求去嵊州旅游的导游词
你为全陪过去的?没地接啊?给你找了参. 带团的注意事项这里就不了，都是书上的那些，你自己多注意就可以了哦。
充满浪漫气质的嵊州位于浙江的东部，古称剡县，一千多年前，唐朝大诗人李白一袭白衣，仗剑神游，“此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中”，不知迷倒了多少文人墨客，“唐诗之路”由此形成。
找个周末去嵊州走走吧，在这山清水秀之地，让自己的心也浪漫一把。
剡溪：一幅山水画 进入城中，一条大河进入了我们的眼帘，这就是剡溪啊。
如此靠近剡溪，李白在《梦游天姥吟留别》的千古绝句一下子涌上心头，“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月，湖月照我影，送我至剡溪”，是啊，这剡溪就如中国浩瀚文化中的一个驿站，回头再看这嵊州城，仿佛也充满了文化的韵味。
沿溪而行，溪旁的芦苇和着风舞动着，芦叶瘦瘦长长的，形若嵊州小城女子的长发，远远望去，剡溪两岸就像站满了古典的女子，一齐在阳光中吟唱。
此时突然觉得，剡溪和嵊州是如此地相配，真所谓“天赐良缘”啊，嵊州四周环山，唯有中部剡溪流过，这一刚一柔，在嵊州形成“绝配”。
远山如黛，可能因为江南气候湿润的缘故，这山这水即使在朗朗晴日也罩上了一层薄薄的青霭，这不仅为其添上了秀润、柔丽、含蓄的一笔，还因远近高低的不同，呈现出或浓或淡，或深或浅的墨痕。
好一幅轻描淡写、随意点染的中国山水写意画啊。
百丈飞瀑：江南第一瀑布群 清晨出发，前往百丈飞瀑。
飞瀑就深藏在会稽山脉的崇山峻岭间。
背包走在山道中，心中找到了一份久违的踏实，凉风拂来让人感觉神清气爽。
朋友在前面大喊：“快来看啊!”眼前群峰突然开朗，袅袅水气漫漫而来，一股无休无止的“哗哗”声充满了耳鼓，百丈飞瀑于百仞悬崖之裂罅猛然跃出，飞流直下66米，“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”，真有点“瀑不惊人人自惊”的味道。
离开飞瀑，找了一块临着水潭的巨石坐下来，顺便欣赏周围的景色。
山谷里安静极了，耳边只剩下了流水的声音，不知名的小鸟在头顶上吟唱，那歌声像氤氲的岚气，洇开在这自由自在的大山里。
我尽情地呼吸着新鲜空气，浩渺舒坦之感充盈着我的每根神经，真是难得的享受啊。
“不知道大诗人李白到这里来过没有?”我心里胡乱地想着。
但最后得出的结论是“大概没有来过”，否则在这样隔世的景致中生活，该是怎样的惬意呢，就连我都已经如此不舍，更何况一生钟爱山水的李白，一定不会离弃这样的世外桃源。
金庭山：书圣遗风今犹在 中午时分到达金庭山，这里已建成了“书圣园”，没有多少游客，一派静寂，氛围和此时此刻瞻仰书圣王羲之墓的崇敬之情极其吻合。
走在墓道上，一级级鹅卵石铺盖的台阶，小草从每一处缝隙中探出身子，踏步在上，软软的，如同一张张草垫子。
墓道两旁一座座写满沧桑的门庭，门都关闭着，令你无法不去猜想它的过去，它曾经的主人。
听导游介绍，当年的金庭山，是道家的第二十七洞天。
王羲之之所以选择这里作为他的归隐地，恐怕和他晚年崇尚道学有关联。
书圣安葬在金庭山上，他的后人集中居住在山下的华堂村，守望着自己的远祖，过着与世无争的生活。
在王氏大祠堂里，守卫着“百匾馆”里100多块古匾的老人，是王羲之54代孙。
老人家每月不过从村里领取100元守护费，却甘愿寸步不离这些被他视同宝贝的先祖遗物。
文化广场：平常百姓的“才子佳人梦” 吃过晚饭，在嵊州市区的街头闲逛，在文化广场听到了耳熟能详的越剧曲调，嵊州是“越剧之乡”，当地人正在这里过“才子佳人梦”瘾呢。
琴师将二胡往膝上一搁，整好弦，调好音，拉出一段前奏，就有爱好越剧的走到场子中间，拉开架势，随着琴声咿咿呀呀地唱起来，路灯余光稍稍打亮了唱戏女子的脸，她边唱边舞，俨然一副舞台上的样子。
一曲终了，围看的人群里就会掌声响起。
也许，舞台不舞台的，已经不重要了，因为越剧已经渗入了嵊州百姓的生活，喜欢唱，就够了。
如何做一个文明游客
做文明的游客，无非是从言行上严格要求自己：1、遵守社会公德，依次进入、退出游览区；遵守游览的拍照摄像规定，遵守地域和时间约定。
2、爱护文物、热爱自然环境，不乱刻乱画，不随地大小便，矿泉水瓶等生活垃圾入箱或自己带回，敢于纠正其他游客的不文明行为。
3、带头宣传文明出游的常识、风景区游览规定、旅游安全常识等。
求去嵊州旅游的导游词
你为全陪过去的?没地接啊?给你找了参. 带团的注意事项这里就不了，都是书上的那些，你自己多注意就可以了哦。
充满浪漫气质的嵊州位于浙江的东部，古称剡县，一千多年前，唐朝大诗人李白一袭白衣，仗剑神游，“此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中”，不知迷倒了多少文人墨客，“唐诗之路”由此形成。
找个周末去嵊州走走吧，在这山清水秀之地，让自己的心也浪漫一把。
剡溪：一幅山水画 进入城中，一条大河进入了我们的眼帘，这就是剡溪啊。
如此靠近剡溪，李白在《梦游天姥吟留别》的千古绝句一下子涌上心头，“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月，湖月照我影，送我至剡溪”，是啊，这剡溪就如中国浩瀚文化中的一个驿站，回头再看这嵊州城，仿佛也充满了文化的韵味。
沿溪而行，溪旁的芦苇和着风舞动着，芦叶瘦瘦长长的，形若嵊州小城女子的长发，远远望去，剡溪两岸就像站满了古典的女子，一齐在阳光中吟唱。
此时突然觉得，剡溪和嵊州是如此地相配，真所谓“天赐良缘”啊，嵊州四周环山，唯有中部剡溪流过，这一刚一柔，在嵊州形成“绝配”。
远山如黛，可能因为江南气候湿润的缘故，这山这水即使在朗朗晴日也罩上了一层薄薄的青霭，这不仅为其添上了秀润、柔丽、含蓄的一笔，还因远近高低的不同，呈现出或浓或淡，或深或浅的墨痕。
好一幅轻描淡写、随意点染的中国山水写意画啊。
百丈飞瀑：江南第一瀑布群 清晨出发，前往百丈飞瀑。
飞瀑就深藏在会稽山脉的崇山峻岭间。
背包走在山道中，心中找到了一份久违的踏实，凉风拂来让人感觉神清气爽。
朋友在前面大喊：“快来看啊!”眼前群峰突然开朗，袅袅水气漫漫而来，一股无休无止的“哗哗”声充满了耳鼓，百丈飞瀑于百仞悬崖之裂罅猛然跃出，飞流直下66米，“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”，真有点“瀑不惊人人自惊”的味道。
离开飞瀑，找了一块临着水潭的巨石坐下来，顺便欣赏周围的景色。
山谷里安静极了，耳边只剩下了流水的声音，不知名的小鸟在头顶上吟唱，那歌声像氤氲的岚气，洇开在这自由自在的大山里。
我尽情地呼吸着新鲜空气，浩渺舒坦之感充盈着我的每根神经，真是难得的享受啊。
“不知道大诗人李白到这里来过没有?”我心里胡乱地想着。
但最后得出的结论是“大概没有来过”，否则在这样隔世的景致中生活，该是怎样的惬意呢，就连我都已经如此不舍，更何况一生钟爱山水的李白，一定不会离弃这样的世外桃源。
金庭山：书圣遗风今犹在 中午时分到达金庭山，这里已建成了“书圣园”，没有多少游客，一派静寂，氛围和此时此刻瞻仰书圣王羲之墓的崇敬之情极其吻合。
走在墓道上，一级级鹅卵石铺盖的台阶，小草从每一处缝隙中探出身子，踏步在上，软软的，如同一张张草垫子。
墓道两旁一座座写满沧桑的门庭，门都关闭着，令你无法不去猜想它的过去，它曾经的主人。
听导游介绍，当年的金庭山，是道家的第二十七洞天。
王羲之之所以选择这里作为他的归隐地，恐怕和他晚年崇尚道学有关联。
书圣安葬在金庭山上，他的后人集中居住在山下的华堂村，守望着自己的远祖，过着与世无争的生活。
在王氏大祠堂里，守卫着“百匾馆”里100多块古匾的老人，是王羲之54代孙。
老人家每月不过从村里领取100元守护费，却甘愿寸步不离这些被他视同宝贝的先祖遗物。
文化广场：平常百姓的“才子佳人梦” 吃过晚饭，在嵊州市区的街头闲逛，在文化广场听到了耳熟能详的越剧曲调，嵊州是“越剧之乡”，当地人正在这里过“才子佳人梦”瘾呢。
琴师将二胡往膝上一搁，整好弦，调好音，拉出一段前奏，就有爱好越剧的走到场子中间，拉开架势，随着琴声咿咿呀呀地唱起来，路灯余光稍稍打亮了唱戏女子的脸，她边唱边舞，俨然一副舞台上的样子。
一曲终了，围看的人群里就会掌声响起。
也许，舞台不舞台的，已经不重要了，因为越剧已经渗入了嵊州百姓的生活，喜欢唱，就够了。
顺口溜大全爆笑字少义些
顺口溜大全爆笑短一点.【篇一：顺口溜大全爆笑短一点.】1、东西路，南北走，路上撞见人咬狗，拾起狗头来砸砖头，又被砖头咬了手一口。
说颠倒话逗乐，做正直人没错，明明白白我的心，祝你天天都开心
2、考试来了不想背，夜深背书还真累，索性睡觉求，考场身边没人陪，看着试卷还真个悲
3、一种游戏真是很累，每天上班先练开会，练一上午有滋有味，中午还要把酒练醉，常练时常伤肝伤胃，上床练梦总说无罪。
4、姑娘十八九，拉着我的手。
说尽伤心事，还要跟我走。
5、安全生产要牢记，不争时间不赌气，机器是个老虎机，你受伤来它不理，高高兴兴上班来，完完整整回家去6、工人挣钱不容易，肯定都想能加薪；现在出了药家鑫，撞车杀人判死刑；没人再喊要加薪，生怕最后炒鱿鱼
7、大姨妈驾到，小肚子哭闹，厕所好几趟，力气都没了（liao），一星期漫长，大姨妈走了（liao），又活蹦乱跳。
8、我爱你，才会向你袒露心灵的全部世界，向你展示所有的喜怒悲欢，只有对你不曾设防；我爱你，才会和你耍些小脾气，无缘无故地离你远远的，其实我只想走进你炙热的怀抱听你的心跳；我爱你，所以我给了你伤害我的权力，只要我能忍受，我会一直陪伴着你，你不能伤害我太多，冷了，会淡漠，痛了，会松手……9、如今人生真苦恼，十年寒窗汗不少，本想把那高校考，谁知毕业活难找，又想挤那公务桥，只见人多路迢迢。
只好先把老婆找，谁知人家把房要，无活无房无钞票，一声叹息泪涛涛。
10、帘外雨潺潺，
普通话的由来
快速话的方法和快速学习普通话的方法和窍门不仅一听，二要多练，三就是要重复。
下面几点希望大家在学习的时候注意了：普通话要重视语音学习普通话必须兼顾语音、语法、词汇三个方面。
汉语方面的分歧突出地表现在语音方面，不但各大方言区之间的语音系统差别大，就是一个地区、一种方言内部也常在语音方面有明显的差异，而在词汇和语法方面方言与普通话的差异是有限的。
可以说，语音差异是造成交际困难的主要原因。
所以，学习普通话的关键是学习以北京语音为准的标准音，学习语音必须专注地通过口、耳的训练才能学好。
怎样学习普通话发音学习普通话语音包括发音和正音两个部分。
发音准确是语音学习最基本的要求。
发音是否准确与听音、辨音的能力有关，所以首先要提高语音的分辨力。
在掌握了正确发音的基础上，还要通过反复练习，达到完全熟练的程度。
正音是指掌握汉字、词语的普通话标准读音，纠正受方言影响产生的偏离普通话的语音习惯，这属于一种记忆的训练。
方音同普通话语音的差异不是毫无规律的，了解了方音和普通话语音的对应规律，就不必一个字音一个字音地死记，而可以一批一批地去记。
在正音的基础上，还要通过朗读、会话练习，逐步运用到实际口头语言中。
普通话的吐字归音汉字的音节结构分为声、韵、调几个部分。
声，又叫字头；韵，分为韵头、韵尾、韵腹三个部分；调，字神，体现在韵腹上。
汉字的发音应该以遵循汉字的音节结构特点。
要求得“珠圆玉润”，应该尽量将每个汉字的发音过程处理成为“枣核形”，以声母或者韵头为一端，以韵尾为另一端，韵腹为核心。
要达到枣核形是让自己的普通话更纯正的关键，但是，不可能，也不要片面强调字字如核，这样必然会违背语言交流的本质，去追求技巧和方法，削弱声音的感情色彩，破坏语言的节奏。
一个汉字的音程很短，大多在三分之一秒就会结束。
要在短短的时间内兼顾声韵调和吐字归音，必须从日常训练开始严格要求：1、出字——要求声母的发音部位准确、弹发有力。
2、立字——要求韵腹拉开立起，做到“开口音稍闭，闭口音稍开”。
3、归音——干净利落，不可拖泥带水。
尤其是 i u n ng等做韵尾时，要注意口型的变化。
如何使声音更饱满、宏亮感觉说话费劲，声音传不远，大致有两个原因：其一是没有充分利用共鸣器官；其二是气息不稳。
我们所发出的声响都是依靠两片声带震动而成，本质上没有多大的差别，但是震动经过了咽、喉、口腔、鼻腔、胸腔等人体自然的空间后被逐渐修饰、放大，形成自己的风格，最终传达到听众的耳朵里。
在我们说悄悄话（用气声）的时候，声带并没有震动，仅仅依靠气息的摩擦，再怎样用力，也不会有任何声响，因为没有震动，也就没有共鸣
反之，要追求声音洪亮，一味依靠声带的强烈震动，只能造成声带充血，声音嘶哑。
唯一的解决办法就是充分利用共鸣腔，让震动在口腔、鼻腔甚至胸腔得到共鸣，放大，自己的声音才会饱满，圆润，高扬。
几个小技巧：1、体会胸腔共鸣：微微张开嘴巴，放松喉头，闭合声门（声带），象金鱼吐泡一样轻轻地发声。
或者低低的哼唱，体会胸腔的震动；2、降低喉头的位置：（同上）；喉部放松、放松、再放松3、打牙关：所谓打牙关，就是打开上下大牙齿（槽牙），给口腔共鸣留出空间，用手去摸摸耳根前大牙的位置，看看是否打开了。
然后发出一些元音，如“a”，感觉感觉自己声音的变化；4、提颧肌：微笑着说话，嘴角微微向上翘，同时感觉鼻翼张开了，试试看，声音是不是更清亮了。
5、挺软腭：打一个哈欠，顺便长啸一声（注意周围有没有人哦
）。
以上技巧其实就是打开口腔的几大要点，以后在大声说话的时候，注意保持以上几种状态就会改善自己的声音。
但是，切记，一定要“放松自己”，不要矫枉过正，更不要只去注意发音的形式，而把你说话的内容给忘了，这就本末倒置了。
气息的问题发音靠震动，震动靠气息，所以要使声音洪亮，中气十足，就要有饱满的气息。
呼吸要深入、持久，要随时保持一定的呼吸压力。
平时可以多做一些深吸缓呼的练习，最好在练习说话的时候先站起来，容易寻找到呼吸状态，要坐的话，也要坐直，上身微微前倾。
运用气息的时候，千万不要“泄气”，要在上述的呼吸压力中缓缓的释放，并且要善于运用嘴唇把气拢住。
这样来保持胸腹和嘴唇的压力平衡。
声音的线路问题。
我们的发音，有一个不易察觉的线路，比如打呼哨，声音很响亮，道理就在于气息畅通，声音集中，通行无阻。
说话也是这样，要尽量让自己的气息贯通，让声音尽量沿着口腔内部的中纵线穿透而出。
这样才能使声音集中而明亮。
如何区分平舌音和翘舌音普通话中舌尖前音(又叫平舌音)z、c、s和舌尖后音（又叫翘舌音）zh、ch、sh这两类声母的发音部位一前一后，完全对立，很多人会把舌尖后音读成舌尖前音。
若想改变这种情况，首先要熟练掌握这两类声母的发音特点及规律，其次要能准确区分含有两类声母的不同的字词。
具体的区分方法是：第一，利用普通话声韵配合关系来区分。
普通话声韵配合规律显示：（1）以ua uai uang 作韵母的字，声母是zh chsh,如“抓、耍、拽、庄、床、双”等；（2）以en作韵母的字，除了“怎、参（差）、岑、森”几个字外，以eng作韵母的字，除了“层、曾”和以“曾”做声旁的少数字外，其余字的声母都是舌尖后音。
（3）以ou作韵母的字，除了“凑”等少数字外，其余的声母是ch；（4）以uen作韵母的字中，只有“顺、吮、舜、瞬”四个字的声母是sh,其余字声母是s；（5）以ong作韵母的字中，声母只有s,没有sh。
第二，根据形声字声旁的表音功能，利用已知的声旁推断出同声旁的一批字的读音。
这种方法虽有例外，但不妨一试，只是用时须谨慎，以免有出入。
广州街道的故事
光阴的故事 这些是西关并不遥远的记忆：一棵百年的老榕树，一个过街楼的门口，一个坐在门口拣菜或做针线活的大妈，街头的一声叫卖……如此的熟识又如此的遥远。
但是，故事毕竟随着流水远去了，只有在岁月的缝隙中漏出一点点光阴，接在手心…… 旧日广告 现在的广州广告劣制品泛滥，于是人们大呼创意，有独特创意的广告，不仅对其本身所宣示的产品能收到“广而告之”的效果，甚至于流传久远。
殊不知，早在几十年前的老广州，已经有令人眼界大开的极有创意的广告，比起今时今日，也丝毫不输呢
仅就笔者的记忆，选集两段播音、两幅户外画、一副对联，与读者诸君共享。
55年前，省港澳各地的老百姓走在大街小巷上，几乎都会听到从收音机传出来的广告词，其一是：“有个细蚊仔，住□双门底，餐餐食饭唔开胃，咬手指，流鼻涕。
唔使问阿贵，梗系生积滞。
自从食咗芝良饼，屙一堆虫仔。
即时开胃夹消滞，瘦仔变翻个肥仔
”其二是：“亚洲汽水，汽水亚洲。
亚洲最靓汽水，汽水最靓亚洲。
有亚洲汽水咁长气，无亚洲汽水咁好味。
有亚洲汽水咁好味，无亚洲汽水咁长气。
隔邻二叔婆都话无亚洲汽水咁长气咁好味
”于是，“你长气得过亚洲汽水么
”成了当时的市井语言。
当年广州惠爱中路李占记钟表店左侧二楼有间“半瓯”茶室，为提高知名度，曾以“共饮一瓯甘露”征下联，一时在知识分子中产生轰动效应。
后来不知什么人答了“能生两腋清风”，于是，这副对联就成了名牌，挂在厅堂上。
笔者年少，却也过目未忘。
抗日战争胜利后，广州西关有间以“银丝细面”为名牌的“欧成记面家”，在街面上挂出一幅广告画：一位食客正拿着筷子夹住面条爬在梯子往上攀登，面条一直垂落碗里。
于是，“去欧成记担梯食面”也成了当时的市井语言。
我至今还记得那食客喜滋滋的表情。
印象中，这幅画落款是用魏碑字体，写明“大地广告社”。
那时广告画都时兴由设计公司落款，一是承担责任，二是“搭顺风车”，乘机为广告公司卖广告——你觉得这幅画好，就帮衬我们吧。
风趣鬼马的街头叫卖曲 如果说广州的流动小贩是羊城街头一景，那沿街的叫卖声则是一首反映民间风情的交响曲。
以往小贩们都是挑着担子穿街过巷的，为了招揽顾客，他们往往会编些顺口溜来唱，以引起人们的注意。
特意为大家摘录了一部分可以称得上是“经典名曲”的叫卖，以飨读者。
（文章叫卖独白都以粤语为发音） 卖白榄的： 沙榄啵，茶滘货，一分钱，买两个。
唔好食，不逗货
食落爽甜无渣啵
食过好食呢，再来买过
卖鸡公榄的： “嘀嘀嗒，嘀嘀嗒，嘀嘀嗒……”唢呐声，接着小贩就喊：“鸡公榄，一分钱，榄两只。
” 卖不倒翁的： 白须公，好笑容；推不跌，长立中。
来啦，买个不倒翁
卖凉茶的： 王老吉——王老吉，王老吉，四时感冒最使得，饮一茶啦最止咳
百草堂——百草堂卖好凉茶，喉痛发热有揸拿；一碗二文无贵价，饮落凉喉顶呱呱
神农茶——神农茶，神农茶，癍痧发热唔使怕，买包饮下有揸拿。
神农茶，顶呱呱
常炯堂——常炯堂，有声雷；发冷病，尽驱除
补锅的： 补锅——有烂锅拎出来补啦
焊铜焊锡，焊铜煲锑煲，修整烂瓦煲，有烂的铜煲、锑煲、瓦煲都拎出来补呀
补伞的： 补洋遮——修整烂雨遮，补洋遮整遮骨，修补烂雨遮
收破烂的： 烂铜烂铁，收买烂铜烂锡。
烂锑煲、烂铜煲锑煲，烂烂都买。
有玻璃酒樽旧的药水樽，有咩铜仙钱币，书纸报纸旧的新闻纸，有就拎出来卖啦—— 话说西关（一）——西关内街之谜 我自细系西关长大，从幼儿园到中学都系呢边读书，对西关有着深厚的感情。
对于西关历史，其实知道的只是皮毛，做了兼职导游之后，才多了解了一些。
西关的故事，西关的文化，在广州文化中无疑是极重要的一章。
从现在起，我会尽量多搜集一些西关的故事放上来，也会写一些自己对西关文化的看法，希望可以起一个穿针引线的作用，让更多的人了解西关，亦都希望其他西关小姐，西关少爷可以上黎讲下有关西关嘎古仔拉：） 西关内街为何这般怪
你且翻开任何一幅清末以前绘制的广州城坊图，只见城里头街名、建筑物名一窦蚁也似，西关却几近白茫茫大地真干净。
但你若再翻开任何一幅近代绘制的广州街道详图，却眼屎般白———荔湾区的内街比哪个行政区都要密集，且迂回曲折有若迷宫，一不小心陷将进去，半天钻不出来
这般怪现象分明藏着个历史哑谜。
谜底在哪
记得1997年末，有人郑重其事宣布：“荔湾区是广州最古老的城区
”怀着敬畏之心，鄙人特修了段“西关秘史”，立马发现前述谜底赫然存焉
“西关秘史” 拆毁城墙开马路之前，广州西城墙矗立于今日的人民路，城墙外是河汊纵横的郊区，向称“城外头”，晚至清代中叶，当局在护城河侧设立汛所驻兵维持治安，所号“西关汛”，这十数里方圆才得名西关。
西关原住民乃南海县属农户，世代聚居在永安围和西乐围这两座大庄子里，庄里有村有墟，庄外有桑基禾田，围内人自给自足同时自生自灭，毋须知晓什么“三朝十帝”，历史对这等围内人也懒得理睬。
折腾出“西关秘史”的，乃是不绝如缕地出没于围外的异乡人。
翻开那部专门记录古广州状况的权威汇编《广州城坊志》，当发现有关明代以前西关的文字如凤毛麟角，但其中有一条由明代学者追述宋代史迹的材料颇堪玩味，它依稀透露出早在宋时即有不少异乡人在西关晃逛的神秘消息———安乐庐，宋嘉定四年经略使创建，以待旅人无归者；在城西绣衣坊。
“无归旅人”惊动官府特建“安乐庐”收容他们栖身，其数量之多且造成社会问题之严重可以想见。
西关小姐嫁闽商 绣衣坊，一个很容易撩起人对西关小姐的深闺生出绮思的香艳词儿。
这早已湮灭的处所，位在今天的上下九，有宣传家望文生义，把它广泛介绍为后世广州妇女用品业的渊源,此说滑天下之大稽
清代广东《吴川县志》的编者见识极高，指出，绣衣坊乃专用名词，各省皆有，为御史（中央执法官）指定地方特设，“取绣衣直指之义”。
何谓“绣衣直指”
却说汉武帝年间，京城一带游民曾大规模闹事，御史以常规手段无法制止，武帝严令本来担任顾问闲职的光禄大夫穿上象征特殊权力的绣衣，指挥军队，把闹事者强行镇压下去。
该位光禄大夫，加号直指使者，“直指”———指谁杀谁
如此这般绣衣坊，性质类乎明代的锦衣卫。
宋代广州当局，特选专政机关之侧集中收容游荡于西关的大批异乡人，究竟发生了什么事，史无记载。
凡识趣的史家，自晓得反映主流社会的积极面———清初，福建当局隔海跟郑成功父子对峙，沿海厉行海禁，闽省外贸从业人员蜂拥到广州谋出路，聚居在仅存地名的绣衣坊。
无从稽考那厮们是娶老婆抑或包二奶，总之身边不乏西关女，有《西关竹枝词》为证：“阿姨家近绣衣坊，嫁得闽商惯趁洋
”本土知识分子不以本土贫下中农入诗而选题闽商，足见当日“福佬”在西关的强大影响力，彼辈赚个盘满钵满挟着西关农家“阿姨”衣锦还乡者固然不少，而乐不思“闽”者则理所当然成了“老西关”。
异乡人的西关 异乡人深刻影响后世的西关故事，紧接着大批闽商落籍而展开。
故事之一是宜民市。
康熙初年，作为海禁的配套，清政府在浙、闽、粤三省沿海地区实施“迁界移民”政策。
珠江口一带?家万余人，被强徙至广州的西村和泮塘———对日后西关的人口构成而言，这数字意义重大影响深远。
须知道，当年整个南海县的人口才得9万
悠悠350载过去，该批?家的后裔堪称正牌“老西关”
沿海?家以渔为生，苦口苦面捡得“西关户口”却失了业，为填肚计，遂挈妇将雏在河涌摸鱼虾，就近奔往第一津做“走鬼”，城郊冒出个新墟市，时称“移民市”。
后来官府嫌“移”字扎眼，正名宜民市，即今西华路。
另一故事是十三行。
“潘卢伍叶”，已成口碑，十三行首富也。
这四大家族的开山祖均出身贫寒，神话般发达，有西关人稀里糊涂认他们作乡贤，究其实，卢家来自广东新会，潘、伍、叶三家来自福建，跟那帮赤贫?家一个样，同是移民西关的异乡人。
眼看着十三行商人先富起来，西关原住民纷纷跟进。
外贸并非人人做得，围内人便攀附外贸业车边，开机房织布供出口。
织布业本少利多，围内机房如雨后春笋，其结果，一是大量农舍改建作机房，二是连片阡陌日渐丢荒。
原住民洗脚上田，永安、西乐两围土崩瓦解。
当“老细”须得配备打工仔，天作之合，无业蛋家正急欲受剥削，彼辈围外人缘此而跟围内男女水乳交融，时称“机房仔”。
打工胜似务农，古今同理，跻身机房仔队列有运可行的消息传至四乡，三江五岭贫雇农潮水般往西关涌，清代文士有笔记云：“乡人初至城市佣工，俱集长寿寺（注：故址在今长寿路）前，任人选雇，长年服役，谓之住年仔。
”四乡住年仔源源不绝，西关人口构成又添新元素
劳动力市场竞争激烈，输家顿成“无归旅人”，最倒运者的最佳选择当是做乞丐。
西关丐帮阵容鼎盛，大本营在华林寺周遭。
流氓无产者无法无天，西关治安形势严峻，当局懂得“两手抓”，一面设立刀光闪闪的西关汛，一面在十八甫设立施粥借被的爱育善堂———这两个机构，跟宋时的绣衣坊和安乐庐在西关史上前呼后应，交相辉映。
丐帮闹西关 迨至咸丰年间，北方丐王陈起凤驾临西关。
这厮武功了得，揍翻华林寺丐首，肇造新朝。
陈起凤时代乃西关丐帮全盛期，各省成百上千乞丐争先恐后投他麾下。
后来陈起凤跟有官府撑腰的华林寺僧发生争拗，无奈何率一支嫡系小分队登陆广州新开发区河南岛。
去年因胡闹“西关小姐竞芳华”，一群风雅男士肉麻当有趣，启用两句报废民谚，叫做“西关小姐，东山少爷”，却又故意免提杀风景的第三句———“河南地痞”（痞，粤语读作meo）。
河南本为净土，地痞源头何处
陈起凤的小分队是也
区区小分队即有能耐把河南闹个沸反盈天，可知西关大本营何等猖獗
那阵尚未发明“流动人口暂住证”，大本营中全部牛鬼蛇神无条件成为西关合法居民。
看来，这些“过江龙”高效地融入了西关社会。
清代后叶，广州出现专为丧主哭丧的特殊行业，从业者多为猬集于西关光雅里烂地上的男女乞丐。
够格上岗的必备条件之一是粤语发音准确无误，若把人家新死“老窦”的尊称哭出差讹，丧主不抄起“崛头扫把”将该“专业人士”拍个抱头鼠窜才怪
平心而论，此辈乞丐快速掌握粤语的能力，显然远胜于近年来数以千计的外省来穗白领。
乞丐幕天席地，正经异乡人却需有瓦遮头。
同、光年间，早跟异乡人融成一体的西关原住民只有“茂叔”才会务农（茂，在粤语里跟“谬”同音），桑基禾田纷纷抛售，改作建屋用地。
旧谚有云：西关出门三步水
逶迤西关的大观河，其下游拥挤着18个埠头的热闹航道被填平，从水中浮出日后西关最繁华的商业街上下九。
少数富人拣择毗连荔枝湾的“西关角”营造堂皇大屋，多如蝼蚁的劳苦大众则在随便哪处河涌新填地密匝匝堆砌低矮潮湿陋宅，穷得没钱买绳上吊者唯有挨凭着人家墙角胡乱搭窝棚———街巷者，陋宅窝棚之间的缝隙是也
“城中村”沤出“西关话” 这就回到拙文开头端出的那个“哑谜”。
若想见识“形象谜底”，烦君且到当代广州城乡结合部的“城中村”兜一圈，里头“握手屋”挨挨挤挤，出租屋鳞次栉比，未经规划的幽暗横街窄巷九曲十八弯，操着半咸不淡广州话的各色异乡人穿梭般转。
这般景致，正是西关内街形成过程的当代版
在近三百余年的广州史中，西关的人口构成堪称多元，诸种方言以及风习的互动演化内涵至为复杂。
有学问家言之凿凿宣称，广州话以“西关话”为最纯最标准———不知高论何所据
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