河北省和四川省的自然地理，人文地理，地形地貌，气候特征，著名景观，交通，各色小吃等旅游知识
<<秦岭自助游>> 徒步穿越秦岭是很多“驴友”乐此不疲的事儿，但如果对自己的体力没有信心，自驾车可以说是一个不错的选择：一日之间，穿行在崇山峻岭之间，一路品尝时令鲜果和特色饮食，感受穿越过程中温度与风景的奇妙变幻，那番景致与心情，那份对自然的非凡感悟，只有亲身体会过才会知道。
自驾车穿越成新宠 立秋已过，暑热似乎并未减少，所以选择进山避暑的大有人在。
8月初，驱车从沣峪口进山，一路上遇到许多车辆从山口鱼贯而入，在210国道上行进。
由于只有两车道，经常会一溜儿十几辆车排着纵队行驶，在蜿蜒的山路上构成一道特殊的风景。
进山避暑的人流gg和车队培植了山中的假日经济，沿途的大小景点、度假山庄以及农家乐好不热闹。
进山口不远就是唐净业寺，寺庙建在山上，风景雅致且不收门票，周末前去游览的人很多。
停车要小心，不能紧贴路边停放车辆，其实斜对面的龙潭戏水就有个小停车场。
再往里走约2公里，转弯处能看到一尊白色的佛像立在山峰之上，再行5公里到黎元坪，有卫生服务区和山里农家出售时令鲜果的摊位；继续往前走经松树嘴隧道，前方有喂子坪加油站，需要加油的人可在此稍事休息，路边还有提供垂钓、下河戏水的地方。
再行3公里是九龙潭瀑布群，附近有不少度假山庄，不少车走到这里就不再前行了，其实再往里走才是避暑的密集地段，几乎每行进1公里，都有让你想停车驻足的地方。
秦岭顶北侧风光 距九龙潭2公里，有观音山农家乐及度假村，再行1公里是可以游览又可就餐的玉皇苑；开车行驶不了多久，目光不由会被依山而建的数个蒙古包吸引，当然最让人眼热的是广新园民族村那些坐在木制阁楼的阳台上打牌和闲聊的人，往里再开1公里，北石槽的农家乐将桌子干脆支在河中石块上，水中很多嬉闹的孩童。
距北石槽2公里的石羊雄关是此行的最大亮点，望着石刻和古旧的牌楼，不禁让人想起“千古石羊站岭巅，仰首号啕哭长安。
休怪人间没有情，天公差汝守大关”的诗句，此处当然少不了农家乐及招待所的身影；石羊雄关1公里外是沣峪庄园的亭红绿树，再行1公里便是途中第2处加油站，下1公里处是卧龙山庄及沿途的诸多农家乐；到达距离石羊关11公里外的鸡窝子，但见很多旅游大巴车停在那里，看样子是旅行社周边游的“码头”，往上一路都是徒步的游客。
下山的游客手都没空着，捧着各色野花，和脸上的愉悦相映成趣。
登上秦岭分水岭 驾车穿越秦岭，最辉煌和令人兴奋的要数抵达“秦岭顶”，那里也是有名的牛背梁自然保护区。
弃车登山的话能欣赏到小瀑布以及高山草甸。
登上路边纪念“6·8”特大洪灾的碑亭，向来处望去，但见崇山峻岭，那是母亲河－黄河哺育的土地；向南眺望，茫茫云海间同样层峦叠翠，山路盘旋，只不过是属于长江水系滋养的地方。
一瞬间，千头万绪，内心涌动着对秦岭的无限崇敬和难以抑制的豪迈感。
山顶的风凉意十足，一个穿着毛衣的男人摆了张简陋的桌子售森林门票，其他卖小吃和山货的人都穿着秋装，温度比西安城中至少低十几摄氏度。
游客衣衫单薄，或转头回去，或继续前行。
翻过秦岭顶4公里处有卫生服务区，再行4公里，是西安与宁陕的分界处，这一段途中，温度在不断升高，而且也能看到阔叶林。
牛背梁自然保护区立在路边的宣传牌，展示着生存在莽莽山林的羚牛、勺鸡、黑熊、血雉等的风采。
距西安界4公里处，有一段景色秀美之地，且路旁有2处紧急停车区可泊车，树木葱茏，奇峰夹峙，碧水长流，令人流连忘返。
陕南的感官印象 再行约3公里，便是宁陕县广货街，南来北往的车辆在小镇停靠歇息。
镇子两侧有卫生院、小商店和不少饭馆，天热很多人坐在门口纳凉，但是整体很安静，没有交通要道常见的嘈杂。
步入一家祖孙三代人经营的饭馆，点了一份尖椒炒土鸡蛋、一份家常豆腐，没想到味道出奇的好，价格也便宜。
要的酸汤面没吃完，店里的小姑娘还上前关切地问：“不好吃吗
是不是不合胃口”。
去问路，镇上的居民很和善而且健谈。
带着舒适和感动再次上路，过了广货街后，山路变得平直，而且由于路边一侧广阔的庄稼地，以及河岸边特色的民居，视野十分开阔。
行8公里后是居民推荐的军营度假村，再往前行17公里就是江口镇。
这个民族镇有晃悠悠的宽阔的浮桥、有222个台阶、气势恢宏的革命烈士墓，有镇上居民临水而建的小楼，每家的阳台上载着鲜花。
天气很闷热，镇上的女人在石桥下洗着衣服，清洁的空气，涛涛水声，环抱的群山，环境之好令人羡慕。
西安的向日葵已经可以砍下来嗑着吃了，陕南的却仍在房前屋后成片地、自在地怒放着，金色的花盘和着翠绿的山野，分外妖娆夺目。
从秦岭沣峪口入山起，此行单程约80公里，山中行驶速度40公里\\\/小时，加上休息吃饭的时间，全程花费不过六七小时，足够西安人周末自驾出行。
采购建议放在出山时再买些特产带回家，沙果、五味子、核桃、鲜桃、梨、苹果、李子、葡萄、向日葵等等，物美价廉随你购买。
秦岭自驾车，既饱眼福又饱口福，何乐而不为
带有溪的美好诗句
杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白（唐）闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边.《行路难》李白夜发清溪向三峡,思君不见下渝洲.《峨眉山月歌》李白（唐）一树寒梅白玉条,迥临村路傍溪桥.《早梅》张谓（唐）三峡楼台淹日月,五溪衣服共云天.《咏怀古迹 五首之一》杜甫（唐）糁径杨花铺白毡,点溪荷叶叠青钱.《漫兴九首》杜甫溪花与禅意,相对亦难忘.《寻南溪常道士》刘长卿（唐）言入黄花川,每逐清溪水.《青溪》王维（唐）桃花尽日随流水,洞在清溪何处边?《桃花溪》张旭（唐）清溪深不测,隐处惟孤云.《宿王昌龄隐居》常建（唐）林中观易罢,溪上对鸥闲.《答李浣》韦应物（唐）晓耕翻露草,夜榜响溪石.《溪居》柳宗元（唐）清溪流过碧山头,空水澄鲜一色秋.《秋月》朱熹梅子黄时日日晴,小溪泛尽却山行.《三衢道中》曾几晚风吹行舟,花路入溪口.《春泛若耶溪》綦毋潜（唐）桃花溪 作者:【张旭】 年代：【唐】 体裁：【七绝】 类别：【未知】 隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。
【注解】： 1、飞桥：高桥。
2、石矶：河流中露出的石堆。
3、洞：指《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。
【韵译】： 隐隐看见一座长桥，被野烟隔断； 在石屿的西畔，借问打渔的小船。
桃花随着流水，终日地漂流不尽； 桃花源洞口，在清溪的哪段哪边
寻一部日本动漫 主角有两把刀，关键时可以将刀柄和在一起 身边还有一个白虎
《魔神坛斗士》楼主可能记错了，只有两只老虎主角有一只白虎，反派有一只黑虎
秦岭为什么叫“秦岭”
辞源解：秦岭是我国地理的，古籍中指山脉在陕西省境南的终南山，亦称太乙山、南山。
汉书曰秦地有南山。
古籍中如班固注解，秦岭，南山也。
唐柳宗元说：“中南居天之中，在都之南。
国都在名山之下，名山随国威而远扬”。
记西安府章，“长安倚治西偏，洪武三年四月建秦王府，北有龙首山，南有终南[ij，又有子午谷，谷中有关……”。
这就是说，西安南边有终南山即秦岭，秦岭中有子午谷，而子午谷则贯穿于陕境内，谷中有关则首先是关口(原五郎关)，即于陕县城所在地，还有腰岭关、高关、峡岭关、石羊关(石羊关现在长安境内，原属亏：陕的辖地)等。
关于瑶字的诗句
三天最好。
第一天：抵达太白山森林公园门口的汤峪口，山下用午餐，购门票。
进入景区，乘坐景区游览车抵达海拔2000米处；步行30分钟后乘坐缆车；下缆车后步行抵达板寺新村。
夜宿板寺新村（上下铺旅馆）。
山上无电，早点睡觉。
第二天：早起，有兴趣可观日出。
从板寺新村出发，徒步前往太白之巅——拔仙台。
全程约13公里，行程5--7小时，途中经过天圆地方、太白自然保护区（此处另购票）、大小文公庙、大爷海、拔仙台。
午餐为自备便当，中途休息处用餐。
拔仙台归来，夜宿小文公保护站（大通铺，条件比较一般，洁癖者可自带睡袋）。
如果走的速度够快也可在保护站入口处住宿。
用餐自备。
第三天：早起，有兴趣的看日出。
继续下山至上板寺，乘坐索道下去，转汽车返回山门口，离开太白山森林公园。
返回乘坐的游2为15：00发车，若出园时间尚早或不急着坐这班车的额，可以在汤峪口享受温泉洗浴（汤峪温泉，名不虚传），洗去三天疲惫，享受健康生活
乘车返回，结束本次旅程。
大致花费：（均为一人次）1、韩城车票往返费用不太清楚。
2、太白山森林公园门票70，学生票50.3、太白山上山旅游车，往返50.4、太白山索道，往返60.5、太白山自然保护区门票20。
6、太白山住宿两晚共计约60。
7、山上饮食约15元\\\/顿，预计用餐五顿（不含自备便当），共计75.8、自备三餐（肉、火腿、巧克力、面包一类），共计约40元。
旅行安全：途径高寒高海拔地区，且秦岭太白横切有一定危险性，量力而行。
若遇较大山雨，则放弃行程或稍作等待。
自备物品：1、600元以上现金，最好有零钱。
有学生证的带上。
2、日常行装为秋装（山上日间温度约为10°），夜间为0°至--3°，需准备毛衣裤或羽绒服。
多带一些袜子，穿徒步鞋和登山鞋。
登山杖。
3、充足的饮用水和容器。
充足的开袋即食食物。
（山上海拔高，即使炊具炊具烧水也只有80°，不足以烹调食物，自带开袋即食食物吧）。
天圆地方以下的补给点非常多，无需担心食宿，但向上则需要自行处理了。
4、头灯、电筒、常用药品、雨衣、个人用品。
5、山上没有充电处，电子产品充好电。
板寺新村以上无手机信号。
6、不习惯睡通铺的，自己带个睡袋吧，如果你不嫌累。
不需要带帐篷和气炉。
注意事项：1、海拔3000米以上有积雪，时有大风、降水，天气多变，号称“一日走四季，十里不同天”，需备好足够的御寒衣物（手套、保暖内衣等不可少）和保护足够的雨衣（雨伞免谈，有可以带上，但首先要有雨衣，且厚的，一次性那种免谈）。
2、夜间投宿太白自然保护区内保护站，房屋为铁皮房，无水、无电，无取暖设备。
请大家携带一枚充电手电筒（走之前充满电），如有徒步用强光手电最好。
3、太白山2500米以上，一般会有高原反应，尤其是南方平原地带的同学，视个人情况反应不同，若有心脏疾病、肺部疾病、内脏器功能不全等不适合身处高原地区的童鞋请勿参加以免造成危险。
4、山上有野兽，以熊居多，还有狼，对此有心理阴影的同学请勿前往。
5、是第一次去的，所有人员任何时候不得离队，否则喂熊后果自负。
有对讲设备的可以带上。
6、考虑到每天只有一班游2出发至太白山，故务必8：00前抵达火车站东广场，以免买不到票。
坐其他车不如游2方便。
7、请务必携带至少600元以上现金。
8、如果遇到大雨、有人生病、园区限制、路途不明等情况，一般立即取消登顶计划返回，请童鞋们不要感到遗憾，安全第一。
9、身体有不适或者感冒、其他疾病未痊愈者勿去。
10、山上睡通铺，床和被子都无数人睡过，几乎没有洗过，不怎么干净，大家要有心理准备，有洁癖的童鞋注意。
郴州为什么叫福城
如今的郴城，福文化日渐浓厚。
苏仙岭到处有“福”字，龙女温泉景区内也造了大福鼎，故有人说郴州乃福城。
然问及什么是“福”，一般人却难以说清道明，只是跟了别人说好而已。
也有人认为，所谓福，自然是幸福了，而幸福却总是因人而异的“福”是中国民间最通行的吉祥用字。
什么叫福
从造字法的角度来看，“福”在甲骨文里是个会意字，用手捧酒状，意在祈求幸福。
后经演变，“福”字成了一个形声字，从示， （fú）声。
《说文解字》说，福者，“备也”。
所谓的“备”，依清人段玉裁的解释，就是“万事顺”。
而要达到事事皆顺，则非神不可了，故从“示”（示，古时指神祗，也乏指神）。
《韩非子》：“全寿富贵之谓福。
”这也许是中国文化史上最早对福的解释了，沿袭至今，这一解说应尚未过时。
当然，要做到“全寿、富、贵”三样，在一般人看来，确非易事，即使占有两样，比如富与贵，也是有福之人了。
俗语云：生死有命，富贵在天。
所以，世人祈福，其对象是神或仙，也就是“天”。
说到这里，郴州人很自然地会联想到号称“天下第十八福地”的苏仙岭。
古时确有人这么称呼苏仙岭为福地，这都与道教有关，与苏耽的传说有关。
道教徒修行大多选择人烟稀少的名山，故福地是道教对大地名山胜景仙人所居胜地称谓。
道教所谓三十六洞天、七十二福地，世称仙境。
然据我的查考，道教相关史料上的“第十八福地”却名为“金庭山”，有两处，皆在江浙一带，并非苏仙岭。
我这么说并没有否定苏仙岭是福地之意，岂止是苏仙岭，依道教的思维，郴州即是一福地，因为郴州多山亦多仙。
郴州以“仙”命名的山岭特别多，除苏仙岭外，境内还有仙台山（2处）、仙居山、后仙岭、刘仙岭（2处）、仙母山、会仙岭、八仙山、苏仙山、罗仙山等，均意味着仙家驻足过，或道教徒曾用来******的场所。
只是，与道教尊奉的列仙相比，大到玉皇大帝、王母娘娘，小到牛头、马面等，郴地的仙家道行尚浅、名望不足。
想想看，郴境的仙家中，苏仙（耽）的名气够大了，史料记载，他在15岁时驾鹤云游、求道访仙而去，也足以说明苏仙的志存高远、不安现状了。
郴州作为福地，也与佛教的文化影响有关。
郴属楚地，道风在先，而佛神在后，也是自然。
到后来，佛神威力日渐强大，取代道仙而成为郴民祈福的主要对象。
清代时，仅郴州府治（旧郴县地）就有寺30处，庵135处，山21处，堂4处，仙48处，观7处。
佛教的寺庙数远多于道教的道观，说明佛教早已在郴州取得了统治地位。
时至今日，在郴州四五十万信奉宗教的信徒中，百分之六十以上仍然是佛教徒，总人数就有三十几万，而道教徒却不过六七万之众。
这也表明，向道仙祈求长生不老之念已有所淡化，也许，郴民们不无觉悟，人活百岁已是高寿，不死之说毕竟过于虚幻了。
佛教则不存此奢望，在郴地，佛教给信徒的教诲很简单，只要求人们积德行善，即可得好报，如同播种可得收获一样，所以将做好事叫做“种福田”。
（僧侣的袈裟又叫“福田衣”。
）对于郴州百姓来说，进庙烧香祈福，能保个平平安安也就阿弥陀佛了。
郴民是务实的，在面对人世间众多的灾难之时，所谓的祈福也不过避灾而已，这就是无祸即福。
都说观音菩萨救苦救难，故郴地的寺庙里多观音庙。
不能说祈福文化纯粹是愚昧之举，人总是环境的产物。
在突如其来的天灾人祸面前，人的情感会变得脆弱，于是，祈福之举就有了合理性。
你可以不信神仙鬼怪，但你却不能干涉他人的宗教信仰，更何况，任何一种宗教信仰，都体现出人的某种谦逊精神，有对人的强大欲望的克制作用呢。
对于祈福，当代郴州人也许各有所思，由此便有了各种不同的福文化意识，这没有什么不好。
只是，我们每一个郴民都希望郴州是块福地，人与人、人与自然能和谐相处，过一种无灾无难的生活。
在这一点上，大家的认识应该是相同的吧。
所以，对郴州福文化的思考，在我看来，仅靠过年时家家大门上贴一个福字是不够的，造几处福文化景观也有极大的局限性，只有大家都来爱护郴州的环境，尤其是，让郴境每一个角落都见“林”地，才能营造出吉祥的福地文化氛围
求一篇500字的游记
朋友新年好
有几个游记请你参考。
塞外寒风凛冽。
盼到了春节，年味浓浓。
虽人到中年，仍像个孩子似地尽情玩味着春节的每一个细节，然后以微妙的方式传递给一天天长大长高，个头已超过妈妈的儿子。
2月17日早，我们乘坐驶向西南方向的列车，经过一夜颠簸，在雪幕笼罩的清晨，来到古都西安。
车站附近的酒店已为我们备齐了早餐。
那服务员年纪不大，面色平静，音色温柔，人们都觉得她自然、朴素，因此，我们对西安的第一印象是：朴实、平和。
兵马俑 秦陵地宫 千古一帝统一六国，建立了强大的中央集权的封建国家。
他想长生不老，徐福却东渡不还。
天命之年驾鹤西去,他和他的国家为后人留下了无限的想象的空间。
站在1号俑坑前，秦人强大的军阵气势逼人：将士个个英姿勃发，所向无敌。
军阵侧翼构思精巧，变化灵活，极大地提高了军队的战斗力。
跪射俑极目千里，百发百中；武士俑精心操练，万无一失；文官俑镇定自若，运筹帷幄；将军俑威猛膘悍，稳操胜券。
一匹匹战马威风凛凛：肌肉肥硕，双目圆睁，四蹄蹬地。
可以想象，在横扫六国的战斗中，它也如秦军将士一样英姿勃发，是被当做英雄来塑造的。
无情的疆场上，战马嘶鸣。
秦的疆域一天天扩大。
地宫里，安闲地躺在精致地棺椁内。
他面向宇宙，背后是他亲手打下的天下的版图。
黄河长江日夜不息，像是在为这位杰出的皇帝击筑歌唱，为他的胸怀，为他的壮举，为他勤勉的一生。
历史如漫漫长河，人生乃沧海一粟，滚滚浪涛之下难觅踪影。
以他的雄才伟略，在短短半个世纪的人生历程中，摈弃前人的陈规陋习，独具匠心，开创一番罕见的新天地，以其特有的大手笔名传千古。
秦始皇本身就是一个奇迹。
……我的砰砰跳动的心渐渐平静下来，慢慢地随着时光的河流一路走来，跨跃两千年，一直走到今天。
忽然发现，今天的生活中，秦的遗迹处处可见：老奶奶扎眼用的锥子与展厅里的锥子看上去没什么两样；西安导游的面庞与两千年前兵马俑的面庞极为相似；“秦’与China读音相似，china就是瓷器、陶瓷、陶器的意思。
两千年来，秦的遗风融入了人们的生活，不会因日月的剥蚀而减弱。
骊山上松柏丰茂，关中平原细水长流。
丰厚的历史遗存增添了古都的魅力，吸引着八方宾客，这是西安给我们的第二个印象。
漫步碑林 十多年前，在电视上看到，羡慕不已。
这次去西安事先也不知道去碑林，也不敢想象碑林规模多么宏大，藏品多么丰富。
于是，在古都大地上自由地畅想；碑林、昭陵、乾陵、司马迁祠……要是能去该多好啊
导游在车上宣布下一站是碑林，我听了，啊，心都要跳出来。
此次西安之行就是圆我多年的美梦。
从小到大，我也算个书法爱好者。
小时侯，一有时间就练字，弄得手上桌上尽是墨。
每到春节还要写对联自我欣赏。
生活在喧嚣的都市，生活节奏加快。
偶得闲暇，看看心爱的字帖，写写字，权当一种生活乐趣。
置身于若大碑林，一下子被它浓浓的文化氛围深深吸引住了。
它像一座书法艺术宝库，字里行间洋溢着不同时代中国人那种昂扬向上的东方人的智慧和精神；一笔一划之间表达着华夏祖先对生活的独特认识和对未来的永不停止的探索。
用手轻轻抚摸黑色的冰冷的石碑，我仿佛感受到了先贤生生不息的脉搏仍在跳动，他们的血肉筋骨已与汉字融为一体，他们的思想、灵魂由书法艺术承载而一直延续到今天，甚至传播到海外。
就在这一刻，我蓦然顿悟：汉字是中国人灵魂的体现，是的永恒的载体。
无论什么时候，无论你在世界的哪个角落，只要见到浑厚遒劲的汉字，你就不会孤单。
五千年来，中华民族一脉相承，靠的就是这种文化的亲缘吧。
谁想割断母子血脉，将儿女游离于中华大家庭之外，都是徒劳。
华清池畔 白雪纷纷扬扬，像无数小精灵在空中飞舞，为华清池蒙上一层神秘色彩，为我们游览佳人胜迹增添了意想不到的兴致。
穿越时间的长河，五间厅向游人诉说着当年剑拔弩张的历史的瞬间。
墙上玻璃上的弹痕依稀可见；的和平解决成为扭转时局的关键。
记得初中学历史时，总对“不杀蒋”不理解。
后来，也许是由于年龄的增长，对国情了解的多了一些，渐渐懂得了什么叫“顾全大局”。
形成，每一个中国人都为这一局面的促成而欣喜。
华清池水清澈，温泉汩汩不断。
我们盼望中华民族的明天更加美好，一如这雪后初霁的古都之春。
站在明城墙上 塞外山城张家口也是一座历史名城，以长城闻名遐迩。
著名关隘大境门更是名不虚传。
我在长城脚下生活了十余年，长城绵延千万里，大境门雄伟壮观，??生活在这块多情的土地上，我庆幸，我自豪。
……站在明城墙上，我展开双臂，作振翅欲飞状。
城墙高大厚实，雄伟壮观，令人惊叹，令人眼界大开，心也豁然开朗。
我惊叹古人的思维缜密和标新立异。
隋唐以后，西安仍是西北重镇，它的作用从残存的长达13’7公里的城墙上可以看出。
古老的城墙上不再兵戎相见；城墙脚下车流如织。
夕阳在天边幻化出美丽的色彩和图画，让我这个即将登车返乡的游客多少有点恋恋不舍。
还记得参观完临出门的一刹那，我对身旁的英语老师说：“我不想出去
我还想看
”西安，厚重的文化底蕴挽留着每一个海内外游人。
这是西安留给我们的第三个印象?? 意犹未尽。
坐在返京的火车上，我们望着车窗外的黄土地：再见了，西安
黄土地上麦苗青青，春天已经来到。
在自家宽敞明亮的居室，我滔滔不绝地把西安的见闻讲给儿子，他听得入了迷：“妈妈，我也要去西安
” 将来，一定带孩子去西安，做一日西安市民
作者：殊子 脚下是雪白雪白的棉山棉海，徐徐后移；头上一片蓝天，空明纯净。
只一个小时多就飞到昆明。
接机的仿佛是彝族人，姓什么忘了，是个少见的姓，好象是武.他热情地介绍昆明情况，据说云南的旅游业很规范，叫我放心玩。
签了合同，明天才入“团”活动，下午自己游西山。
小武开车送我到海埂，我们坐缆车跨越滇池腰向西岸攀升。
一到空中，辽阔平静，一片碧绿的滇池就呈现在眼底下。
左边是昆明城，有许多彩色的建筑与绿树，在阳光下十分明丽；右边是郁郁苍苍的高崖峭壁，那就是西山。
前边涟漪万顷，远处没有阳光，烟波万里，隐在一片灰茫中。
哦，这就是让人从小神往的隐藏着许多神奇故事的滇池
那眼波迷茫处不会还有神女吧
脚下一艘快艇劈浪飞驰，是去追赶仙女还是运送游客
那白浪之间一片片绿块是什么
请教同缆车的本地人，他说那是藻，滇池被污染了，长了不少绿藻。
他指着下面的一片木排说：“看，木排上的那些设备就是抽取绿藻的。
”国家花了不少钱治理滇池污染，可还没达标。
污染容易治理难
缆车着陆了。
西山满眼的绿树，一些红墙黄瓦、飞檐斗拱点缀其间。
最美丽的是龙门一带的陡崖，上达天际，下临深渊，背靠绿树满坡，面对碧波万顷。
明代学者杨升庵说是它“苍岩万丈，绿水千寻，月印澄波，云横绝顶”，十分精当。
眼前没有月，但那一层层的石坊、佛龛、庙宇、亭台横挂空中，高临水面，雄奇无比，不由人不登阶而上，去攀登它的高峰。
从山脚到龙门，1333级的石阶，九层十一阁的石窟群都是什么人打造出来的
流传有许多动人的故事，其中比较接近实事的是这么个传说： 西山脚下多石匠，吴石匠更是技压一方，他八代祖传的手艺是细石工，雕飞鸟，飞鸟会飞，雕走兽，走兽会走，雕菩萨鬼怪，菩萨鬼怪喊喊能应，栩栩如生。
年轻的吴石匠爱着一个俏丽的姑娘，但姑娘却被富户人家抢去做小，不久含恨而死。
吴石匠万念俱灰，几次欲死欲活，舍不下的是这家传的手艺。
一天大雨，他赶路，躲进山洞避雨，雨下个没完，他竟睡着了，梦见五彩祥云驾着观音菩萨飘然而至，对他念道： 吴来清，吴来清， 莫烦恼，莫冷心， 滇池是个小南海， 西山崖上有彩云， 开出一个神仙境， 青竹史上留大名。
吴石匠惊醒时，雨过天晴，一派祥云，他眼望西山，决心遵从菩萨的指点，开山凿洞，另辟一座小南海。
他定下一颗浮躁的心，背起锤头刀斧，来到西山最险峻的罗汉崖，一人一锤，叮叮当当开始动工了。
不知坏了多少根钎，也不知坏了多少把锤，他日日夜夜开山不止，已过去了十几年，山崖上，一片仙境在望。
这次，神被人感动了，吴石匠要雕龙，龙王就派出一条龙来任他照龙雕龙；吴石匠要雕凤，就派出一只凤凰来，在他面前翩翩起舞，又任他照凤雕凤。
最后，他在石岩上凿下两个大字——“龙门”。
龙门仙境里各路神仙菩萨都已雕好，收尾之笔是魁星点斗的笔了，那笔夹在魁星的指间，据说，这魁星之笔点中的那个读书人便是状元。
那叮叮当当的声音响着响着，突然，像断弦，——笔尖雕断了! 一项浩大的开山工程，断送在一支小小的笔尖上，这个极端唯美的石雕艺术家悲从中来，大吼一声，朝龙门外一纵身，跳下万丈山崖。
这就是龙门，两个铮铮的斧凿大字来自民间，一双贫寒匠人之手。
[引自“旅游服务网”] 其实这石阶石窟是十八世纪道人吴来清以及十九世纪的云南名士杨汝兰父子等人千锤万凿开掘出来的，历时七十五年。
慈云洞以下则是吴来清一人经过十五年的艰辛的劳动挖掘成的。
清朝彝族诗人那文风有题壁诗记述： 万钻千椎显距才，悬崖陡处劈仙台。
何须佛洞天生就，直赛龙门禹凿开。
紫竹荫书心里出，慈云霭露掌中来。
昆池恰似观南海，不负当年梦几回。
那文风与吴来清是同一世纪的人，他的记述应当是可靠的。
他称赞吴是“巨才”，所成就的事业赛过大禹开凿龙门，使“慈云霭露”降临，实现了当年让昆明池变成小南海的梦想。
他写了两首诗赞扬吴来清,这是其中的一首。
一个小石匠，立下崇高志向，不辞艰险，千辛万苦，为之奋斗十五年，这确实值得敬佩
这里似乎还可增加一些赞扬这种精神的绘画。
西山还有些可看的景观，如聂耳墓、华亭寺等等，无奈缆车站交代四点半要下山，他们得下班。
于是我们都匆匆赶着下了山。
还不到五点，我当然不愿就此“下班”，与小武商量能不能再去大观楼。
他很痛快开车送我去。
对老人， 西山的缆车减半价，公园免票。
到大观楼公园门口，我拿出身份证给看门的姑娘看，问能不能免票进园。
那姑娘看了证件后，欠身延手说“请”，让我入园。
在这陌生的地方，得到这样的礼遇，我不由得心里一动，走了几步，又回过头来，看着姑娘，脑子里浮出徐志摩的诗句： 最是那一低头的温柔， 象一朵水莲花不胜凉风的娇羞， 道一声珍重，道一声珍重， .....沙扬娜拉
当然,她并没有那样的“娇羞”，我们也没有说“沙扬娜拉”，但是她仍然“象一朵水莲花”那样美丽，我也倍感应当自己“珍重”。
真应当感谢昆明旅游管理部门培养了这么好的服务员
公园里遍地黄花[刚刚办过菊花展吧]，给黄昏增加了许多亮色。
但是只能远看，不能近观，走近了，便觉得那些黄花是“人老珠黄”了。
我来迟了，已经是早冬时令，连池塘里也只剩下残荷败梗了。
但是大观楼以及它四周的池水、绿树、三潭印月、彩云假山.....依然是一派旑旎风光,可是我只能匆匆拍几张相片就来到大观楼门前,要赶在天黑前看看“天下第一长联”。
那长联挂在大观楼面池的大门口，铜板绿漆黑字。
上联描述滇池四周的大观[“大观楼”可能由此得名吧]： 五百里滇池，奔来眼底。
披襟岸帻，喜茫茫空阔无边
看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。
高人韵士，何妨选胜登临，趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。
莫孤负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
下联感叹沧桑变化： 数千年往事，注到心头。
把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在
想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。
伟烈丰功，费尽移山心力，尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。
只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。
这联气派万千，不只是以长取胜。
据传清道光年间，云贵总督阮元不服此联及其作者孙髯翁，说“长联有影射朝廷之嫌”，提笔妄加修改。
结果民众哗然，讥笑嘲讽此起彼伏，有一首打油诗这样说：“软烟[阮元]袋不通，萝卜韭菜葱，擅改古人对，笑刹孙髯翁。
”可见这长联是经过了时间与民间考验的。
真希望再登高看看滇池，领略一下“东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素”的无限风光，但是大观楼大门已经关闭，无从登高，只好遗憾地离去。
正留连在桥头池畔，一个渔妇来问要不要去滇池。
原来有驾船游滇池的。
暮色中乘船欣赏滇池夜景，一定另有一番风情，可是园外还有小武等着我，怎能弃他而去，只能心仪了。
在距离苏州三十多公里的地方，还有一个最能体现江南特色的 小镇——周庄。
驳岸、拱桥、水巷、整齐而又狭窄的石板街面，构 成了水乡古镇的特有风貌，在保留着诸多明清建筑的静谧的街巷时 穿行，使人恍若走进人间仙境一般。
在这个只有一千多人口的江南 小镇中，镇子周围被湖和河流包围，镇子里的小河呈井字形，全镇 共有十多座桥梁，大部分的住宅都建在河边，镇子里无法通行汽车， 还保留着许多历史在四百年到八百年的古桥。
1984年著名画家陈逸飞在那里画了一幅《故乡的回忆》的油画， 在美国石油公司董事长阿曼德.哈默的画廊中展出，这幅画描绘了姑 苏的小桥流水、江南的田园风光，将美国观众带到了神话般的境地。
这幅画被哈默用重金买下，并送给同志。
这样才使周庄成为 了著名的旅游地区。
那里的人们说，在八十年代，镇子里一座有四百多年历史的古 桥塌掉了，当时人们并没有认识到古桥的价值，就将其拆掉，建了 一座新桥。
现在提起这件事，人们还非常后悔。
现在那里新建住房 的高度和式样都要体现明清民居的特色，并要经过批准才能兴建。
