想要一些有关中国名俗的知识问答，简单点的最好~谢谢~
1什么是民俗
民俗，就是民间的风俗，是创造于民间又传承于民间的具有世代相习的传承性事象（包括思想和行为），是广大中下层劳动人民所创造传达室承的民间社会生活文化，是传统文化的基础和重要组成部分。
2、民俗的四大特性； A、社会性和集体性 B、类型性和模式性 C、稳定性和变异性 D、传承性和播布性 这四者之间又是一个不可分割的整体。
3、民俗的范围； 包括：居住、饮食、服饰、生产、交换、交通、婚姻、家庭、村落、结盟、岁时、节日、丧葬、信仰、风尚、礼仪、禁忌等方面的民间风俗习惯。
4、导游员、旅游者对目的地的风俗习惯应持的正确态度： 应持尊重其“保护和改革自己风俗习惯的自由”的态度，入乡问俗、入乡问禁、入乡随俗。
5、识记中国民族的名称： 汉族 其他55个民族：壮族、满族、回族、苗族、维吾尔族、彝族、土家族、蒙古族、藏族、布依族、侗族、瑶族、朝鲜族、白族、哈尼族、哈萨克族、黎族、傣族、畲族、僳族、仡佬族、拉祜族、东乡族、佤族、水族、纳西族、羌族、土族、锡伯族、仫佬族、柯尔克孜族、达斡尔族、景颇族、京族、基诺族、德昂族、乌孜别克族、俄罗斯族、裕固族、保安族、门巴族、鄂伦春族、独龙族、塔塔尔族、赫哲族、高山族、珞巴族。
6、中国民族的人口结构及少数民族的含义： 根据1990年全国第四次人口普查的汇总资料，截至1990年7月1日零时，我国大陆人口为1***68万余人，其中汉族人口占全国人口的92，其他55个民族占全国总人口的8。
因为他们在总人口中所占比例小，所以称为少数民族。
人数最多，最少的少数民族分别是壮族、珞巴族。
7、中国大陆人口超过千万和不足一万的民族： 人中超过千万的民族：汉族、壮族； 人口在一万以下的有：门巴、鄂伦春、独龙、塔塔尔、赫哲、高山、珞巴等7个民族。
8、中国民族的分布状况特点： 中国人口的分布呈现东南密，西北疏的格局。
汉族多聚居在人口稠密的东南部，少数民族多住在人口稀疏的边疆地区，但两者之间并无明显界线。
在少数民族聚居区，一般都有一定数量原汉族居民，从而形成了以汉族为主体的大杂居、小聚居、交错居住的格局。
我国少数民族人口所占的比例虽小，但分布地区很广，约占全国总面积的60以上。
这种居住格局决定了中国各民族之间，特别是汉族与少数民族之间，在政治、经济、文化等方面相互领带的密切关系。
9、中国民族的语言： 除汉族、回族使用汉语外，其余54个民族都有各自的语言，大体上分属于汉藏、阿尔泰、南亚、南岛和印欧五大语系。
10、中国民族的文字： 除了一部分少数民族外，大部分民族都有自己使用的文字。
A、非拼间文字：1、汉字；2、音节文字（彝文） B、拼音文字：1、印度字母变体体系（如藏文、傣文）2、阿拉伯字母体系（如老维文、老哈萨克文）3、回鹘字母体系（蒙古文、满文、锡伯文）4、朝鲜文字字母体系；5、拉丁文字字母体系；6、斯拉夫字母体系（俄文） 11、汉族的族源： 主要源于黄炎、东夷等部落联盟，同是吸收了周围的部分苗蛮、百越、戎狄等部落联盟的成分而逐渐形成 12、汉族简史： 其先民经夏、商、周三代，至春秋战国时已形成为以“华”、“夏”单称或“华夏”连称的族体，以与周边各族相区别。
汉代以后，周边的各族即以“汉人”称呼中原人。
汉族逐渐地成为中国主体民族百世不易的族称。
汉族是以先秦华夏为核心，在秦汉时形成的统一的、稳定的民族，又经秦汉以来2000余年的繁衍生息，并不断吸收其他民族的血统与文化，发展成为摇篮有灿烂的古代文明、众多人口的民族 13、汉族在世界上的地位及其语言系属： 汉族是中华民族的主体民族。
汉族不仅是中国也是世界上人口最多的民族。
汉族语言简称汉族，属汉藏语系。
14、汉族的四大传统节日： A、春节：于阴历腊月二十三过小年开始，经过除夕、春节，直到正月十五元宵节结束；其主要节日活动有：操办年货、伏、做新衣、掸尘、祭灶、祭祖、吃团圆饭、守岁、贴春联、挂年画等；节日期间人们还互相拜年、放爆竹、吃年糕、吃饺子、吃元宵、舞狮、扭秧歌、玩花灯等； B、清明节：于阴历三月间，即阳历四月五日前后；主要节日活动有：主要有扫墓、插柳、踏青、射柳、放风筝、荡秋千等； C、端午节：于阴历五月初五；主要有赛龙舟、吃粽子、挂钟馗像、挂香袋、饮雄黄酒、插菖蒲、采药等活动； D、中秋节：于阴历八月十五；主要有祭月、赏月、吃月饼、吃团圆饭及舞龙灯等活动； 15、我国主要少数民族的主要分布地区和主要经济生活方式： A、满族：主要分布于东北三省，尤以辽宁最多； B、蒙古族：主要聚居在内蒙古自治区；主要从事畜牧业； C、维吾尔族：主要分布于新疆维吾尔自治区的主要居民；以绿洲灌溉农业。
D、回族：全国绝大多数县都有分布，宁夏回族自治区为主要聚居区； E、朝鲜族：主要分布于东北三省，吉林省占60以上；以垦荒为业，培植高寒水稻； F、壮族：90以上聚居于广西壮族自治区的4个地区60多个县、市；主要从事农业； G、苗族：黔东南和湘江鄂渝黔的交界地带有较大的聚居区，以贵州的黔西南、黔南、黔东南等自治州最集中；以农业为主； H、黎族：主要分布在海南省的通什市； J、藏族：主要聚居在西藏自治区；以牧业为主，也人事农业； K、彝族：主要分布于川、滇、黔、桂四省区，四川凉山彝族自治州是全国最大的彝族聚居区；以农业为主，畜牧业为主要副业； L、白族：80聚居在支南省大理白族自治州； M、纳西族：主要聚承在云南省丽江纳西族自治县以及滇 川间的泸沽湖畔； N、傣族：主要聚居在云南省西双版纳、德宏两个自治州；以种植水稻为主，有比较完整的耕作体系 16、我国主要少数民族的语言系属、宗教信仰、特殊文化及工艺品： A、满族：阿尔泰语系；先信萨满教，后还信佛教； B、蒙古族：阿尔泰语系；信奉藏传佛教；能歌善舞，喜摔跤、爱赛马； C、维吾尔族：阿尔泰语系；信奉伊斯兰教；能歌善舞，“十二木卡姆”，又名十二部大套曲，是古代维吾尔族人民创作的大型音乐舞蹈史诗，长期在民间流传； D、回族：信仰伊斯兰教； E、朝鲜族：语系未定；歌舞蜚声全国，酷爱体育，注意卫生，讲究礼貌，尊老爱幼； F、壮族：汉藏语系；崇拜祖先信仰多神；花山原始崖壁画；铜鼓，素有“铜鼓之乡”的誉称；壮歌、壮锦； G、土家族：汉藏语系：迷信鬼神、崇拜土王、想念兆头；摆手舞、土家锦并称土家族人民的艺术之花； H、黎族：汉藏语系；崇拜祖先，崇拜自然； I、藏族：汉藏语系；信仰藏传佛教，少数人信仰苯教；藏医药、天文、历算、戏曲、文学、歌舞、“唐卡”、“热贡艺术”等。
《格萨尔王传》是世界上最长的史诗之一； J、彝族：汉藏语系；多神崇拜，祭司称毕摩； K、白族：汉藏语系；信仰佛教，奉祀本主；大理古城、石钟山石窟； L、纳西族：汉藏语系；普遍信仰东巴民俗风情的网站 满有意思的 教；东巴文及哥巴文，东巴教、东巴经、东巴文学艺术，丽江古城（即大研镇）、《创世纪》等史诗，丽江古乐和丽江壁画等； M、傣族：汉藏语系；普遍信仰上座部佛教；傣族历法、文献和民间文化艺术；著名的孔雀舞和“赞哈
湖南旅游带团心得2000字
长沙至凤凰沿途导游词 长沙市总面积11819平方千米，其中主城区面积969平方公里。
2009年全市人口646.5万人，其中主城区人口289.3万。
长沙市辖芙蓉、雨花、天心、开福、岳麓5个市辖区、3个县，代管1个县级市。
湘潭市总面积5006平方千米。
总人口281万人（2003年）。
其中市区面积281平方公里，人口65万。
湘潭市辖2个市辖区、1个县，代管2个县级市；其中韶山市面积 210平方千米，人口 10万。
益阳市总面积12144平方千米。
总人口446万。
市区总面积280平方公里，人口36万。
全市辖桃江、安化、南县三个县，沅江一个县级市，大通湖、北洲子、金盆、千山红、茶盘洲五个县级国营农场，市区设赫山、资阳、朝阳三个区。
常德市总面积18189.8平方千米。
总人口6010523人。
常德市辖2个市辖区、6个县，代管1个县级市津市。
常德市区总面积约为1970平方公里，人口约103万. 张家界市全市总面积9653平方公里。
总人口160多万。
其中市区城市总面积145.88平方公里；建成区面积17.48平方公里。
市区城市人口16.84万人。
辖两区两县。
其中桑植为国家级贫困县。
湘西自治州全州总面积15462平方公里。
2005年底人口268.34万。
现辖吉首、泸溪、凤凰、古丈、花垣、保靖、永顺、龙山8个市县。
州府吉首市总面积1062平方千米。
总人口29万人（2003年）。
除吉首市外其余均为国家级贫困县。
益阳市，12144平方公里 ,人口443万,包括南县、安化、桃江3县和沅江、益阳2市，及6个国营农（渔）场。
这是我得到的最基本的资料。
可是再一看手机，有条短信会提醒你说：欢迎来到银城益阳
为什么会有银城之说
我去过益阳，问了许多本地人。
答案不一。
再结合资料，大致会有如下答案： 原来益阳地处洞庭湖边，是湖南正北的一座城市，也是湘西北到省城长沙的必经之路。
有“资水”贯穿全市。
在靠水路运输的解放前，这个城市极具战略地位。
夸大一点说，益阳曾有过国内其他城市少有的辉煌。
具体来讲，它曾创下过湖湘文化之首。
二三十年代的益阳，居然就有长达十五华里的商业步行街，丝毫不亚于而今上海的南京路。
至于衣食住行玩乐方面，更是有“吃的十大品牌，玩的十大景点”之说，至今还在老人们口里回味赞美
解放前有句话说得好“金湘潭，银益阳”。
另一句话则一语道破天机：铁打的宝庆，银铸的益阳。
至于当时的省城嘛，则是“纸糊的长沙”。
看看，难怪益阳有“银城”之称了。
但是今天的益阳在湖南人心目中是一个什么样的地位状况呢
除开官方的GDP数据外，我主要以张家界、常德人的眼光来看：六十年代住一晚，七十年代吃顿饭，八十年代喝碗茶，九十年代撒泡尿，二千年后放个屁。
呵呵，高速公路拉通之后，益阳不就是一个中途停靠5分钟的城市么
其实，益阳不光是一个解放前的“银城”。
更是有名的作家之乡，羽毛球冠军之乡，美人之乡
毛主席非常敬重的作家中就有益阳的“三周一叶”（周谷城、周扬、周立波、和叶紫）。
益阳还有凭借《将军吟》获得过首届茅盾文学奖的莫应丰。
谈起体育，则有安化县的唐九红，龚智超等羽毛球冠军。
而为什么是美人之乡
1928年，一个益阳人的女婿，天才的作曲家黎锦晖先生一曲《桃花江是个美人窝》响彻国内外。
至今依然在台湾老兵的口中传唱
常德市，18190平方公里，人口600万。
辖6县2区一市。
市区人口60万。
这个建城2200余年的楚城，城市名片除了“优秀旅游城市，园林城市，卫生城市”之外，还有一个国内大中城市很难得到的一个封号：联合国最佳人居环境。
常德古称“武陵”，是中国的“诗人之乡”。
有个成语出自常德：囊萤夜读。
说的是晋朝的车胤每天白天去拼命抓萤火虫，晚上用来读书的典故。
这个典故和“凿壁借光”“悬梁刺股”一样的有名。
可是我总在想：要是白天的时间全部用来看书了，还至于晚上熬夜吗
抓萤火虫容易吗
但是不管怎么说，都说明了常德群众有着勤奋刻苦的优良传统。
到了5-6月份，会有一个“中国诗人节”在此举行。
谈到“诗人”乃至“诗歌”，很多人会露出不屑一顾的神情来。
呵呵，我遇见这样的人，一定会建议你去我们沅江边上看看用1.8个亿打造出的“中国诗墙”。
全长3公里的诗墙上，包括港台在内的948位当代中国著名书法家和篆刻家用行书、隶书、篆书、草书等书写和篆刻下了1267首中外名诗。
来到这里，哪怕对诗歌不感兴趣的人，心中也会升起一种对于文化的敬畏来。
谈到诗，刚好你还在常德境内的话。
那么有一个人的故事是必须要知道的。
这个人就是刘禹锡。
唐朝805年，他成了常德市委书记。
他为什么要来常德做官呢
原来刘禹锡天资聪颖，敏而好学，从小就才学过人，气度非凡。
他十九岁游学长安，上书朝廷。
二十一岁，与柳宗元同榜考中进士。
同年又考中了博学宏词科。
唐贞元九年（793），刘禹锡中进士后，官至太子宾客，加检校礼部尚书，这个时候的他官运亨通。
后因他参加王叔文的“永贞革新”运动，得罪了当朝权贵宠臣，被皇帝老儿贬得远离京城。
王叔文实行改革的时候，不但一批宦官恨王叔文，还有不少大臣嫌王叔文地位低，办事专断，也对他不满，到了唐宪宗即位，大伙都纷纷攻击王叔文。
原来支持王叔文改革的八个官员，都被看作是王叔文的同党。
宪宗下了诏书，把韦执谊等八个人一律降职，派到边远地方当司马（官名），历史上把他们和王叔文、王伾合起来称作“二王八司马”。
这“八司马”当中，有两个“明星”来到了湖南。
柳宗元和刘禹锡。
这一回，柳宗元被派到永州（今湖南零陵）当市委书记，刘禹锡被派到朗州（今湖南常德）。
这两个家伙，到了这么偏僻的地方还不安分，结果柳在永州产生了〈永州八记〉和《捕蛇者说》。
刘则创作了《竹枝词》诗体。
两个人在地方一干就是十年。
日子久了，朝廷里有些大臣想起他们来，觉得这些都是有才干的人，放在偏远地区太可惜了，就奏请皇帝，把刘禹锡、柳宗元调回长安，准备让他们留在京城做官。
刘禹锡回到长安后，看看长安的情况，已经发生了天翻地覆的变化，朝廷官员中，很多新提拔的都是他过去看不惯、合不来的人，于是心里老憋着气，看谁都不顺眼。
也合着老刘倒霉。
京城里有一座有名的道观叫玄都观，里面有个道士，在观里种了一大拨桃树。
春暖花开了，招引了不少人附庸风雅。
老朋友就说老刘啊我们也去玄都观看看桃花吧。
老刘一想，到那里去散散心也不错，就跟着一快走了。
你说你看桃花就看呗，手还不安分。
他过了十年的贬谪生活，心里本就有气，回到长安一看满街都是趾高气扬的权贵，又看到玄都观里新栽的桃花，很有感触，回来以后就写了一首诗，叫《游玄都观》： “ 紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
” 这家伙的诗本来就老有名了。
这作品一出来，狗崽队马上就在长安传开了。
有一些大臣对召回刘禹锡，本来就不愿意，读了刘禹锡的诗，就细细琢磨起来，里面到底有什么含意呢
最后，也不知道谁谁就说了，老刘头这诗表面是写桃花，实际是讽刺我们这些新提拔的权贵呀。
这还得了
唐宪宗对他也不满意了。
本来主张留他在京城的人也不敢说话了。
刘禹锡又被派到播州（今贵州遵义市）去做刺史。
刺史比司马高一级，似乎是提升，但以前的遵义那个穷啊，比常德更远更偏僻，整一个鸟不拉蛋的地方。
刘禹锡家里还有个老母亲，已经八十多岁了，需要人伺候，如果跟着刘禹锡一起到播州，老人家肯定吃不消。
于是裴度拼了命的在皇帝老儿面前替刘禹锡说情，宪宗总算答应把刘禹锡改派为连州（今广东连县）刺史了。
半路上，老刘又直奔广东而去。
此后十四年，刘禹锡调动了好几个工作单位和地点。
反正都是瞎折腾。
这种情况，等裴度当了宰相之后，才把他调回长安。
老刘又重新回到京城啦
又是暮春季节。
他想起了那个惹来麻烦的玄都观，有心旧地重游。
到了那里一瞧，谁知原来种桃的道士早已仙去了，观里的桃树没人照料，有的被砍，有的枯死了，满地长着燕麦野葵，一片荒凉。
他想起当年桃花盛开的情景，联想起一些过去打击他们的宦官权贵，一个个在政治争斗中下了台，而他自己倒是顽强地坚持自己的见解和做人的品格。
想到这里，他就写下了一首《再游玄都观》，抒发他心里的感慨，诗里说： “百亩中庭半是苔，桃花净尽菜花开。
种花道士归何处
前度刘郎今又来。
” 你说他这不是倔强是什么
一些大臣听到刘禹锡写的新诗，认为他又在发牢骚，挺不高兴，在皇帝面前说了他不少坏话。
过了三年，又把他派到外地当刺史去了。
桃源县，一个“桃花源里的城市”。
这个县名有着1045年历史的地方（宋963年得名），在4441平方公里的土地上，生活着回族、维吾尔族、土家族、满族、侗族、壮族、瑶族等13个少数民族。
全县有130万人口。
史学家翦伯赞出生于此。
车过桃源，不得不提的就是陶渊明和他的《桃花源记》。
这个东晋的诗人，给我们描绘了最原始的“共产主义”的蓝图。
留给我们后辈俗人们若干关于仙境的想像。
天上的玉宇琼楼根本是遥不可及的，但是桃花源，因为有了那个成功“遇仙”的渔人做导游，倒是离我们的生活近了许多。
那个渔人，以渔船代替“豪华巴士”，挥舞着船桨代替导游旗，告诉我们“缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
”到了后来却是“遂迷，不复得路”的结果。
看来这个渔人导游是冒牌的，毕竟当不了真。
但是关于桃花源中“鸡犬相闻，怡然自乐，不知有汉”的生活场景，还是惹起了许多人的惆怅。
难怪连“草圣”张旭也要问了“隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边
”那个通往仙源的洞究竟在哪里呢
似乎没有答案。
连“桃花源”究竟在哪里，也有许多的争议。
但是渊明先生的这篇记叙文开始就点明了时间，地点和人物了。
“晋太元中，武陵人捕鱼为业。
” 看看，还不明显吗
武陵人，就是一个常德人。
说穿了，就是沅江边上的一个渔父。
说到“渔父”，有一个人的名字不得不说。
我胆敢妄言一句，他如果不早死，中国的近代史可能要改写
他是谁
桃源人的杰出代表：宋教仁。
宋教仁，生于1882年的桃源县城，字遁初，号渔父。
22岁与黄兴，陈天华策划起义。
23岁加入同盟会。
是同盟会元老级的人物。
熟悉中国近代史的都知道，孙中山有两个最得力的朋友兼助手。
黄兴和宋教仁。
呵呵，刚好这两个人都是湖南人。
但是宋教仁，可能更让袁世凯之流感到害怕。
于是，1913年3月20日深夜的上海火车站，国会召开前夕，宋教仁被袁世凯刺杀身亡。
年仅32岁。
宋教仁只活了32岁，但他的名字在中国史上怎么也甩不掉。
无论是支持民主，还是反对民主的人，都绕不开宋教仁这个名字。
他在20世纪初那个昙花一现的瞬间所掀起的民主旋风，至今仍是中国民主宪政史上一道最壮丽的风景线。
沅陵县，这个湖南省内面积最大的县，5852平方公里，人口只有65万。
却生活着汉、苗、土家、回、白等25个民族。
你知道湖南最大的水电站在哪里吗
沅陵县的五强溪水电站
这个1994年1月1日启动的水电站，面积170平方公里，是省内第一，国内十大水电站之一。
你知道“学富五车，书通二酉”的成语出自哪里吗
沅陵县的二酉洞
相传秦始皇“焚书坑儒”时，朝廷博士官伏胜冒着生命危险，从咸阳偷运出书简千余卷，辗转跋涉，藏于二酉洞中，使先秦文化典籍得以流传后世。
成语“学富五车，书通二酉”出于此。
这些书简在秦灭汉兴时献给汉高祖刘邦，刘邦在获得伏胜所献大量秦前书简时大喜，亲自将二酉藏书洞封为“文化圣洞”，将二酉山立为“天下名山”。
从此，历代文人墨客留下了大量的诗词。
在山半石洞下方，留有原燕京大学校长、湖南督学使者张亨嘉于清光绪六年（1890年）二月所立的榜书碑刻“古藏书处”四个大字。
你知道“马革裹尸”的典故出自哪里吗
沅陵地区
西汉时，沅陵还属于“五溪南蛮”地方。
此地土民彪悍无比，不服从朝廷礼法。
朝廷派兵征讨。
马援将军主动请求出征。
临出发时，他向士兵们说：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬尔。
”后来马援在一次战役之后，伤病身亡。
完成了他的诺言。
毛主席曾引用过这句话。
在毛岸英牺牲之后，周总理曾请示是否把他的遗体运回国内安葬，毛主席回答说：“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还
” 你知道世界上最古老的佛学院在哪里吗
沅陵县的龙兴讲寺
这个建于唐贞观二年（628年），距今已1380年，是世界上现存最古老的佛学院。
理学大师王阳明曾在此讲学。
书法大师董其昌为其题写“眼前佛国”。
你知道“西安事变”后张学良将军曾软禁在哪里吗
沅陵县的凤凰山
民国28年（1938年10月），特务头子戴笠受蒋介石旨意，指使特务队长刘乙光把张学良从苏仙岭秘密密转押沅陵，囚禁在凤凰寺内，过着“山居幽处境，旧雨行心寒，辗转眠不得，枕上泪难干”的痛苦生活，在这个三百多年历史的破败古寺里，将军惆怅地写下了“万里碧空孤影远，故人行程路漫漫。
少年鬓发渐渐老，唯有春风吹又还”的诗句。
而就在半年前，年轻的将军被囚禁于郴州苏仙岭时，就刻下了“恨天低，大鹏有翅愁难展
”的激愤之词。
现在看来，到了凤凰山之后，将军的悲愤之情日益深重了。
此情此恨，为了个人
为了民族
怀化市，2.76万平方公里，人口500万。
辖10县1市2区，一个省级开发区和一个省级工业园，其中，市区面积32平方公里，人口37万。
怀化是一个多民族文化村。
侗族的合拢宴，整个村子的人都出来摆酒席欢迎远方的客人。
酒席用长桌相连，可出现上百米长的壮观景象。
苗家婚宴，传说中的“夜郎古国”，惊险刺激的龙底原生态漂流，总能勾引游客的眼睛。
“夜郎自大”是一个成语。
通过这个成语，我们知道了以前曾经有过“夜郎”这样一个部落。
现在已经灭绝。
但是在怀化新晃县，据考证正是古夜郎国所在之地。
怀化是历代诗人罢免流放之地。
唐朝的王昌龄，在芙蓉楼上，面对好朋友即将离去，自己仍然孤自一个在这里，轻轻地写了一首诗：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”《芙蓉楼送辛渐》打动了无数谪客游子的心。
李白还特意写了一首关切老王的诗：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
” 怀化是一个英雄城市
多项荣誉属于这里。
大将粟裕，革命家滕代远，向警予为中国革命立下了赫赫战功。
“八年烽火起芦沟，一日降书落芷江”，湘西会战中，八万鬼子在武器超前的状况下硬是降下了膏药旗，日本天皇向整个中华民族发表声明赔罪，1945年8月21日的芷江抗战胜利受降坊，让中国人扬眉吐气
“杂交水稻之父”袁隆平获得了国家最高科学技术奖
我发现很多人不理解杂交水稻的真正意义，不少人认为自己是北方人，吃的是小麦，不吃水稻，就和袁隆平没关系。
举个简单例子：假设世界上有100个人，而粮食只够90个人吃，粮食紧缺再加上财富分配不均衡，那么就会出现50个人有充足的粮食，而另外40个人没粮食吃，就会爆发大规模的饥荒和战乱，这场危机最终要波及全部的100人。
如果世界有100人，而粮食够110-120个人吃，那么粮食就不再紧缺，就不会出现饥荒。
全部的100人都可以避免这些危机。
袁隆平的出现正是改变了全世界人的吃饭问题
凤凰县，一个神话中的名字。
一种传奇的鸟。
一个中国最美丽的小城。
完美的结合在了一起。
1751平方公里的土地上，人才辈出。
据不完全统计，从清道光二十年(1840年)至清光绪元年(1875年)短短的36年间，这里就涌现出提督20人，总兵21人，副将43人，参将31人，游击73人等三品以上军官。
民国时，凤凰出中将7人、少将27人。
当代，民国第一任内阁总理熊希龄，两度被诺贝尔文学奖提名的沈从文，鬼才画家黄永玉，为凤凰奠定了浓浓地人文气息。
走进凤凰，假如命令我讲解。
刚好你又爱听的话，我一定会说一说沈从文和张兆和的故事。
三十年代的中国，冰心与吴文藻，丁玲与胡也频，林徽因和梁思成，沈从文和张兆和，是当时最为引人钦羡的“黄金搭档”。
被赞誉为“四大珠联璧合”的夫妻组合。
他们的爱情，照亮了飘摇的三十年代。
我最近两天在看《沈从文传》。
有两个版本。
一个是中国人凌宇的《沈从文传》，一个是一个美国人写的《凤凰之子——沈从文》。
一个是《从文自传》。
个人觉得，写得很有人情味的是凌宇的《沈从文传》，而可惜的是，那个美国人写的《凤凰之子》，在凤凰卖得很火。
沈从文，在家排行第二。
张兆和叫她“二哥”。
生于1902年，逝世于1988年。
张兆和，苏州富家千金。
在家排行第三。
沈从文叫她“三三”。
生于1910年，逝世于2003年。
今天说说大师当年的一个有趣的片段，第一次教书： 1928年，当沈从文仍在生活困境里挣扎时，徐志摩曾写信给他说：“还是去北京吧，北京不会因为你而米贵。
” 沈从文没有因此重返北京。
后来，他又对徐志摩谈及自己想进上海美术专科学校，跟刘海粟学绘画的念头。
徐志摩说，“还念什么书，去教书吧
” 而在早些时候，沈报考燕京大学时，考试时一问三不知，结果连同三块钱的报名费都被燕京大学退回。
而三年后，燕京大学准备聘请沈为教授时，沈则不与理睬。
这个时候，胡适正担任吴凇（上海）中国公学校长。
由徐志摩介绍，胡适竟然同意聘用沈从文为中国公学讲师，主讲大学部一年级现代文学选修课。
沈从文以小学毕业的资历，竟被延揽为大学的教师，这即便在当时，也不能不说是一种大胆而开明的决断。
这一年。
沈从文26岁。
我们到现在还有很多误区，认为沈从文是凭借《边城》而进入中国公学任教的。
其实错了。
沈从文自1924年后开始发表作品，并与胡也频合编了《京报副刊》和《民众文艺》周刊。
1928年到上海与胡也频、丁玲编辑《红黑》、《人间》杂志。
与徐志摩、梁思成、林徽因、丁玲胡也频等人过从甚密。
已经在北京小有名气了。
而《边城》，则发表在1934年4月25日，天津《大公报·文艺副刊》第61期。
第一次登台授课的日子终于来了。
沈从文既兴奋，又紧张。
在这之前，他做了认真而充分的准备，估计资料足供一小时使用而有余。
从法租界的住所去学校时，他还特意花了八块钱，租了一辆包车。
第一次以教师身份跨进大学的门，不能显得太寒酸
按预先约定的条件，讲一个钟头的课，只有六块钱的报酬，结果自然是赔本
当时，沈从文在文坛上已初露头角，在社会上也已小有名气。
因此，来听课的学生极多。
今天又是第一堂课。
更有一些并不听课，只是慕名而来，以求一睹尊容的学生。
等他来时，教室里早已挤得满满的了。
他们中已有不少人读过沈从文的小说，听到一些有关他的传闻，因而上课之前，教室里有人小声议论着沈从文的长像、性格、文章和为人。
——他们知道沈从文是行伍出身，小说里又不乏湘西地域荒蛮、民气强悍的描写，在他们的头脑里，遂不时浮现出想象中的沈从文的形象：一个身材魁伟、浓眉大眼，充溢着阳刚之气的男子汉。
亦或是五大三粗。
结果自然是让他们失望了。
沈着长衫，带眼镜。
文弱之极。
眼前这个低着头，急匆匆走上讲台的真实的沈从文，却与他们想象中的沈从文判若两人：一件半新不旧的蓝布长衫罩着一副瘦小的身躯，眉目清秀如女子，面容苍白而少血色；一双黑亮有神的眼睛稍许冲淡了几分身心的憔悴。
他站在讲台上，抬眼望去，只见黑压压一片人头，心里陡然一惊，无数条期待的目光，正以自己为焦点汇聚，形成一股强大而灼热的力量，将他要说的第一句话堵在嗓子眼里。
同时，脑子里“嗡”的一声炸裂，原先想好的话语一下子都飞迸开去，留下的只是一片空白。
上课前，他自以为成竹在胸，既未带教案，也没带任何教材。
这一来，他感到仿佛浮游在虚空中，失去了任何可供攀援的依凭。
一分钟过去了，他未能发出声来；五分钟过去了，他仍然不知从何说起。
众目睽睽之下，他竟呆呆地站了近十分钟
开始，教室里还响着人声。
五分钟过后，教室里的声浪逐渐低了下去。
到十分钟时，满教室鸦雀无声
沈从文的紧张无形中传播开去，一些女学生也莫名地替沈从文紧张起来，有的竟低下头去。
终于，他好容易开了口。
这第一句出去，就像冲破了强敌的重围，大队人马终于决城而出。
他一面急促地讲述，一面在黑板上抄写授课提纲。
不料，预定一小时的授课内容，竟然在紧张中，十五分钟便把要说的话全说完了。
他再次陷入窘迫。
最终，他只得拿起粉笔，在黑板上写道：“我第一次上课，见你们人多，怕了。
” 然后扭头就逃了。
下课后，学生们议论纷纷。
消息传到教师中间，有些别有用心的人马上对胡适说：“沈从文这样的人也来中公上课，半个小时讲不出一句话来
”胡适却不觉窘迫，竟笑笑说：“上课半天都讲不出话来，学生还不轰他，这就是成功。
” 就是因为胡适这句话，沈在中国公学站稳了脚。
就在沈从文第一堂课进行的时候，课虽只讲了15分钟，可是他却记住了一个人一辈子。
这个人就是张兆和，他未来的妻子。
时年18岁。
刚以预科第一名的成绩升入大学部一年级。
面目秀丽，身材窈窕，性格平和文静，是学生中公认为中国公学的校花，因肤色微黑，沈从文后来称之为“黑凤”。
兆和身后有许多追求者，她把他们编成了“青蛙一号”、“青蛙二号”、“青蛙三号”。
二姐张允和后来曾取笑说沈从文大约只能排为“癞蛤蟆第十三号”。
自卑木讷的沈从文不敢当面向张兆和表白爱情，他悄悄地给兆和写了第一封情书。
老师的情书一封封寄了出去，点点滴滴滋润着对方的心。
女学生张兆和把它们一一作了编号，却始终保持着沉默。
后来学校里起了风言风语，说沈从文因追求不到张兆和要自杀。
张兆和情急之下，拿着沈从文的全部情书去找校长理论，那个校长就是胡适。
兆和把信拿给胡适看，说：老师老对我这样子。
胡适校长答：他非常顽固地爱你。
兆和马上回他一句：我很顽固地不爱他。
胡适说：我也是安徽人，我跟你爸爸说说，做个媒。
兆和连忙说：不要去讲，这个老师好像不应该这样。
没有得到校长胡适的支持，张兆和只好听任沈老师继续对她进行感情文字的狂轰滥炸。
沈从文开始了他马拉松式的情书写作。
结果自然是沈老师如愿以偿了。
其实张兆和的文笔也非常的好。
自从接受沈从文的爱后，张兆和更变得更加温柔可爱，才情荡漾。
她写出了这样美仑美奂的句子：“长沙的风是不是也会这么不怜悯地吼，把我二哥的身子吹成一片冰
” 也只有沈从文的“我行过很多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。
”来相匹配了。
可惜的是她的好多书信在战火中流失了，在《与二哥书》中，只收集了张兆和写给沈从文的两封情书。
《与二哥书》的插页里，有一些张兆和写给沈从文的信，看到的全是柴米油盐的生活。
比如：“我很奇怪，为什么我们一分开，你就完全变了，由你信上看来，你是个爱清洁，讲卫生，耐劳苦，能节俭的人，可是到我一起便全不同了，脸也不洗了，澡也不洗了，衣服上全是油污墨迹……”爱情与生活始终是不可分离的。
张兆和的小说与随笔也写的绝妙，《湖畔》《费家的二小》《招弟和她的马》等，如果不说出来，与沈从文的小说放在一起看，还真很难分辨。
《玲玲》就收到《沈从文全集》第七卷，沈从文并在文后注明“改三三稿”，可改了什么，改在哪里，却完全看不出来。
在张兆和的字里行间，看出一份干净与从容。
正如《与二哥书》序中所言：“温润而贵重的性灵。
” 诸位，你看，来过了，又刚好遇见了；爱过了，又被对方爱过了；这样的日子，多好……
需最新张家界自助游游记攻略
最新张家界自助游攻略 一直都不敢尝试着自助游，这次在朋友的极力推荐下大着胆子自助游了一趟张家界，才尝到了自助游的甜头，感觉很好，也非常的顺利，建议大家以后也尝识一下自助游吧，但出发之前，必须得做好一些准备工作，本人也是做了大量的工作才得以使这次旅行顺利完成，故特以此文作为回报，希望对以后要去玩的朋友有所帮助：很早就想逃离工作岗位，实在逃脱不了，最早是想去四川，筹划了很久，本来计划广州飞到成都后租个越野车自驾游，无奈找不到同伴而放弃。
又计划去厦门，因为天气热也放弃了。
另外有朋友提议去雁荡山，可是想把自己发配的远离一下，也放弃了。
突然之间想到了湖南张家界，其实想去也很久了，就立刻决定了下来，定机票、定宾馆、计划行程，一切顺利。
高中同学群里也有很多人在聊出游的计划，有个乌鸦嘴说：小心让你人在窘途----我呸.…...!7月30日出发了，很准时的等到飞往张家界的飞机，正在暗自庆幸，飞机广播播出了晚点的信息，随便它，安心的等待，没想到一等就是一个小时，也没办法，飞机晚点很正常，一个小时算好的了----我跟老婆说。
起飞了，降落了，到张家界荷花机场了。
晚上10点多才到张家界，比预计的足足晚了1个小时，入住张家界法哥帮我们预定的如家酒店，环境还不错，虽然是市中心，但是很安静，老婆喊着鞋子不好，脚起泡了，于是出去买了双运动鞋，那么晚了还有很多商店在营业，可能是因为多多少少有点时差，顺便吃了个晚饭兼宵夜，打的四元，银满斗的地方吃酸菜牛肉，好吃得不得了，50元一个火锅，够吃三人。
地点在航校下来的对面那个巷子里面，今天很晚才睡下......行程推荐：武陵源 武陵源景区实行套票制，它将森林公园、杨家界、天子山、索溪峪四个景点合而为一，全价为245元。
采用磁卡式门票，进门时需采集游客指纹记录，次日再入景区核对指纹。
以杜绝他人冒名顶替，有效地防止张冠李戴，蒙混过关的现象。
黄石寨31日上午黄石寨，俗话说“不上黄石寨，枉到张家界”，可见黄石寨在张家界风光中的地位了。
四周全是刀切绝壁，是张家界俯视砂岩峰林景观的最佳、最大观景台，也是观日出、日落的最佳选地。
如果天气晴朗，游人还可以看见百里外的天门山洞。
黄石寨是武陵源5条精品游览线之一。
相传汉朝张良，看破红尘，辞官不做，隐居江湖，在云游黄石寨时被官兵围困，后来得师父黄石公的帮助下脱险，因而把这里叫作黄石寨。
有人曾这样评价黄石寨：五步称奇，七步叫绝；十步之外，目瞪口呆。
黄石寨这里的每一座岩峰都是一件古老的艺术品，如剑、如针、如龙首、如龟头、如现代化都市的摩天大厦……92年5月，联合国世界遗产委员会派来的蓝眼睛官员面对黄石寨的磅砣气势哦哦连声，叹为观止。
黄石寨的山有棱有角，形状独特。
山的周围有云雾缭绕。
云雾袅袅升腾，林涛猎猎起伏，这是多么美的一幅画卷哪
金鞭溪下午金鞭溪，大氧吧广场是金鞭溪经典线路的起点。
从这里开始至水绕四门全长约七点五公里，全部游程约需三小时，溪水大致从西南依山涧狭谷流向东北方向，贯穿张家界森林公园。
溪流所经之处，两侧奇峰并列，风景如诗如画，鸟语花香，美不胜收。
午后的一场暴风骤雨，给金鞭溪笼罩了一层凝重的水气，云雾缭绕，仿佛罩着袅袅炊烟，朦朦胧胧，似雨若烟如雾，山水林木之色若隐若现、若有若无、虚无飘缈。
如果说游览黄石寨砂岩峰林那鬼斧神工，刀削斧劈造就出来奇峰异景，给人以雄伟的气势，博得游人的惊叹，为之震憾。
那么它只能满足你的感官，饱一饱你的眼福，暂时平息一下你猎奇的心里。
驻足山顶，你自始至终是个守望者。
你可以用远眺也好、俯瞰也罢、极目也行，那些景观可望不可及，始终有一种距离感，无法将自己融入其中，总是觉得稍稍有点遗憾。
但是，当你行走在山涧小道，漫步林荫溪边。
金鞭溪会敞开她坦荡无私地胸怀，张开她那温柔地臂膀，绽放含情迷人的笑脸，以飘渺地烟雨，潺潺地溪流，峡谷（侠骨）的柔情，迎接你的到来。
金鞭溪因溪水流经金鞭岩而得名。
金鞭岩相对高度约350米，从溪边拔地而起，巍然屹立，直插云霄。
无论你从近处仰视，还是从远处遥望，正看或是侧看，它都象是一根鞭节清晰、纹理可现，刺破青天的长鞭
所以人们把这条溪水称作金鞭溪。
在金鞭岩的左侧有一座岩峰，犹如一只威猛的猎鹰，它展开双翼，振翘欲飞，警惕地双眼炯炯有神，时刻警觉地守护着金鞭岩，被人们称之为“神鹰护鞭”。
这一对应的景观，是金鞭溪的经典标志。
金鞭溪山水相融，草木相间，移步换景，物换景移，一步一景，构成了一幅连绵不断的山水画卷。
“三千翠奇峰，八百琉璃水”，是人们赋予武陵源的美称，金鞭溪就是八百秀水的典型代表。
当你身临其境，融入撩人的景色之中，清新的空气沁人心脾，美丽的景色润人心田，一种忘我释怀的感觉油然而升。
在这里，你可以竭尽所能，将视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，毫无保留地投入其中，同时凭藉你的直觉，逻辑判断和理性思维所不及的方式，用心情体察、用感觉品味，想象大自然给你带来美妙地幻觉。
目之所及：翘首仰望，岩峰高耸入云，气宇轩昂。
8月1日早晨睡到自然醒，略微洗刷后，赶紧走出门去感受一下清晨的风景。
后花园依旧很宁静，群山被细纱般的薄雾围绕着，映衬着淡蓝淡蓝的天空，透着一丝的恬静。
不过，回旅馆的路上，已经看见环保车满载着游客疾驰而过，景区开始热闹了。
袁家界除了后花园和迷魂台，比较著名的景点就是天下第一桥和借《阿凡达》而搞得沸沸扬扬的哈里路亚山了。
较为惭愧的是本人至今没有观看过这个电影，但那片风景还是相当的迷人，只是人太多了，都赶着来欣赏影片的原型之处了。
天下第一桥由于其独特的地理构造而被贯之于这样的美名，倒也名副其实。
只是看着熙熙攘攘的人群，也很无奈，匆匆地拍了些风景，赶紧撤了，很后悔前一天晚上没有走完袁家界整个景区，相信少了喧闹的人流，会更多几分美感和惬意。
但总体而言，袁家界是整个景区具代表性的景点，山势雄伟壮观，气势磅礴，极具有观赏性。
杨家界天下第一桥景点出口就有汽车站，绝大部分游客在导游的引导下都是去天子山的，在杨家界下车的就是我们这个团了。
十点半，我们开始向杨家界景区进发了，由于把一大包的行李寄存在杨家界车站的小店铺，这次轻装上阵，脚步尤为的轻快。
杨家界最有名的景点就是乌龙寨，山势险峻，道路不好走，也没有索道连接，所以旅行团一般是不会到这个景点的，这倒也便利了我们这些散客，躲开了人群，好不自在。
进入景区没多久，就到了一个小店铺。
一般我们是不大会留意这些兜售旅游纪念品的铺子，不过，这次我们却停步了。
吸引我们的是一个正在手工制作香烟的小姑娘，只见她手脚麻利，在一张纸上均匀地铺好烟叶，然后利用一个小盒子三下两下的，卷好的香烟就制成了。
小姑娘告诉我们这个称为“土匪烟”，也算是当地的一个特色。
我们饶有兴致地学习并操练了一番，还买了几盒这样的手工香烟。
不得不提的是这个店主小姑娘，长得很清秀，举止很从容，是当地土家族人，透着一种令人很舒服的感觉，所以我们还买了几套略带少数民族特色的小衣服。
乌龙寨道路蜿蜒曲折，爬上爬下，有时候还要侧身走过狭窄只容得下一个人的道路；LG边走边在赞叹，这种地形易守难攻，倒真的是土匪扎窝的好地方。
对于那部还有点名气的《乌龙山剿匪记》几乎没什么印象了，当时还在想回来一定要找这部片子再看一下，看看是否能寻找到似曾相识的风景。
接近山顶的地方，还搭出了一个挂着“乌龙寨”牌子的房子，旁边陈列了一些土匪专用的长枪短刀之类的东西，刚举起照相机要拍照，被法哥阻止说拍这些东西必须两块钱；算了，这个地方，不拍也罢。
天波府是杨家界的致高点，是一个比较独立的小山峰上的观景台，必须经山峰之间的铁索桥，然后再爬一个铁梯子才能达到。
观景台的面积不大，它耸立于一个较高的山峰顶端，周围的山峰尽收眼底，确有高瞻远瞩的味道。
一个多小时后走到山顶，接近正午时分，太阳高照，光线相当的强烈，眼睛也睁不开。
四周的山峰似乎被蒙上了一层薄烟，有点迷离，但依旧不改其壮丽的风采。
回来之后整理照片，也发现这部分的照片因为光线的原因而效果不好，但细细想来，美丽的风景如能留在心中也不失为一个好的选择。
在杨家界不能不提的是网上还小有名气的夫妻点歌台，在好几份功略里都提及到。
当时特别不能理解有一篇文章中讲到那个土家女长得很爱国的字句；还是不能以貌取人，就在这个小小的点歌台欣赏到了原汁原味的山歌，夫妻的嗓音高亢洪亮，真有一种响彻云霄的感觉。
为了便于游客的选择和欣赏，他们还把所有的歌词都贴了出来。
其实，怎么样的词并不重要，重要的是那种自然的声音，自然的曲调，让人过耳难忘。
原路返回到景区门口十二点半了，法哥安排我们叫一个“农家饭店”的地方用餐。
虽然名字不是很起眼，但这顿午饭还是吃的挺舒服的。
我们就坐在外面大大的太阳伞下，周围青山绿水环绕，相当的惬意；具体吃了些什么似乎忘得特别快，只是记得环境不错，味道不错。
神兵聚会 空中田园下午神兵聚会，网上介绍神兵聚会、空中田园非常的好看，抱着试试看的心态包了一辆小面包车，沿着一条泥土路，一路颠簸，30分钟左右在一个小商店前停了下来。
但一下车，从高处看空中田园和对面的百龙天梯，那景色绝对不会让你白来。
“空中田园”名不虚传，法哥说为了保持这个景观，当地政府出资补贴种地。
真是“白云深处有人家”，这三面悬崖、奇峰环抱、被一块巨大的山体凌空托起的台地上，有数十亩稻田，十多户人家，犹如世外桃源一样。
可以想象，在这绿树成阴、鸟语花香、一点污染都没有的地方种出来的稻米和青菜，那是多么清香可口啊
如果能隐居在这里过男耕女织的日子，该是多么逍遥自在啊
先走一段台阶下坡，穿过树林和灌木丛，突然间前方赫然开朗，几座直立高耸的山峰突然出现在眼前，没有任何保护措施的平台外就是万丈深渊，那种震撼是不到现场绝对体验不到的。
“神兵聚会”是天子山景区的精华景点，属于老屋场游览线。
48座形态各异的峰林，浩荡列队。
此景在对面的百龙天梯处可远眺，在这里你可站在悬崖旁，直接与这些气势恢弘的峰林近距离亲密接触，感觉真的十分震撼。
战战兢兢往下看，不光是美，那是相当的有视觉冲击力。
我们刚到达目的地时，天气晴朗，让我们看清了整个“神兵聚会”的美景。
之后下起了大雨，整个景物朦胧起来。
大雨很快就过去了，雨后的神兵聚会云雾缭绕，真的很美，在这么短的时间，我们看到了三种天气下的“神兵聚会”，真的是很幸运。
此景点可说是武陵源林库的一个分库，48座形态各异的峰林，浩荡列队，比起秦始皇陵的兵马俑，无论是从阵容上还是从气势上都要庞大和壮观，而且更显其悍骁勇。
的确是一支藏于深山密林的神兵。
从地质角度上说，这里的峰林已进入峰林壮年期，峰多呈针、锥、棒槌壮，较之黄狮寨、腰子寨的平顶山，显得清瘦、苍健。
天子山8月2日上午天子山，天子山自然植被覆盖率高，雨量充沛，正是出于这一缘故武陵源的天气变幻无常，风雨雷电，来也匆匆，去也匆匆，一阵大雨过后太阳又露出了它的笑脸，晴空万里。
蓝天碧日下的天子山，将一改黄石寨、金鞭溪低沉的天气，以靓丽的身姿，优美的景色展现在我们面前。
天子山景区，与张家界、索溪峪景区大致呈品字格局，处于两者的上方。
景区内主峰天子峰海拔约1260米，笑对诸峰，傲然屹立，突兀凌空，交错延伸，构筑了一个天然的观景平台。
从这里极目放眼，千山万壑尽收眼底。
被誉为“秀色天下绝，山高人未识”的自然风景处女地。
不是黄山，胜似黄山。
因此，博得了“谁人识得天子山，归来不看天下山”溢美之词，深得游人的赞誉。
景区天空浩瀚，气势恢宏，二十多公里断崖沉积形成的岩壁，如同一幅风光无限的山水壁画。
春夏秋冬，风雪云雨，千变万化，各不相同。
它集雄、险、奇、秀、幽、野于一体，石林千姿百态，或刀枪剑戟林立刺天，或千军万马奔腾而来，时而涌若滚滚波涛，时而飘若缕缕游丝，怡神怡情，使游人的精神在游历中得到了唯美地升华。
为了保护景区的生态环境，维系森林原始的风貌，据法哥介绍景区内的旅馆，在不久的将来会全部被牵至景区外面去。
我们一行来到神堂湾：脚下岩石林立，沟壑深不可测。
来到点将台：将军列队，将士出征，浩浩荡荡，雄壮豪迈，气势非凡。
贺龙公园：那一尊贺龙雕像，它由黄铜铸造而成，高六点五米，重九吨多，是目前国内最大的伟人铜像，紧紧跟随他的是一匹奋蹄欲征的战马。
这尊雕塑是景区唯一的人文景观，它反映了贺龙戎马生涯，饱经沧桑的一生，展现了威风凛凛地元帅风度，气壮山河地英雄气慨。
他那笑傲群山，气贯长虹神态，与天子山气势磅礴的气势不谋而合。
在天子山众多的自然景观中，有几处景点与这处人文景观相吻合。
站在天子阁的阁楼顶上观看天子山，它就像一扇长约20公里，高达数百米的岩壁，此壁形如折扇，石壁看似道道折皱，或岛或湾，景色律动，动静相间，令人叹为观止。
从不同的角度或方位观赏天子山，它的景色犹如万花筒一样，景随人动，画随景移。
立于西海西侧，眺望御笔峰，只见那一排岩峰峭然挺立在岩座之上，犹如杆杆笔立，并列插在笔筒之中，岩顶生长着绿荫荫的植被覆盖着它的顶部，就象笔尖上的簇簇狼毫。
远远望去，就象杆杆毛笔，紧邻笔架的那块矩形岩石，犹如“一得阁”块墨，笔架附近随岩而转的溪流，如同墨砚。
御笔峰屹立其中，好象有着用不尽的墨，绘不完的画，绘就着大自然赋予的山水画卷。
来到仙女散花：看那“仙女”，在轻纱薄雾地緾绕下，似西施綄纱，如贵妃出浴。
行到景区的北边，自北向南遥看，一柱巨石托起的一块岩石跃入我的视线，此石形如舰船，谓之“石船出海”。
猜想之间，那眼前似乎这成了波涛汹涌的海洋，石林犹如那石海中点点风帆，而石船摇身变为一艘旗舰，披风斩浪，翘道扬帆，率千帆竞发，浩浩荡荡。
十里画廊在天子快餐厅用过午餐后，我们从天子阁寻石级而下，用时约需两小时。
山道崎岖，高低起伏，共有八千余级台阶，游人沿着山路或拾级而下，或登阶而上。
几上几下，登峰越谷。
没有一些体力的人，还真消受不起，只能望而止步，下得天子山，即入十里画廊。
一路看来，画廊视野开阔，一块块岩石构成一幅幅画面，或人物、或动物，三姐妹、孔雀开屏、向王观书、采药老人、雄狮回首等等，栩栩如生，让人目不暇接。
十里画廊长约五公里，两边林木葱茏，野花飘香；奇峰异石，千姿百态，像一幅幅巨大的山水画卷，并排悬挂在千仞绝壁之上，使秀美绝伦的自然奇观观溶进仙师画工的水墨丹青之中。
采药老人又名老人岩，在画廊的右手边不远处有一高达百米的石峰侧身而立，活象一位腰身佝楼老人，头戴方巾，身着长衫，背着满满一篓草药。
背笼中斜生一玉捍光洁的杂树，若药锄倒置。
两目炯炯逼视对山，若有所思，亦似含惊喜之状，好象突然发现奇药现世，据说采药老人是十里画廊著名景观之一。
自画廊西向展望，有两座由高到低、南北走向的山峰。
远望，俨然一只头高高昂起向天长啸的猛虎。
这就是十里画廊有名景观猛虎啸天。
锦鼠观天它蛰盘于猛虎啸天峰斜对面，其峰犹如一只锦鼠，只见那鼠眼圆瞪，双耳直竖，仰望蓝天，久久凝视，乃至亿万年不改。
十里画廊有两尊贴身并立岩峰，左侧一峰竣高而雄，右侧一峰纤低而柔，酷似一对久别重逢的夫妻在倾诉衷肠。
故名“夫妻岩”。
仔细看去，丈夫满脸笑容，亲昵地凝视着妻子，嘴唇微张，笑嫣微露，似在对妻子窃窃温语。
那含笑敛容的妻子，身略前倾秀眉低垂，深情地依偎在丈夫怀里。
这一景观同张家界的夫妻岩确有异曲同工之妙。
在十里画廊尽头常有三五成群成百上千只猴子在此会集，故称猴子坡。
游人至此，或树丛之中，或山间古道，常见群猴在悬崖绝壁上攀援嬉戏，有的盲目在藤蔓上攀跳，有的独坐岩石抓耳搔腮。
惹得游人眉开眼笑，兴味无穷。
十里画廊由于近年来气候变化的影响，原来的一条溪流，因雨水量的减少而干涸，现在只剩下乱石滩，使十里画廊失去原有的生机和灵气。
画廊内建了一条观光车道，长长的车道，就如硬生生的在原有的绿色植被上划了一刀，原始风貌遭受重创，破坏了自然的和谐，打破了森林幽谷的宁静，让十里画廊黯然失色。
客栈景区客栈不提供电热水壶，如果需要喝水可以去饮水机那里取水----山泉水，但是一些最基本的条件还是可以满足，房间还比较干净，有独立的卫生间，24小时热水，大厅里可以提供免费上网，而且住在山上优势的确也很明显：（1）便于游玩山上的景点，节省上下山的时间。
（2）空气好，特别是夏季，气温明显比山下低很多，晚上睡觉不要开空调。
（3）对于行李特别多的人，强烈建议从天子山门票站进山，直达住宿的地方把行李放下后，轻松的去看景点。
（4）下山的时候，法哥会找专人将行李送到山下出口，费用也就20－30元，拿行李的不跟我们一起走，他比我们走的快，到景区门口等我们，他临走前记住法哥电话：壹伍玖-柒肆肆壹-捌贰玖捌就可以了，完全可以免去扛行李之苦，所以如果对住宿条件不讲究的话，推荐住在山上农家客栈。
酒店张家界是新兴的旅游城市，适合游客住宿的酒店、宾馆很多，各种档次条件的都有，选择的余地很大。
1.张家界酒店分布：主要酒店宾馆分布区域为：张家界市区,武陵源区（索溪峪）、森林公园出口处这三大区域；景区农家居主要分布在乌龙寨、天子山、其次是在袁家界景区内。
2.张家界酒店价格：张家界市区四星级酒店挂牌价平均在888元，三星级酒店平均是668元、二星级酒店平均是248元；当地旅行社的协议价格四星级酒店为480元，三星级为260元、二星级酒店为120元，张家界市区普通旅店，30---40\\\/人；由此可以看出，通过旅行社、旅游商务网络机构代定酒店便宜多了
在市区，旅游宾馆最集中的地方是在解放路、人民路，汽车站附近；武陵源（索溪峪）:在高云村的别墅区（准三）大抵价位在110-150元\\\/双标间（根据淡旺季来分）；三星的在160-200元\\\/双标间（根据淡旺季来分）。
食网上看了太多朋友的攻略，所以事先带了大包的熟食上山：一袋拆烧，两袋烧鸡，一袋烤鸭。
都是南京桂花鸭牌的，在超市买，挑生产时间比较好的，真空包装。
到了住宿地以后，用山泉水泡着，四五天没有一点问题。
不过话说回来，说实在话包餐要比我原先设想的要好的多。
早餐：稀饭、馒头、面条、小菜都不错。
中餐和晚餐基本上每顿有四个小荤，但肉丝或肉片的数量不是很多，西红柿炒鸡蛋的分量也还可以。
不过那里肉基本上都是腊肉，鲜肉很少，没吃到鱼。
口味还行，不吃辣的人只要提前打声招呼就可以了，厨房会单独烧的。
吃的最好的一顿是在杨家界景区的餐厅，大厨的水平就是不一样啊
行程行程我们选择的是三天两晚游每人470元的套餐，含248元门票、保险、景区内5正餐、2早餐、2晚住宿、武陵源2晚准3星宾馆住宿、张家界市到景区的交通费自理，一路行来，在张家界法哥的引导下，体现出住在山上的好处了。
如何利用信息技术更好地进行语文教学
一、复习引入 1、今天我们继续学习《草原》这篇课文。
通过上节课的学习，草原给你留下什么印象
（归纳并板书：风光美）老舍先生第一次到草原所看到的美丽风光是怎样的一番景象呢
谁来将这种美通过诵读展示给大家。
（看大屏幕）2、看来大家上节课的收获可真不小，不仅欣赏了草原之美，而且还将美永留在心间。
这节课让我们跟随老舍先生的访问团继续我们的草原之旅吧。
二、自由朗读第2自然段。
说说你初到草原的感受。
（热情）1、学生汇报：迎客（1）从 洒脱一词体会到草原的一碧千里，无拘无束。
“听不见、也看不见、除了小鸟”感受到草原的空旷、静寂。
写动态的小鸟是为了衬托草原的静。
（指导一生读）（2）指导两个比喻句。
幻灯出示：①走了许久，远远地望见了一条迂回的明如玻璃的带子－－－河
用迂回的明如玻璃的带子比喻河，写出了草原的美。
破折号在这里表示解释说明。
“迂回”什么意思
（弯弯曲曲）河字后面加了感叹号，说明河在草原上的重要，有了河，才能有牲口，才会有人家，也预示着我们即将到达目的地的惊喜之情。
（指导一生读、男女分读） ②仿句练习师过渡：牛羊多起来，也看到了马群，隐隐有鞭子的轻响。
快了，快到了。
（3）生：远处的小丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来。
用一条彩虹向我们飞过来比喻群马疾驰，襟飘带舞的蒙古族同胞。
“飞”
出示在字典里的解释，理解文中意思。
“飞”体现了蒙古族人民迎客心切，非常热情。
展现了独特的蒙古民族风情，看出主人迎客的隆重热情。
如果你是客人，你的心情会怎样
用朗读表现出来。
谁能把蒙古人民的热情读出来
（指导一生读、齐读）（4）生读句子：①从“来到几十里外欢迎客人，立刻扭拨转马头，欢呼着，飞驰着在车左右与前面引路”等地方体会主人的热情礼重。
②静寂的草原热闹起来……响成一片。
这句话写出了来欢迎我们的人很多，很兴奋。
（师生接读）小结：作者初入草原，看不见什么东西，听不见一点声音，置身其中，使人产生一种辽阔、静寂之感，接着作者快到公社时，看到了牛羊成群，主人迎客，听到了各种声响，又使人们感受到草原的激情与热闹。
作者的所见所闻所感由静到动，静动结合给人以美感。
在今后的写作中，我们也可以试着用一用这样的写作方法。
三、学习3、4、5自然段。
（好客）出示学习要求：认真默读3、4、5自然段，找出蒙古人民好客的语句，细细品读，想象一下那是怎样的一幅画面，然后给它起个好听的名字，写在这段话的旁边，最后再美美地读一读。
学生汇报：（1）真情见面。
①学生即兴表演，教师随机采访：刚才你们说了些什么
你听得懂蒙古族语吗，如果你听不懂，你知道他们在说什么吗
②生读句子：也不知道是谁的手……总的意思是民族团结互助。
蒙族人民见到我们，就像见到自己的亲人似的，热情地和我们握手，说呀，笑呀，就像一家人。
握手再握手，笑了再笑中的两个 再。
总是热乎乎地握着中的总是，人很多，都是从几十里外乘马或坐车来看我们的中的很多……都是……体会到主客双方的感情热烈、深厚。
③播放56个民族一家亲的图片，了解民族团结互助。
④师：真是蒙汉一家人啊
你能再读读这句话吗
（2）盛情款待。
a、进了蒙古包，好客的主人倒上了好茶，摆上了好豆腐，端进来大盘的手抓羊肉。
他们用自己民族特有的风味食品来款待我们。
这充分表现了蒙汉两族人民亲如一家。
b、主客互相敬酒，齐声歌唱，体现了两族人民的深情厚谊。
（3）尽情联欢。
饭后，在草原上又举行了联欢告别仪式，让我们一起分享这蒙汉情深的欢乐吧。
（出示幻灯图景，播放草原民歌及舞蹈音乐。
说明：这些都是蒙古人最喜爱的传统项目，是能骑善射、能歌善舞的蒙古民族的独特风情。
） （4）深情话别：出示课件：背景为夕阳西下的草原，难舍难分的离别音乐。
师导：夕阳西下，再美好的相聚，也终有分别的时刻，此时的宾主双方站在蒙古包外，望着那无边无际的草原，回想着——（生：主客见面时热烈欢腾的场面；用富有草原特色的食物奶茶奶豆腐手抓羊肉奶酒等饮料食品和待客佳肴招待我们；干部老翁给我们敬酒；鄂温克姑娘给我们唱歌，小伙子给我们表演赛马踤跤等，）此时的蒙汉同胞手握着手，那样热乎乎地握着，握住不散……那可真是：——依依不舍，难舍难分（引导学生说出表示舍不得离别的成语）。
师总结： 是啊，草原上的风光美让我们深深陶醉，草原人民的热情好客的人情美更使我们深受感动，这样的美不仅感染了我们，也感染了随行的老舍先生，使他不由得发出了这样的感叹——（幻灯出示指导理解：“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”
（蒙古族和汉族人民之间的情谊很深，怎么忍心马上分别，大家站在蒙古包外，望着一望无际的草原，在夕阳下，相互倾诉着惜别之情。
这句话表达了蒙古族人民和汉族人民的深厚情谊和依依惜别的感情。
） 四、拓展延伸。
展开想象，具体写出“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”这两句诗所描绘的情境。
五、总结再现草原美? 同学们，虽然很多同学都没有真正到过，但通过今天这节课的学习，内蒙古美丽的草原已经留在了我们的记忆深处，让我们聆听一首草原的赞歌，来结束我们今天的学习，好吗?播放《美丽的草原我的家》。
要答题的来。
写两篇作文。
品德高尚的故事有很多，比如以下人物：全国助人为乐模范（10位）李明素（女）重庆市沙坪坝区回龙坝镇中心小学退休教师林秀贞（女）河北省枣强县王常乡南臣赞村村民刘月生、王世昌（女）夫妇刘月生系原军委工程兵副政委、离休干部；王世昌系国务院国资委离休干部丛飞生前系广东省深圳市义工联艺术团团长邱娥国江西省南昌市公安局特警支队调研员全二平内蒙古巴彦淖尔市乌拉特前旗邮政局小佘太镇邮政所所长兼乡邮员吴天祥湖北省武汉市武昌区人民政府巡视员刘国江吉林省长春市二道区国家税务局工人党素珍（女）山西焦煤西山煤电集团杜儿坪矿矿工家属李玉兰（女）安徽省蚌埠市蚌山区天桥街道居民致敬辞：“善行无疆。
是你们，用自己平凡的举动，帮助那些贫病幼弱者，让他们感受到社会大家庭的温暖；是你们，用包容世界的同情心，显示了人生价值的所在，让爱与付出成为了社会和谐的主旋律——向你们致敬
”全国见义勇为模范（11位）王树先生前系福建省永定县抚市镇里兴村村民殷雪梅（女）生前系江苏省常州市金坛城南小学教师徐伟天津工业大学硕士研究生韦正雄（布依族）贵州省望谟县油迈瑶族乡教育辅导站教师魏青刚河南省固始县武庙集乡钱老楼村村民赵传宇湖北省长江大学学生，现为华南理工大学研究生谢芳秋（女）广西宾阳县宾阳中学学生艾尼·居买尔（维吾尔族）新疆大学学生李学生生前系浙江省温州金有利皮鞋厂工人王贵连（女）黑龙江省齐齐哈尔市依安县依龙镇初晓村村民曹茜青海省西宁市环球运输服务有限公司出租车司机致敬词：“舍己为人。
是你们，面对灾难和死神大义凛然、知险而上，把平安和生机留给他人；是你们，用流血和牺牲，将灾难和危急变成了人民至上、他人至上的高尚情怀的课堂——向你们致敬
”全国诚实守信模范（11位）文花枝（女）原湖南省湘潭市新天地旅行社导游，现为湘潭大学学生曹道云上海市普陀区民政局党委书记、局长武秀君（女，满族）辽宁省本溪市本溪满族自治县南甸镇滴塔村村民王乐义山东省寿光市孙家集街道三元朱村党支部书记范玉恕天津三建建筑工程有限公司项目经理、副总工程师尚金锁河北省柏乡县国家粮食储备库主任徐辉安徽省合肥燃气集团蜀山区服务所副所长单增（藏族）西藏山南地区建筑工程建材工业总公司总经理、党总支书记王一硕河南中医学院硕士研究生徐丽珍（女）福建省寿宁县凤阳乡基德村村民李静娜（女）海南兴旅导游服务有限公司中级导游致敬辞：“一诺千金。
是你们，用宽广的心胸，标定了人间的公平；是你们，经历困苦，信守承诺，显示了中华文明代代传承的善良天性
那就是，对待他人，将心比心；对待自己，方正严明——向你们致敬
”全国敬业奉献模范（10位）袁隆平 国家杂交水稻工程技术研究中心暨湖南杂交水稻研究中心主任、中国工程院院士方永刚 海军大连舰艇学院教授钟南山 中华医学会会长、广州呼吸疾病研究所所长、教授、博士生导师、中国工程院院士张云泉 江苏省泰州市人民政府副秘书长、信访局局长王顺友（苗族）四川省凉山彝族自治州木里藏族自治县马班邮路投递员许振超 山东省青岛港前湾集装箱码头有限责任公司高级固机经理李素芝 西藏军区副司令员兼西藏军区总医院院长刘玉莲（女）新疆哈密市二堡镇二堡村乡村医生包起帆 上海国际港务（集团）股份有限公司副总裁申纪兰（女）山西省平顺县西沟乡西沟村党总支副书记致敬辞：“恪尽职守。
是你们，几年、十几年、几十年如一日，服务人民、尽心尽力、安贫乐道；在自己平凡的岗位上，将责任心、使命感化作了坚守的动力，为社会的发展奠定牢固的根基——向你们致敬
”
