严子陵钓台的来历
1、来历：因东汉高士严子陵拒绝光武帝之召，拒封“谏议大夫”之官位，来此地隐居垂钓而闻名古今。
2、位于桐庐县城南15公里的富春山麓，是富春江主要风景点。
是东汉古迹之一。
3、严子陵，名严光，字子陵，生卒年不详，东汉著名高士（隐士），汉族，浙江会稽余姚（今宁波慈溪市）人，妻子梅氏。
严少年时就很有才气，与（后来的）是同学好友。
刘后来登基做了皇帝，回忆起少年时期的往事，想起严子陵，便多次征召其为谏议大臣，严子陵婉拒之并隐居富春江一带，终老于山林间；其因此被时人及后世传颂为不慕权贵追求自适的榜样。
求，严子陵，的故事。
严光，字子陵。
他在少年时代，与汉光武是同学。
别的学问不说，单从文学词章的角度来讲，高到什么程度，已无可靠的资料可寻。
但是，看--汉光武的少数文章词藻，的确很不错。
在做了皇帝以后，唯独怀念这位同学，到处查访，希望他来一见，就可想见严光的深度，并不简单。
也许他也是一个在当时局势中，不作第二人想的人物。
但是他也深知刘秀不简单，这个位置已属于刘秀的，他就悠游方外，再也不想钻进圈套了。
因此他就反披羊裘，垂钓在浙江桐庐的富春江上。
这种作风，大有近似老子所说的：“众人熙熙，如享太牢，如登春台。
我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。
囗囗兮若无所归，众人皆有余，而我独若遗。
”后来，他虽然也和当皇帝的老同学刘秀见了面，而且还在皇宫里如少年时代一样，同榻而眠，过了一夜，还故意装出睡相不好，把脚搁在刘秀的肚子上睡觉，似乎又目无天子。
总算刘秀确有大度，没有强迫他作官，终于放他还山，仍然让他过着悠游自在，乐于江上垂钓的生涯。
因此相传后世有一位上京考功名的秀才，路过的钓台，便题一首诗说：“君为名利隐，我为名利来。
羞见先生面，夜半过钓台。
”这真是：“有人辞官归故里，有人漏夜赶科场”的对比写照。
但是相反的，后人有对他作极其求全的批评说：“一着羊裘不蔽身，虚名传诵到如今。
当时若着蓑衣去，烟水茫茫何处寻。
”这又是何等严格的要求，他是说，反披羊裘去钓鱼，分明是故意沽名钓誉，要等汉光武来找他，用此为求成名的手段。
如果真想逃名避世，当时只着一般渔人所穿的蓑衣斗笠去钓鱼，谁又知道富春江上多了一位渔人便是严子陵呢
那么，当皇帝的同学刘秀，岂不是永远也无法找到你吗
因此他批评严光是有意弄噱头，求虚名，而非真隐的诚意人物。
如照这种严格的要求隐士、高士、处士的标准来讲，凡是被历史文献所记载，为人世所知的人物，乃至神仙传记或佛门中的高僧，也都是一无是处的。
宋代的大诗人便说过：“志士栖山恨不深，人知已自负初心。
不须更说严光辈，直自巢由错到今。
”平庸一生，名不见于乡里，终与草木同腐的，或者庶乎近焉
严子陵登钓台这只签怎么解
《钓台的春昼》是郁达夫写十年代的著名游记散文。
所叙的是“一九三一，岁末辛末，暮春三月，春服未成”的作者自富阳溯江而上，过桐庐，上钓台严子陵故迹的一次旅行。
文章以游踪为线索，用写意笔法，写富春江沿途的山光水色，沙洲繁花，写桐君山“微茫的月色灯光”幽谧清寂，与严子陵钓台的孤静荒颓。
章开始处作者就交待了自己的处境为避政界纷扰与官府的追捕，因此作者于寄情山水中一边力图沉醉于大自然的美景中，忘却尘世纷扰；一边又晴不自禁地流露出不满现实的牢骚和关心民众的情怀，字里行间流露出“三分天下二分之，四海何人吊国殇”的哀叹。
这也正是这篇游记文章的艺术鬼力所在：作者善于把自然景观和人文景观融为一体，把水山与历史化为一炉，把风景与人情合为一处，景中含情，情融于景。
作品所的是一幅幅天下独绝的奇山异水。
“因有仙，自然是灵”，“山虽不高”的桐君山融聚了人杰地灵之效，地处两江合流之所。
严子陵钓台的点评
好像是50一个人 因为是单位旅游 所以没看清楚 坐船去的 风景挺好的 就是人很多 严子陵钓台地方不算小 依山傍水的 有很多墨迹可以看 人太多了稍微有点影响人游玩的心情了
