温州的历史
温史: 温州古代称瓯越。
还六千前的新石器时代晚期，就有先这里劳动生息。
战国越国，秦始皇统一六国后，设置闽中郡。
汉惠帝三年封越王勾践后裔驺摇为东海王，建都东瓯，俗称东瓯王。
汉顺帝永和三年置永宁县，东晋明帝太宁元年设永嘉郡，唐高宗上元二年改置州，因气候温暖，虽隆冬而恒燠，故名温州。
秦统一全国后属闽中郡。
西汉惠帝三年（前192）为东海王（俗称东瓯王驺摇）都地。
汉顺帝永和三年（138）析章安县东瓯乡置永宁县，县治设在瓯江下游北岸今永嘉县瓯北镇境内，是为温境建县之始。
东晋明帝太宁元年（323），析临海郡南部永宁、安固、横阳、松阳四县置永嘉郡，郡治设在瓯江下游南岸（今鹿城区），是温州建郡之始。
唐高祖武德五年（622）置东嘉州，高宗上元二年（675）置温州，自此以后，历1300余年至今，州名无改，州境亦无大变。
辛亥革命爆发，1911年11月8日温州成立军政分府，隶浙江军政府。
温州古称“瓯”，早在4000多年前，这里就有原始瓯人繁衍生息。
1914年6月置瓯海道，辖温州、处州二府，道尹公署驻永嘉县，属浙江省。
1932年 建立行政督察区。
温州区初称浙江省第十县政督察区,督察专员办事处驻永嘉县 。
后数度更名,称第四特区、第三 特区、永嘉行政督察区、第八行政督察区， 1948年4月，改称第五行政督察区。
1949年5月7日温州和平解放，建立温州市军事 管制委员会；8月26日成立第五专区，并设温州市。
建国后，改称为温州区专员公署。
其后，名称和辖县有所变动。
1981年9月温州地区和温州市合并建立温州市，实行市管县体制。
现辖鹿城、龙湾、瓯海3区，瑞安、乐清2市（县级）和永嘉、 洞头、平阳、苍南、文成、泰顺6县。
南宋时温州在农业、造船、采矿等方面发展很快，并成为对外贸易口岸之一，此后温州一直为历代路、府所处。
由于土地肥沃，山海兼利，温州物产十分丰富。
已发现矿藏有铅、锌、锡等40多种，探明大小矿点300多处，明矾石储量达2.2亿吨，有“世界矾都”之称。
温州素以奇山秀水扬名海内外，境内雁荡山和楠溪江被定为国家级风景区。
北雁荡山号称“寰中绝胜”，总面积460平方公里，有7个景区，500多个景点，奇峰怪石，移步换景，瀑飞泉涌，洞壑幽深，古人诗云“欲写龙秋难下笔，不游雁荡是虚生”。
楠溪江100多公里曲折的江流，清澈澄碧，有36湾72 滩，滩湾风光四时晨昏变幻多姿，保持着田园式自然生态风光。
沿岸还有古建筑和大若岩等著名景点 温州有泰顺的“承天雪龙”、永嘉的“乌中早”、乐清的“餍荡毛峰”等珍品名茶，多年来中外驰名。
被称为“神水”的泰顺承天氡泉泉水含氡量高，是浴疗、旅游兼得之地。
温州乌岩岭自然保护区内至今还保持着原始生态，珍稀野生动、植物资源十分丰富，被誉为“温州的西双版纳”。
温州位于中国黄金海岸线中段，浙江省的东南部，东濒东海，南接闽北，西与丽水地区相连，北与台州市毗邻，是浙南的经济、文化中心和交通枢纽。
1984年被国务院列为进一步对外开放的14个沿海港口城市之一。
辖鹿城、瓯海、龙湾3区和乐清、瑞安2市及洞头、永嘉、平阳、苍南、文成、泰顺6个县，总面积11784平方公里。
总人口720万，市区人口80万。
温州山川秀美，风光绮丽。
温州山水甲东南。
温州的山脉有洞宫山、括苍山、雁荡山等山脉，群山峰峦叠嶂，青翠欲滴。
山体主要由流纹岩和凝灰岩构成，局部有花岗岩。
由于长期受流水侵蚀，或地震影响，山体崩塌形成了无数奇峰、异洞、怪石、陡壁、峡谷、飞瀑。
奇特的造型，优美的神韵，深遂的意境，令人不能不慨叹天工造物之美。
温州河流众多，主要有瓯江、飞云江、鳌江三大水系，这些溪流由西向东注入东海。
其中瓯江是浙江省第二大河，发源于庆元县的凤阳山，全长388公里，流域面积1.8万平方公里，其上游转折迂回于崇山峻岭形成许多急流险滩，下游北岸为永嘉、乐清，南岸是温州市区。
江面宽阔，由于江流海潮相互激荡，彼此消长，泥沙沉积，形成了西洲岛、江心屿、七都涂、灵昆岛四个江中沙洲，苑如玉带上的翡翠，给美丽的温州城增添了许多资色。
温州气候宜人，物产丰饶。
温州属亚热带海洋季风气候，冬无严寒，夏无酷暑，光照足量，雨水充沛。
一月份最冷，平均气温 7.6℃，七月份最热，平均气温27℃，全年平均气温18℃，无霜期约280天，年降水量1100～2200毫米。
温和湿润的气候，十分适宜农作物生长。
沿海平原是温州主要产粮区，一年三熟，以水稻为主。
经济作物有柑桔、茶叶、枇杷、杨梅、甘蔗等60余种，西部山区有大量的林产品资源。
温州海域广阔，海岸线长达355公里，有洞头、北麂、南麂、乐清湾等渔场，海水鱼有带鱼、黄鱼、鳗鱼、鲳鱼、鲈鱼等370多种，还有近百万亩的浅海滩涂，养殖着蛏、蚶、蛎、虾、蟹等海洋生物。
温州钟灵毓秀，人杰地灵 历代名人辈出，旅游资源丰富。
拥有雁荡山、楠溪江2个国家级风景名胜区和乌岩林、南麂2个国家级自然保护区，还有7个省级风景区，8个市级风景区。
旅游景区面积占全市土地面积的1\\\/5
朱自清的个人资料
朱自清先生虽然以散文名世，但他后来长时间在大学任教，讲授“诗选”（以《古诗源》为教本）、“歌谣”、“陶渊明诗”、“新文学研究”等课程；出版有《新诗杂话》、《标准与尺度》、《诗言志辨》、《论雅俗共赏》、《经典常谈》等文艺批评。
其学术研究著作，有着很深的学术造诣。
这种厚实的为文积淀，似乎是那一代学人所共有。
这种积淀的得来，自然与他们读书、爱书有大关联。
朱自清在上中学时，就极喜欢读书。
当时家里每月给他一元零花钱，他大部分都交给家乡一家广益书局了，而且还常常欠账。
引发他对哲学兴趣的一部《佛学易解》，就是从这家书局得到的。
后来到北京大学读书，专业就是哲学，朱自清就更喜欢佛学书了。
当时佛经一类书多在西城卧佛寺鹫峰寺一带，他曾到寺里面买了《因明入正理论疏》、《百法明门论疏》、《翻译名义集》等书。
当时是一个阴沉的秋天的下午，街上就朱自清一人，后来他在文章中回忆时还说：“这股傻劲回味起来颇有意思。
” 1920年，是朱自清在大学最后一年。
一次，他到琉璃厂去逛书店，在华洋书庄见到一部新版的《韦伯斯特大字典》，定价要14元。
这钱对这部大书说来虽不算太贵，可对一个念书的学生却实在不是个小数目。
自己手头没这么多钱，可书又实在舍不得，思来想去，就自己的一件皮大氅还值点钱了。
这件大氅，是父亲在朱自清结婚时为他做的，水獭领，紫貂皮。
大氅虽是布面，样式有点土气，领子还是用两副“马蹄袖”拼凑起来，可毕竟是皮衣，在制作的时候，父亲还很费了些心力。
可当时实在舍不得那本“大字典”，又想到将来准能将大氅赎出，便在踌躇许久后，毅然将它拿到了当铺。
当铺在学校后门，转身就到。
朱自清并没有过多考虑。
因为想到将来赎回，便以书价作当价：14块。
大氅当然不止这个价，所以当铺柜上的人一点不为难，即刻付款。
拿上钱，朱自清马上去把那本《韦伯斯特大字典》抱了回来。
不料那件费了父亲许多心力的大氅，却终于没有赎回来。
大学毕业后，朱自清在江浙一带中学教书，后来被聘为清华大学中文系教授。
有一年冬天特别冷，朱自清没有力量缝制棉袍，便到街上去买了一件马夫用的毡披风。
这种披风有两种，一种式样较好且细毛柔软，但价贵，朱自清买不起，便买了一种粗糙但便宜点的。
这件毡披风由于太过显眼，成了教授生活清贫的标志，以致后来多次出现在回忆朱自清的朋友的笔下。
但它却为朱自清进城上课拦挡了风寒，晚间又铺下当褥子，虽然说起来颇叫人心酸。
此时，再想想那件当出而不能赎回的皮大氅，叫人更感到读书人痴迷于书的程度 这里也有不少还有这个
朱自清的背景资料
，原名自华，字佩弦，号秋实，生于光绪二十四年十月初九( 1898年11月22日)，卒于1948年8月12日。
原籍浙江绍兴。
因为三代人定居扬州，自己又毕业于当时设在扬州的江苏高中，且在扬州做过教师，故自称“扬州人”。
他是现代著名的作家和学者。
祖父朱则余，号菊坡，本姓余，因承继朱氏，遂改姓。
为人谨慎，清光绪年间在江苏东海县任承审官10多年。
父亲名鸿钧，字小坡，娶妻周氏，是个读书人。
光绪二十七年(1901)由东海赴扬州府属邵伯镇上任。
两年后，全家迁移扬州城，从此定居扬州。
朱自清在扬州生活了13年， 在这里度过了他的童年时期和少年时期。
对古城这段生活，他的感受是微妙、复杂的。
大概是生活过于单调，所以他后来曾说，儿时的记忆只剩下“薄薄的影”，“像被大水洗了一般，寂寞到可惊程度
”但是，在漫长曲折的人生旅途上，儿时毕竟是首发的驿站。
朱自清(1898．11．22—1948．8．12)原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。
原籍浙江绍兴，生于江苏东海，后随祖父、父亲定居扬州。
幼年在私塾读书，受中国传统文化的熏陶。
1912年入高等小学，1916年中学毕业后考入北京大学预科。
1919年2月写的是他的新诗处女作。
他是五四爱国运动的参加者，受五四浪潮的影响走上文学道路。
1920年毕业后，在江苏、浙江一带教中学，积极参加新文学运动。
1922年和俞平伯等人创办月刊，是新诗诞生时期最早的诗刊。
他是早期文学研究会会员。
1923年发表的长诗，这时还写过等优美散文。
1925年8月到任教，开始研究中国古典文学；创作则以散文为主。
1927年写的、《荷塘月色》都是脍炙人口的名篇。
1931年留学英国，漫游欧洲，回国后写成《欧游杂记》。
1932年9月任清华大学中文系主任。
1937年抗日战争爆发，随校南迁至昆明，任西南联大教授，讲授《宋诗》、《文辞研究》等课程。
这一时期曾写过散文《语义影》。
1946年由昆明返回北京，任清华大学中文系主任。
北京解放前夕，患胃病辞世。
朱自清在家感到很没趣，过了几天悻悻离去，不免加重了对父亲的怨恨。
这以后父子之间的裂痕越来越深，以至1923年暑假朱自清虽又回家一次，但与父亲的关系仍未好转。
朱自清认为自己没错，不肯认错。
父亲朱鸿钧也认为自己没有错，老子用儿子的天经地义，为父有错也不该认错。
于是双方进入了“冷战”，朱自清也就几年不回家了。
其实，晚年的父亲朱鸿钧表面上对朱自清很冷漠、很苛厉，实际一直挂念这个在外讨生活的长子。
可传统的“父子纲伦”使他不愿低下为父之头向儿子认错，父亲朱鸿钧就以惦记孙子的名义和朱自清书信往来。
这也就是《背影》里所说到的“家庭琐屑便往往触他之怒。
他待我渐渐不同往日。
但最近两年不见，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。
” 这种父子失和状态对孝顺的朱自清是一种折磨，给朱自清造成了不小的精神创伤，使他痛苦、焦虑和自责。
1925年朱自清在北京大学任教的时候，十月的一天接到两年多“不相见”的父亲自扬州寄来的一封家信。
父亲在信中提到：“我身体平安，惟膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。
”这封家书使朱自清心灵深受刺激，那种父子骨肉相连的情感使他不禁悲从中来。
毕竟血浓于水。
于是，朱自清回忆着八年前与父亲离别的情景，含着泪水，写出了父子情深的《背影》。
《背影》首刊于1925年11月22日出版的《文学周报》第200期，后收在1928年开明书店出版的《背影》散文集里。
1928年秋日的一天，在扬州东关街仁丰里一所简陋的屋子，朱自清的三弟朱自华接到了开明书店寄赠的《背影》散文集，忙奔上二楼父亲卧室，送给父亲朱鸿钧先睹为快。
此时的父亲朱鸿钧已行动不便，就挪到窗前，依靠在小椅上，戴上了老花眼镜，一字一句诵读着儿子朱自清的文章《背影》。
诵读时，父亲朱鸿钧的两眼老泪纵横，手不住地颤抖，但读完后，昏黄的眼珠却放射出光彩。
他明白了儿子读懂了自己过去的关心，也明白自己错怪了儿子，他谅解了儿子。
从此父子矛盾得缓解并消逝。
父亲朱鸿钧在看到《背影》以后去世的，但他是带着满足的微笑去世的。
朱自清的父亲叫朱鸿钧，字小坡，1869年出生，是个读书人，做过一些小官。
他官职不大，但不时要调职到一个新的地方，曾在江苏东海、高邮、扬州、徐州等地做官。
最后在徐州做到“烟酒公卖局长”。
1917年自徐州失业后，便仕途坎坷、生活渐拙、老境颓唐。
1945年逝世，终年76岁。
朱家是书香门第。
朱自清是家中长子，父亲朱鸿钧对他寄予了很大的希望，希望他将来有朝一日能光宗耀祖。
所以从小就对朱自清既格外宝贝，又严加培养，一方面尽力保证小朱自清的生活无忧，同时对小朱自清学习督教甚严。
朱自清小时候，科举初废，新学刚兴。
父亲对新式学校的教学方法和读书效果很是怀疑，便把他送到秀才或举人那里学习古文和诗词。
放学回来，父亲总要过目小朱自清的作文。
经常是在晚饭时分，小朱自清搬个小板凳坐在父亲身旁，父亲朱鸿钧一边喝着老酒，一边摇头晃脑低吟着小朱自清的作文。
看到先生给予好评，就点头称好，欣然喝酒，顺手奖给儿子几粒花生米或一块豆腐干；看到文章所评不好、字句被删改太多，父亲朱鸿钧就训斥儿子，即使小朱自清泪眼汪汪也不放过，甚至一把火把小朱自清的作业烧掉。
在父亲严格督促下，小朱自清在古诗文和经史方面打下了坚实的基础，使朱自清具有深厚的文化素养，这对朱自清以后成为一代散文大家影响巨大。
对于小朱自清，父亲朱鸿钧既有严厉的一面又有慈爱的一面。
朱自清在散文《冬天》里回忆童年和父亲在一起的幸福时光：“冬天的夜晚特别的冷，父亲便起了炉子，煮上白水豆腐。
但‘洋炉子’太高，父亲得常常站起来，微微地仰着脸，觑着眼睛，从氤氲的热气里伸进筷子，夹起豆腐，一一地放进我们的酱油碟里。
我们都喜欢这白水豆腐，一上桌就眼巴巴望着那锅，等着那热气，等着热气里从父亲筷子上掉下来的豆腐。
”寒冷冬天里，父子围炉坐吃，父亲为儿子夹白水豆腐——多么温暖的父子情
然而，父亲朱鸿钧大半生生活在清代，毕竟是封建思想严重的家长。
在我国历史上，“父为子纲”，父亲可以安排儿子一切，儿子必须无条件服从父亲，父子之间尊卑关系是不可侵犯的。
传统的父亲在儿子面前往往是板着严肃的脸，极少露出笑意的。
受此影响，父亲朱鸿钧是带有浓重封建色彩的丈夫、父亲，他虽爱儿子，但并不多表露，而且很严厉，随意操作儿子的生活，有浓重的封建家长礼法。
小时候的朱自清没法违逆父母等大人意志，加上深受传统文化熏陶，他对父母态度是顺应的。
十四岁的时候，朱自清的第一次婚姻就确定了下来。
十八岁的时候，在父母要求下，朱自清就与父母包办的女子结婚了。
幸好二人感情还融洽。
1916年夏，朱自清考进北京大学预科。
由于父亲失业“赋闲”，失去了经济来源，家中人口又众多，家里经济非常拮据。
但为了让朱自清在北京安心念书，父亲不让家人把家事告诉他。
但朱自清还是在暑假回家时察觉了。
朱自清为减轻家里负担，提前投考北大，进入哲学系。
北京大学是五四新文化运动的中心，朱自清受五四运动猛烈抨击一切封建“纲常伦理”、痛斥封建家庭为万恶之源，高声呐喊个性解放的精神影响，具有了挣脱封建专制和封建伦理束缚，争取人格独立解放的新思想。
受着新思想熏染的朱自清对传统的旧家庭伦理关系不满，具有人格独立、个性自由和思想解放的思想，而追求个性自由解放的愿望是当时时代特征。
父亲朱鸿钧失业后，举债度日，故债台高筑。
1920年，朱自清从北大毕业，理所当然要负担家庭的经济。
面对新思想的儿子，若能稍微平等态度与儿子商量，朱自清还是愿意尽力承担应尽的义务的。
但老派思想根深蒂固的父亲没有把成年的朱自清视为一个平等的个体，而是像封建专制家长一样要继续完全控制朱自清。
朱自清没有独立支配自己收入的自由，即使朱自清已经成家立业了，也依旧如此。
加上父亲的妾在中间挑唆，封建家族大家庭特有的“琐屑”之事，自然造成父子之间的摩擦冲突。
为了维护传统的家庭伦理，维护父亲对儿子的绝对权威，在朱自清1921年回扬州任扬州省立八中教务主任时，父亲朱鸿钧凭借与校长的私交，直接拿走了朱自清当月的全部薪水，这种专制式的家长行为极不尊重人，使朱自清非常不满，他愤然离开扬州，到外地宁波、温州等地执教。
父子从此失和。
1921年冬天朱自清接出妻儿，在杭州组织了小家庭。
这又使父亲朱鸿钧感到好不容易养大的儿子，一旦翅膀硬了，就抛弃了自己和这个家庭，激怒之下而不肯原谅朱自清。
朱自清和父亲朱鸿钧之间的矛盾冲突，实质上是旧传统与新观念的矛盾，是旧思想和新思想的矛盾，是专制和自由解放的矛盾，是父亲的封建家长专制与儿子个性自由思想解放要求的冲突。
这是20世纪初中国知识分子的共同境遇，经济冲突只不过是形式上的显现。
1922年暑假，朱自清想主动缓解和父亲的矛盾，带着妻儿回扬州，但父亲朱鸿钧先是不准朱自清一家进家门，虽在家人劝说下让步了，却不理睬朱自清。
朱自清的散文《春》的提纲
温州瑞安市瑞安市位于浙江省东南沿海，地理坐标为北纬27°47′，东经120°37′。
东临东海，北邻温州，南接平阳县，西靠文成县。
距杭州市470公里。
市境东西长107公里（含内海），南北宽36公里，陆地面积1360平方公里，。
北与温州市区接壤，东濒东海、南连平阳县，与文成、青田县为界。
陆地总面积1278平方千米\\\/1204.2平方千米\\\/1271平方千米，海域面积3060平方千米。
海岸线21千米。
人口115.71万，除汉族外，还有畲、回等少数民族。
