美丽的西双版纳
中华人和国建立初期，在全续出现的单位名称就有400多个，其中云南一达260多个。
众多的待识别的不同族称，归纳起来基本上可划分为两大类：一是要弄清待识别的民族共同体是汉族还是少数民族；二是在少数民族内确定究竟是单一民族，还是某一民族的一部分。
经过几十年的民族识别，1979年确认了第56个民族——基诺族，这就是中国56个民族说法的来历。
那么，中华人民共和国版图之内的所有中国公民是不是只有“56个兄弟民族”呢
据2000年第五次全国人口普查数据数据显示，我国大陆人口总数为1242612226人，其中汉族1137386112人，占91.53%，55个已经确认的少数民族共104490795人，占8.41%，此外还有未识别的民族人口734438人，外国人加入中国籍941人，二者相加占0.06％。
中国境内未识别的和外国人加入中国籍的民族人口，他们当然是中华民族的成员。
除外国人加入中国籍的难以划为某个民族外，这些未识别民族也基本上认为自己不同于已经识别的民族，而是单一的民族共同体，政府也就将他们很难合并到已经识别的56个民族当中。
这些族群主要有： 1、八甲人。
有人认为八甲人迁徙自缅甸，应属哈尼族一支，但未能证实。
八甲人聚居在云南省西双版纳勐海县勐阿镇勐康村委会的上、下纳懂、曼倒，纳京村委会的2组、6组、7组、8组，贺建村委会的6组、7组、8组，少部份散居在机关单位，共有人口1106人。
八甲人自称“八甲”。
八甲人有自己的语言，与傣语比较接近，能与傣族相互交流。
八甲人的住房为汉式平房，过去有自己的服饰，妇女包包头，穿对襟连身裙，后围围裙。
男子穿对襟衣，头顶上结发结。
现妇女还保留着自己的民族服饰，但只在过年过节或结婚时穿，平时穿汉装，男子则已改穿汉装。
八甲人信仰原始宗教，建有小庙，逢年过节要到庙里杀鸡献祖。
八甲人死后行土葬，正常死亡者葬入公共墓地。
八甲人的姓氏有捧、刀、李、罗、马等。
八甲人过火把节、春节、七月半。
2、克木人。
亚洲中南半岛民族。
主要分布在老挝、越南和泰国。
属蒙古人种南亚类型。
克木人无文字，有自己的语言，与布朗语、佤语、崩龙语以及柬埔寨的高棉语关系密切，属南亚语系孟高棉语族。
多住山坡，村寨稀疏。
长期过着游耕生活，以玉米、薯类和豆类为主食。
克木人主要从事旱地农业。
过去耕作方法是刀耕火种。
妇女已会用自己种的棉花纺织。
男女衣饰穿戴和傣族相同；男子耳垂上留有大孔，可见原来戴过沉重的耳环。
使用克木语，属孟高棉语族。
我国的克木人集中分布于西双版纳傣族自治州景洪市嘎洒镇和勐腊县勐腊镇、勐捧镇等地的热带雨林中，解放前，尚处于原始社会末期向奴隶社会过渡阶段。
上世纪70年代，克木人开始走出山林，来到河谷平坝边缘定居。
目前云南省约有克木人738户3291人。
3、菜族人。
主要分布在贵州山区一带。
统计的有32户，170人。
通用汉语。
4、亿人。
也称米什米人，自称“达让”或“格曼”，按藏语俗称“亿巴”。
在旧西藏，“亿人”备受歧视，被蔑称为“猴子”、“野人”，意思就是“不开化的人”。
全世界的“亿族”，有2万多人，大部份居住在印度及邻接小国家。
中国的“亿人”有1400多人，主要居住在川藏线“318”在线的“然乌镇”往南靠近中印边境地区，在海拔1000多米的森林里面。
“亿人”没有文字，但有自己的语言，叫“亿语”，属汉藏语系藏缅语族。
5、格鲁人。
说嘉绒语，分布在四川阿坝州的马尔康、黑水、理县、汶川、金、川、小金等县，雅安地区的宝兴县，甘孜州的丹巴县。
使用嘉绒语的人口约11.69万人。
6、顾羌人。
说贵琼语，分布在四川甘孜州康定县的舍联、时济、前溪、麦笨、三合等乡，泸定县的长征、烹坝、泸桥乡以及雅安地区宝兴县硗碛乡的部分村寨，人口约6千人。
行进在陈塘途中的夏尔巴背夫。
7、夏尔巴人。
又称：雪巴人、谢尔巴人。
人口约15万人，散居在尼泊尔、中国、印度和不丹等国边境喜玛拉雅山脉两侧，主要居住在尼泊尔境内，中国西藏境内有约1200人，主要生活在定结县陈塘镇和聂拉木县樟木镇。
夏尔巴人有自己的语言，夏尔巴语属藏语群，但无文字，书面使用藏语。
8、茂族人。
说扎贝语。
分布在四川甘孜州道孚县的亚卓乡、红顶乡、仲尼乡、扎拖乡、下拖乡和雅江县的瓦多乡、木绒乡，人口约8千人。
9、莽人。
莽人是一个跨国民族，主要分布在越南、老挝和中国。
莽人有自己的语言，莽语属南亚语系孟高棉语支，没有文字。
莽族在越南是官方认定的54个民族之一，人口为2,663（1999年）。
中国的莽人集中居住在云南金平县勐拉的南课新寨、平河中寨、下寨、雷公打牛四个村子的高山箐林地带，目前仅有681人。
2009年4月经国家民委批准归族为布朗族。
10、土生葡人。
归为葡萄牙后裔居民（《澳门基本法》第42条）是一个由多种族群混合而成的群体，难以分类。
土生葡人在中国澳门特区通常为葡萄牙人或其人于东南亚各地的后裔与澳门当地的汉人结婚后生下来的人群。
现时大多数人只在澳门及东南亚生活。
中国澳门特区政府把土生葡人法律确定为澳门少数族群，享有法律认证的政治权利；中国大陆把土生葡人定为未识别民族。
土生葡人主要说葡萄牙语，一些人说中文；他们曾经创造过土生葡文，作为自己的语言。
11、艾努人。
归为维吾尔族，说艾努语。
维吾尔群众称他们为“阿布达里人”。
（阿布达里一词在《维吾尔语详解辞典》中为“卡兰达尔，乞丐，要饭的”。
）比较集中在疏勒县罕艾里克镇帕依那甫村（现谢依赫勒村）、和田市肖尔巴克乡和尼村和洛浦县布亚乡塔米格勒村，总人口为7704人（2004年元月）。
据说在全疆范围内的人口有1万人左右。
12、穿青人。
又称川青人。
主要分布在贵州省西部的毕节、安顺、六盘水市、黔西南、黔南五个地、州、市所属大方、黔西、织金、威宁、纳雍等20多个县，第五次人口普查自报填写穿青人族称的人数约67万人，其中半数以上聚居在织金、纳雍两县，每县均超过20万人。
国家民委对于穿青人的身份认证一直不明确，根据《贵州省民族事务委员会、贵州省公安厅（黔族（政）发字第（1996）19号）文件》现定为“穿青人”。
13、革家人。
归为苗族，革家人现人口约5万，主要集中分布在贵州的黄平、凯里、关岭三个地区，其中又以黄平的重兴乡、凯里的龙场镇最为集中。
区。
革家人没有文字，自称是上古传说中的射日英雄羿的后代。
中央电视台的《探索.发现》栏目曾在2003年作过一次专题节目介绍革家人，较为详细的介绍了革家的起源、历史发展以及民俗风情，革家人遂开始为世人所关注。
于是革家人开始积极请求政府承认为独立民族。
14、苦聪人。
归为拉祜族，居住在云南省边睡的哀牢山、无量山一带海拔1800米的山区，人口约4万。
《新唐书》记载的“锅挫蛮”，就是源于古代氏羌部落的苦聪人。
清代前后，又称苦聪人为“郭搓”，“古宗”等。
苦聪人世世代代生活在高山峻岭中，对亚热带森林中各种动、植物的识别和利用有许多独到的经验知识。
目前苦聪人正积极申请识别成为独立民族。
15、摩梭人。
云南归为纳西族，四川归为蒙古族。
中国唯一一个母系社会为主的人群，人口约6万人。
“走婚”是摩梭人中一种历史悠久的两性关系结合方式。
图瓦人射箭比赛。
16、图瓦人。
归为蒙古族。
现代图瓦民族的主要聚居地在俄罗斯的图瓦共和国（约20万人），居住在蒙古的约3.1万人。
中国的图瓦人约2400人，主要居住在中国新疆阿勒泰喀纳斯湖附近。
17、布里亚特人。
归为蒙古族。
布里亚特人总人口约43.6万，现主要分布在俄罗斯、蒙古国和中国的一些地方。
其中，俄罗斯有42万多人，蒙古国有4万多人，中国有近8000人。
俄罗斯境内的布里亚特人主要分布在俄罗斯联邦的布里亚特自治共和国，是俄罗斯少数民族，中国的布里亚特人主要居住在中国新疆和内蒙古附近。
18、西家人。
归为苗族。
主要分布在贵州黔东南苗族侗族自治州一带。
现有750户左右，人口有三千多人。
西家人不认同自己是苗族，当外人问他是哪个民族的时候，他们会说是西家人。
目前他们积极向中国政府申请识别成为独立民族。
19、羿人。
有人口约300余人，生活在赤水河两岸川黔交界地带(四川省叙永县赤水镇、古蔺县纳盘沟和贵州省毕节县普宜和阴底一带)。
史料把羿人称为“羿子”和“白猡猡羿子”；羿人自称“gau”（告），苗族称他们“qie”，当地汉族叫他们“羿子”。
有自己的语言，文字现已失传。
20、犹太人。
有部份被划为回族，有部份被划为未识别民族，传统上被称为“蓝帽回回”。
中国的犹太人散居于中国大陆各处，尤其是在黑龙江省和与俄罗斯犹太自治州连接的中俄边境附近。
21、者来寨人。
归为汉族。
居住在甘肃永昌县境内的者来寨。
者来寨的村民们讲汉语，族系也为汉族，共有400多人，其中200多人有欧洲人的相貌特征。
经中国科学院古人类研究所的科研人员进行的DNA分析，认为这里的村民们确实有欧洲人血统。
兰州大学生命科学院谢小冬博士研究组在者来寨大规模采集血测试，证明生活在这里的很多人是“罗马人后裔”。
22、内恕 其中察隅县中国实际控制区内有1391人（2006年），其余的主体部分生活在麦克马洪线以南。
有自己的语言，没有文字。
23、毕苏人。
分布在中国、泰国、缅甸、老挝四国的边界地区。
总人数将近1万，其中中国境内5000多人。
中国境内主要分布在云南省南部的澜沧县、勐海县和西盟县等地。
澜沧等地的毕苏人经过识别，已于1990年归入拉祜族，勐海的毕苏人则尚未确定族属。
有自己的语言，毕苏语属汉藏语系藏缅语族缅彝语群。
24、拉基人。
归为壮族、彝族。
也被称为獭僰人，是史书上所记载的“僰人”的后代。
拉基族是越南官方认定的53个少数民族之一，越南共有拉基族10,765人（1990年）。
中国境内有1600多拉基人，主要生活在云南省文山壮族苗族自治州马关县及麻栗坡县（马关县内的拉基人归为壮族，麻栗坡县的拉基人归为彝族）。
拉基人有自己的语言，拉基语属于壮侗语系仡央语族。
25、高山族。
高山族这个名称是1945年抗日战争胜利后，中国对台湾省民族的总称。
据2000年人口普查资料显示，我国大陆地区高山族总人口为0.45万人。
高山族主要聚居在我国台湾，2001年，台湾高山族人口突破40万人（41.5万人）。
1947年4月台湾当局把“高山族”改为“山地同胞”（简称“山胞”），1994年8月台湾当局改称“山胞”为“原住民”，截止2007年台湾当局正式承认把原住民划分为泰雅族、赛夏族、布农族、邹族（原来的曹族更名）、鲁凯族、排湾族、卑南族、阿美族、雅美族、邵族、噶玛兰族、太鲁阁族、撒奇莱雅族等13族。
南中幽芳录的注释
）的宣传册语文试卷六年级2005-11-27 19:22戴志强,2997字,1\\\/8,原创|引用（单元6）前的积累的和使用看拼音写的字（10）柏岚的装饰沙康kǎi齐,涂菶苏（）（）（）（）（）尹某美tǐ字沉迅jǐntuǒ配合（）（）（）（）（）加点字找到正确的读音（4）在薄（博宝）安慰（季杰）“终结者” （捡钱）的家属写（胡安腾）胚胎（裴蓓）老叟（sǒuxiǔ）狩猎（shǒu寿）玉屑（谢雪）第三,比较和组字（ 6分）选择（）脉冲（）,MIN（）辉（）瑞典（）使屋檐（）（）泽（）翼（）,sleep（）方法在泥泞的（）端（ ）四照一样,选择正确的答案（写话（6）1,谨慎兴高采烈（）（）（）什么容易的无私（）（）（）（1）（）掌握文化科学知识,（）,建设祖国.（2）（）是一个小商店,温暖如春的客户谁（ 3）小的写文章在城市的屡获殊荣的（）（）仍然是省,赢得了奖金,你这样做.（4）（）错（）应该是勇于承认自己的错误.2缩写句（4分）（1）身材矮小的方石山坡住宅建筑的石头路面上.（2）主力红军行军提出赶到的最前沿的反日3.按照一定的顺序来重新排列在标有序列号的括号几句话.（5）（）寒冷的季节里没有白天,黑夜,经常会出现美丽的南极光.（）南极在地球的最南部,是世界上最冷的大陆,一年只有温暖的冬季和夏季.（）是南极的称为SEAL英国,提供种类繁多密封件,约3200.（）温暖的季节里没有黑夜,整天太阳的光辉.（）但是,企鹅的数量比较多,有亿,是在南极英里的象征!五.,重播（13分）1.著名的编写积累的警句和对联.（3）诗歌选秀权（6 ）（1）描述的美丽西湖的诗句：（2）来表达浓郁的思乡之情：读取两个文本的诗的的“阿里山云”和“青海湖,梦幻般的湖”,如果你是一名导游,可以选择其中之一写了几导游词（4）阅读和思考. \\\/>阅读“祖国颂”（节选）,回答问题（22分）我爱祖国的自然风光.土地的祖国山,植物,花,石,一砖和瓷砖,我感到温暖,值得我留恋和爱抚.游目黄土高原,珠穆朗玛峰（）,（）,（）,西双版纳,（）中国北方平原（）黄（）长江兴安岭的原始森林,海南椰岛林碧海,中国西北的广袤无垠的绿色牧场,有无尽的沼泽,河流和湖泊的土地的祖国山河!哪些地方没有工人精心操作没有流过汗水的工人穿行战士的血!我热爱我们的祖国!一次拖风,冰雹打击一次霜冻和冰雪封锁了火一旦燃烧,重雨已经洗种族的奴隶主骑兵践踏它,帝国主义的轰炸然而,尽管有这些困难,它是默默的春天,也恢复了正荣莞惠（回族）,充分表现的信心盎司（ANG ）队伍的业务.这是祖国的劳动者的答案：裸露山体,身穿深绿色长袍,冈峦变成绿色堆积,谷变得成为一个广阔的田园,覆盖着郁郁葱葱的绿化苗木,沼泽成镜般的湖泊. 我爱祖国的劳动人民,他们种植庄稼,挑到河边,我培育增长我想念我的护士,她给她喂牛奶,他抚摸着我的头与慷慨的手,我的身体可以感觉到她的手臂,身体的温度,直到今天.我爱祖国的语言的每一句话,每一个字的血肉与我的生活,我的心脏跳\\\/>从最简单的一句话,我能想到的一个长长的清单和画廊,联想一系列的山脉,树林,村舍,田野,池塘和湖泊.那些日子我远离祖国好几年了. ,我的祖国真的不能告诉我是多么想念这个怀念既痛苦又幸福.痛苦的,因为在远离祖国的同志,对祖国的群山和风景;的幸福是这么伟大的祖国值得我怀念.1 ,选择合适的词语填写在括号内的第3段.（每个字只能用一次）（3分）自爆强大的“千年雪莽苍无尽的秘密曹淑猛2,添加的话来解释下列句子的意思是依上下文而定.（4分）（1）小数点后苦心经营的!（）（2）与自信的表现充满商业... （）3,读句子,回答括号中的问题.（11分）（1）文章是书面的（）,（）,（）,（）四个方面的爱祖国的活动.（4分）（2）尽管祖国的自然灾害和外来奴隶主,帝国主义侵略和其他困难,她静静地在那里.“静静的存在”（）（3）（3）我远离祖国几年.那些日子里,我的祖国真的不能告诉我是多么想念这个怀念既痛苦又幸福.（为什么怀念既痛苦又幸福吗?）（4分）4,阅读这篇文章,你的感受,请简要地写下来（4）分配芳园（20分）由于狐狸被骗进嘴里的一块肉,乌鸦被后悔的一天,乌鸦得到了一块肉,这也恰好是寻找食品狐狸看到了,当他休息的树... 根据文本,扩大合理想象写一个故事,陈述流畅,连贯的写作整齐.六年级学期语文月考试卷的积累和使用单位）\\\/>看到康kǎihǎiNàbǎi川齐志翡翠EN CI 拼音写词语（10分）（）（）（）（）（）连绵卜段娘藏王轩卜诞生miǎoxiǎo（）（）（）（）（）2,加点字选择正确的读音,画“√（9分）塔（沙霞）枯萎病（谷区）干涸（jǐn金）角（焦珏）颜色灾害（楠楠）照片（聂她）的安慰（季杰）馋嘴（陈可）谋生（谅解备忘录MO）来完成的,下面的话. （8分）（）和蔼可亲的雕刻美丽的水晶（）（欢乐）奇峰（）（）（）（）（）风（）（）（）山（）海小心雨四,选词填空. （4分）喜讯传来,人们马上会（）了. 2,中国成功发射“神舟”五号载人飞船,全国人民都鼓掌（）欢呼声中收集到的欢跃开朗.但是.因为.只要. .不仅.和. 1（）知道错了（）应该纠正. 2,这篇文章（）读几遍,（）可以明白是什么意思. V,要求写单词和句子（12分）1,描绘自然的环境和人物的话（4）自然环境：（）（）（）（）字符：（）（）（）（）写认识到这学期的数字语音的每一个拟人化的句子. （4分）修辞格：拟人化的句子：（）写下这学期你积累的诗句或句段. （4分）六,填补空白（14分,1 --- 2分题4题5-6 3点）1,每个食品,（）,每道涂层,（）. 2,愿意风（）,（）墙（）. 的粉末骨（）（）在世界上都不怕. “从（）4,抓地力（）,人类（）,从一定程度上,（）,（）,采取的过激行为（）（）.5,看到孔（）,望着窗外（）.横劈（）.对联的文字“,选择从小说”的小说,拍成电影的标题.“学习”只有一个地球“,请写一个有关的宣传和保护环境的价值,读书和思考地球的口号7,阅读短文回答（）（）一旦在一时间,夫妻俩开了一家酒店,便宜的酒卖,生意十分红火.有一天,丈夫外出?,的妻子偷偷股价的水在酒里,售出了超过5美元. BR \\\/>晚上,她的丈夫回来,妻子得意地自己的“秘密”告诉她的丈夫认为这将是她丈夫的赞美谁会想到丈夫急的双脚直跳,哭了,说：“哎!您给我们的最宝贵的东西 - 信誉,只有五块钱卖了! “果然,从他们的业务和以前一样火,最后彻底破产时,妻子饿了,快死了,她悔恨的泪水,说：”我明白了... “1,完成的主题,并说出自己的理由.（2）2,找到类似的词语和”热“一文中的意思,写在括号（）（2） BR \\\/> 3,联系上下文理解“买得起”的意思.（3）便宜：4,根据你的理解,并填写“老婆”的文章说,在结束（3分）（B）,有一天,萌萌的看着我,突然说：“妈妈,你的眼睛. “然后,他又问：”妈妈,我的眼睛有你吗? “所以,我看着他,说：”我看你,在你的眼中我.“”你知道我在你眼里是什么呢? “他问.” “知道了.” “我说,”你很聪明,顽皮,听话,不听话,有时还做鬼脸的孩子.“ “”你知道你在我眼里是什么? “他问我我突然不能回答,但我有这样的想法：在生活中,我们每个人的眼睛有别人,都是看着别人,而是自己在别人的眼里,不是每个人都可以做始终发现究竟是什么样子的.如果每个人都注意到了,那将是巨大的.文章中的句子有很多的眼睛“,”眼睛“,”眼睛. “这些话有两种方法：（A）是器官视力眼（B）重建的意思.（6分）请联系上下文的话,下面的句子加点选择适当的解释文章：（1）妈妈和我.（）（2）妈妈,你的眼睛,我的眼睛,你做吗?（）（3）,当我在看你,你的眼睛有我.（）（4）你知道在你的眼睛怎么办?（）（5）,那么你知道你在我眼里是什么样子?（） \\\/>（6）在他们的生活中,我们每个人的眼中有别人,看别人的（）2,文章可分为三个部分,第一部分的写作的母亲,孩子对话的第二部分写联想的对话引起指向的表达,真诚地希望提示的第三部分的中心,在原有的段,用“‖”（3）3,作者说,如果每个人都注意到了,那将是巨大的.一句话,“它”指的是什么?作者的这句话,你是怎么理解的：（请简要写出你的经验）（2）阅读本深远的意义散文,你知道吗?（2）综合实践8个任务（20分）如果你是学生生病,需要大量的治疗费用,和这名学生贫困无法这么多钱,你和同学决定的方式去思考,运用你的想象力来叙述这个故事,题目自拟,不少于400字字一个六年级语文素质的第一阶段第十一届量检测论文2005-10-13 07:19,戴志强,3344字,0\\\/198,原|引用拼音（6）1,读拼音写中国字.（ 3）（银）屏幕（）（）（）（）与政治张云霞宗庆后群清谢（）多音音标一组词.（3）本DAO（）>金（）道（）奔（）本京（）（）字,字（22分）1,比较新鲜的下降,组词.（4分）秦（）檐（）的缺陷（）难过（）泰国（休闲）湛（）（）菲利普（左）2, （5）,右都只有适当的用线连起来的话.增长的辉煌阳光明媚的声音改善生活晶体阳光添加友谊软的天空如何改善好心露. \\\/> 3清脆的脸变的洞察力来完成的,下面这段话.（10分）甚至（）不断接近（）（）,盛奇（宏伟兴国安（）峰（ ）波（））雄伟的（）峰高耸（）（）千锤万美元增长（）4,选词填空.（3）赞美夸耀（1）吕明业余时间为我补课,老师在课堂上（）,他（2）他取得了自己的成就,自满无处不在（）,所以不要. 如果.不.,因为. 但只有.才喜欢.还. \\\/>（1）（）共产党的坚强领导下,（）,现代化建设取得了巨大成就前的原因.牺牲自己（2）刘胡兰（）,（）不向敌人屈服（3）（）在社会主义新中国,劳动人民（）的主人关心我们.（4）周（）,（）关心我们的生活.>三句话.（12分）1,判断题下面的句子说的打“√”,打“X”的错误.（2分）（1）“我爬上了上升在雄壮的泰山,火红叶香山走,但从来没有见过桂林的山附近的“这句话的意思,台山市,象山不如美国桂林的山（）（2 ）“竹石”,于谦（清代）病句.（3）（1）举行了两次小校橄榄球队.（ 2）所有的任何困难不能击败我.（3）这篇文章中的单词和句子的流利3,句子改写.（2）（5）的特点,漓江的水,桂林山水的特点,突出特点的桂林山水,漓江的水对比,使用,对比与桂林的山.（5 ）2.仔细阅读的文字,你会觉得学习阅读的乐趣是尝试体验哦!（13）竹竹,是非常微不足道的,然而,竹,是人们的生活青竹密切相关,身体是个宝：竹是既建筑物材料和用于造纸的原料,竹皮编织竹,朱黎,竹茹用于医药美味的竹芽,助消化,防止便秘.翠竹真正有价值的“绿色金矿.”不过,我很欣赏竹,不屈不挠的性格,从古代到现在,和松,梅被称为“岁寒三友”历年竞争诗人题咏描绘的画家雕刻艺术家,游客都向往当春天还没有财务最好的,直到冬天我感冒,新竹悄悄地在地上发芽.春风是结束,它是像一把剑通过的石头刺破冻结的土壤,采取关闭层的笋衣,把一个绿装,天空,夏天冷的冷迎风斗霜和雪,但不凋,历四季常茂表现出勇敢的竹子,怕出强大的生命力性格的人看到存在的竹字符的压力.的不懈努力,体现了中国的民族,不屈不挠的民族精神吗?我们每个人都需要这种精神吗?在仔细阅读了上面完成以下填空：1这个词的解释“消息“：①停止;②信息;③呼吸出的气体;的④的兴趣.文本”密切相关“的利益应属于第一种解释：（1）2,这篇文章写竹两个方面,重点写竹（3）作者,采用竹纤维写道：“全身都是宝.”（2.5）4,“岁寒三友”,（1.5） BR \\\/> 5,用“ - ”画表现强劲,竹活力的声明;?“所造成的竹联想抽奖（1）6竹的性格体现不完全的不懈努力,中国的民族,不屈不挠的民族精神吗? “这是一个句子,它会被替换声明竹子的最显着特点.文字表达思想和感情.（4）作文（30分）热闹的嚣张气焰面如土色的心情描述：描述外观：描述环境：六,选择字填补空白（4）
民风民俗作文400字左右
春节 农历正月初一至初三日，古称履端、元旦，今谓春节，福州人叫“做年”，是一年中最隆重、假期最长的民间节日。
黎明时分，各家敞开大门，焚香鸣炮，喜迎新年。
这个节俗传统禁忌甚多，说第一句话，做第一件事，都讲究好彩头，以冀一年之平安。
新年伊始，逢人第一句都要说“恭喜”、“发财”、“平安”等吉利话，对方也报以相应的好话。
当日不扫地、不打水、不挑担、不劈柴、不洗衣、不洗澡、不理发、不说不吉利的话。
全家起床后，便穿新衣服，或穿质地最好的衣着。
早餐，有的吃太平面(线面、鸡肉、鸭蛋)，以祝太平、长寿；有的吃年糕(红糖粿)，以祝年年高升；有的老人吃素，祈求合家子孙一年平安。
初一，小辈要向长辈拜年，长辈则给以压岁钱或糖果、桔子。
初一不出远门，初二、初三人们可以访亲拜友，互贺新年。
正如清人吴继筠在《福州岁时竹枝词》中说的：“族新衣服趋人前，礼数谦谦喜连连；路上相逢共作揖，发财恭喜贺新年。
”这便是古时福州新正的景观。
有出嫁女儿的人家，要办春酒，邀女儿、女婿及外孙回娘家饮宴团聚。
水上船家(?民)的妇女，头戴红花，蓝衫青裤，布底青鞋，结伴登岸，挨家串门，用福州话唱诗贺年：“姑嫂双双贺新年，红红伞灯挂厅前；好?好粿送奴去，金字牌板企(站立之意)门前。
”“旧年过了又新年，生意兴隆赚大钱；恭喜发财平安过，送奴?粿过门前。
”这叫“讨?诗”，又是贺年词，贺年讨?以示吉祥。
春节期间，福州大街小巷，张灯结彩，火树银花，欢声笑语，到处呈现一派节日气氛。
中华人民共和国成立后，各级党政领导在节前或节日期间，持礼物到军烈属、离退休干部及老劳模等府第拜年。
各有关部门组织春节游园、各界联欢会、文艺晚会等活动。
那些有迷信色彩的旧俗逐渐消失。
九十年代初，大多数居家都安装电话，一般亲戚好友用电话互拜新年，减少节日交通拥挤。
初四清晨，家家户户，焚香“接神”，迎接灶君回銮视事。
各行各业开假，放鞭炮，商店开门营业，工厂开工，机关开始上班。
九十年代后，作习时间进行调整，现在是初八上班。
一些服务行业，则春节仍在营业。
