求英文导游词
Members Guest: How are you! Welcome you to beautiful Lake Ten Thousand Buddhas. My name is XXX, I led today by the tour we visited the Lake Ten Thousand Buddhas, we can call me X guide. Am pleased to be able to know so many in this new friend, from now on I will be full and you together to give you to explain and services, wish you all during this tour and spent a good time, leaving behind an unforgettable memory of . Makha Bucha Lake is located in central Shucheng, from the provincial capital Hefei 80 km away from Shanghai-Chengdu high-speed, Hefei-Jiujiang Railway 60 kilometers away from Nanjing, Wuhan and other cities to 3 hours by car. Makha Bucha lake was originally called Long River Reservoir, which was built in the twentieth century, the sixties, and surface area of 50 square kilometers, capacity of 903 million cubic meters of water, shore line of 205 km, is a world famous engineering Pishihang an important component of western Anhui Province One of the five reservoirs. The source of its water from the scenic 10000 Foshan, so named Lake Ten Thousand Buddhas. Makha Bucha a total area of 135 square kilometers Lake Scenic Area is a national AAAA-class tourist area, the national water scenic spots, national geological parks, provincial-level scenic spots, the provincial tourist resort. Anhui Tourism Ten holiday base. Hailed as the Beidaihe Anhui, Hefei back garden. Tour the lake, you can walk through the many islands, watch those patterns vary, Green was lovely, beautiful and enchanting jade bead-like islands embedded disk. You can also go to kaolao Hill, appreciation feng shui treasure land five old concept of Tai Chi, pay tribute the three famous Zhou Yu ancestors resting place. Big Meishan here is that the Han Nam Cheong Wei mefo retreat, the mountain mefo holes remaining. Here you can experience the ancient sages who resign do not do the home to the life of cliff caves, the realm of imagination that he ascended to heaven eclosion. West to where Xu, there is a stones landscape, bordered by a lake due to wind and rain erosion of rock to form a strange scene, with trunk stone, Remy Martin, turtle Mochizuki, and Diaoyutai. Appreciate the nature of those given to poke magnificent treasures of the lake. East to the cruise is a mountain of rubble, leaves the site location of pier, where you can visit to Cuba Exploration, look for our forefathers fishing, hunting, slash and burn marks, laments poke Lake Cangsang history. Ship by Sanjiang Wharf, its south-east direction is reputed internationally renowned xitangchi spa, and where we wear the name Tongcheng School Ancient World's hot spring in mind, inscriptions Mei-wen, as well as senmyi sharp fairy bridge, five Long Miao, mirrors, stone , couples Peak, Lotus Peak, Lion Rock and the Longtan Lake, and many other scenic spots. But you should enjoy to enjoy the heat of radon mineral baths in comfortable and beautiful. Night under the Ten Thousand Buddha Lake, hazy mystery, you can Tayue waterfront, sitting stone Rinpu to listen to it Cantabile, such as v. of waves, pondering that the chopped Jiao pesticides for the benefit of common people, the beautiful legend, which would you Way back into the reveries into distant. Makha Bucha Lake a good ecological environment, Lake Inlet Harbor aspect twists and turns, lush forest plants bigger and bigger and all kinds of bird habitat, created Nagisa duck, pheasant dock, Egret Island and other natural landscape, every time, Han bo faint So, we see Shiratori leisurely down, so that you have exposure in the With wide sea diving, birds and sailing days of high office, realm. Makha Bucha lake islands everywhere, the significant gesture, and some, such as green turtles floating back, and some, such as the Great Turtle water, and some may Ziyan cut water, and some cows may lie shallows. Have been developed are Gold Coast, swallows Island, Peach Blossom Island, Hibiscus Island, and Hui Cui many forests and so on, has formed a distinctive point of view highlights. Makha Bucha, or Dabie Lake (Lu'an) National Geological Park, an important component. In the 1.4 to 1.2 million years ago about the late Jurassic, the global volcanic activity is strong, is located in the Pacific Ocean to bring the activities of the Ten Thousand Buddhas rock Prize Lake Park, has experienced four large volcanic eruptions, the depths of these self-Earth After condensation of the hot magma emitted, forming a volcanic landscape area. 各位游客： 你们好!欢迎大家来到风光秀丽的万佛湖。
我叫XXX，今天由我带领大家参观游览万佛湖，大家可以叫我X导。
很高兴能够在此认识这么多的新朋友，从现在起我将全程和你们在一起，为大家作讲解和服务，祝愿各位在此游览期间，度过一段美好的时光，留下一段难忘的记忆。
万佛湖位于舒城县中部，距省会合肥80公里，距沪蓉高速、合九铁路60公里，距南京、武汉等城市为3个小时左右车程。
万佛湖原名龙河口水库，它建成于二十世纪六十年代，水面面积50平方公里，容水量9.03亿立方米，湖岸线205公里，是举世闻名的淠史杭工程重要组成部分、皖西五大水库之一。
因其水的源头来自风景秀丽的万佛山，故命名为万佛湖。
万佛湖风景区总面积135平方公里，是国家AAAA级旅游区、国家级水利风景区、国家地质公园、省级风景名胜区、省级旅游度假区。
安徽省旅游十大度假基地。
被誉为“安徽的北戴河，合肥的后花园”。
畅游湖面，你可以穿行于众多岛屿之间，观赏那些形态各异、绿得可爱、美得醉人如玉盘嵌珠似的岛屿。
你还可去栲栳山，鉴赏风水宝地“五老观太极”，凭吊三国名将周瑜先祖安息之地。
这里的大梅山，就是汉代南昌尉梅福隐居之地，山上梅福洞尚存。
在这里你可体验一下这位辞官不做的先贤洞穴崖居的生活情景，想象他羽化升天的境界。
西去里许，有一处奇石景观，临湖岩石因风雨剥蚀，形成奇特景象，有象鼻石、人头马、神龟望月和钓鱼台等。
欣赏大自然赐给万佛湖的这些瑰丽的宝藏。
乘游船东去，是瓦砾山、叶墩遗址所在地，在那里你可访古探微，寻找我们祖先当年捕鱼狩猎、刀耕火种的痕迹，感叹万佛湖的苍桑历史。
船靠三江码头，其东南方向就是名震遐迩的西汤池温泉了，那里有桐城派古文大家戴名世的《温泉记》碑刻美文，还有仙米尖、仙人桥、五龙庙、镜子石、情侣峰、莲花峰、狮子石和龙潭湖等诸多胜景。
但你更应该尽情地享受一下高热氡矿泉浴的舒坦和美妙。
夜幕下的万佛湖，朦胧神秘，你可以踏月水滨，坐石临风，聆听那如歌如诉的涛声，回味那“斩蛟除害，造福苍生”的优美传说，它会把你带到悠远的遐思遥想之中。
万佛湖生态环境良好，湖汊港湾纵横曲折，林木水草茂盛丰盈，是各种禽鸟栖息之地，造就了野鸭渚、雉鸡坞、白鹭洲等自然景观，每当“寒波淡淡起”，便看到“白鸟悠悠下”，使你有置身于“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的境界。
万佛湖岛屿林立，各显姿态，有的如绿龟浮背，有的如鳌鱼出水，有的似紫燕剪水，有的似牛卧浅滩。
已开发的有金海岸、燕子岛、桃花岛、芙蓉岛和徽萃山林等多处，已形成了各具特色的观点亮点。
万佛湖还是大别山（六安）国家地质公园的重要组成部分。
在距今约1.4至1.2亿年的侏罗纪晚期，全球火山活动强烈，地处太平洋岩奖活动带上的万佛湖园区，先后经历了四次大规模的火山喷发，这些自地球深处喷出的炽热岩浆冷凝后，形成了火山岩地貌区。
孔庙导游词
虞山山体由西北向东南展布，峰峦连绵起伏，海拔263米，南北宽约3公里，东西长约7公里，山脚一圈约20公里。
虞山位于常熟古城区的西北部,半入古城,古名乌目山、海隅山、海巫山。
因形如卧牛，又称卧牛山，为什么又叫虞山，就和让国先贤仲雍有关，仲雍又叫虞仲是三千多年前商未古公亶父的儿子，据史料记载，三千多年前在渭水流域也就是现在的陕西岐山一带有一个非常强盛的周姓部落，首领是古公亶父，也就是周文王的爷爷，他有三个儿子，老大叫泰伯，老二叫仲雍，老三叫季历，季历有个儿子叫昌，也就是后来的周文王，古公亶父觉得昌很有才气，所以对昌十分宠爱，常对人说：“继我业者昌也。
”因此古公亶父很想把王位传给姬昌，泰伯和仲雍理解父亲的心意。
兄弟两以到南方采药为父亲治病为由，离开了部落，让父亲能顺理成章的传位给周文王。
本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
兄弟俩来到了史书上称为荆蛮之地的江南水乡。
接受了当地断发纹身的习俗，也把黄河流域相对先进的农耕技术和文化带了过来，受到当地人们的拥戴，建立了“勾吴”小国，泰伯为王，泰伯死后葬在无锡。
因泰伯无后代，由仲雍接位。
仲雍死后就葬在这山上。
百姓为了纪念虞仲，就把此山改称为虞山。
虞山上林木苍翠，植被丰富，有果木、有茶林、有松林等绿化覆盖率已达96%以上。
在1989年3月经国家批准为“国家森林公园”
想去微山湖旅游,但是不怎么了解,谁可以帮帮我啊?
因为回族居住分散，各地之间在举办婚礼的形式或名称上难免有一些小的差异，但都是大同小异。
通常来说，男家看中某家姑娘，先请亲友中的一位长辈或德高望重热心人，携带礼物去女家提亲，俗称“下茶”、“拿盒”或“送问包”、“送说茶 ”。
经商议,女家若同意这门亲事，即留下礼物，否则当即退还。
有时女家无法当场给话，双方就商定延期回答，男家定亲心切而久等无音时，再次请人携带礼物上门催问，叫“送催包”。
待女家同意后，双方共同协商选定媒人各一人，并言定具体日期，准备订婚仪式，俗称“送礼”、“下占茶” 或“下定茶”。
男方送女方衣料等物，女方回敬以鞋、绣花袜子等，表示这门亲事己定。
男方接到这些回礼后，即分送给所有亲戚共享，客观上将儿子已经定了终身大事的信息告诉他们。
在定婚后至结婚前的一段时间里，若遇到节日，男家须按自己的财力，携带时令礼物去女家拜访，女家则也会给予回礼，一般都是点心、牛肉、水果之类的礼品。
有的也送钱，这些钱女方会用来购置陪嫁物品，新家庭的大件物品多数是男方出钱，女方购买。
但也不一定，看双方家庭经济条件了，如女方条件好，不需要男方出钱女方陪嫁品也会丰盛。
女方必备的还有床上用品，居家装饰用品等。
订婚以后，双方协商具体日期送彩礼，俗称“送礼”。
即带彩礼去女家送礼。
彩礼的轻重，一般按女方的意愿和男方的财力多寡磋商而定，有的女方家还开出礼单，彩礼主要有家具、衣料、首饰、现款、羊肉等。
回族青年男女举行婚礼的前两三天，男女要带上蒸馍、羊肉给女方家送去，叫“催妆礼”。
婚礼举行的前一天，男女双方家庭都要各自家中“做乜帖”，祈祷真主、祝福这桩婚事，同时宴请各自家庭的亲友，并进行明天举行婚礼事宜各自的负责事项和分工，如迎娶、做菜、写礼单、招待客人等等事宜都要提前安排妥当。
男方家庭和亲友在这一天还要宰牛（一般是一头或两头）、盘锅台、架锅炖肉、借桌椅等，反正事情很多，亲戚朋友不分男女老少齐动员，欢欢喜喜一同备置明天的婚宴。
结婚当天一早，男方派几名亲友带一礼盒、新衣服、新鞋等前往女家娶亲。
女方家给新娘开脸（拔汗毛）、洗大净，称“离娘水”。
有的地方大热天新娘还要穿红棉袄，取“丰衣”之“意头”。
待新娘子梳妆打扮停当后，还要请全可人（即父母双全、子女双全、夫妻和睦的人）送亲，预示新郎新娘白头偕老，儿女双全。
送亲的人须是双数，送亲宜早不宜迟。
再同各位长辈、兄弟、妯娌送亲的一同上车，必须要有一位压车的男孩，一行人组成送亲队伍，迎亲归来时的队伍比较大，大车小车、嫁妆车、媒人、嫂子、小舅子大老哥、三姑六姨等，到了男方家门口都不主动下车，要等送压车钱后才下来，给少了也不行。
邻里乡亲故意把躲躲藏藏的男方父母拉到车前，用一根绳子系在车头上，大家像赶牛一样，大声吆喝，让他们向前拉车，这叫往家里拉扯新媳妇。
新郎则围着接亲车跑步转圈，以示热烈欢迎。
把这些事情做好后新娘子和送闺女的人才下来允许男方人卸嫁妆，然后进门。
贺喜的亲友自动排成两行，夹道欢迎。
有条件的从大门到新房门，要铺红毡或毛毯子，如没条件要由新娘的哥哥（或是舅舅）抱着新娘走进新房，新娘的鞋是不能沾地的,以示尊贵。
待送亲人全部下车后双方亲属邻里互相高声道“色俩目”。
接着，先请阿訇选诵一段《古兰经》，然后，阿訇当着证婚人问新郎：“你愿意娶她为妻吗
”新郎如愿意要马上表态：“盖毕尔图”（我愿娶）。
再问新娘，新娘表示同意：“达旦”（我愿嫁），阿訇则宣布：“从现在起，你们二位正式结为夫妻”，并告诫二位新人要互敬互爱。
然后众亲朋好友向他们“晤吧哩克”（祝贺）
“尼卡哈”仪式即结束。
接着，阿訇从摆在面前的盘子里抓起一把糖果随手一撒，在座的人飞身抢夺，这是吉利的“意头”，也是婚礼的高潮。
仪式结束后，方能入洞房。
入洞房后，前来闹床的人们蜂涌而至，有些地方的农村，宴席曲唱家们口唱《恭喜歌》前来恭喜闹床，并为东家演唱宴席曲。
新郎揭去新娘的红盖头，摘掉头上的喜花，互相交换礼物，新郎送给新娘包着钱的红纸包，新娘给新郎小红布蛋蛋式“针扎子”。
此外，新郎还要用喜糖、核桃、喜枣撒向前来要喜糖的人，称为“撒喜”。
如果男方辈份很大，那参与逗媳妇的人就很多，甚至其中会有一些四五十岁的人对新媳妇一边满口婶子或奶奶的叫，一边说些玩笑话。
如果男方辈分小人就少多了，因为不管岁数大小，只要是辈小就能参与，辈分相同的人岁数要小才能逗，不过也有一种说法是“三天里头没大小”，婚姻喜事，谁都可以逗。
（回族婚俗——“耍公婆”） 闹床闹到一定的时候，新娘的姐姐（或嫂子或送亲的）携带夜餐和核桃枣儿前来洞房铺床，将核桃枣儿压在毡角下，又各置数枚于新娘怀里，祝福儿女满堂。
有的地方，还请二位新人睡前各喝一碗放有二枚熟红枣的牛奶。
也有的在新被子的角中塞上红枣、花生、瓜子等，意为早生贵子，白头借老。
这时，新郎要给铺床人送些钱，以示谢意。
婚宴上，对待娘家人比对其他前来庆祝的亲友要隆重，男方亲友的主要任务就是伺候好送亲的人，所以不能有一点怠慢，入席后先上甜点、干果、茶水，共有八个碟，这些吃好，撤下后就是九个碗、油香、汤类，阿訇桌上也是一样的。
娘家人一开始动筷子，期间婆婆、公公、新女婿都要亲自来和大家见面客套一番。
同时外面院子里的婚宴也就开始了，很多前来祝贺的乡亲开始拿礼赴席，满院子坐满了前来庆贺的亲友乡亲，人们有说有笑，很热闹。
另外，与白天的不同，晚上有两三桌宴席，就坐的一般都是新郎最要好、交往最多的一些朋友、同学等。
新婚第二天，小两口一大早就要起床，新郎去女家向岳父岳母及有关长辈亲戚说请安（也叫回门），娘家以设宴款待，一般由已经男青年作陪。
俗称“陪女婿”，表示婚事圆满成功。
如女方在那边辈分大，那新郎也倒霉，会有很多人去逗他，套马车、几个小伙子抬起女婿来墩屁股等，道理是一样的，热闹一番为喜事助兴。
当天回来后，到婚后第九天，还要宴请一下众亲友，告诉他们新婚幸福美满。
在这期间各亲友会在各自家中做一些拿手的好吃的，争相邀请这对新人来家中做客，和新人联络亲情和感情，俗称“请媳妇”，这种活动一般要延续很多天甚至几个月。
于是，一个新的回族家庭就在团团喜庆亲和的气氛中诞生了。
社会习俗 <1>诞生礼 回族把出生视为一种大礼，保留着许多传统的风俗习惯。
在孕育期，通常称妇女有孕为“有喜”。
询问时，一般只说有喜了吗?而不能问你怀孕了吗
妇女在孕育期还有许多避讳和禁忌。
如不送亲，不参加婚札，不见已故的人，不送葬。
若在途中遇见送亲、送葬的，要尽快避开，不能迎面而行。
在饮食上也有一些戒律，尤其注意的是不让孕妇吃兔子肉。
据说吃了兔子肉，生下的小孩嘴和兔子嘴一样是豁的。
也不允许孕妇平时随意讥笑别人的小孩，更不能笑有生理缺陷的小孩。
临产时，孕妇要洗大净，尽快住进产房，这叫“占房”。
婴儿哇哇降生后，若是男孩，则在家庭或亲属、近邻中，选择一个聪明、诚实、勇敢的人首先踏进产房；如是女孩，要选择一个温柔、善良、勤快的人首先踏进产房，这叫“踩生”。
回族认为，孩子出生后，谁先进入产房，孩子的气质、性质就像谁。
这是回族人民一种美好的祝愿和希冀。
接生婆接完小孩以后，主人要给她散五至十元的乜贴（小费），有的还给买一件衣服。
在孩子出生三天的时候，回族叫“三洗”，也叫“洗三”，要用热水洗掉孩子身上的污垢。
这天，主人要款待亲戚、朋友、乡亲，祝贺小孩平安无事，长命百岁。
而乡亲、朋友在“洗三”这天，给月婆子送长面、油香、锅块、鸡蛋、肉等营养品，表现了回族内部互相关心，互相帮助，同心同德的风尚。
有的月婆子在坐月子期间缺奶，就让家里人拿一个小碗收吃七家面，这叫“修渠引水”。
孩子满月后，还要举行满月礼，也叫贺满月。
这天，要请剃头师理齐孩子头发，并根据头发的重量，相应地向贫穷人施散一部分钱财和物品。
同时，将剃下的小孩头发，挽成一个小球，用线和沙布网住，连在小孩的枕头上，意为壮胆、吉利，健康成长。
上海等地回族穆斯林还给孩子留小辫、戴手镯、锁片，祝愿孩子长大成人。
贺满月，也要做饭菜、炸油香等，款待亲朋好友和孩子的舅舅、外爷、外奶奶等亲戚以及左邻右舍。
孩子到了一百天，有的还举行“百日礼”，回族也叫“赶百路子”，祝福孩子一生中走宽阔的道路，奔远大的前程。
<2>命名礼 在婴儿诞生的当天或三天之内，必须请一位阿訇给婴儿举行命名礼，即起经命，也叫回回名。
命名礼首先由家庭主人把孩子抱到门槛里。
阿訇站在门口或门槛外，先对着小孩的右耳低念“班克”，即在清真寺宣礼塔上召唤教民上寺礼拜的宣礼词。
再对着小孩的左耳念“尕麦体”，即教民汇聚到清真寺后准备礼拜的招呼词。
然后，是男孩便在左耳里慢慢吹一口气或轻轻咬一下耳朵，是女孩则在右耳朵里吹一口气。
据说，念宣礼词、吹气的意思是，把一个刚出生的小孩儿，由清真寺之外呼唤到清真寺之内，一生下来就要成为一个当然的穆斯林。
当阿訇举行这种仪式后，便从回教众多的先贤中选出一个美名，告诉家里人，以示吉庆、俊美。
命名礼结束后，要用红枣、白糖、红糖、冰糖水等甜东西给小孩儿开口。
<3>抓周礼 抓周礼也叫岁礼，回族俗称抓岁。
这是回族当中较为普遍的一种礼仪，尤其有的回族生的第一胎，或有些没有生育能力领别人孩子的，则更重视这种仪礼。
小孩的抓岁仪式比较简单。
当小孩一周岁时，孩子的父母、爷爷、奶奶等都怀着喜悦的心情，在周岁的头天晚上或当天早晨忙忙碌碌、说说笑笑地准备岁糕。
回族对岁糕很讲究，选用优粉、红枣、香豆子粉、胡麻油等原料。
岁糕必须做成圆的，厚约三、四寸，直径一尺左右，用蒸笼蒸。
讲究厚道大方。
花样要新颖美观，一般由六至八个三角形组成。
每个三角形上的图案必须是用面制作的牡丹、梅花、荷花等花草，忌讳用猫、狗、兔、羊等动物一类的图案。
每朵花的中心放一个大红枣。
岁糕做得既白又软，吃起来又香又甜。
切糕人要选请长辈或年老的人。
有条件的回族还要宰鸡、羊，做凉粉，烩五香莱。
由于回族分布在全国各地，做岁糕的习俗也不完全一样。
有的地方的回族在抓岁那天，只须吃岁糕，不吃米饭、面条等其它主食。
在抓岁这天，还要邀请亲戚朋友和左邻右舍的人到家吃岁糕。
来宾一般要给孩子带上玩具等小礼品，表示庆贺。
举行抓岁礼时，主人要放一个大红桌子，桌子上喜欢摆上钢笔、毛笔、笔记本、《古兰经》和用纸制作的小飞机、小轮船、刀、剑及女它玩具等，尔后，由母亲或父亲把小孩抱到桌子前，让小孩任意抓。
来宾和全家老小围着孩子一起观看，希望孩子能抓到一个比较理想的东西。
<4>割礼 割礼，阿拉伯语“海特乃”的意译。
回族俗称“逊乃提”，也叫割礼或成丁礼。
回族男童一般在5～9岁实行割礼，即割除阴茎的包皮。
回族为什么要割包皮呢
因为伊斯兰教规定男孩到十二岁，已经懂事，要开始承担宗教义务，履行“天命”和“逊乃”的宗教功课。
这样宗教上的一些规定长期发展，久而久之，慢慢地便成了回族的风俗习惯。
回族割包皮的习俗，从医学的角度看是很卫生的，是有科学道理的。
男孩的生殖器因包皮过长，不能上翻，即为包茎，包皮下常常积聚污垢，这种污垢如不及时清洁，时间长了，会带来许多疾病，如包皮炎、包皮结石等等。
狭窄的包茎还使阴茎发育迟缓。
特别严重的是，包皮内积留的尿汁精滴，脱落的上皮和包皮垢等都比较容易腐化、甚至溃烂，容易引起阴茎癌。
<5>见面礼 俗说话“回回见面三分亲”。
回族无论男女老少，他们见面相互问候时，通用一种祝安词，也叫见面语。
《古兰经》多次强调见面礼节的重要性，说“如有祝安于你，你应当比他更好地来回答他。
”祝安词一般都是致者先说“安色俩目阿来昆”，意为求主赐你们平安，而回答者则说“吾阿来昆色俩目”，意为求真主也赐你平安。
这一礼俗文化，源于阿拉伯。
据宗教传说，易卜拉欣和他的妻子晚年得一“圣子”，天使曾预先向他说“色俩目”，从此后人们也仿效。
穆罕默德传教时期，这一礼俗已普遍流行，并当作一种“圣行”。
唐时来华的阿拉伯、波斯人将这一礼俗带到了中国。
这种祝安词原带有宗教色彩，但经长期沿用，回族群众已经把它看成是正常的祝安问候语，相当于汉语的“您好”和“您也好”。
互致“色俩目”还有许多讲究。
一般是晚辈先向长辈致“色俩目”。
平辈亲友相逢，年幼者向年长者致“色俩目”。
教民与阿訇相遇，教民先致“色俩目”。
客人见了主人，客人先致“色俩目”。
出门在外的要向当地留住者先致“色俩目”。
乘骑者对步行者先致“色俩目”。
男对女先致“色俩目”。
夫对妇先致“色俩目”。
（西北有的地方是妇对夫先致“色俩目”）。
少数人对多数人先致“色俩目”。
如个别人到清真寺或碰红白喜事，要向多数人高声道“色俩目”(你们好)，多数人中凡是听到的要回色俩目。
这样少数人就不再一一去向每个人致“色俩目”。
反对说“色俩目”时摇头晃脑、喜喜哈哈等不稳重的表现。
对年轻人见了老人不致“色俩目”，视为一种没礼貌的行为，遭到众人的轻视和议论。
对于听到别人致“色俩目”而不回“色俩目”的，视为高傲不礼貌的行为，遭到众人的辱骂。
在遇到对方赤身裸体，或正在上厕所，或正在礼拜时不说“色俩目”。
见到汉族等其他不信仰伊斯兰教民族同胞，只握手问好，不说“色俩目”。
回族男女之间致“色俩目”时不握手。
回族的祝安词，不仅见面讲，分别时有的也互致“色俩目”。
一些出门在外的回族，在给长辈和老人通信时，称呼上写上“代‘色俩目’问候”。
现在庆祝回族节日和举行有关宗教会议时，有关回族人士在讲话时，也先道一声“色俩目”，简称“色兰”，使回族群众产生一种亲切感。
<6>待客礼 回族人民待人诚实憨厚，和蔼可亲，有礼有节。
当家里来客人时；走出大门外去迎接。
如客人骑自行车，立即把车子接过来推上，对有行李包的客人要把行李接过来提上。
客人进屋时，要主动给揭开门帘，让客人先进屋。
客人入座后，马上沏茶、备饭。
一般不跟客人说“你喝茶不
”“你吃饭了没有
”“给你做饭吧
”等等，即使家里比较困难的回族，只要来客人，也悄悄出去借面、借鸡蛋，想把客人招待好。
把饭菜做好端上桌子以后，主人不陪坐、不陪吃，站在地下，先说一声“请口道”，接着一再谦让、夹菜，照顾客人吃好饭，回族人认为主人陪坐、陪吃是对客人的不礼貌。
众人同桌聚餐时，先洗手以后，谦让年长的入库上席，要等他动筷子以后，其它人再动。
吃饭时，不说污言秽语，不贬嫌食物，不在碗里乱吹乱搅。
要小口进食。
吃烙饼、馍馍、油香时，不拿在手里大口大口咬着吃，而要用手掰着吃；放饼时，注意将面子放在上面，掰开后而没吃完的，不勉强塞让同席者吃。
饮水时，不接连吞咽。
不能对着杯盏喘气饮吮，要一气一气地慢饮。
生活习俗 <1>沐浴 沐浴是回族最重要的风俗之一，也是重要的道德要求。
回族的沐浴，可分为大净和小净。
“沐”即小净，“浴”即大净。
小净的洗法有若干程序：洗两手至腕部；洗两便；漱口；呛鼻；洗脸；洗两手至两肘；抹头、抹耳、抹额；洗脚至两踝骨。
大净，就是用清洁的水洗涤全身。
沐浴源于宗教活动，《古兰经》中讲到：“信道的人们啊
当你们起身去礼拜的进候，你们当洗脸和手，洗至于两肘，当摩头，当洗脚，洗至两踝。
如果你们是不洁的，你们就当洗周身。
如果你们害病或旅行，或从厕所来，或与妇女交接，而得不到水，你们就当趋向清洁的地面，而用一部分土摩脸和手。
”现在不仅信教的回族群众常洗大小净，就是不信教的回族也洗大小净，这已经形成了一种风俗习惯，人们越来越多地注重沐浴给身体、身心带来的益处，把沐浴看成是调节精神的方法，是洗涤灵性、修养德性的途径。
<2>洗涤衣服 回族重视人的外表，认为外表可以影响内心，衣服是外表的重要内容。
《古兰经》中对衣服有特殊的意义：“阿丹的子孙啊
我确已为你们而创造遮盖阴部的衣服和修饰的衣服，敬畏的衣服尤为优美。
”回族的解释是，真主为人类造下的衣服有三种功用，第一个功用是保护身体，第二个功用是增加美观，第三个功用是藉外表美丽人的精神。
既然衣服有如此功用，对衣服就应给予相当的重视和严格要求，讲究清洁卫生就必须从衣服着手。
《古兰经》上说：“你应当洗涤你的衣服，你应当远离污秽。
”在回族群众看来，如果衣服脏了，加之不修边幅，蓬头垢面，既有害身体健康，又影响人的美观，更会影响精神面貌，给人留下精神颓废、人格丑陋的印象。
而衣服洗得干干净净，穿得整整齐齐，即便是旧衣服，也会使人感到舒服、优美，特别是能体现一个人良好的生活习惯和道德风貌。
回族群众一般都有保持衣服清洁的良好卫生习惯。
<3>搞好家庭卫生 回族人不仅注意自己身体和衣服的清洁干净，还特别注重自己居住环境的清洁。
居住环境的好坏，是否清爽整洁，不但会影响人的身体健康，还会影响人的性情。
杂乱无章、肮脏污秽的环境，容易使人心情烦躁、爱发脾气，甚至会做出一些不理智的事情；而清爽整洁的环境，既有利于身体健康，又有助于人涵养性情，可以使人心情平静愉快，养成良好的性格。
回族在很早以前就有洒扫屋堂庭院的习惯。
现在回族的多数家庭都喜欢把院子打扫得干干净净，东西放得井井有序。
回族妇女更是讲究卫生，屋子里窗明几净，门帘洁白，大小物件干净明亮，令人赏心悦目。
4>禁吃污秽食物 讲究清洁卫生的道德要求，还突出地表现在饮食卫生上。
伊斯兰教规，以“净洁为相依，污浊的受禁止”为原则。
穆罕默德也说过“食一口不洁之物，等于废四十日的功修”。
在伊斯兰教的影响下，回族在世世代代的生活中养成了禁食的习惯。
依据《古兰经》中的规定，禁食“自死物、血液、猪肉，以及诵非真主之名而宰的动物”；回族群众对所禁食物有详尽的解释，认为“自死物”，一般死于瘟疫，其体内带有大量病菌及其它分泌物，既不鲜美，又缺少营养价值，且易罹致疾病。
回族还有禁酒的要求，认为酒是事端的祸首在现实生活中，回族对犯了饮酒禁律的反映，没有像犯食禁食猪肉那样强烈，但虔诚的穆斯林是禁酒的。
丧葬习俗 回族的丧葬礼，是人一生结束后由邻里乡亲、朋友等进行哀悼、纪念、祈祷的一种仪式，是回族民俗中重要的一个组成部分。
回族群众认为，生是死的起点，死是生的结果。
作为在世的人，对于亡人不论其贵贱或贫富，不管是子孙满堂，还是鳏寡孤独，都要尽埋葬的责任，并要葬之以礼。
回族的葬礼，既有回回民族的习俗特点，又有伊斯兰教处理死者的信仰性质。
回族丧葬习俗随着回回民族的形成而逐渐形成。
回族的丧葬习俗至迟在明代就已基本形成。
明代回族著名学者李贽生前遗嘱：“倘一旦死，总择城外高单，向南作一坑，长一丈，阔五尺，深至六尺即止。
既如是深，如是阔，如是长矣，然复就中复掘二尺五寸深土，长不过六尺有半，阔不过二尺五寸。
以安予魄。
既掘深了二尺五寸，则用芦席五张，填平其下，而安我其上，此岂有一毫不清净者哉
我心安焉，即为乐土，勿太俗气，摇动人言，急于好看，以伤我之本心也。
虽马诚老能为厚终之具，然终不如安余心之为愈矣。
此是余第一要紧言记。
我气已散，即当穿此安魄之坑。
未入坑时，且阁我魄于板上，用予在身衣服即止，不可换新衣等，使我体魄不安。
但面上加一掩面，头照旧安枕，而加以白布巾单，总盖上下，用裹脚市甘字交缠其上。
以得力四人平平扶去。
待五更初开门时寂寂抬出，到街扩所，即可装置芦席之上，而板复抬回以还。
”回族的丧葬还有如下几个特点： 第一，实行土葬，忌火葬。
回族实行土葬， 第二，主张速葬。
第三，从俭节约。
第四，一律平等。
第五，有自己的场地。
禁忌 <1>生活禁忌 回族禁止求签、玩赌、拜偶像。
自古至今，男女老少均不让阴阳、算命先生给自己算命，也不去给别人算命，不揣骨相面，不信风水阴宅，不求仙方神药，不搞驱鬼治病等等。
回族认为求签、算命等这一切都是不正当的污秽行为。
因为回族信仰伊斯兰教——人的命运是真主安排的，人的一切全由真主前定。
回族禁止拜任何偶像，在回民聚居的村寨一般不搞人头塑像，家里忌摆各种人物和动物塑像，墙上也不愿挂人头画像，只挂山水风景画。
有的回民家里虽挂了人物或动物画像，但礼拜时，在画像的眼晴上盖一张白纸。
因为回民只信真主，不信其他一切神灵，也不去崇拜一切偶像，养成了在家里不摆偶像的习惯。
回族还严禁玩赌，认为玩赌对己、对别人、对社会都不利，认为玩赌是“哈拉姆”（阿拉伯语），所赚之钱不劳而获，是不义之财，使不得。
过去回族当中也有个别人玩赌，其结果是妻离子散，家破人亡。
新中国成立前，有首回族民歌形象地表现了“十人玩赌九人穷”的下场：“一病未好百病缠，腰子曲得像笼袢，头上枕的半截子砖，屁股上盖的是窟窿毡。
” 回民还严禁放高利贷。
认为放高利贷使不得，但现在民间有人却实行变通办法。
另外回民还禁止用食物开玩笑；禁止妇女袒胸露臂；忌汉民到回民家里借餐具；回民还禁止男子戴金饰；不许过度装饰；严禁扎青（黥墨、纹身）、拔部分眉毛等等。
<2>饮食禁忌 回族人提倡保持纯洁的心灵和健全的思想，热诚的精神和健康的身体，在生活方面杜绝污秽、肮脏、贪婪、懒散、愚蠢等。
所以本身不纯净，并且对人无益，甚至有害的事物和食物都应该远离，在饮食禁忌方面也形成了回族的特点。
很多人都知道不食用猪肉是回族的饮食习惯之一。
其实在中国境内除回族外，有此饮食习惯的民族还有维吾尔族、哈萨克族、东乡族、柯尔克孜族、撒拉族、塔吉克族、乌孜别克族、塔塔尔族、保安族。
这些民族不养猪，不吃猪肉，对猪都比较反感，回族人称其为“恨子尔”。
回族除忌食猪肉外，对奇形怪状、污秽不洁、爪利牙锐和性情凶恶的飞禽、猛兽及鱼类，回族都禁食。
就禽类来说吃谷的、有胃的、似鸡嘴的可以吃，如鸡、鸭、鹅、鹌鹑、鸽等，而似鹰嘴、食肉的则不能吃，如老鹰、枭、骛、秃鹫、乌鸦等；凡兽类是吃草的、反刍的、有四蹄的、性情驯善的可以吃，如牛、羊、骆驼、鹿、兔等，反之则不可以，如虎、豹、狼、狮、鼠、蛇、驴、马、骡、狗及猴、熊、象等；海中之鱼可以吃的是腹下有翅膀，身上有鳞，脊上有刺，有头尾的，如鲤鱼、鲢鱼、鲫鱼、黄花鱼、带鱼等，不能食用的有鲸鱼、鲨鱼和乌龟等，海豹、海狮等也在禁食范围之内。
回族还禁食用火器击毙的“可食类”畜禽。
禁戒动物的羽、革、毛、角等，可以为人所用。
除鱼类之外的动物须要诵安拉之名宰(非“杀”)后才可食用，禁食之物在迫不得已时食之无过。
另外牛羊身上的内外生殖器、睾丸、血液、鼻须、耳朵、枣（胰子，就是淋巴结）等也不可食用。
现代的事实也证明，这些部位和物质都是各种病菌高发滋生地，是藏污纳垢的所在。
所以卖牛羊肉的回民要把牛肉、羊肉收拾得干干净净，规置得利利索索。
什么肉棘、胰子、污血管、淤血块、散脏毛等各种污物，都应该给去掉。
特别是绞馅尤其要洗净弄清洁。
清代回族学者刘智说道：“饮食，所以养性情也，以彼之性，益我之性．彼之性善，则益我之性善；彼之性恶，则滋我之性恶：彼之性污浊不洁，则滋我之污浊不洁性。
”(《天方典礼，饮食》)解释禁食猪肉时说道：“猪是畜类中最污浊的，其性贪，其气浊，其心迷，其食秽，其肉无补而多害，乐从卑污，有锯牙，好攫，啮生肉，愈壮愈惰，老者能附邪魅为祟，乃最不司食之物也。
”
与朱元思书写作背景
1、创作背 景魏晋南北朝时，黑暗，社会动乱。
因少知识分子寄情山水来排解心中的苦吴均也因动乱而生发热爱山水风光之情，《与朱元思书》是吴均融合其情后写给他的朋友朱元思的一封书信。
2、全文 风烟俱净，天山共色。
从流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
3、作者简介 吴均（469～520年），字叔庠，吴兴故鄣（今浙江安吉）人。
南朝梁时的文学家、史学家。
好学有俊才，其诗文深受沈约称赞。
其诗清新，且多为反映社会现实之作。
其文工于写景，诗文自成一家，常描写山水景物，称为“吴均体”，开创一代诗风。
受梁武帝欣赏，任为奉朝请。
著有《齐春秋》三十卷、注范晔《后汉书》九十卷等；有《吴均集》二十卷，但很可惜并未流传下来。
保留下来的作品收集在《全梁文》《艺文类聚》里。
千岛湖的导游词
各位团友：您们好
首先非常欢迎大家到风景秀丽的千岛湖来游览观光
秀丽的千岛湖，是国家级重点风景名胜区之一，它坐落在浙江省淳安县境内。
凡来千岛湖观光过的人，都说千岛湖美得像一幅多彩的山水画。
千岛湖是一个非常年轻的湖泊,是在1959年为了修建我国第一座自行设计自行建造的大型水利水电站-----新安江水电站的时候形成的一个水库.1982年之前都被称为是新安江水库。
千岛湖这个迷人的名称是怎样来的呢?据淳安县地名委员会普查，新安江水库在108米高程水位，面积在3．75亩以上的岛屿共有1078个，一直到1982年之后才正式更名为千岛湖。
湖旖旎的湖光山色是一个绿的世界，山是绿的，水也是绿的，所以人们又爱称它为绿色千岛湖。
千岛湖山峦青翠，湖水澄碧，旅游资源丰富。
湖周群峰环拱，曲折崎岖。
多姿多态的山峦和岛屿把整个湖区分隔成中心、东南、西北、西南、东北五个各具特色的景区，称为“五大湖区”。
湖区以自然和人文景观为主，主要景点有梅峰观岛、龙山岛、五龙岛、孔雀园、温馨岛等，水域辽阔，岛屿众多，人文景观与自然景观相辅相成，相得益彰。
在中心湖区，可以乘舟畅游，可以探奇考古，可以凭吊先贤，也可以去岛上野炊、水中冲浪，还可以尽兴品尝鱼味和野生绿色食品。
首先，请大家跟我游览中心湖区。
各位团友，我们现在来到梅峰观岛。
梅峰景区距千岛湖镇12公里，总面积20平方公里。
该景点因自然风光优美、生态环境绝佳而被誉为千岛湖风景区的精华。
在这里可以充分体会到“千岛碧水画中游”的意境。
现在我们眼前照壁上刻的是1963年郭沫若先生畅游干岛湖时留下的“西子三千个，群山已失高；峰峦成岛屿，平地卷波涛”的诗句。
这里是观松台。
大家请看前方小岛上那株如同盆景一般的马尾松，是否像一件匠心独具的杰作?它冬迎风雪、夏顶酷暑、枯水期受旱、汛期被水淹，可仍然郁郁葱葱，生机勃勃。
当地人都说这是一棵神奇的树，是“风水宝树”。
各位游客如有兴趣，可到前面的“山门”处与这棵“宝树”合影，说不定会给您带来好运! 各位团友，现在我们来到了“松风岭”。
因这儿的阵阵松涛常常令人驻足静听，所以我们给它取了个别名叫“闻涛”。
不信，各位可以试试，只要你用力大喊一声，山神会立即给您回音。
并徐徐送来涛声。
各位朋友，观景台到了。
这里集中体现了干岛湖风光的精华。
现在展现在大家眼前的是一片秀丽的岛屿风光。
在这片广阔的湖面上，300多个大小岛屿星罗棋布。
俯首近观，只见众多岛屿高低错落，山重水复，港湾纵横；纵观全景，青山绿水，蓝天白云，有动有静，变幻多端，韵味无穷。
对眼前这群岛屿有各种各样的说法，有的说这像一群蜂蝶在戏梅，有的说这像璀璨的珍珠摆在碧玉盘中，还有的说这是天女撒下的绿色花朵在水中漂荡。
在这片水域里，岛间的航道曲折多变，似隔多连，船行其中，有的地方似乎没有去路，稍一转折又觉得没有尽头，形成了别具一格的“水上迷宫”。
我们现在到达的是孔雀 孔雀园林木繁茂，空气清新，良好的自然景色和生态环境，是孔雀栖息繁衍的理想之地。
孔雀园内现有花孔雀、白孔雀、蓝孔雀、绿孔雀四个品种的孔雀1000余只，并建有良雏园、幼鸟园、大观园、衍生园、美井泉、聚宝泉、风翔桥等景观和游览项目。
就孔雀的品种、数量、规模而言，这个景点在全国也首屈一指。
在孔雀园里大家可以尽情观赏孔雀开屏、孔雀群飞、孔雀觅食的壮丽景观，聆听孔雀高傲的欢叫声。
大家也可以买上一杯孔雀饲料逗喂孔雀，还可以与孔雀合影留念，当一次“孔雀王子”或“孔雀公主”。
