
这些作品虽然在数量上并不占优势，却着实反映了那段时期苏轼积极仕进的心态。
而后期的一些作品就既有地方人情的风貌，也有娱宾遣兴，秀丽妩媚的姿采。
诸如咏物言情、记游写景、怀古感旧、酬赠留别，田园风光、谈禅说理，几乎无所不包，绚烂多姿。
而这一部分占了苏轼全词的十之八九左右，其间大有庄子化蝶、物我皆忘之味。
至此，他把所有的对现实的对政治的不满、歇斯底里的狂吼、针尖麦芒的批判全部驱逐了。
其题材渐广，其风格渐趋平淡致远。
苏轼词风可分三类 ： 一、 豪放风格 这是苏轼刻意追求的理想风格。
他以充沛、激昂甚至略带悲凉的感情融入词中，写人状 明末陈洪绶绘《东坡图》 物以慷慨豪迈的形象和阔大雄壮的场面取胜。
二、 旷达风格 这是最能代表苏轼思想和性格特点的词风，表达了诗人希望隐居、避开乱世、期待和平的愿望。
三、 婉约风格 苏轼婉约词的数量在其词的总数中占有绝对多的比例，这些词感情纯正深婉，格调健康高远，也是对传统婉约词的一种继承和发展。
