麻城杏花村导游词300字
成功，路上景色很美，但我匆匆赶路，无心欣赏。
突然，一个姑娘拦住了我的去路。
我惊诧地停下，望着她美丽的笑脸，只见她笑盈盈地开口了：“年轻的小伙，你为何如此匆忙地赶路
”“噢，噢，我要去拜访成功。
”面对如此美丽的姑娘，我竟有些心慌。
“拜访成功吗
那太困难了，他家很远呢，不如去我家喝茶吧，很香呢。
”面对姑娘善意的邀请，我有点动心了，多么好的姑娘啊
况且，我真的很渴呢，要不就跟她去吧，反正就一会儿……正当我要答应他的邀请时，耳朵里却突然响起父母叮嘱我的话：“记住，孩子，拜访成功的路上是停留不得的，即使只是一会儿，也有可能错过访问成功的机会。
成功不会老待在家里等你。
”“对不起，我不能跟你走。
”说了这些后，我顾不上姑娘惊异的神情，飞快地离去。
告别了姑娘，我继续匆忙赶路。
咦，那是什么
为何如此金光灿灿，闪闪发光
待到走近，我才看清，一个人身上吊着大小各异的勋章，而另一个人身后则背着一满袋东西。
太阳照在两人的身上，发出了耀眼的光芒，而他们一走路，就发出了“叮叮当当”悦耳的声响。
多么神奇，多么漂亮
我不自觉地停下，欣赏着两人的衣裳。
缓缓地，挂满勋章的人开口了：“年轻人，怎么样
这些勋章还都漂亮吧
”“当然漂亮
”说实在话，我还没见过这么多荣誉，这么大的奖赏呢。
另一个人也开口了：“小伙子，只要你喜欢，这袋金币你都可以拿去，供你使用，你将变得富有。
而你所做的只是跟在我们的后面，听我们的差遣……”“绝不
”没等他说完，我就吼出了这句话，又向前跑去。
因为我知道，即使一个人再富有、再尊贵，一旦被金钱和荣誉所诱惑、所支配，也不过是个可怜的失败者。
唯有成功，才是最大的荣誉。
终于，我来到了成功的房前。
我推门而入，里面空无一人。
“成功不在家
”想起了母亲的话，我开始后悔在路上的停留，而我还有事要问他呢
这时，桌面上的一个纸条吸引了我：“每个到达这里的人都是成功者，因为他克服了诱惑
清明这首诗描写的节气是什么，特定景物为什么，人物的心情是什么
清朝代:唐代 | 作者:杜牧原文：清明雨纷纷，路上行人欲断魂借问酒家有
。
译文及注释译文江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。
借问当地之人何处买酒浇愁
牧童笑而不答遥指杏花山村。
注释⑴清明：之一，在阳历四月五日前后。
旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。
宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。
⑵纷纷：形容多。
⑶欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。
断魂：神情凄迷，烦闷不乐。
这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停；如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。
⑷借问：请问。
⑸杏花村：杏花深处的村庄。
今在安徽贵池秀山门外。
受此诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。
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赏析 这一天正是清明佳节。
诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。
清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。
远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。
若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。
诗人杜牧遇上的，正是这样一个日子。
诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。
怎见得呢
“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪，所谓“纷纷扬扬，降下好一场大雪来”。
但是临到雨，情况却正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。
这细雨，也正就是春雨的特色。
细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。
这“雨纷纷”，正抓住了清明“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。
且看下面一句：“路上行人欲断魂”。
“行人”，是出门在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。
那么什么是“断魂”呢
“魂”就是“”的灵魂吗
不是的。
在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。
“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。
当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
清明这个节日，在古人感觉起来，和我们今天对它的观念不是完全一样的。
在当时，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。
除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外，有些头脑的，特别是感情丰富的诗人，他们心头的滋味是相当复杂的。
倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的心事。
偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。
这样来体会，才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗
这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。
本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱[zǎn]行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。
所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪；甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。
这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺，一种胜境。
前二句交代了情景，问题也发生了。
怎么办呢
须得寻求一个解决的途径。
行人在这时不禁想到：往哪里找个小酒店才好。
事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨；二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服；最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。
于是，向人问路了。
是向谁问路的呢
诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“”。
在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。
牧童答话了吗
我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。
我们看这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我的手儿瞧
”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美的享受；如今诗人手法却更简捷，更高超：他只将“画面”给予读者，而省去了“音乐”。
不，不如说是包括了“音乐”，读者欣赏了那一指路的优美“画面”，同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
“遥”，字面意义是远。
但我们读诗的人，切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。
这一指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。
若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。
里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。
里的牧童也说，“我这里，用手儿一指，……前面的高坡，有几户人家，那杨柳树上挂着一个大招牌”，然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”，也是从这里脱化出来的。
“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。
这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
不但如此。
在实际生活中，问路只是手段，目的是得真的奔到了酒店，而且喝到了酒，才算一回事。
在诗里就不必然了，它恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。
剩下的，行人怎样地闻讯而喜，怎样地加把劲儿趱上前去，怎样地兴奋地找着了酒店，怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……，这些诗人就能“不管”了。
他把这些都含蓄在篇幅之外，付与读者的想象，由读者自去寻求领会。
他只将读者引入一个诗的境界，他可并不负责导游全景；另一面，他却为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。
这就是艺术的“有余不尽”。
这才是诗人和我们读者的共同享受，这才是艺术，这也是我国古典诗歌所特别擅场的地方。
古人曾说过，好的诗，能够“状难写之景，如在目前；含不尽之意，在于言外”。
拿这首绝句来说，在一定意义上，也是当之无愧的。
这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。
音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。
诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。
第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在—“合”。
在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。
所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。
这些，都是诗人的高明之处，也就是值得我们学习继承的地方吧
参考资料：1、周汝昌 等 ．唐诗鉴赏辞典 ．上海 ： ，1983 ：1101-1102 ．2、周汝昌 ．千秋一寸心：周汝昌讲唐诗宋词 ．北京 ： ，2006 ：92-96 ．创作背景 此诗首见于南宋初年注明出唐诗，后依次见于、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。
《江南通志》载：杜牧任池州刺史时，曾到过杏花村饮酒，诗中杏花村指此。
附近有杜湖、东南湖等胜景。
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杏花村文化作文 急
各位游客： 大家好
非常欢迎你们到杏花村古井文化园参观游览，我是景点导游×××。
池州杏花村以杜牧的《清明》诗而闻名，古有杏花村十二景，复建杏花村是池州几代人的梦想，这座牌坊就是杏花村复建的一个重要标志，牌坊上的“杏花村”三个字是我国现代著名诗人艾青题写的。
大门两边有一幅对联：“旭日照池州出墙红杏引春风四时飘绿雨，晓钟惊世界耀眼琼花香碧宇千里醉丹霞”，寓意改革开放的春风和池州优美的生态环境引来无数外商来池州投资兴业，也才有了杏花村复建的开始，我们今天看到的这个古井文化园就是旅欧华侨詹晓荣先生投资兴建的，下面就请大家随我进园参观，一起探寻杜牧笔下的杏花村。
我们正前方这座山，上面刻有杜牧的《清明》诗，是大书法家启功的手迹，让我们走近看看。
不知大家有没有注意到，这首诗的书写不是按照正常的四句诗进行排列的，其实古时候人写字很多都是这样的。
传说古时候有个书法家用此诗为人题写纸扇，持扇者不知扇上为杜牧之诗，便把它读成：“清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。
借问酒家，何处
有牧童，遥指杏花村。
”这样一读便成了一首绝妙的好词，不知道是巧合还是艺术家的共同灵感，我们启功老先生写这首诗也是这样的。
有关《清明》诗的有趣话题很多，相传清代大文人纪晓岚，就是电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》中的纪晓岚，觉得该诗不够精炼，便每句删去两字，成了五绝：“清明雨纷纷，行人欲断魂。
酒家何处有
遥指杏花村。
”后来也有不少人改过此诗，但真正流传到现在的还是杜牧的这首《清明》诗。
（关于《清明》诗的传说还有很多故事，大家有兴趣可以买一本我们公司编的《旅游指南》看看。
） 接下来我们看山的另一侧，是公园的园记和杜牧的生平简介。
下面我就把杜牧的生平作一下简单介绍： 杜牧，陕西人，靠近现在的西安市，是晚唐著名的诗人，后人为区别杜甫称其为“小杜”。
公元844年开始杜牧在池州做了两年的州官，当时叫刺史，足迹遍布池州美丽的山水。
留下诗歌40多首，其中最著名的就是《清明》诗。
杜牧在池州为老百姓做了不少好事，如减轻赋税、抓社会治安、造计时器、修建一些颇有影响的建筑等等。
但真正和旅游有关的还是保护九华山的寺庙，当时在845年的时候发生了一次大规模的“灭佛”活动，杜牧对九华山刚兴起的寺庙进行了有效的保护，为后来九华山旅游的发展奠定了基础，不然我们今天看到的九华山可能就是两样的，所以池州老百姓永远地记着他，现在池州市的很多地名也和他有关，如杜湖、杜坞大桥等。
我们在规划中准备在公园的东侧建一座杜公祠（杏花村过去就有杜公祠，是杜氏后人所建，清代知府李暲撰写《建杜公祠记》，现在遗址早废。
） 现在我们向前走，顺着我手指的方向是一颗古老的树，大家知道这是什么树吗
是樟树，樟树是我们池州市的市树，那你们知道我们池州市的市花是什么花吗
是杏花（池州市树市花是2002年3月29日池州市第一届人大常委会第八项会议通过的）。
大家请随我这边走，现在我们来到的是杏花村千年古井遗址所在地，这座颇具唐朝风格的建筑就是黄公井院，（指着对联）“红杏花开泉香一井，黄垆酒熟诗醉千秋”，很有气势吧。
现在就让我们来看看这口井吧，这口井是省级文物保护单位，井的内壁四周都是青砖砌成的，深有9米，据文物部门考证确是唐代古井，有1000多年的历史。
大家再看一下井边“杜刺史行春处”这块碑，是由明代大文人李歧阳题写的。
（指着雕像）这是黄公的雕像，旁边一副对联：“幸得仙人传绝技，欣将名酒醉奇葩。
”传说当年黄公酿得一手好酒，供不应求，仙人铁拐李路过此处，看到黄公夫妇忠诚勤恳，就暗中点化井水帮助他，后来在酒供不应求时井水都可以当酒卖，黄广润的夫人说：“酒虽好，猪无糟。
” 现在我们从后边走，去实地看看酒是怎样酿出来的，酒糟又是什么样的。
（手指酒坛）这块空地上的大酒坛，有4米多高，是贮藏黄公酒用的，黄公酒是我们公司注册的商标，那个小井样的标志是我们公司的徽标。
现在我们可以闻到酒香了，（走进酿酒坊）这位就是黄公的后代黄师傅，这是发酵池，这是煮熟的饭，酿酒要用米和糠，100斤大米要兑20斤糠呢，现在我把工艺流程向大家介绍一下：首先将大米隔锅蒸熟，待熟饭冷却至40℃左右放入酒曲等发酵材料，再入发酵池发酵，10天后起池再上锅蒸，利用循环水加热后出酒。
著名景点导游词
大香林景区导游词大香林风景区位于绍兴县西15公里处的湖塘，总规划面积55平方公里以千年桂林和自然山水为特色，融宗教、民俗、休闲、度假为一体的生态旅游胜地。
这里山青水秀，景色优美，冬暖夏凉，四季飘香。
绵延数十里的千年桂花林，香披远近，巍为壮观；深藏宝林山的古刹群落，梵音袅袅。
一代宗师密参大师曾在此住持并圆寂，留下200多颗舍利子，在佛教界闻名遐迩。
历史上许多名人雅士曾游此地，留下诸多诗篇，如南宋诗人陆游，明朝学者张岱，现代台湾佛学大师南怀瑾等。
优美的自然环境和丰厚的人文景观，构成了大香区较高的旅游品位。
景区于2005年在原香林花雨的基础上进行大规模改造。
一、二期总投资5个亿，一期景区投资2个亿，于2006年10月对外开放，由空山梵音、香林花雨、花前月下、竹海天风、幽谷清韵等五大部分组成，以乡村休闲度假为主调。
二期景区由一阁（万佛阁）、一馆（问禅馆）、一寺四院（宝林新寺、观音院、普贤院、文殊院、地藏院）组成，以避暑养生和佛教文化为主调。
整个景区秉承保护与开发相结合的原则，基本保持了原生态的自然景观，是一处田园式的新山庄，一个天然的大氧吧，也是国家级生态环境示范区。
景区以“香”为特色，有桂花飘香、烟火熏香、花果蕴香、民居古香，堪称四绝：一为“桂花飘香”。
据《嘉泰会稽志》等史志记载，自宋治平三年(公元1066年)以来，村民据山川之利，在此广植桂子，历经千年而不间断，如今万株桂树，广袤数里，誉称“江南桂花林”。
每年金秋时节，“金桂银桂万千桂，天香地香山水香”，金粟万点，如雨飘洒，或落发际，或浮杯中，游人可以真正融入 “桂子月中落，天香云外飘”诗一样的意境。
二为“烟火熏香”。
香林寺、宝林寺始建于公元950年，千年古刹，声名远播。
寂静寺为一代高僧密参大师住持并圆寂之处，留下200多颗舍利子珍藏塔内，寺内建有台湾学者南怀瑾先生为之题字的“舍利塔塔园”。
一代又一代僧人，继承大师“心无旁骛，潜心事佛”的传统，形成了独特的佛教文化氛围。
在烟香缭绕中审读人生，感悟世事，这是一个完全属于自己的世界。
三为“花果蕴香”。
层峦叠嶂的宝林山，常年溪涧叮咚，四时花果不断，空气中弥漫着花的芬芳，果的甘甜。
小溪蜿蜒，竹林如海，绿荫似云，如诗如画。
游客到此可以赏玩旧时农家器具，领略四季田园风光；又可种豆植瓜，牧养六畜，体验农作；至于摘茶掘笋，品尝时鲜，自然益发情趣盎然。
四为“民居古香”。
山居台门，明清建筑，式样古朴，设计精妙，雕梁画柱，古色古香，极富观赏与研究价值。
还有附着众多民间传说的桂花产品和杨梅烧等特产，独有风味，令人惊奇之余，更增玄妙之想。
智者乐山，仁者乐水。
刚者剑胆，柔者琴心。
因香而生的山村幽谷，寂静而清新的山峦林地，大香林景区正象一部传奇，等待您细细解读神秘。
一、入口广场各位游客，我们的车通过新建的香林大道，这条道路全长4.6公里，其中景区段全长约4.3公里，宽15米，投资7400万元。
朋友们，你是否感觉到这里的空气特别清新。
试看景区南西北三面环山，会稽山余脉在这里奇峰突起，山势层峦叠嶂，大片林木供给新鲜氧气。
景区所在的香林村是绍兴县有名的长寿村，就是得益于此地的山水和空气。
西楚霸王项羽起事前一度居住在离这里不远的山下，旧名项里村。
传说项羽手下三千子弟兵，都是型塘岭下人。
原来这一带男性特别英武有力，敢拼敢搏，所以项羽招去作了亲兵。
现在车子已到了入口广场。
入口广场占地50亩，广场右前方是景区管理处办公楼，后面是餐厅，左边是游客中心。
另设两个露天停车场及一个地下停车库，共有车位280个。
性急的游客可能会问，前面似乎“山穷水尽疑无路”，大香林景区在哪儿呢
大家别着急，我们先一起坐上观光车，穿过入口广场与景点之间的隧道，去看看里面的世界。
这条隧道全长168米，宽6米。
到了那里，你会眼前一亮，果然“柳暗花明又一村”了。
二、空山梵音这里是一期景区的第一个景点：空山梵音。
空山梵音位于大香林景区的东南部，蝉鸣空山静，金钟掩梵音，故名空山梵音。
这个景区由香林寺、漱石流、潜龙井、飞云潭及忘情坡等五处景点组成。
“水流曲曲树重重，树里春山一两峰”，正是景区的最好写照。
〈潜龙井〉潜龙井位于景区的东北角，是一口古井。
为什么叫潜龙井呢
传说在道林寺（即香林寺前身）山门外，本有一泓泉，隐蔽在崖壁下，不易发现，且终年不竭。
有一年山外大旱，小和尚来汲泉水，舀水时碰到一样硬物，似乎水底长出竹笋，他想试试能不能折断。
不想那东西一动，竟是活的。
小和尚吃惊不小，忙跑去告诉当家的老和尚。
老和尚提起灯笼，来到泉边，往下一照，顿时大惊失色，这原是龙的角呀
道是“神龙藏于渊”，这下可不得了啦
果然没多久，山洪暴发，山下人畜受害无数，香林寺却安然无恙。
后来和尚让人凿了一个井圈，护住泉眼，从此就有了这口潜龙井。
年年岁岁，神龙一直保佑着香林寺的平安。
〈漱石流〉各位游客，请跟我往左边走。
“明月松间照，清泉石上流”，大家知道这是唐朝哪一位诗人的名句吗
对，这是王维的诗句，皓月当空，万籁俱寂，静谧的山谷，山泉淙淙奔流，不绝于耳，所以我们把这个景点叫作漱石流。
如此空山，真是世外桃源，人间仙境。
“虚籁传钟过,清泉漱石流”。
巍巍青山，涓涓流水，悠扬如诗，清新如曲。
大家可以在这里尽情地放松自我，忘却城市的繁华和嘈杂。
如果哪位游客想寻找一个完全属于自己的世界，这儿是最合适不过的了。
脚踩鹅卵小道，耳听梵音法雨，这是何等意境。
大家看不远处一片青翠之中，露出黄墙一角，这就是梵音绕耳的千年古刹——香林寺。
〈香林寺〉据绍兴最早的一部地方志《嘉泰会稽志》记载，香林寺时称香林院，后汉乾佑三年（公元950年）建成，到宋治平三年（公元1066年）改称香林禅寺，至今已有一千余年。
现存建筑为清代乾隆年间所修，前后两进加两侧厢房。
第一进山门，第二进大雄宝殿，山门是五开间，通面宽19.5公尺,二进三开间通面宽10.2公尺。
香林寺内，至今保留有清乾隆年间的一钟、一磬、一碑，十分珍贵。
尤其是古碑，嵌立在第一进东次间后壁。
通高2.83米。
此碑两面镌文。
向殿内这一面为正面，碑额是精湛的双龙浮雕图案，中间镌刻“重建碑记”四个楷体大字。
碑文及两边的篆草纹均还清晰。
背面，即向廊下这一面，镌有《永禁碑记》一篇。
如此山岭如此寺，香林寺前对竹海，后枕松涛；门前百余颗金桂，掩映黄色院墙，空山梵音，相得益彰。
此地最妙的是观赏夜景。
月出于东山之上，清辉泠泠，香风微微，桂影憧憧，凤尾森森。
“万籁此俱寂，惟余钟磬音。
”人到此地，人世间种种烦恼抛之脑后，精神世界为之一新，这不也是大香林之游给予您的一大收获吗
〈飞云潭〉“飞云潭”景点位于空山梵音景区东南部。
各位团友，大家看到，从上面下来，山泉在这里汇聚成一个小湖泊，它的名字叫飞云潭。
山中新雨后，涧水高低流，这是大自然给予人类的恩泽。
宋代文豪欧阳修有名句说道：“渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。
”此地不是酿泉，但情与景，略相似，不同之处在于，我们把泻出于两峰之间的潺潺山水，采用机械回流手法，暂当它们在这里循环往复。
潭上有一道道飞帘，折成二叠，如银练当空飞舞，阳光下虹霓添彩，形成一幅“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的画卷。
〈忘情坡〉 “问世间情为何物，只教人生死两相许。
”大香林景区的忘情坡则是专为游客留着的自由空间。
在这儿，你可以去烧烤，去露营，去充分体验山居休闲生活；还可以饱览群山叠翠的天然丹青。
在这如诗如画的天地中，让我们抛却爱怨情愁，共同祝福天下有情人，永远幸福安康。
三、香林花雨香林花雨景区是大香林的第二个景点，位于空山梵音的西北部，因桂成景，由桂而得大名，是大香林景区的核心。
自宋治平三年（1066年）以来，金鲍两姓村民广植桂子，此后历代栽种，迄今多达一万四千余棵，成片面积四百余亩，被誉为“江南桂花林”。
现存桂树多数已有数百年树龄，其中一株树龄为九百多年，为国内罕见，堪称“江南桂花王”。
这个景区分为：天乐苑、含月池和五个桂花园。
每个桂花园中都有一棵代表性的桂花树：东桂王、西桂王、北桂王、天桂王、地桂王。
〈五个桂花园〉各位团友，我们现在已经置身于大香林景区的精髓和灵魂部分：香林花雨。
每年桂花盛开，香飘云外，清风过处，花落似雨，故有“香林花雨”之名。
有游客会问：香林花雨的独特之处，不衰魅力，究竟在哪呢
今天我们就一起去寻找答案吧。
我们现在所处的山称宝林山，属于会稽山脉分支的西干山脉，主峰海拔339米。
山下的村庄叫西路村（现已改名香林村）。
村中居民以金、鲍、柯、方四姓居多。
这片桂花林过去是属于西路村的，总面积达400余亩。
那么西路村什么时候开始种桂花的呢
据说，始自北宋治平三年，本村金、鲍两家开始种植桂树。
你可知道，桂花林能兴盛至今，谁的功劳最大
这要数如魁公。
如魁公姓金，清乾隆年间西路村人，至今后代已逾8代。
如魁公少时家贫，砍柴度日。
后做卖柴生意。
在这以前，因为天灾人祸，桂树只有减少，没有增加，碰上兵荒马乱，只能当柴卖，如魁公正赶上康乾盛世，国泰民安，他创造了压枝繁殖的方法，开始在自家的杂地上种植桂树。
此后，他的子孙们又陆续增添，桂树数量越来越多。
就这样，西路桂花在历经几番盛衰之后，再次繁衍兴盛。
如此大规模的桂花林，这在江南堪称一绝，誉为“江南桂花林”。
我们得感谢先人，正是他们的劳作，才让我们看到如此佳境。
各位团友，唐代大诗人白居易著名的《江南忆》词，有这样的句子：“江南忆，最忆是杭州，山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。
何日更重游。
”今天，杭州满觉陇桂花还是一道风景，大香林的桂花历经沧桑，更胜满陇，请各位循着木栈道，慢慢地寻，慢慢地游吧。
桂花属木犀科常绿灌木或乔木，高可达10米。
常见的品种有四：金桂、银桂、丹桂和四季桂。
这儿的桂花以金、银桂为主。
在这里你还会惊奇地发现桂花也称王呐
〈东桂王〉这颗在景区东面的桂树称为东桂王。
桂花不仅给我们带来芬芳，还给我们带来美味。
秋桂盛开时节，这里家家山民忙着制作桂花糕、桂花糖、桂花饼，用桂花羹、桂花茶待客。
最热闹的是9月中下旬开始的桂花节，村口搭起戏台，四乡八村的人都赶来看戏，馥郁桂香气息里，听那江南丝竹清音缠绵，越剧软韵宛转云天。
这些风俗保留至今。
〈天乐苑〉天乐苑中设置了一些70年代的游戏，这里将是大人与小孩共同玩乐的天地。
城里的孩子恐怕还不曾见到过这样的土玩艺儿，一定会既惊且喜，乐不可支，大家游嬉完后，我将带领大家去看园中的宝贝。
〈中国桂花王〉各位游客，我们眼前看到的这颗枝繁叶茂的桂树，被誉为“江南桂花王”。
这颗树已有九百多年的历史，高18米，树冠直径20.2米，根基径围4.3米，有三根主干，覆盖面积一亩有余，达360多平方米。
比湖北咸宁的“桂花王”还大，这在国内较为罕见，是整个景区的“镇园之宝”。
如果在桂花盛开的时节来，这里流金溢银，幽香扑鼻，令人赏心悦目。
您可在树下小坐，品茗清赏，如果您运气好，还可以遇到当地老人用长长的竹竿打落满树桂花。
黄灿灿，像洒了一地的金珠子，如果你正从花下走过，花雨飘洒，落到你的发际鬓边，或者落到你的茶杯里，那真令你心醉神迷了。
〈含月池〉在这如诗如画的天地中，我们会想起多少动人遐想的传说。
“寂寞嫦娥舒广袖”，蟾宫里的嫦娥仙子，偷吃了神药，虽则长生不老，可是那有多凄清呀，本来只有玉兔和桂树陪伴在她身边，后来又来了一个犯错的人，叫吴刚，他被罚到月亮上面去砍桂树枝。
天上的桂枝怎么说砍就让砍了呢
所以那桂花树随砍随合，总也砍不下来。
要知道这位神见神爱的嫦娥仙子也不忍心呀。
亏得浪漫诗人写了《蝶恋花》词，说：“我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。
问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。
”诗人说吴刚就地取材，在月亮上面生产桂花酒了，真是聪明绝顶。
正是这个美丽的传说催生了桂花林中的含月池，给予我们每一位团友艺术的审美愉悦。
不用说，含月池畔最美的风景当在圆月之夜，天上明月，佳人如玉，传情寄意，撩人心扉，哪里还有比这里更好的去处
为了给予白天的游客以某种补偿，景区有一些别出心裁的设施，供到此一游的团友，发挥你丰富的想像力。
你可以在这里眺望远山，俯视波光，看芳草如茵，杂花满地，看山间的清风带着宜人的芳香从树间林梢掠过，无论坐着，躺着，都是如此的宜人。
这儿自然也是情侣们谈情说爱的好地方，因为在这里扯一把绿叶就可以表达爱意；掬一捧溪水就可以洗涤心灵，剪一缕清风就是一篇风花雪月；……那边还有北桂王、地桂王和西桂王，我给大家半个小时的自由活动时间，您可以在此拍照，留住青山绿水。
朋友们，阵阵沁人心脾的花香，是否让您浑身舒畅，神清气爽，平生出许多情思
香，有益于身心健康；香，最能动人遐想，香是人类感情生活最不可缺少的东西。
金风送爽时节，这样浪漫的赏桂胜地，岂能错过
您说是吗
四、花前月下各位团友，走过花，穿过月，我们来到了花前月下景区。
也即第三个景点。
景区分为花神庙、月老祠和百花苑三个部分。
花真是美的极致，给予人的联想都像花那样的美丽无比。
如若不信，请大家跟我一起通过这片桂花林，看看里面的景点究竟有怎样的魅力
〈百花苑〉让我们先来看看这儿种的各色花卉，品种丰富，颜色各异。
您在任何季节，任何时候来香林景区，都能欣赏到繁花似锦的景色。
梅花是冬花的盟主，冰清玉洁，冷中带热，果敢坚毅，一身傲骨尤为世人钟爱。
二月杏花初放，朵朵美若天仙，柔若无骨。
桃花三月盛开，明媚动人，犹如仙姝，所以古人都把美人脸比作桃花。
牡丹开于农历四月，世人称其国色天香。
它曾经因为骄傲，被武则天贬到洛阳，而今遍布国中，说明它到处都受欢迎。
五月石榴，艳红似火，火一般的炽烈，正是爱情的浓烈。
六月荷花，清香远溢，人道“出淤泥而不染”，犹如爱情专一，难能可贵。
花朵大而娇媚的七月秋葵，象征爱情的朴素和纯洁。
桂花是八月花盟主，沁人心脾，经久不衰，故而为了取悦佳人，钟情男子多会不辞劳苦，远远地去采得数枝以示殷勤。
九月菊花端雅大方，多姿多采，百花苑里，数它品种最多，惹人怜爱。
十月木芙蓉，又名木莲，另一种花色朝白暮红的叫醉芙蓉，深秋时节唯有它不甘寥落，大张艳帜。
山茶花开放在农历十一月，花朵五彩缤纷，有大红，粉红，紫白，纯白等，寒风细雨中，以它对于爱情的坚定赢得芳名。
十二月水仙花别名金盏银台，花如其名，亭亭玉立于清波之上，宛若水中仙子，超尘脱俗。
置身百花苑，一种返朴归真、回归自然的感觉油然而生。
这是一个春意盎然的地方，一个诗情画意的地方，一个令人心醉的地方。
〈月老祠〉月老祠中布置着一些具有绍兴地方特色的婚俗习俗，并且设置了一些具有游客参与性的活动。
我们将邀请画家以项羽与虞姬、梁山伯与祝英台、陆游与唐婉、祁彪佳与商景兰、大禹与女娇、梁鸿与孟光等六个经典爱情故事作为内容创作大型壁画。
花前月下从来都是谈情说爱的代名词，不过你或许不知道，在古老的中国，历来有一种说法，婚姻是由婚姻之神主宰着的，他说了算。
他是谁呢
他就是月下老人，俗称“月老”，过去喜日人家用大红纸写四个字贴在壁上或床上，哪四个字
“天作之合”，意思说是上天让他们配为夫妻，月老就是代表天意的。
你们看，大门外这一副楹联分明写着：“愿天下有情人都成了眷属，是前世注定事莫错过姻缘。
”月老说，婚姻都是前生注定的，对错与否我们暂且不管，但他愿天下有情人终成眷属一句话，讨得普天下钟情男女喜欢。
唐代诗人卢照邻说：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”，说得最明白不过了。
不是么，七仙女、六仙女还下凡来配夫妻哩
各位团友，请你跨进门槛，你们看，上面这一位白眉毛的长者，他就是月下老人，看他多么慈祥、多么和蔼。
过去说：“千里姻缘一线牵”，他手中那根红线就是为人世间牵姻缘的。
中国过去的婚礼，新郎新娘交拜之后，用一条大红绸，让新郎牵着新娘步入洞房。
这条大红绸，就是月老手中几百十倍地放大了的“红线”。
有的团友说，婚姻是爱情的结晶，这话也不错，说到爱情，莫说青年男女，即便儿孙满堂的长者，也会涌起感慨。
有各种各样的婚姻，也有各种各样的爱情，许多事我们说不明白。
如果月老祠引出你的不尽回忆，那么这也应该是月老祠本身的不尽之意。
恋爱中的姑娘小伙，如果你正憧憬着未来，企盼着爱情，那么你就趁此良机，默默地求告他老人家吧。
〈花神庙〉各位团友，大家现在看到的是花神庙，花神庙与旧的寺庙形式不同，采用了新颖别致的现代建筑理念，选择了十二位女性分别代表十二位花神。
请大家看门外廊庑中间的一副楹联：“莫谓山中闲草木，从来管领属花神”，说明它是管理山中花花草草的领导机构。
中国是一个多神的国家，神文化也是中华文化的一个组成部分，内涵十分广泛，关系十分复杂，说到花神，源于中华先民的自然崇拜，是不能简单以“迷信”二字否定它的。
请大家随我进去参观。
一片神奇的世界展现在我们面前，耳边水声潺潺，鸟鸣啁啾，眼前百花争妍，斗奇出俏，花团锦簇，令人目不暇接。
现在我请大家特别注意，中心位置呈现在大家面前的十三位丰姿绰约的女子，居中一位是总管百花的百花仙子，她天生丽质，飘逸动人。
中国有许多关于花神的传说，但她为女性的形象却历来是一致认可的。
明代以后的花神形象，更加栩栩如生，她手持中国的花魁芍药、牡丹，或手提盛有这两种花的花篮，安详地守候着善良人们心中美好的夙愿。
民间认为农历二月十五为她的生日，所以中国许多地方都以这一天为“花朝节”，其他十二位仙子，分别为十二月花卉之神。
全国各地流传的十二月令花并不完全一致，因地区而异。
主要是因为南北气候、温度湿润程度差异较大，一些花卉不为南北共有，所以十二月令花神因地域原因存在些许差异。
这里的花神选用以下十二种花：正月梅花，二月杏花，三月桃花，四月牡丹，五月石榴，六月荷花，七月秋葵，八月桂花，九月菊花，十月芙蓉，十一月山茶花，十二月水仙花。
关于花神的神话传说，始于唐、宋两代。
民间传说，为花挂红的习俗起源于初唐的武则天。
武则天当了皇帝以后，在一个寒冷的冬天，看见宫庭中的腊梅盛开，突然花兴大发，写了一首催花诗：“明朝游上苑，火速报春知，花须连夜发，莫待晓风吹”，命令百花次日一齐开放。
次日，果然各种花果都承旨遵命。
武则天到御花园赏花时，气候似乎变得特别暖和，池中冰块都已融化，陡然变成初春光景。
武则天见林苑青翠，花开满园，万紫千红，十分高兴，立即命令宫人给这些花木挂以红绸并悬以金牌表示奖励。
在百花丛中，唯有牡丹花迟迟未曾开放。
武后震怒，命宫人燃炭火烧炙枝梗，牡丹方才怒开。
然武则天气愤不息，下令将御花园中几千株牡丹逐出长安，移植东都洛阳，以示惩罚。
洛阳因此成为牡丹之乡。
百花生日，春花盛开，群芳争艳，南方许多地方常于此间举办花节、花市，供人观赏。
繁花似锦的成都“蓉城”，每年二月十五日开始举行花会，届时将奇花异卉置于会场展览交流，是典型的花朝节的遗风。
有的地区在花朝节尚有母亲用五彩线给女儿穿耳孔的习俗，盼女儿长大成人如花枝招展。
也有一些地方于此日成群结队去郊外春游娱乐，欣赏大自然的美好时光。
浙江省湖州一带，人们在花朝节这天，在花盆中插三角小彩旗，以祝贺花的生日。
当地人认为此日种花、嫁接，最容易成活。
二月二日过花朝节的地方，男女青年有在此日吃露天饭的习俗。
五、幽谷清韵踏着历史的脚步，走一段长长的山路，仿佛是年代久远的古道。
在溪水的流淌声中，我们仿佛还能听到清脆的马蹄，听到李白的吟咏，陆游的唱和。
这里山更深，壑更幽，水更清澈，耳闻丁丁冬冬泉，眼观高高下下树，这就是幽谷的神韵。
也是今天我们所到的第四个景点。
〈吟芳圃〉各位团友，有道是山高林密，清风萧散，幽情更多，大家正好借此以待片刻，缓一缓神，慢慢地领略山林野趣，幽谷清韵，对于从小生长在城市里的人来说，这里无疑是给了你一个回归自然的机会，绝对浪漫，绝对OK。
吟芳圃里有一些从古至今歌吟桂花的诗词。
历朝历代多少诗人骚客，为桂花倾心折服，他们徜徉花间，浅吟低唱，从而创造了桂花文化的璀璨篇章。
刻在这些石碑上的仅仅是一小部分，请各位随意浏览，吟咏。
读诗的好处在于愉悦身心，加深修养，你不认为这也是一个极好的机会吗
〈万桂园〉各位团友，桂花是我国传统的名贵花木，常见的品种有金桂、银桂和四季桂等。
桂花不同于大多数花卉的一点，在于它的花不是长在枝叶的顶端，它生在叶底部，有羞于见人的意思，而或许正因为这样，它的香气远而愈溢，因此有“九里香”之称，其它的花则无法与之媲美。
据西路村民说，每年秋天到来时候，还没有看到桂花开放，早上打开窗户，就有香气扑鼻而来，人们会说，不知哪里已经有一枝开花了。
因为久经人工栽培，桂花变种很多。
比如绍兴本地，有庭园里的“庭桂”，有山岩间的“岩桂”，西路桂花自然属于“岩桂”的一类。
大家现在看到万桂园里的桂花，是从全国各地采集来的，共68个品种，现在每棵树上都有吊牌，写着它们不同的名称，其中分为五大区块，木樨珍园区有11个品种，金桂园区有8个品种，四季桂园区有17个品种。
五大区块已栽树692棵，小苗12298棵。
由于栽种不久，现在还看不到林相，但三五年之后，小苗长成大树，万桂园自然将是另一番面貌。
大香林风景区的规划，是要将万桂园建成桂花大观园，南方北方形形色色朝朝晚晚的桂花共聚一园，全国独此一家，届时必令每一位游者大跌眼镜。
〈鉴湖第一源〉“鉴湖第一源”位于万桂园的北面。
各位团友，眼前深藏山野的一池圣水，就是“鉴湖第一源”。
绍兴鉴湖，闻名全国，尤其文人，一下笔必称“稽山鉴水”。
这“稽山鉴水”已经成了绍兴的代名词。
大家知道，所谓“稽山”即会稽山，所谓“鉴水”即鉴湖。
鉴湖是东汉永和五年（即公元140年）时，会稽太守马臻发动民众建造的，所谓拦堤筑湖，主体工程也就是东面从上虞蒿坝起，西面至绍兴钱清，那一条横亘东西的大堤。
堤全长127里，湖周长358里，纳会稽、山阴36源之水。
有了鉴湖，绍兴才得为鱼米之乡，所以鉴湖实在是绍兴的母亲湖。
那么，这里何以称“鉴湖第一源”呢
唐代大诗人贺知章的名句“少小离家老大回”，几乎老少皆知。
他告老还乡时，请求皇上赏赐“镜湖一曲”。
原来他早已向往稽山鉴水的无限美景，“还乡”住到鉴湖边上来了。
他所住地方，人称“道士庄”。
贺知章好老庄之学，不是真做了道士，是做了闲人，可以很随意了。
因为贺知章，后人才称那一带为“鉴湖第一曲”。
宝林山水下入型塘江，与湖塘相距最近，确是鉴湖主要的水源，因此宝林山成为鉴湖第一源头。
湖边旧有“七尺庙”，本是祀为大禹所杀的防风氏的，然又称“鉴湖第一社”，奉贺知章的长子寿圣为社主，并祀贺知章父子二人。
大家由香林大道进来的途中，一处地方过去称“寿胜埠头”，原来贺知章的长子住在那里，现在大约属于友谊村的范围。
有兴趣的团友，不妨安排时间到那里去作一番考察。
喜欢喝黄酒的朋友，不知您是否知道，这儿是鉴湖的源头，也是绍兴酒的源头。
据说，这里是诞生第一滴绍兴酒的地方。
清代学者梁章钜是一位嗜爱绍兴酒的名士，他认为，绍兴酒之所以能通行海内独领风骚，原因在于“盖山阴、会稽之间，水最宜酒，易地则不能为良，故他府皆有绍兴人如法制酿，而水既不同，味即远逊”。
优质的鉴湖水造就了绍兴酒的独特品质，更造就了绍兴人柔中寓刚自强不息性格。
〈钓鱼台〉各位团友，从“鉴湖第一源”再往北走就是钓鱼台了。
大家一路爬山，感觉略为疲劳，到了这里，正好稍事休息。
这是一个聚天地灵气，纳山水精华的高山湖泊，当地人因此称之为“天池”。
现在这儿已开辟为“钓鱼台”。
天光云影，徘徊水中，碧波清涟，赏心悦目。
这里的山水，保持着原汁原味的原始生态。
捧一捧圣水，你能感到它的圣洁；抓一把清风，你能感到它的典雅。
每逢月夜，一轮明月倒映水中，富有别样的诗情画意。
看着这个 “钓鱼台”，不由让我们想起两句宋诗：“闲上山来看野水，忽于水底见青山”，非有特别之人，才能见特别之景，今天大家真是三生有幸。
您如果还想一试垂钓之乐，不妨下去，不曾带来钓竿也无妨，早已在那里的朋友会帮助你的。
六、竹海天风各位团友，这里是一期工程的第五个景点：竹海天风。
景区内除了桂，最多的就是竹了。
这里竹子品种丰富，漫山遍野的嫩绿翠竹掩映着阳光，山风乍起，竹影婆娑。
这个景点由修篁涧、贡茶岭和游仙村等三个部分组成。
竹海曲径，自然风光与田园情调相得益彰。
〈修篁涧〉各位团友，绿竹是我国最古老的一种物种，大多遍布于长江流域和华南各地，种类多达250余种，如毛竹、刚竹、箬竹、淡竹等主要品种，大香林景区无不尽有，其中尤以山坡地的毛竹为最。
绿竹，具有极高的经济价值，同时也有极强的观赏功能。
清代著名诗人郑板桥的《竹石》诗说：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
”就是讴歌竹的坚强品格的，他还有一首诗说：“四时花草最无穷，时到芬芳过便空。
唯有山中兰与竹，经春历夏又秋冬。
”郑板桥爱兰爱竹，画兰画竹，对于竹的高贵品格表示了深深的赞叹。
急山西导游考试口试详细过程
一、组织形式：在太原市统一组织。
二、口试方式：室内模拟讲解形式。
三、口试时间：考生按照准考证上安排的时间和考场参加考试，逾期不到者，视为弃考。
四、口试内容：根据《情系山西—旅行社导游词选编》，考试内容共涉及5条线路，考生可任选其中一条进行准备。
讲解内容分为景点讲解、沿途讲解和专题讲解，共15分钟，其中景点讲解6分钟，沿途讲解4分钟，专题讲解5分钟。
每条线路包括5个旅游景点，要求考生通过抽签决定所要讲解的内容。
沿途讲解、专题讲解的内容在考试范围内随机抽取其中一项内容进行考核。
口试总分100分，考评要点为景点讲解、沿途讲解、专题讲解、语言表达、仪表礼仪，分值比例为3：2：2：2：1。
5条线路分别为:1、古建宗教游 2、晋商文化游 3、寻根觅祖游 4、黄河文明游 5、太行山水、红色经典游 考生讲解内容分别为： （一）古建宗教游 景点讲解： 1、云冈石窟 2、悬空寺 3、应县木塔 4、显通寺 5、佛光寺 沿途讲解（大同—应县—浑源古建宗教游；太原—定襄—五台佛教文化游；大同—朔州—代县长城边塞游）： （1）大同概况 （2）金沙滩古战场 （3）塔建筑文化 （4）跤乡挠羊赛（5）明代长城 专题讲解： 专题一： 山西这方土 （1）文明摇篮、史前三圣（2）气候物产、民俗风情 （3）风云人物、文人墨客 （4）名胜古迹、名山大川 专题二：山西古建筑 （1）山西是中国古建筑博物馆 （2）山西古建筑的构造 （3）山西古建筑的环境美学（4）山西古建筑保存众多的原因 （二）晋商文化游 景点讲解： 1、晋祠 2、乔家大院 3、平遥古城 4、双林寺 5、王家大院 沿途讲解（太原—平遥—灵石晋商文化游）： （1）榆次老城 （2）太谷概况 （3）祁县古城 （4）平遥概况 （5）灵石风貌 专题讲解： 专题一：山西这方土 （1）文明摇篮、史前三圣（2）气候物产、民俗风情 （3）风云人物、文人墨客 （4）名胜古迹、名山大川专题二：山西的商人 （1）晋商的兴起（2）晋商的特点 （3）晋商的历史贡献（4）晋商的衰败及启示 （三）寻根觅祖游 景点讲解： 1、普救寺 2、关帝庙 3、永乐宫 4、尧庙 5、大槐树 沿途讲解（运城—侯马—临汾寻根觅祖游）： （1）文明摇篮古河东 （2）舜都蒲坂话名人 （3）禹都安邑今夏县（4）华夏文明源黄河 （5）大禹治水凿龙门 专题讲解： 专题一：山西这方土 （1）文明摇篮、史前三圣（2）气候物产、民俗风情 （3）风云人物、文人墨客（4）名胜古迹、名山大川 专题二：山西古壁画 唐代及五代的寺观壁画 （2）宋、辽、金时期的寺观壁画 （3）元代的寺观壁画（4）明清两代的寺观壁画 （四）黄河文明游 景点讲解： 1、芦芽山 2、玄中寺 3、碛口古镇 4、酒都杏花村 5、壶口瀑布 沿途讲解（太原—忻州—宁武黄河文明游、太原—汾阳—碛口黄河风情游）： （1）忻州概况（2）宁武概况 （3）果乡醋都话清徐（4）文学大师罗贯中 （5）黄河黄土说吕梁 专题讲解： 专题一：山西这方土 （1）文明摇篮、史前三圣（2）气候物产、民俗风情 （3）风云人物、文人墨客（4）名胜古迹、名山大川专题二：山西的食俗 （1）山西酒 （2）山西醋 （3）山西面 （五）太行山水、红色经典游 景点讲解： 1、藏山 2、黄崖洞 3、八路军纪念馆 4、太行山大峡谷 5、皇城相府 沿途讲解（晋城—长治—武乡太行山水游，太原—阳泉—左权红色经典游）： （1）中共创建第一城（2）左权将军与辽县 （3）太行明珠数晋城（4）长治概况（5）太行山水名胜多 专题讲解： 专题一：山西这方土 （1）文明摇篮、史前三圣 （2）气候物产、民俗风情 （3）风云人物、文人墨客 （4）名胜古迹、名山大川专题二：山西的民俗 （1）居住民俗（2）特有节庆 （3）婚嫁习俗 （4）山西民歌 五、口试程序： 1、考生在指定时间按顺序进入候考室（区）2、考生提前10分钟按照选定线路进行景点抽签，确定讲解内容（不得二次抽签）；抽签内容按5条线路分别设计3、考生进入考场，将准考证、身份证交主考官，考官在《评分表》上登记考生姓名、准考证号、所选线路、景点讲解、沿途讲解、专题讲解等内容。
4、开始考试①景点讲解；②沿途讲解；③专题讲解。
5、考试结束，考生退出考场这是08年的考试方式 09方向不会怎么改变 希望对你有帮助。
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1．用心灵倾听 父亲从部队转业之后，就在阳台上养了一盆昙花。
记得父亲把它刚带回家时，我也欢天喜地了一阵，但后来它久久不开花，我也随即对它失去了原有的热情。
但父亲依然对它百般呵护：浇水，施肥，松土……正是这样的条件使这株昙花熬过了冬天，迎来了万物复苏的春天。
中考前的复习是紧张的。
这个晚上，我习惯性地复习到深夜，正欲睡觉，父亲走进了我的房间，轻轻地说：“走，我带你去看一样好东西
”说着，便和我一同来到阳台上，他指着那株昙花对我说：“注意，它要开花了
” 噢
很长时间以来，都可以听见父亲摆弄昙花的声音，今天终于有收获了。
这个夜晚不平静，这朵花儿的开放也并不容易，它像一个婴儿在出生前用力踢着妈妈的肚子一样，使那个花骨朵儿膨胀到最大，鼓鼓的。
何谓含苞待放，今日我终于亲眼所见。
不一会儿，这个婴儿似乎不满于束缚，它用力一挣，绽放开来，像孔雀开屏一般，但更加壮观，美中不足的是：那只是一朵白花。
并不那么美丽，而且它很快会谢掉。
我告诉父亲这一遗憾，父亲问道：“你倾听它开花了吗
”我不禁讶然，倾听开花
父亲看出了我的疑惑，抚摸着我的头说：“是的，花的开放也是可以倾听的，但要用心去听。
大自然赋予了世间万物各种声音，但只让人拥有两只耳朵，为什么呢
它告诉人们：心灵的倾听才最可贵。
昙花开花时，我们会倾听到一种遗憾的美，但是没有美丽，还有质朴；没有妖娆，还有纯真；没有华丽，还有清静；没有芬芳，还有淡雅……只有善于倾听，用心灵倾听，才会使人更加了解人生的意义，人生的价值，这就是我用心倾听到的，昙花开花所告诉我的，你懂吗
” 我似懂非懂地点了点头。
第二天，当我看见已谢昙花时，我的心灵已倾听到了这一声音：“为了实现人生的最高价值，一生的付出无怨无悔。
” 2．倾听沧桑 有一种声音，萧瑟如古道渐凉的西风，凄婉如秋日欲颓的残阳。
有一种回响，惆怅如暗夜流落的冷雨，忧怨似荒园飘零的落花。
有一种天籁之音注定是一种在时光打磨和世事变迁中潜滋暗长的伤感之声——沧桑。
我喜欢静静地坐着，倾听沧桑的声音，一种利器相碰的余颤。
沧桑不是烟雨江南的水村山郭，不是杏花三月的暖风斜阳，杨柳岸，乌蓬船。
小桥流水绕人家弥漫的熏人气息里催生不了沧桑绽放的花朵。
同样杏花雨，芳草地，吹面不寒杨柳风缭绕的妩媚风情牵绊不住沧桑漂泊的脚步。
沧桑在寒窗明月所撒下的冷辉中，在云梦大泽的深处，在荒漠驼铃的摇荡间和玉门寒茄的凄切声里。
当朱红暗淡的深山古寺幽然响起的晨钟暮鼓声飘进我耳朵时，我的心不由地为之一振。
我倾听到的是一种沧桑虔诚淡雅之声，一种伤感的优美意蕴在心中萌生。
然而走进群雄逐鹿的中原，倾听到的却是沧桑的另一种美感。
在广袤的黄土地上，劲风如矢般的袭扫着大地，在耳边翁翁作响。
如期而至的黄昏笼罩在空旷的城堞上，引人无限联想。
这城堞的外表如千疮百孔的马蜂窝，只要看着这厚实沉甸的分量，就很容易使人想到宝剑和英雄，每一个土疙瘩里都可能掉下一则传奇沧桑的故事，每一风卷起的烟尘都可能引起战马的嘶鸣，心头回响起无声的绝响，我不禁感慨岁月的磨洗使许多鲜明的过往人事化为乌有的同时，还是会看到许多不畏风霜刀斧剔抉的古典沧桑依旧如故，会听到岁月翩翩远去留下雪泥鸿爪后的嘶掳。
我俯下身子，把耳朵紧贴着大地，哪个听这些城堞荡起的历史的回声，令我拾起了不少精神的遗失，撩起了心头对沧桑的怀念之情。
倾听沧桑，让我得到物外的享受，心灵得到了洗涤。
沧桑之声，也如同涓涓细流，流入我的血液，在我体内流淌。
3．听…… “听
爸爸，那是什么鸟叫声
”“哦，那是燕子。
”循声望去，一对黑白的带有剪子般尾巴的燕子正在横七竖八的电线上歌唱。
倾听那美妙的歌唱，我投入了，我热爱上了它——倾听。
春风来了，听春风吹拂杨柳，听春风吹开杜鹃，麻雀依旧在树枝上聚会，是叽叽叽，喳喳喳。
走在田间小径上，麦杆高了，开花了，闻春风吹来的麦香，听春风吹起麦浪，惬意
倾听那雀叫伴着麦浪的涛声，是自然界的协奏曲，多么美妙啊
群鸡的嬉戏欢笑，是笛子的奏乐。
小鸭们开始长大了，换了一身新装，是灰色的舞蹈服，在水中的它们扑打着双翅，激起水的欢笑，是一群花泳队演员在互相协作，排练舞步。
倾听鸭鸭的叫声会让我想起那动画片中的唐老鸭沙哑的叫声，有趣极了。
我爱倾听，不仅是春天柔和美丽也是夏的高亢奔放，田间依旧有水声潺潺，浇灌着可爱的稻田，田间青蛙的歌唱，树梢上蝉先生的高音有节奏地一声声放出，倾听
美妙又神奇，给我凉爽
秋天的丰收过后一切都如此静，风凉了，吹拂着瘦弱的叶子。
听——是枯叶坠落，清晰可鉴。
刷刷的树叶在风中摇摆不定，最终一片片落入土地。
冬是静的，连麻雀都暂停了它们的会议，听：是水结成冰，是雪落下地，厚厚一层雪踩上去是吱吱的笑声。
我会来到河边，砸碎冰，将冰扔向另一河边，听：是刷刷的冰的摩擦，越来越远
春去秋来，斗转星移，如今再去倾听，麻雀的歌唱并不吵嚷，田间只有青蛙零零落落地独唱，蝉声并不像以前那般嘹亮，冰雪天也越来越少…… 是什么阻止了我倾听美妙大自然，阻止了大自然美妙的音乐
是你，是我，是他。
人类一天天进步，一天天发展，却忘却了保护人类的家园。
你想听吗
美丽的歌唱
树叶的鼓掌
一切等待着，需要等待你、我、他的共同努力
倾听可以回来，明天的大自然的音乐将更加美妙
你说呢
4．且听风吟 外国的诗人从一粒沙中看到宇宙，从一朵花里看到天国。
中国的哲人从奔腾而去的黄河中看到逝者如斯，从广袤无垠的沙漠中看到虚度者如彼。
而我，在风中倾听自然的声音，领悟自然的伟大。
一直都喜欢大风呼啸的感觉，在风中，闭上眼睛，任风兜得一头一脸，感觉泡在清凉的湖水里面。
耳边只听到风吟，此刻你就能感觉美和时光伴着耳边的风声刷刷地从灵魂里掠过。
风声呼呼地从你耳边吹过，在这种静静的倾听中却有一种强大的力量在震撼着我的心。
这强劲的风声像是在瞬间爆发出来的，也许是因为积蓄太久，所以可以冲出这样强烈的野性和力量来。
这席卷一切、锐不可挡的，正是自然伟大的力量，足以让我们尊敬和信仰。
每天重复的日子，哗哗哗地就过去，迅急得竟无法让人对时间留下印象。
就像一个海浪扑来，淹没一切，而我，我只是惧怕生活的麻木把我淹没，所以对风的这种倾听更是欲罢不能。
在广博的自然面前，生活中的小哀小怜又算得了什么呢
在无限的自然面前，生命实在是太短暂了，太迅急了。
自然给我的这种广阔的胸襟让我去包容和克服生命中的困苦和艰难。
倾听风的热烈，可以吹散心里的尘埃，让我坚定自己的追求和信仰。
倾听风的迅急，让我抓紧时间赶快生活。
倾听风的呼啸，让我认知自然的伟大，让我在有限的生命中尽情地燃烧出生命的火花。
倾听只是一种手段，它使我对生命和自然有了更多的认识和领悟，使我不断成长。
5.听 土 灰灰的土或细如沙，或黏如稠。
它总是静默的，但我能听得到它的声音 。
小时候，家里住的是泥房子，那时我们还不懂得什么叫环堵萧然，只知道大家在一起很快乐。
泥土的墙总不是很珍贵。
我们于是经常在上面写写画画。
有红石子画的笑脸，表示我很开心；有尖石子画的圆圈，表示对不起；有石灰石画的爸爸妈妈、爷爷奶奶。
有的很幼稚很可爱，有的很简单很执著，有的很错乱很别致…… 泥土总是一声不吭地任凭我们画啊写啊，它用它特有的语言传送着小伙伴们之间的友爱与温情，这，我们听得到。
泥土的墙连起宽宽的泥土巷子。
夏天雷雨声，冬天的雪化声，晴天的欢笑声，阴天的哀怨声，混杂在一起，在巷子里起伏、荡漾。
这，我们也能听得到。
泥土原来是那样质朴的东西，只是随着社会的进步，时代的变迁，泥土被混杂着一切废弃的东西被大人们埋到了房屋底。
地面像女士们虚荣的高跟鞋一样被层层垫高，只为我家的屋顶高出他家的屋檐。
那些钢筋水泥浇灌的墙也容不得我们画上任何东西，加上彩色瓷砖这些华丽的外衣，泥土的丑陋被它反衬得一无是处。
从一栋栋楼房的崛起到一排排楼房的鳞次栉比，泥土的箱子被挤得只剩下一条缝隙。
高耸的门庭、挺直的栏杆却把人与人之间的赤诚击得粉碎，把心与心之间的距离扯得老远。
泥土仍然静默着，只是与儿时伙伴们渐渐疏远了，快乐的旋律不再回荡，因为属于我们的泥土被大人们埋到了房底，永远都埋在了那里。
只有从下水道里排出的涓涓细流还是汇到了一起。
那是不是泥土的眼泪，是不是泥土在偷偷地哭泣
只是有谁听得到呢
6．雨夜思绪 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
――杜牧 我喜欢独自一个在夜里倾听细雨的声音，雨是自然的精灵，我想。
开上台灯，黄色的灯光洒上一片温暖，泡上一杯香茗，细细的品，静静地听…… 打开窗，清新的泥土芳香夹着淅沥的雨声飘然而入，呵，只可意会不可言传，说不出的惬意，我要三分易安的婉约，三分东坡的豪放，三分耆卿的淡泊，一段纳兰的心绪，凑成十分的惬意再来倾听这自然的雨声。
春雨细小，使人温馨。
她清新而不妩媚，纤小而不失豪劲，她总是细细地诉说，诉说春的幽远和煦。
夏雨的豪爽让人痛快。
她像是惊世骇俗的佳作美文，忽而高山流水，忽而一泻千里，忽而崇山纳壤，忽而大海吞流。
让人畅快淋漓。
秋雨凄凄怨怨让人爱怜，她忽而浅吟低唱，忽而如行云流水忽而欲说还休。
冬雨不再矜持，但她仪态端庄雍容典雅。
倾听着四季的雨声不觉感慨镜花水月，沧海桑田。
雨是有灵性的，她似乎顺乎人意“随风潜入夜，润物细无声”。
雨同样是温柔的，不见“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”。
雨还是妖艳的，“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
”每当寒暑易节，总感慨世间险恶，红尘滚滚，于是便向更往那“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
” 杯中的茶已尽，不愿再倒一杯。
妙玉说过：“一杯为品，两杯便成了解渴的蠢物。
” 风属烈性，雨属知性。
风属艺术，雨便近乎哲学了。
喜欢一个人在夜里倾听雨的声音，倾听这自然的旋律，“曾经沧海难无水，除却巫山不是云。
”她使我思绪不断，这思绪如同一片白云，飘在我心灵上空，使之变得宁静而高远。
凡人多一分世故便多一分机智，多一分机智便少一分高雅。
我倒宁愿少一分机智多一分高雅。
醉心于这归依自然的高雅。
夜深人静，挑灯听雨，会心之状，不觉莞尔。
7．水声潺潺 水，柔者
一滴水，仿佛干将的一把铁锤，飞速划过空气，击打在坚硬的岩石上，迸溅出无数的火星，一滴一滴，一下一下，在轻轻的滴答声中，造就了滴水穿石的神话。
一条江，你有生来的不羁，对挡在面前的阻碍是无尽的藐视，你咆哮着，摧毁一切阻碍，声声巨浪传达着你对流动的激情，你撕开山脊，向东奔腾。
于是李白写下了“天门中断楚江开”的赞美。
一条瀑布，前面是万丈悬崖，你没有畏惧、退缩，满怀豪情地猛烈地冲下悬崖，如千万条银链飞悬在半空。
而悬崖之下，到处是你的呐喊，阵阵水花是你对流动的渴望。
于是有人说：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
” 一片汪洋，我站在你面前，看不到边限。
只有开阔，无尽的开阔，你哺育了最初的生命，没有人不知道你的宽广，你的身体，形成雨雪霜冻滋润着这个世界。
倾听着你掀起的浪花传来的阵阵涛声，于是曹操感叹“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”。
是的，水是柔弱的，但只要认真倾听，便能听出她心底的刚强。
然而此刻我却想到了女子们，她们如你那般，有着柔弱身躯。
《红楼梦》里的贾宝玉曾云：“女子是水做的骨肉。
”我拍手叫好。
可女子的内心也如水一般，有着掩不住的刚强。
贾宝玉的那些妹妹们不是在对封建统治作着不屈的反抗吗
别古论今，在魔窟里，江姐誓死不作叛党之人；那八位女战士怀着豪情融入江水中；刘胡兰那“生的伟大死的光荣”不都告诉着世人女子柔弱的外表里有一颗刚强的心吗
月夜，我坐在窗下，听着门前小河潺潺的水声，摆上三口碗，倒满爷爷珍藏的女儿红，不敬天不敬地，敬你――水，和你的姐妹女子们，剩下一碗敬能同样与我那样倾听你们的人。
酒洒地面，三分酿成豪情，七分酿成月光，绣口一吐，便是半个天地。
8． 海之韵 透过窗前的薄帘，月光幽幽地照进屋里来，给小屋披上一层薄雾般的轻纱，朦胧而婉约。
窗外传来娓娓动听的《月光曲》，把月和海紧紧地融合在一起。
那一刻，我仿佛走进梦中。
我想起了月光下的大海，海潮的声音，在我耳边久久回荡。
那是我第一次在夜晚看海，是导游的安排。
因为他说月下的大海别有神韵，特别是海的声音。
怀着期待的心，我来到了海边。
夜幕刚刚罩上大地，一切都沉静而柔和。
海是如此宁静，被急着出来亮相的月亮发出的光笼罩着，一派静谧。
而我的心盼望着起大风，这样才能听到海的声音。
天如我愿，一阵微风开始打破大海的平静。
海面泛起了微波，莹莹地闪着光。
但还是无声，我欲睡还醒。
突然，大风刮来，我打了个寒颤，起身靠近海边。
海面上波涛翻滚，月光全被筛碎。
大海似乎愤怒了，咆哮着，把怨气全撒在岩石身上。
它，一边猛烈地拍打着岩石，一边发出巨大的响声，惊天动地。
想用“哗哗-----”等气势宏伟的词来形容，但还觉得不够劲。
还呼喊着，冲向岸边，溅湿了我的脚。
“啪，啪
”巨大的拍打声，浪花溅起，后面的大浪又汹涌着向前，发出震耳欲聋的声音，像是庆典时敲锣打鼓般热闹。
此时，天地间任何声音都不存在。
海以它的气势磅礴，赢得了在天地间独奏乐章的机会。
它更加有力，更加兴奋，发出的声响也更大，把所有的拟声词放在一起，也觉得不够壮观。
耳边只有海的声音，像战鼓声，像呐喊声。
总之在咆哮，在呼叫。
比千军万马的交战之声更为宏大有力，这是世间最宏伟的乐章。
此时的我完全惊呆了，这是我第一次听到如此壮阔的声音。
天地间唯海独尊
倾听海的声音，于雄浑厚大显出出的韵味，我感到了心的震撼。
大自然无所不有。
海把它与众不同的美化作声音显现出来，在天地间回响。
而我能倾听这声音继而感悟这声韵，又是我的幸运了。
9.心中的石竹花 我家有一盆石竹花，低矮的叶径，肥厚的叶片，浑身都是青白色。
我常常盯着它发呆。
当初朋友送我时再三叮嘱我：这是一种与众不同的植物。
可是不知为什么，我每次看到它时却什么感觉也没有。
我看到过牡丹——雍容华贵；我看到过睡莲——娇嫩欲滴。
它们都曾在刹那间让我惊叹和陶醉，让我有种怦然心动的感觉。
可石竹花算什么
没过几日，石竹花被我安置在阳台的角落里。
朋友又来了，笑盈盈地问我石竹花怎么样。
我不屑地指了指阳台的角落。
她显出吃惊的样子，连忙走过去心痛地抱起石竹花。
我懒懒地说：“这也叫花
我对它什么感觉也没有，你带走吧
”友人无语。
许久，她抬起头，用力地折下石竹花一片叶子，浅绿的汁液顺着她的手流下，像是石竹花一行清泪。
我愕然。
朋友又将那残叶插入花盆里，以少有的语气郑重地说：“你终究会明白的。
” 石竹花又被我摆放在了书桌上。
那半入泥土的残叶静默着，像凝固一般，并无什么特别之处。
后来几天，我渐渐地把这淡忘了。
一日清晨，我习惯地坐在桌前，目光无意识地扫到那盆石竹花。
一下子，我的目光却再也移不开半分：数日前折下的残叶竟长出了一片嫩绿的新芽
看呀，略显苍白的残叶，一半身入泥土，一半依旧傲然挺立，在它的上方，是不知何时长成的嫩芽，怯生生地打量着这陌生的世界，周身泛着一层淡淡的浅绿色，带着欣喜和希望四溢开来。
我诧异了，心中怦然一动，一种强烈的异样感觉漾遍全身。
这感觉与以往看到牡丹和莲花时的体验迥然不同，似乎更震憾，更发人深省。
原来折断的残叶可以长出新芽，原来每一株石竹花都是从母体的残叶中长成的。
这是绽放在苦难中的奇葩呀
用痛苦为根，在残缺中带着伤痛成长，背负着血泪，用不屈的精神绽放新的生命和力量。
这，就是朋友所说的石竹花的不同吧。
人生不也应该如此吗
即使天塌地陷，即使生命的翅膀被生活无情地折断，但只要希望尚在，美丽必将在苦难中发芽，绽放，璀璨。
这是一种怎样怦然心动的感觉呀
我凝视着石竹花，笑了。
10.梦笔生花 黄山有一处著名的美景：梦笔生花。
出于好奇，我也慕名游览了黄山。
可惜的是，那里的风景乍一看并不有多好：一个幽幽的山谷中，只一尊兀自竖立的石头。
那石头呈倒立的毛笔状，样子尚可但石头的质地却不见佳。
石头的最顶端生长着一颗小小的松树，它和著名的“迎客松”相比，可真是失色了许多。
或许是由于这棵松树正巧长在“毛笔”顶端的缘故吧，因此，美其名曰：梦笔生花。
但我疑惑了：就这样一棵小树，有啥值得称道的呢
然而就在我将鄙夷的目光投向它的刹那间，我却被它深深地震撼了：小树的根是扎在石缝间的呀
天哪，普通的树都根植在泥土里，否则就会死亡，而它…… 我忍不住打量起它来。
没错，它的根的确是扎在石缝间的，坚韧而顽强；它的枝干努力伸向高处、远处，倔强而执著。
就在这松树满林的的山谷里，唯独它在芸芸众生中鹤立鸡群、光彩夺目
是啊，作为一个石缝间的生命，它多么需要战胜困境的勇气和坚韧昂扬的精神。
它无法从泥土中获取生存所必需的养分，但眼前这独特的环境却使它汲取着大自然的精华，从而焕发着挑战生存、挑战极限的勇气。
它向游客、向世人展现出的是坚韧的精神、蓬勃的朝气。
如果说生命体现为一种形式美的话，那这石缝间的生命并不美。
但是，它把坚韧之美、奋斗之美集合于一身，让芳香漫溢在石缝之间，漫溢在人们心头，这何尝不是一种更高形式的美呢
哦，我懂了。
命运有时的确不公，但不要哀叹，不要悲观。
只要你坚持、奋斗，生命之美一定会绽放出沁人的芬芳。
就像那石缝间的生命，它的坚韧使它傲然挺立，超凡脱俗，即便是形态不佳，但却真是生花的“梦笔”，在人们的啧啧赞叹声中，它纵情撒播着生命的芳香与美丽。
一株小树，一株石缝间的小树尚且如此，而我呢
我再次凝神它时，我的心里也种下了一枝坚韧的“梦笔”，——我要用它绽放我生命的花，让我的生命因蓬勃而美丽，因坚韧而芬芳。
