谁有武乡县八路军太行纪念馆的导游讲解词，只要五分钟左右就可以了
位于武乡县城西面八路军太行纪念馆广场上的将领塑像。
左起：129师副师长徐向前、115师师长林彪、八路军总部参谋长叶剑英、八路军总司令朱德、八路军副总司令彭德怀、八路军总政治部副主任、129师师长刘伯承、115师副师长聂荣臻、120师师长贺龙、115师政治部主任、政治委员罗荣桓、八路军总部副参谋长左权。
介绍榆社的导游词400字
榆社县是山西省晋中市下辖的，位于山西晋中南部中段，太行山西麓，浊漳北源两岸。
东与左权、和顺为邻，北与太谷、榆次接壤，西与祁县相靠，南与武乡毗邻。
最低海拔987米，属黄土丘陵沟壑区。
年平均降雨量400-600毫米，无霜期90-150天，属温带大陆性气候。
至2008年，榆社县面积1699平方千米。
2014年，榆社县辖4镇5乡：箕城镇、云竹镇、郝北镇、社城镇、河峪乡、讲堂乡、北寨乡、西马乡、兰峪乡、城区管理委员会。
县人民政府驻箕城镇。
文峰塔：位于榆社县城东南1千米的巽山之上，因形如笔架，因而成名。
化石馆，保存有第三世纪的化石。
创建于清代康熙六十一年（1722年），历时三年，至雍正三年（1725）告成。
此塔乃是根据“塔在巽（东南方向）峰则文运胜”的风水言论为振兴榆社文风而建，初期直呼“文风塔”，其后年湮代远讹名“文峰塔”。
塔为锥形砖木结构，共13层，高约38米，占地69.2平方米，内为空心，底层直径约3米。
文峰塔的第一层和第二层有砖砌月梯及回廊，可拾级而上；三层以上有用木板、铁钉而成木梯以供攀高。
其间石阶层层，盘道曲曲，如步云路一般。
塔体的外面，每层都有仿木结构砖雕出檐、斗拱；四面开砌拱券洞门，以供凭览；洞门之上有砖雕塔匾，图案花纹十分精致；塔顶置宝瓶，角隅悬挂风铃，微风吹动，叮当之声不绝于耳。
云竹湖：位于榆社县县域西南部，距县城22千米，距太原市88千米。
湖区地域跨云竹镇和河峪乡两乡（镇），东面紧邻云竹镇，西南、西北分别与武乡县、祁县相邻。
云竹湖系海河流域南运河水系、浊漳河支流。
谁能帮我写一篇关于汉中武侯祠和古汉台，的导游词，要实地讲解的那种，不要和背书一样
天下第一武侯祠 女士们、先生们，大家好
今天我们游览的是素有“天下第一武侯祠”之美誉的——汉中勉县武侯祠。
汉中勉县武侯祠位于勉县县城以西3公里处，前依108国道，后濒汉水，坐南向北，占地30余亩，由7院60余间殿宇房舍组成。
建筑雄伟，布局严整，现存建筑多为清代所建。
为什么称其为“天下第一武侯祠”
这是因为在全国众多的武侯祠中，汉中勉县武侯祠修建时间最早。
它始建于蜀汉景耀六年（公元263年）；同时，它是由后主刘禅亲自下诏修建，是全国唯一的官祠，其他的武侯祠均为民间集资兴建。
进入景区来到武侯祠的标志性建筑——牌楼前，您首先千万不要小看脚下这条青石板小道，它东连金牛道，西通褒斜道，是当年出秦入蜀的必经要道。
从古至今，来此之人，文官要下轿，武官要下马。
为什么呢
就是因为这座高10米、八角上翘重檐两滴水的高大牌楼。
牌楼正中上书“汉丞相诸葛武乡忠武侯祠”。
蜀汉建兴元年（公元223年），后主刘禅封诸葛亮为武乡侯，开府治事。
蜀汉建兴十二年（公元234年），诏谥亮为忠武侯（《谥法》危身奉上、险而不辞难曰“忠”，威强敌德曰“武”）。
三国时封爵之制，皆以本郡邑为封土。
诸葛亮，汉末徐州琅琊阳都武乡人，封侯拜相时，其家乡属曹魏领地，恰巧汉中也有一地名武乡，“借地封侯”的典故就由此而来。
与其说是巧合，还不如说是命运永远垂青于那些生命不止、奋斗不息的人。
正所谓“时也、运也、命也
” 穿过牌楼南行便为“琴楼”，为券洞式城门建筑，钟、鼓楼居其两侧，楼中设一石榻，上置一古琴，相传为诸葛遗物。
此楼为后人根据罗贯中《三国演义》中“空城计”一段附会其说而建。
琴楼正中上书“高山流水”四个大字。
高山流水典出《列子 汤问》：“俞伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山；志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。
后子期亡故，伯牙愤摔谣琴再不复弹。
” 高山流水由此便成为知音的代名词。
为什么要将高山流水题写于此呢
您可能认为它比喻诸葛亮与刘备的知音相遇之意。
事实并非如此，诸葛亮真正的知音不是别人，正是司马懿
人的一生不可能永远一帆风顺，真正造就您、促使您成就大事的，往往不是您的朋友，而是您的敌人。
暮年的康熙在千叟宴上举杯讲到：我这一杯酒不敬别人，敬的是鳌拜、吴三桂、葛尔丹，我希望他们来世再与我为敌
2002年世界杯期间使小小的塞内加尔一战成名的不是别人，正是他们的强劲对手——上界冠军法国队。
为什么诸葛亮三气周瑜，使周瑜发出“即生瑜，何生亮”的感慨，仍要去江东吊孝
一方面是为了吴蜀联盟，但是更为重要的是从此少了一个强劲对手，幸皇天不负，又来一位司马懿，否则孔明先生岂不要成为东方不败、独孤求败了吗
过琴楼，穿戟门，便来到了拜殿，又名献殿。
殿内遍悬慕倾之匾，为祭拜诸葛亮之地。
在拜殿左侧有一个醒目的石碑，上书“成大事以小心一生谨慎，仰流风於遗迹万古清高”，为冯玉祥将军于民国十七年（1928年）南京行营所题。
想必许多人都认为诸葛亮一生谨慎，不敢弄险。
客观的来看，当年诸葛亮小心谨慎有三个原因：1、从人口来看，蜀汉章武元年（公元221年），刘备称帝，建立蜀汉政权。
当时，北魏人口504万，东吴265万，而西蜀仅94万人。
2、从人才来看，西蜀建国最晚，当时天下一流人才均为魏吴所有，以至于“蜀中无大将，廖化作先锋”。
3、从局势来看，成立仅两年的西蜀因刘备怒而兴兵，国力受到重创。
东吴伺机报复，北魏欲借机吞蜀，南方蛮夷拥兵叛乱，蜀汉局势恶化。
此时此刻，诸葛亮怎能不小心谨慎
从另一个方面来看，小心谨慎与冒险并不矛盾。
诸葛亮一生都在冒险。
公元207年，刘备三顾茅庐而诸葛亮不见，他是在冒险
他在冒“与狼共舞”的险
刘备如非明君，此生孔明先生可真要在隆中与狼共舞了
公元208年，诸葛亮舌战群儒，以孙刘联军区区三万之众凭长江天险与曹操百万大军决战于赤壁，他同样是在冒险
从公元227年到公元234年，诸葛亮以西蜀五万精兵为主力，六出祁山五次北伐，使魏军“畏蜀如畏虎”，他还是在冒险
不过，诸葛亮的冒险，是三思而后行的冒险，是深思熟虑、综观全局的冒险，更是运筹帷幄之中、决胜千里之外的冒险
正如大殿门前的一幅对联所讲： “扶汉心坚惟谨慎乃能担当事业，伏龙誉早必深潜而后腾绰云霄” 过拜殿便为武侯祠的大殿，正中神龛上为诸葛亮的塑像，羽扇纶巾，鹤氅方裾，潇洒睿智，栩栩如生。
大殿后为崇圣祠。
正门有清代王鼎丰所题对联一副“兵在攻心三分聊竭解悬力，鱼如得水六出诚为尽瘁哀”。
我们先看上联，《孙子兵法-谋攻篇》中讲道：是故百战百胜，非善之善者也，不战而屈人之兵，善之善者也。
夫用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下。
诸葛亮出山时，刘备兵不过三千，将不过关张赵，谋不过孙糜简，势单力薄，可谓上无片瓦，下无立锥之地。
从公元207年诸葛亮出山到公元219年刘备攻占汉中，短短12年间，三分天下的局面形成，诸葛亮靠的就是不战而屈人之兵。
他虽明知“操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可于之争锋。
”，仍立北定中原、兴复汉室之志；虽明知三分天下后，西蜀无论政治、经济、军事与北魏均相差悬殊，仍六出祁山五次北伐；虽明知天下大势，分久必合，合久必分，天下一统是大势所趋，仍明知不可为而为之，鞠躬尽瘁、死而后已……作为中华民族智慧象征的孔明先生，他为的是什么
图的又是什么呢
——“鱼如得水”
您细细品味这四个字，无水之鱼为死鱼，无鱼之水为死水。
鱼与水是相辅相成、相互依存的关系，这不正如今天的西部大开发，招商引资固然重要，但是同样重要的是良好的投资环境
“大树无枝向北风，千年遗恨泣英雄”，掩卷长思，不竞为其“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”的精神所折服，他就象中华民族在漫漫文明长夜里的一盏孤灯，如同苏武牧羊时那根没有旗旄的光秃秃的节杖一般，永远萦绕在每一个炎黄子孙的心头
关于武乡太行龙洞风景的作文300字
早就听说义龙洞的景色既美丽又奇特，很想去看看。
国庆长假里，妈妈带我来到了位于江西萍乡境内的义龙洞，终于一睹了溶洞景观。
义龙洞原名叫孽龙洞。
相传古代鄱阳湖有条孽龙企图把江西变成泽国，到处兴风作浪残害百姓，后被许真君制服于萍乡杨歧山下的一个山洞里，所以叫孽龙洞。
孽龙洞怎么变成义龙洞的，我不清楚，也许反映了老百姓的一种期望吧。
走进义龙洞，我感觉到一股凉气迎面扑来。
面前的景象也叫人眼前一亮。
在红、黄、绿、蓝几种灯光的照射下，千姿百态的钟乳石、奇形怪状的石笋、石柱，真是让人目不暇接。
十八罗汉登天门，栩栩如生。
布袋罗汉提着一个布袋，眼望天门，好象要飞上天去。
其他的罗汉神态各异，似乎都向着天门飞去，要成为神仙。
神仙下棋就在路边，非常有趣。
两个老神仙围着一个石桌，正在下棋。
其中一个低着头，苦思冥想，好象遇到了险棋。
而另一个老神仙呢，他拿着一颗棋子，脸上露出得意的微笑。
仙鹤长鸣特别逼真。
这是一只美丽的仙鹤，只见它抬起细长的脖子，细细的尖嘴向上，我似乎能看见它微微张开的嘴巴。
它身上长着丰满的羽毛，尾巴上的羽毛尖尖地拖在地上。
它一条细细长长的脚，优雅地立在那里，我似乎听见了它响亮的鸣叫。
瓜果飘香是一副秋天丰收的景象。
长
武侯祠惠陵神道\\\/外景\\\/导游词
武侯祠是纪念三国蜀汉丞相诸葛亮的祠堂。
诸葛亮生前封武乡侯，死后谥号忠武侯，后人便尊称他为武侯。
成都武侯祠是全国唯一的一座君臣合祀的庙宇，始建于公元223年刘备入葬于惠陵。
依据汉制，陵旁必有庙，所以在刘备下葬于惠陵后，当时的蜀汉就在陵旁修建了祭祀刘备的原庙。
（原庙是帝王陵旁祭祀此帝王的庙宇，唐宋时期，人们一般称刘备的原庙为先主庙。
）（因为现成都武侯祠共有三大主体建筑，刘备死后就已出现其中两组，故以刘备下葬惠陵作为成都武侯祠之始。
）到南北朝时，在惠陵和先主庙不远的地方人们又修建了武侯祠，唐宋时期，武侯祠就已成为著名的古迹和旅游胜地，杜甫当时就留下了“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”的描写。
明代时，蜀献王朱椿认为“君臣宜一体”，就把武侯祠与先主庙合并为一，通称“汉昭烈庙”，明末清初，祠庙毁于战乱。
今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年（公元1672年）在旧址上重建的。
尽管官方一直把这里叫作“汉昭烈庙”，大门也悬挂着“汉昭烈庙”的横匾。
但人们仍习惯的称这里为武侯祠。
为什么呢
民国年间的邹鲁写的一首诗，道出了其中的缘由：“门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠。
由来名位输勋业，丞相功高百代思”。
也就是说，因为诸葛亮的历史功绩大，他在百姓心中的威望超过了刘备，人们就顾不了君尊臣卑的礼仪了。
从大门左侧简介和平面示意图上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布置在一条中轴线上，有大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，西侧为刘备陵园——惠陵。
祠内有清代蜀汉历史人物泥塑像47尊，碑碣50多块，匾联60多幅，鼎、炉、钟、鼓10余件。
因此，确切地讲，武侯祠应该称作蜀汉君臣纪念堂，它是研究蜀汉历史的一座博物馆。
求扬州史可法纪念馆导游词 （全） 线上等急用 毕业考试
下次记得自己把资料准备齐全，以下资料供参考谈到史可法，不能不知道扬州有个史可法纪念馆，也就是史公祠。
史可法纪念馆位于江苏省扬州市广储门外史可法路南端梅花岭畔，大门南临古城河，内建史可法衣冠墓，墓前为纪念馆建筑群。
进入纪念馆大门后，院子正中为“飨堂”，堂前两边悬清张尔荩撰名联：数点梅花亡国泪，二分明月故臣心。
堂内明间有云纹形梅花罩格，上悬“气壮山河”横匾。
两边悬有清道光二十八年(1848)吴熙载篆书的楹联：生有自来文信国，死而后已武乡侯。
飨堂正中供奉1985年为纪念史可法殉难340周年而塑的史可法干漆夹像，飨堂后为史公衣冠冢，墓前有3门砖砌牌坊，上额“史忠正公墓”，与三面围墙形成墓域。
墓地内银杏蔚秀，腊梅交柯，正中立表石墓碑，上镌“明督师兵部尚书兼东阁大学士史可法之墓”。
碑后墓台上有墓冢，封土高16米。
纪念馆内遗墨厅内还陈列有多幅史可法手迹以及其他一些珍贵的文物资料。
清顺治二年(1645)四月，南明兵部尚书兼东阁大学士史可法在扬州就义，嗣子、副将史德威寻遗体不得，乃葬其衣冠于梅花岭下。
清初曾为史可法建祠于大东门外，后毁圮。
清乾隆三十九年（公元1773年），尚书彭元瑞取蒋士铨所藏的史可法遗像及家书向乾隆皇帝奏呈，乾隆谥“忠正”，并题词。
彭元瑞后奉旨修建祠墓于梅花岭下，并立碑将“褒慰忠魂”镌刻在上面。
咸丰年间祠堂毁于兵燹，同治九年(1870)重建，1935年和1948年两度维修。
现存建筑除遗墨厅、梅花仙馆外，大部为晚清所建，1949年后曾多次修缮。
1956年被列为江苏省文物保护单位。
1962年朱德委员长为本馆题写了馆牌，现为省级文物保护单位，省级爱国主义教育基地。
“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心”。
一座静谧的墓园掩映在扬州储门外的苍松翠柏中，这就是明朝末年的民族英雄史可法的衣冠冢及祭拜史可法的祠堂。
古代的扬州是当时世上屈指可数的繁华城市。
历史上，与扬州有关的雅士名流不可胜数。
但随着岁月的迁延，或风轻云淡，或踪迹杳无，逐渐消逝在历史的地平线上。
唯民族英雄史可法，不曾湮没。
史可法，这掷地有声的名字与扬州曾经的悲壮联系在一起，与临危受命、威武不屈的浩然之气融为一体。
我振衣掸履，怀着崇敬，进得祠堂，肃穆于史公铜像前，一股浸润着千古英烈碧血的情愫、情感、精神撞击胸怀。
史可法，时为南明王朝的东阁大学士兼兵部尚书，受马士英、阮大铖之流排斥，自请督师扬州，赴江北抗清。
面对蜂拥入关的清军，史可法宁为玉碎，不为瓦全：“竭股肱之力，继之忠贞。
法处今日，鞠躬致命，克尽臣节， 所以报也”。
面对洪水般南下的虎狼之师，史可法“忠则尽命，孝当竭力”，临危节见： “上阵不利，守城 。
受城不利，巷战。
巷战不利，短接。
短接不利，自尽”。
何等的壮烈
感天地，泣鬼神
前无古人，后无来者
史可法坐像旁，郭沫若1964年题的楹联：“骑鹤搂头难忘十日，梅花岭畔共仰千秋”和清代戏曲家、丹徒严保庸撰的楹联：“生有自来文信国，死而后已武乡侯”。
大堂高悬的牌匾：“气壮山河”。
后人把史可法比作文天祥和诸葛武侯，实至名归、当之无愧。
史可法纪念馆座落在扬州老城区的护城河北岸。
浓荫滴翠的银杏松柏、幽静的青砖小路、深邃的古护城河、古朴的石拱桥，使这座极幽静、极素雅、极古朴的庭院显得越发宁静，越发凝重。
史可法纪念馆里供奉着史可法及扬州血战时与史可法一起殉国的数十同僚的神位。
史可法纪念馆里有朱德、郭沫若、赵朴初、金日成等中外名家悼念追思的足迹；史可法纪念馆里有古今贤达的题词，我难忘刘海粟雄浑的题词：“精神万古，气节千载”；我牢记贺敬之悲壮的题词：“史可法，人可法，书可法，史可法，今可法，永可法”；......。
史可法纪念馆也叫史公祠，扬州人则更愿意称之为史公祠。
称史可法为史公，表达了扬州人民对史可法的爱戴、敬仰与哀思。
在扬州人的心目中，史可法是扬州人，史公是扬州的英雄，是扬州的一部分。
史公祠内的梅花岭是挖护城河时的河泥所聚而成，因扬州地势较低，故堆而成“岭”，上植梅花，故称之为“梅岭”。
梅花岭上埋葬着南宋抗金名将、民族英雄李庭之、姜才的忠骨。
史可法留下遗言：“我死当葬梅花岭上”。
梅花岭上，埋葬的是史公的衣冠冢；“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心”；梅花岭上留下的是 “时局类残棋杨柳城边悬落日；衣冠复古处梅花冷艳伴孤忠”的绝唱。
弥漫的细雨中，我慢步踱于史公祠，览众先烈之神位，谒史可法之衣冠冢，不禁神思：呜呼
悲哉
壮哉
茫茫细雨中，我走出史公祠，回眸史公祠庭院，淫雨霏霏、雨雾茫茫、满目悲苍。
大门内、居于中轴线上的史公祠飨堂黛瓦粉墙、端庄大气。
远远看去，飨堂内现一黑色坐像轮廓，那是方方正正地端坐堂中的史可法塑像。
一进大门，首先映入眼帘的是两棵跨越了两个多世纪的银杏树，这两棵古树高大挺拔，是我市的市树。
树的前方是一间砖木结构的房屋，门正中上方是一块题为“飨堂”的大匾，下方两根柱子分别写着“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心”这样一幅对联，赞扬了史可法一身正气，宁死不屈的高尚品质，“难怪每年有大量游人来梅花岭上祭拜史可法呀
”我心中感慨万千。
走进屋内，一座高大、威武的塑像吸引了所有人的目光，他神情庄重、严肃、愤怒，似乎要向人们倾诉他心中的亡国之恨。
听导游介绍，当时在南京的崇祯皇帝决定放弃扬州，他残忍地下命令：不给粮，不派兵，谁要去支援谁就得死
而史可法立场坚定，坚持不降，誓与扬州共存亡
听了这件事列对史可法更加佩服。
大敌当前，谁能有这份勇气和决心
虽然摄政王多尔衮多次写信给史可法，竭力劝降，但是都被史可法严辞拒绝。
最终这一举动惹怒了多尔衮，他决定大规模屠城，这就是历史上著名的“扬州十日”，杀死了八十多万百姓。
八十多万生灵就这样遭此涂炭，这个数字令人触目惊心
不屈服于异族的统治，百姓曾以生命为代价，这样的历史让人深思。
祠堂内陈列了许多与史可法一起抗清将士的英魂，如果没有他们，也许扬州城早被攻破。
导游还为我们讲了这样一个故事：当时，众志成城，万众一心，全城百姓一起抗敌，一位母亲为了让当兵的儿子不受牵挂，自己了却残生，为了是让儿子英勇杀敌，没有后顾之忧，早日打败敌人，重建家园。
听了这个故事，我对这位母亲及所有抗敌将士肃然起敬。
在史可法的衣冠墓前，我不禁为这样一个民族英雄的死感到惋惜，同时对他的英勇就义由衷地敬佩。
乾隆皇帝也钦佩史可法的精神，赐名“史忠正公墓”。
穿过一条弯弯曲曲的小路，同学们来到了后花园，园内景色怡人：几座假山错落有致，假山后面是遍地青草的小山坡，小山坡上有几株刚刚长出嫩芽的小树，同学们在这优雅的环境中嬉戏，我感到能生活在今天是多么幸福
通过这次参观，让我进一步了解了民族英雄史可法和他的将士们。
我们应该有坚定的信仰和奋斗的目标，学习史可法一身正气，两袖清风，宁死不屈的品质，更应该学习他抓紧时间，刻苦学习的精神，努力学习，成为国家的栋梁，长大报效社会
丹东凤凰山导游词
凤凰山历史悠久，景色旖旎、是驰名中外的旅游胜地之一。
凤凰山是融自然美、人文美于一体，交织成一幅天然绝纱、和谐壮观的中国山水画卷。
特点集“雄”、“险”、“幽”、“奇”、“秀”于一身。
凡天下名山大川，各有其特点，而凤凰山容泰山之雄伟；华山之险峻；庐山之幽静；黄山之奇特；峨嵋之秀美于一体。
凤凰山属，面积216.875平方公里，最高峰 “攒云峰”海拔八百三十六点四米。
相传，凤凰山八大美景的闻名，始于晋代，游人登临览胜形成名山，修筑庙宇，成为焚烧香火之地，是兴盛于明清时代文人墨客大石崖上题词镌刻，使凤凰山融自然美与人工美于一炉，成为世人瞩目的十大美景。
凤凰山融泰山之雄伟；华山之险峻；峨眉山之秀美。
可谓引游人观赏入胜，游人进山一游便展现“壑岩丹青千尺画，海云仙阁一溪诗”的胜境。
凤凰山导游词
凤凰山森林公园坐落于广东省深圳市宝安区福永镇凤凰村东面。
主峰凤凰山被誉为宝安第一山，山顶海拔376米，自然风景绮丽，人文景观丰富，在清朝被列为新安八景之一，素有“凤山福水福盈地”的美誉。
凤凰山奇拔峻秀，呈半月形展开，恰似镶嵌在西海之滨的一湾新月，水光山色，峭岩古洞，构成了一幅风光旖旎、雄伟壮观的山水画卷。
