关于 武侯祠导游词80字
游客朋友们，大家好。
从酒店出发，经过短短半个小时的车程，我们的车现在已经行驶在通祠路上了，距离今天的第一个目的地武侯祠还有大约5分钟。
刚刚我们经过的那条河就是成都的母亲河——府南河了。
府南河是府河和南河的合称，府河进入成都市区后绕城北、东而流，南河绕城西、南而流在合江亭处汇合。
汇合后称府南河。
它的前身是成都地区古老的自然河道。
先秦蜀郡太守李冰治水时,将其疏浚治理,成为岷江水系在成都城下的主要河流,是都江堰工程的一个组成部分,当时叫郫江和检江,这就是《史记》中所说的李冰“穿二江成都之中”。
郫江和检江,就是今天府河和南河的前身。
而李冰时代的二江都从城南流过的格局,到唐代有了很大的变化。
唐末时期,为防备吐蕃和南诏的侵犯,西川节度使高骈决定将城墙的范围扩大。
为便于守城,他又决定将原来的郫江改道,让郫江从西北角直接向西流再转向南流,到合江亭地区与检江汇合。
这样,成都的北面和东面有郫江,南面有检江,三面都有了大江。
西面则利用原来郫江的故道,使成都城外四面都有流水,形成天然的护城河。
从此之后,成都的二江也就从“双过郡下”变成了“二江抱城”,绕城三面。
这种格局一直保持到今天。
府南河是成都文化的摇篮，成都城市经济文化和社会发展离不开它的滋润和哺育，故成都人又深情的称她为母亲河。
《华阳国志.蜀志》这样记述成都：“山林泽渔，园囿瓜果，百谷蕃庑，四节代熟”，“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也”。
唐代诗人陈子昂在其《谏雅洲讨生羌书》中称“蜀为西南—都会，国家之宝库，天下珍货，具出其中。
又人富粟多，顺江而下，可以兼济中国”。
李白的： “濯锦清江万里流，云帆龙舸下扬州”。
杜甫的“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”。
“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”诗句，即是当时成都府南河的真实写照。
意大利威尼斯探险家马可波罗则在他的《马可波罗游记.成都府》中如是写道：“有一大川，经此大城，川中多鱼，川流甚深......水上船舶甚众，未闻未见者，必不信其有之也。
商人运载商货往来上下游，世界之人无有能想象其甚者”。
可是这条母亲河也曾受到过严重的污染和破坏，有一首打油诗是这样写的：五十年代淘米洗菜，六十年代水质变坏，七十年代鱼虾绝代，八十年代洗马桶盖。
府南河地区也一度成为成都最贫瘠的地区。
不过经过政府整合工程之后呢，现在我们面前的府南河又是一座美丽的水上公园了。
所以如今的府南河也有了另外一个美丽的名字，叫锦江。
好了，朋友们，我们这一路说说看看，马上就要到达我们的目的地——武侯祠了。
请大家稍作休息，我们一会儿再一起游览君臣合祀的武侯祠。
景点： 游客朋友们，现在我们来到的是诸葛亮殿。
殿的门楣楹柱上挂满了前人留下的匾联。
其中最有名的是悬挂在诸葛亮殿正中的一联，即“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”。
联文是清末云南剑川人赵藩撰书。
上联说，诸葛亮在打仗中能用“攻心”战术，如南征时对孟获七擒七纵，使其心悦诚服，以此称赞诸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好战的军事家。
下联称颂诸葛亮能审时度势，制定出宽严得宜的法度，收到良好效果，提醒后来治理四川的人从中汲取教益。
这幅对联对诸葛亮的用兵和施政作出了客观的评价，提出“攻心”和“审势”两个很有启发性的问题，是武侯祠匾联中的上品，也是我国名联之一。
诸葛亮殿内，供奉着诸葛亮和他的儿子、孙子的贴金泥塑像。
诸葛亮像在正中的龛台上，他羽扇纶巾，身披金袍，凝目沉思，其忧国忧民，深谋远虑的神采，显示出一代儒相的风仪。
诸葛亮（181—234），字孔明，山东沂南人，是中国历史上杰出的政治家、军事家。
他年轻时隐居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好学，胸怀大志，得“卧龙”的美称。
经刘备三顾之请，出山铺佐刘备，创建蜀汉；刘备死后，受托孤之重任，辅佐其子刘禅，执掌朝政，治蜀达20多年；他施行教化，严明赏罚，选贤任能，兴修水利，发展生产，南征南中，北伐祁山，以忠贞、勤勉、廉洁和才智，换来了蜀地的安定和繁荣。
史学家陈寿评论说，当时的蜀国，政治清明，民风淳正，田野开辟，仓廪充实，到处是升平景象。
由于过度辛劳，他54岁时，病逝于北伐前线五丈原军中，埋葬在陕西勉县定军山下，坟墓至今尚存。
诸葛亮一生做了不少勤政爱民和有益于社会进步的好事，他死后，人们十分怀念他，对他鞠躬尽瘁，死而后已的精神更是非常敬重。
于是，人们便修起了一座又一座武侯祠来纪念他，还把他作为忠臣贤相的典范，智慧的化身而加以崇拜。
诸葛亮的儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚，在蜀汉面临存亡之时，率部与魏军在绵竹决战，终因寡不敌众，为国捐躯。
诸葛亮殿内陈列有一面铜鼓，是公元五、六世纪时的文物。
铜鼓，原是西南少数民族古代的炊具，从考古发现来看，早在春秋战国时期就已经出现了。
后来铜鼓逐渐演变成一种乐器、礼器，在集会、庆典时使用，也是财富和权力的象征。
相传诸葛亮南征时，曾使用过这种铜鼓，白天用来煮饭，晚上当鼓，用来报警，一物多用。
所以，又称为诸葛鼓。
在殿外的两侧厢房内，陈列着木刻诗文。
西厢有、董必武、张爱萍、方毅、周谷成、楚图南、梁漱溟等人的墨宝共12幅，东厢为木刻的《隆中对》和《出师表》。
去成都旅游，武侯祠和杜甫草堂只能选一个，选哪个
如果只能选一个，如果喜欢吃和玩，喜欢热闹的话，建议选武候祠。
一是因为出名，武候祠与一样有历史感。
二是武候祠现在是繁华商业区，有美食一条街，足够你边玩边吃，乐在其中。
当然，如果是文学青年，去也好，那里清静。
旅游景点级别划分标准是什么
好多了1、市内：锦里、宽窄巷子、武侯祠、杜甫草堂、金沙遗址2、市外：青城前\\\/后山、都江堰、西岭雪山、天台山、各种古镇（洛带、平乐等等）
有关成都武侯祠野史的问题我都需要!
杜甫有诗云：“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
”诸葛亮是个家喻户晓人人爱戴的历史人物。
不少地方，特别是他当年生活、战斗过的地方，都建有武侯祠。
历朝历代，名人墨客留下了大量的楹联，时时引起凭吊者和游览者的共鸣。
成都武侯祠在市郊的“汉昭烈庙”内。
说来有趣，“昭烈”（刘备）是主，“武侯”是臣，但是人们通称“武侯祠”而不称“昭烈庙”。
有这样一副题联： 能攻心，则反侧自消，从古知兵非好战； 不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思。
上联说军事，用兵以“攻心”为上；下联说政治，施政以“审势”为先。
联语既是对诸葛亮的评价，又是对“统治艺术”的总结。
成都武侯祠还有一副很著名的对联： 两表酬三顾；一对足千秋。
上联“两表”指诸葛亮为相后所作的前后《出师表》，下联“一对”指当年茅庐承顾时预言天下三分的《隆中对》。
此联虽寥寥十字，已概括了诸葛亮的儒雅智绝，对他的才华、品格、策略，作了高度的评价。
诸葛亮祖籍琅琊阳都（今山东沂南）。
关于他躬耕隐居的卧龙冈历来有两种说法：一说在河南南阳，那里至今尚有躬耕亭、诸葛庐等胜迹；另一说在湖北襄阳，唐代始建武侯庙，现有三顾堂、三义殿等名胜。
南阳武侯祠有这样一副对联： 巾扇任逍遥，试看抱膝长吟，高卧尚留名士迹； 井庐空眷念，可惜鞠躬尽瘁，躬耕未遂老臣心。
联语用刘备三顾茅庐的故事，一口咬定这里才是真正的茅庐。
而襄阳武侯祠的门联直接把卧龙冈写了进去： 冈枕南阳，依旧田园淡泊；统开西蜀，尚留遗像清高。
更为有趣的是，到了清代，湖北一位名叫顾嘉蘅的出任河南南阳知县，针对襄阳与南阳之争，他为南阳武侯祠撰了一副对联： 心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辩襄阳南阳
五丈原是诸葛亮最后一次伐魏病故的地方，这里的武侯祠联则着重彰表功德，可谓盖棺定论，祠联也言简意赅。
有这样一副对联： 义胆忠肝，六经以来二表；托孤寄命，三代而后一人。
陕西勉县定军山是诸葛亮去 世后埋葬的地方，这里的祠联寄托了后人的缅怀之情： 数亩荒筠，山光犹似南阳卧； 一林翠柏，鹃血常啼蜀道难。
山西山西运城地区有什么景点
1、解州关帝庙 AAAA 解州关帝庙位于运城市解州镇。
因是关羽故里，建筑面积近两万平方米，是国内最大的纪念关羽的建筑群。
三国时扶汉名将关羽，原籍河东解梁常平村人，曾封“忠武侯”之职，以“忠义”著称并留传后世。
历代帝王崇信追封，宋封“忠惠公”、“义勇武安王”、“崇宁真君”等，元明清时期分别追封为“伏魔大帝”、“协天大帝”、“忠义神武大帝”、“关圣帝君”等职衔，民间呼之为“武圣”。
随着关羽的追封进爵，声传海内外，全国兴建关帝庙者大振，故有“天下祠宇，关庙为多”之说。
关羽故乡解州除在祖籍长平村建家庙外，隋开皇九年（公元589年）在州西关大兴土木，营建关庙一所，总面积约14平方米，规模之巨，冠于全国。
宋大中祥符七年（公元1014年）扩建，布局更为宏敞；明嘉靖三十四年（公元1555年）地震毁坏后重建，清康熙四十一年（公元1702年）遭火焚毁，经十余年修复始成现状。
2、五老峰国家风景名胜区 AAAA 五老峰位于永济市东南20公里的中条山上。
这里层层峰峦，森森古木，各种生物覆盖着整个山野。
花红草绿，山光水色，风光旖旎非凡，故有“北有五台观庙宇，南在五老看风光”之说。
游人往西南远眺，见有四座山峰仙态神姿，隐现于云烟苍茫之中，将高1809．3米的玉柱峰环抱其中，“有偃蹇伛偻之状”，犹如五位老人抱拳作揖恭迎贵宾之势，故名五老峰。
主峰玉柱峰，石壁如削，形同玉柱，直插云霄，又名“云峰”、“灵峰”，游人需攀链而上。
峰顶上有3000平方米的坦地，北高南抵，有七大人文景点：南天门、灵宫庙、菩萨殿、秀士殿、千子堂、祖师庙等建筑遗址。
以玉柱峰为中心，左有东锦屏峰，峰腰建药师洞；右有西锦屏峰，峰下有雷公洞；北为太乙峰，有五老殿、玉皇殿；南为棋盘峰。
“四峰帮立不敢前，俨然商皓翌帝子”。
还有五指峰、笔架峰等大小山峰31座，或作仙女弄姿，或像猿猴仰视，或如椽笔耸天，或若笔架横列，珠辉玉映，惟妙惟肖3、普救寺 AAAA 看 点： 莺莺塔是寺内最有名的建筑，塔高50米，共13层，该塔构造奇特，当你用石块敲击塔身时，有清晰的回声传来，是国内罕见的回音建筑之一。
如今的普救寺里，有仿《西厢记》中剧情而建的书斋、后花园、法堂、佛堂等，还有一组人物蜡像，生动再现了剧中的各个知名场景，使普救寺成为一处以戏剧文化为主的旅游佳地。
介 绍： 位于永济市西北12公里处的西厢村，是一座佛教十方禅院，始建于隋朝初年，是元代杂剧《西厢记》中故事的发生地。
寺院建筑布局为上中下三层台，东中西三轴线（西轴为唐代，中轴为宋金两代，东轴为明清形制）。
4、永乐宫 AAAA 看 点： 永乐宫本是为纪念纯阳真人吕洞宾而建的道观，占地面积8万平方米，规模宏大，在长达500米的中轴线上，依次排列着龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿等，在每座殿中都有瑰丽的壁画。
其中三清殿是观内的主殿，雄伟宽敞，殿内供奉着太清太上老君、玉清元始天尊、上清灵宝道君的神像。
殿内四壁布满了壁画，始绘于元代，画面总长达9米，高4米有余，壁画内容绘的是各路神仙朝谒元始天尊的盛况，数百位神仙姿态各异，形神俱备。
整个画面构图匀称，人物线条流畅，不失为元代壁画中的珍品。
介 绍： 位于芮城县永乐镇彩霞村往西100米，修建于元代，施工期前后共110多年，因殿内遍布元代壁画而驰名。
5、晋文公墓 晋文公墓，在山西省曲沃与绛县交界的安屿镇的下村侧，墓高40米，圆形，周长200米，为省级文物保护单位。
墓主晋文公（前697-前628），春秋时晋国国君，名重耳，晋献公之子。
-在外逃亡19年后归国即位，励精图治，使晋国成为实力强大的霸主。
晋献公墓位于绛县南樊槐泉村东岭。
墓高百尺，无祠孤寝，墓形似无柄之木铎。
他是春秋时晋国武公之子，名诡诸，始建都维（山西绛县）。
晋文公献公初娶贾氏为妻，无子。
继娶齐姜，生秦穆公夫人及太子申生。
后再娶二女于戎，生重耳、夷吾。
在讨伐骊戎的战争中获骊姬，生奚齐。
献公宠爱骊姬，常听其谗言，先逼死太子申生，又欲加害公子重耳和夷吾，以达到让奚齐继位的目的。
献公在位二十六年。
献公殁后，因其生前昏庸无道，暴戾成癖，不列入祭典，以示彰善弹恶。
献公墓为省级重点文物保护单位。
晋文公墓在绛县卫庄下村。
文公系春秋诸侯，晋献公次子，太子申生之弟，名重耳。
6、稷王庙 稷山县城步行西街北侧的稷王庙，系全国重点文物保护单位，创建于元至正五年（1345），清道光十六年（1836）被火焚毁，二十三年（1843）重建，占地面积10080平方米。
庙坐北朝南，二进院落布局，中轴线建有山门、献殿、后稷楼、八卦亭、姜嫄殿，两侧建有钟楼、鼓楼。
献殿面阔六间，单檐悬山顶，琉璃瓦饰，东西两面山墙嵌有巨幅石雕。
正殿重檐歇山顶，面阔三间，进深三间，三踩单翘斗栱，四周回廊，殿前有四根浮雕蟠龙石柱，有石雕花柱20根，以52块雕有图案的石板构成屏形栏杆。
姜嫄殿面阔三间，单檐悬山顶，筒板瓦覆顶。
八卦亭为元代遗构，献殿、后稷楼、钟楼、鼓楼为清代建筑。
庙内现存清代碑碣8通。
献殿两侧山墙各有一石刻。
其中西壁墙上是清代稷山知县李景椿为重建稷王庙撰写的《稷王庙告成因赋七古一首》。
在秀雅的文词、遒劲的字体中，可以感受到这位父母官在承建了民意安放之所时的惬意。
献殿的东壁上有“稷峰叠翠、姑射晴岚、甘泉7、李家大院 李家大院晋南独一无二的巨商豪宅李家大院，位于运城市以北38公里处的万荣县阎景村。
西临209国道，东靠桃花谷，北依奇峰突兀的孤峰山，南眺百里盐湖，堪称风水宝地。
李家大院景区占地面积1000余亩，建筑面积10万多平方米，由古建区、仿古区、新建区、服务区、农业生态园、笑话博览园六大部分组成，是一个集吃、住、游、娱乐、购物、健身为一体的多功能文化旅游胜地。
李家大院创建于清道光年间，距今近200年。
原有院落20组，现存院落11组，另有祠堂、花园等。
整个建筑为竖井式聚财型四合院，同时又吸纳了徽式建筑风格，融合了中国南北两大建筑特色。
古院落群布列有序，层次分明；体量宏阔，用材肥硕；结构严谨，坚固耐用；通风透光，守备森严；装饰考究，古朴典雅。
传统四合院藏风聚气，精致大宅门接地通天。
李家大院建筑的砖雕、石雕、木雕及铁艺等饰品，处处显示着晋南民间多子多福、三星高照、五福临门、松鹤延年、耕读传家、富贵平安等8、盐湖 中国死海“梦幻三绝”健康理疗程序：医用矿泉水疗——死海漂浮——黑泥养生。
水疗对高血压、高血脂等顽固型疾病都有一定的作用；漂浮可以消除疲劳、舒缓情绪；黑泥有美容、保健等功效。
漂浮小贴士——起身方法：双手攀脚尖，膝盖不打弯，0往下沉，上身向前翻。
看 点： 九曲黄河孕育了中华文明，运城盐湖孕育了中国盐文化。
运城盐湖可同闻名于世的以色列死海相媲美，湖中的黑泥蕴含七种常量和十六种微量元素。
湖水中可以人体泛舟，湖中黑泥可以美肌活肤，所以运城盐湖被誉为——中国死海。
9、芮城城隍庙 芮城城隍庙位于山西省芮城县城永乐南街，俗称南庙。
城隍是汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和道教信奉守护城池之神。
创建于北宋大中祥符年间（1008-1016年），明清两代多次修葺。
1985年再次维修。
建筑面积1590平方米，主要建筑有宋代大殿，元代享亭，清代的献殿、寝殿及配房。
庙内有历代收藏的北魏、北周、隋、唐、宋、元、明、清的碑刻、造像、墓志铭98通，为珍贵史料。
地址：芮城县永乐南街小西巷据碑文记载，始建于宋大中祥符年间(1008～1016年)，元、明、清屡有修葺。
现存大殿为宋代原构，享亭为元代建筑，余皆清代所建。
大殿面宽五间，进深三间，单檐歇山顶。
前檐柱头斗栱五铺作，双下昂，昂为劈竹式，蚂蚱形耍头。
享亭面宽五间，进深三间，单檐歇山顶。
前檐柱粗大，柱头卷刹明显，殿内无金柱，柱梁砍制粗糙，未经任何加工，元代手法明显。
献殿面阔五间，进深两间10、舜王坪 位于县境东北角，海拔2321．8米，为历山最高峰，是垣曲、沁水、翼城三县交界处。
相传为舜帝躬耕之地，人称：游历山不登舜王坪不算到历山。
坪顶5400余亩宽广平缓原面，构成同纬度地区人所罕见的亚高山草甸景观，夏秋之际，绿草茵茵，鲜花盛开，万紫千红，格外迷人，成为历山生态旅游区里最为靓丽的风景。
舜王坪因海拔高，气候寒冷，夏季最高气温25℃左右，冬季最低气温一15C’以下，积雪四月上旬才逐渐消融，故只生草本植物，不长荆棘和乔灌木，是优良的高山牧场。
舜王坪从5月份开始，各式各样花草依次生长绽放，花团锦簇，五彩缤纷，姹紫嫣红。
凉风习习吹拂，花海绿波柔柔飘过，整个舜王坪宛若一块镶满鲜花的大锦被。
更奇妙的是，花草间有一条细壕沟。
寸草不生，将舜王坪截然分为东西两半，这便是传说中舜耕历山留下的犁沟，故称“舜王犁沟”。
坪中央是舜庙，三间瓦房，数块石碑，朴实无华，却能使人尽情聆听导游讲述最动人的远古神话传说。
全国景区里有那些人为景观
人为景观是基本除去自然景观的.但一些在自然景观的基础上也有修建了人为景观.我国著名的景观（人为）横店影视城开平碉楼客家土楼紫禁城沈阳故宫台北故宫布达拉宫孔府孔庙孔林武侯祠武当山古建筑群皖南古村落乐山大佛敦煌莫高窟法门寺白马寺灵隐寺黄鹤楼鹳雀楼滕王阁挫政园留园狮子林沧浪亭可园平遥古城丽江古城大理古城西塘古镇周庄乌镇同里古镇不明请问^ω^
四川著名的旅游景点有哪些
四川是我有世然文化遗产和国家重景名胜区最多的省区，九寨沟、黄龙、乐佛、峨嵋山、都江堰、青城山、卧龙、四姑娘山等被联合国教科文组织纳入《世界自然文化遗产名录》和“人与生物圈”保护网络，都江堰--青城山、剑门蜀道、贡嘎山、蜀南竹海、四姑娘山、西岭雪山等9处为国家重点风景名胜区。
另外，四川还有国家森林公园11处、自然保护区40处、省级风景名胜区44处，从高原、山地、峡谷到盆地、丘陵、平原，从江河湖泊到温泉瀑布，从岩溶地区到丹霞地貌，一应俱全，素有风景省的美称。
尤其是我国三大林区、五大牧场之一的川西横断山区，雪峰卓立，林海苍茫，金沙江、雅砻江、大渡河、岷江汹涌澎湃，奔流其间，形成了许多神秘、险峻的旷世奇观，吸引了无数中外游客。
四川旅游资源丰富多样，许多景观在中国乃至世界上都是独有或罕见的。
贡嘎山，海拔7556米，不愧为蜀山之王；四姑娘山海拔6250米，称为“蜀山皇后”；西岭雪山雄峻美丽；若尔盖、阿坝、红原大草原广袤无垠；“九寨天下奇、剑门天下险、峨嵋天下秀、青城天下幽 ”久享盛名；安岳石刻、乐山大佛、都江堰等人文景观中外驰名；列入世界自然遗产的九寨沟、黄龙寺更比作“童话世界”“天上瑶池”。
