威海刘公岛导游词
丁汝昌寓所 建于1889年，丁汝昌家眷在此居住六年。
按清北洋水师章程规定，海军军官只有丁汝昌才可带家眷住岛上，其它官员一律驻舰上。
但是当时清军上下很腐败，军纪不严，丁汝昌也带头破坏军规。
大家看了公府很气派，面积又大，丁汝昌根本用不了这么多房子，他主张将剩下的房子租给其他官员的家眷住。
方伯谦也在岛上盖了房子，并向外租，丁、方二人也因此起过矛盾。
正厅是会客厅，是按资料记载复原的。
前导厅现辟为丁汝昌生平展室。
丁汝昌祖籍安徽巢县注郎中村，出身贫苦，参加过太平军，后随主将程学启降清，建战功升至总兵，后与上司刘铭传有矛盾，解甲归田。
1879年到天津投奔同乡、老上司李鸿章，被派往英国学习海军。
1888年北洋海军成军任提督。
丁汝昌自杀后，清迁将其棺枢锁上三道铜箍，不准人葬，以示惩罪。
直至1910年，经威海、荣成等地绅民及一些官员的奏请，才为其昭雪，得以下葬。
真是可悲
刘公岛炮台 刘公岛上有清代炮台6座，共有各种口径的古炮58门。
炮台工程规模浩大，施工严谨，造型巧妙，坚固实用。
其中主要有： 黄岛炮台，位于刘公岛最西端的黄岛上，建于清光绪十六年（1890年），设有口径24厘米平炮4门，速射炮3门，6厘米口径，行营炮2门，地下通道全长200米，炮台尚存，地道完好。
公所后炮台，位于刘公岛海军公所后面，建于清光绪十五年（1899年），设有24厘米口径地阱炮2门，7．5厘米口径行营炮6门，速射炮8门，建兵舍14间。
1987年修复了地阱炮位，供游人观赏。
旗顶山炮台，位于刘公岛最高点旗顶山，建于清光绪十六年（1890年），分地下掩蔽体和地上炮位两部分，设有24厘米口径平射炮4门，建有5公里护墙及弹药库。
北洋海军铁码头位于刘公岛西南，为北洋海军停泊战舰之用，建于清光绪十五年（1889年），铁码头墩桩用厚铁板钉成方柱，径四五尺，长五六丈，中灌水泥，凝结如石，直入海底。
1915年重建，上部改按铁架，长205米，宽6．9米，水深负7米。
1935年铁板锈蚀，威海卫管理公署会同中国海军、地方绅商、英国海军联合成立了修理铁码头工程委员会，重修后的铁码头，涨潮时可停泊万吨轮船。
1953年，威海市政府将已锈蚀的铁板、墩桩、铁框等拆除，用优质钢材进行重修。
1971年，在原来的基础上增建了实堤“丁仍为人民海军使用。
鸡鸣岛导游词
鸡鸣岛是威海市岛屿之一，位于荣成港西镇虎头角北约2公里的海域中，海岛形状很象雄鸡。
面积约0.31平方公里，海岛上有居民66户，近200人，主要从事渔业生产。
到鸡鸣岛没有直达的客车，需要先从外地乘客车到达港西镇后再换乘轮渡到鸡鸣岛。
因为从地理位置上，港西离威海比较近，位于威海市东仅30公里，而离荣成市区偏远，所以推荐从威海市中转再到港西镇。
威海—港西镇：威海长途汽车站有发往成山头景区的中巴车经过港西镇，25分钟一班，全程90分钟，票价15元\\\/人。
港西镇—鸡鸣岛：从港西镇进岛唯一的交通方式就是轮渡，一定要提前问好回程的班次。
村里的通勤船是每天早上7点和下午3点进岛，免费乘坐，其它时间进岛需要自己雇船。
小渔船行进的速度慢，船行20多分钟才抵达鸡鸣岛的码头。
乘小渔船到鸡鸣岛往返一次一般是200元，价格是按整艘船算的。
如果是单人的话，要20元\\\/人。
经典导游欢迎词
各位游客朋友们：大家好
欢迎来到我们美丽的古都开封来观光旅游。
请允许我代表我们开封旅行社对各位的到来表示热烈的欢迎，同时道一声大家一路辛苦了。
我是大家这次开封之旅的导游，我姓周，能提供周到服务的周，在我身边的是司机严师傅，严格的严，严师傅有多年的驾驶经验，所以大家在行车的过程中可以完全放心。
在开封的这两天游玩里，将有小周和严师傅为大家提供服务。
我们衷心的希望成为大家的好朋友，如果在本次旅行当中大家有什么问题或要求，可以尽管提出来，我们会尽全力为大家去解决。
我们中国有句俗话\\\\\\\\\\\\百年修得同船渡\\\\\\\\\\\\，今天我们能相聚在同一辆车上，是我们的缘分，希望大家可以珍惜这点缘分，互相照顾，并请大家配合我的工作，同时要注意车箱内的卫生。
在我们的共同努力下使我们的这次清明上河园的旅行圆满成功
好了，现在我给大家简单说一下我们今天的行程安排，大家也可以做到心里有数。
今天上午我们去游览开封大型民俗主题公园-清明上河园，领略北宋当年的繁荣。
.……
环翠楼历史200字解说
各位朋友大家好
今天我们的行程是威岛赤山下面我把景区大体的情况向大家介下。
赤山景区位于山东半岛最东端的中国首届魅力城市——威海市东南部的石岛海滨。
整个景区前期基础建设投资3.2亿元，景区占地12.8平方公里，山海相连。
2005年4月28日正式对外开放，当年就获得国家AAAA级旅游景区，成为威海三大景区之一和山东旅游新热点，也是韩国和日本游客来山东旅游的主要目的地。
赤山海拔370米，雄峙黄海之滨。
这里以“东方神山”、“佛教胜地”、“海岛民俗”、“森林公园”而著称。
整个景区踞赤山山系，与黄海相连，三季花香，四季树绿，森林覆盖率95%以上，气候冬暖夏凉，年平均气温11.4摄氏度，空气中负离子浓度高达69028个\\\/立方厘米，被誉为“天然氧吧”；山中园林设计非常到位，曲径通幽，溪水潺潺，林间花木弥香，百鸟婉转。
唐代文学家刘禹锡说“山不在高，有仙则名”，因为英名远播的日韩的赤山明神就出生于在赤山红门洞，自古这里又有“海外仙山”、“神之故乡”之美誉。
景区现有威海最古老的佛教寺院——赤山法华院；世界唯一的观音动感音乐喷泉广场——极乐菩萨界；世界最大的锻铜神像、中国第一海神像——赤山明神（大明圣境）；反映胶东历史变迁事象的民俗博物馆——荣成民俗馆；记述韩国民族英雄、海上贸易家张保皋生平壮举的张保皋传记馆等10大景区。
由于景区面积较大，为方便游客配备了舒适的旅游观光车，大家可以坐旅游车方便快捷的到达各个景点。
早在春秋时期，赤山因山体岩石发红得名，并成为沟通中韩日南亚商业贸易的北方名山。
隋唐时期，更有天门院、竹林寺、红尼庵等寺院闻名。
公元807年，新罗人（今韩国）张保皋应征唐朝军队，因武艺超群，作战勇敢，功勋卓著而成为“武宁军小将”。
当时，与韩国一衣带水的石岛湾众多村庄居住的新罗人，几乎人人信仰佛教，为了家乡人的精神寄托，张保皋征得唐王同意，于唐穆宗四年（公元824年），在赤山浦（今石岛湾）建立寺院。
因建院时请来的首批僧人属于天台宗，诵读的是《法华经》，故取名“法华院”。
公元828年，张保皋回新罗平定海盗之后，开辟新罗、中国和日本三国之间的海上通道，致力于当时的“海上丝绸之路”，成为显赫一时的“海上王”和新罗的民族英雄。
公元837 年，日本高僧、日本天台宗第三代座主圆仁法师，为天台宗未解教义入唐求法。
圆仁入唐求法九年零七个月，期间往返赤山三次，滞留时间共达两年九个月。
他根据亲身经历用汉语所著写的《入唐求法巡礼行记》，被后人列为东方三大旅行记之一，是研究唐代社会经济文化以及中日两国友好关系的重要史料。
张保皋和圆仁的到来，遂使赤山成为佛教胜地和中韩日三国人民友好往来的历史见证地。
景区的圆仁入唐求法馆主要展示了隋唐佛教发展史、圆仁法师入唐求法及归国后在日本建立赤山禅院的过程。
位于景区东端峰顶的赤山明神铜像高58.8米，重380多吨。
是目前世界上最大的锻铜神像，据史料记载，赤山明神是中国古代北方及沿海的地域保护神。
其威力广大，能保佑人间风调雨顺，百姓安居乐业。
公元847年，圆仁法师由赤山浦渡海回国。
途中突遇风浪。
危难之时，赤山明神现身施法，海面顿时风平浪静。
圆仁一行化险为夷。
得以顺利回国。
他圆寂后，弟子遵其遗嘱，修建了后来成为日本京都七大古都之一的赤山禅院，供奉的主神就是赤山明神。
景区中心的极乐菩萨界，是运用现代的高科技手段，集雕塑、音乐、喷泉、瀑布、焰火于一体，生动演绎古老佛教文化的动态音乐广场。
它以水幕环绕衬托，高25.8米、重200余吨的锡青铜铸造的滴水观音位于广场中心，观音自转一周，莲花座下的金童玉女手托金盘，从徐徐开启的门中走出，承接观音菩萨抛洒的甘露。
护法的四大金刚力士口中喷出五彩火焰，供养菩萨翩翩起舞，池边的9条金龙紧跟着行云布雨，喷出水柱，阳光下水幕喷泉中折射出神奇的七彩霓虹，整个演示过程15分钟，其设计之新颖，规模之庞大，效果之独特，意境之殊胜，实属世间独一无二，非佛之宝地难得一见。
法华院：胶东半岛最早的佛院之一，也是目前威海唯一的佛教寺院，公元824年由新罗人张保皋所建。
因建院时请来诵经的首批僧人属于天台宗派，诵法华经，故此院命名为法华院。
1988年该院重建，1989年5月1日正式对外开放，由中国佛教协会会长赵朴初题写院名。
整个寺院由大雄宝殿、地藏殿、观音殿、三佛宝殿等组成。
古刹掩映在碧树秀林之中，四周层峦叠嶂。
常年云笼霞罩，庙宇香火旺盛。
荣成民俗馆：位于法华院南，占地6000平方米，建筑面积2500平方米。
共设有山海耕牧、城乡情韵、劳逸人生3大展厅及沃野追梦、沧海弄潮、乡舍问俗、古城寻风、手上营生、逸趣闲情6个展区。
主要通过实物、图片、雕塑模拟等手段，反映荣成近代具有代表性的民俗事象及传承变化，展示荣成的风土人情和荣成人民的勤劳智慧。
张保皋传记馆：位于莲花山南侧，占地1.3万平方米，总投资2100万元。
共设大唐追梦、武宁从军、缘定赤山、清海沉浮、源远流长五个展厅及一个影视厅。
主要展示张保皋入唐背景、参加武宁军作战、建立赤山法华院、设立清海镇、扫平新罗海盗、禁止奴隶买卖、开展海上贸易活动等内容。
展馆建筑为仿唐风格，雕梁画栋，气势宏伟。
院内矗立着8 米高的张保皋铜像。
四周长廊环绕水榭迂回，翠竹繁花掩映其中。
在张保皋传记馆后的莲花顶上，矗立着高15米的张保皋纪念塔，由韩世界民族联合会捐资建立，韩国前总统金泳三题写了碑名。
赤山明神：为目前景区最大的景观点，占地2.6万平方米，总投资8000万元。
由大明圣境石牌楼、仙人棋盘、东峰观景台、赤山明神铜像及其他附属建筑组成。
其中大明圣境石牌楼高12.48米，宽26.98米，由著名书法刘炳森题字。
赤山明神像为亚洲最高的锻铜坐神像，高58.8米，总投资4500万元。
据史书载，赤山明神是中国北方之保护神。
他不仅是中国民间的保护神，也是韩国，日本、甚至波斯、大食（阿拉伯）等诸多国家民间的保护神。
尤其是韩国、日本的许多禅院里如今供奉着赤山明神（新罗神）。
法华塔：位于赤山禅院后的赤山西侧，建筑面积1100平方米，高48米，共七层，该塔耸立于郁郁葱葱的密林中，气势恢弘，登塔远眺碧海蓝天，翠峦奇谷，鸟韵交啼，百卉异香。
十大景观区空间序列清晰、功能完备，特色鲜明。
赤山法华院、赤山禅院、极乐菩萨界、大明圣境、天后宫现已形成了山东最大的宗教文化景观建筑群，每年的佛教道教节日，这里都举行盛大的法会，场面之壮观，规模之宏大，香火之鼎盛为胶东佛教界之最。
钟灵毓秀的石岛赤山以碧海蓝天、山清水秀的自然风光；历史悠久、源远流长的人文资源，每年吸引着大批的中外游人。
韩文翻译高手 请进 1000分 用韩文翻译一下 威海赤山旅游导游词
중국 스다 오 츠 산 봉안 의 主神 는 츠 산 대명 신 이다.신 장관 출신 츠 산 홍 이문 동 불 립 니 츠 산 대명 신 이다.나 는 중국 고대 대명 신 선민 가장 존경 하는 日华 군 인 태양신 을 역대 황제 는 국가 의전 사 에서 는 主神 제사 를 지 냈 다.츠 산 면 신 이 대명 신 분신 츠 산 의 화신, 그 진 산 바다, 위력 을 호 가호 인간 을 风调雨顺 허허벌판 백성 을 그 가 제자리 다 관리 와 신앙 공덕 곤욕 을 치 르 숭배 했 다.진시황 을 방침 인 것 으로 전해 졌 고 6 개국 은 嬴政 28 년 인 서기 219 년 동 순 성 산 뜻 을 구 했 다.도중 에 걸 렸 을 바 이조 속병 이 시내 츠 산 대명 신 을 구 홍 이문 동 전 구 줌 토 를 위해 에야 구 꼬다 처방 득 시 황 한 연명 했 다.츠 산 대명 신 도 받 商贾 을 옹호 하는 신 번영 할 수 있 는 상인 들 의 매매 를 보호 들 의 재산 이다.매운탕 장사 를 하는 투자 를 할 수 있 는 아주 짧 은 시간 에 환수, 그리고 벌 어 들이 는 수익 을 갉 아 먹 기 때문에 라고 부 른 다. 财神신 장관 이든 해상 의 보호자 역 을 자 임 하 고.신 손 위문하다 빼어나다 할 수 있 恶浪, 안구 관 평 해상 행복 을 어선 10 자.신라 사람 입 唐从军 장 보고, 결국 졸업 후 에 츠 산 포 맨 먼저 맞 이 적 고, 버 리 자 니 군 산 대명 신 혼돈 아래 성공적 인 은 황 해상 펼 쳤 을 한 · 중 · 일 3 국 의 해상 무역 을 뒤 흔 든 동아시아 바다, 권 기울어지다 신라 · 富可敌国 의 ' 해상 무역 왕 이다.명 신 이 천 으로 불 리 는 때 보좌하다 별 7 福神 원정 속 에 빠 져 있 는 복 녹 수 신 장도 켐 핀 스키 호텔 사람들 을 부 를 축적 하 고, 지혜, 장수 에 도움 이 된 다.인간 으로 불 리 는 ' 태산 부설 군 원정 도의 조 신 도안 장도 켐 핀 스키 호텔 을 관장 하는 세 상의 사물 운명 이다.东岳 자 도, 태산 이다.일찍 부터 우리 민간 적이 바로 사후 혼 복 태산 의 전설 을 거론 하 면서 부 즉 东岳 대왕 태산 군 은 玉皇 대왕 의 손자 를 두 텁 게 태산 을 관장 하는 일을 생사 상벌 겸임 교수.당 나라 선종 도 봉 은 그 를 ' 일 왕 ' 코 지.일본 ' 신사 코 ' 라 는 책 속 에 담 = 일 본의 인자하다 각 스님 은 잔금 을 때, 아 카 산 면 신 곤 现形 护佑 스님 장대 순례 인자하다 각 스님 귀국 할 때 만난 폭풍 을 눈앞 에 두 고 표류 하 면서 罗刹 귀신 출국 을 위기 총력전 을 츠 산 면 신 蓑 삿갓 을 전진 배 치하 고 활 화살 을 호위 고 시종 인자하다 각 스님.인자하다 각 스님 이 일본 에 전해 져 宗山 중식 메뉴 로 이어 지 는 3 대 앉 아 주 인 (794-864). 그 는 838 년 입 당, 847 년 귀국 하는, 888 년 완공 했 고 츠 산 선원 에서 봉안 츠 산 대명 신 이다.그런 이야기 를 추정 할 수 있 는 신앙 군 에 대한 태산 부설 슬하 불교 전해 일본 이다.중국 육조 양식 의 志怪 소설 搜神记 이 '에서 후 암컷 반 으로 일 하 며 군 의 座上客 태산 부 다.태산 명 이야기 가 후 암컷 반 을 맡 고 태산 왼쪽 과 오른쪽 을 막 다른 골목 까지 한 그루 아름드리 나무 아래 이 태산 부설 군 파 자 가 대신 태산 부설 군 에게 하 백의 딸 에게 시집 보 내 한 답신 을 받 았 다.군 의 宫室 태산 부 위의 거리 가 엄 지만 부 대인 이나 군 의 횡포 를 후 예의바르다 암컷 반 신설 식 초대 였 다.백설기 후 암컷 2 진 부 군 宫室 반, 진 화장실 에서 볼 수 있 는 그곳 에서 죽 은 아버지 를 데 리 고 족쇄 막노동 알 부 군 은 어떤 인물 이다.그래서 아버지 苦役 면제 해 달 라고 애걸 복 걸 도망하다 이다.그 는 군 에게 부설 생사 뛰여나다 길 을 불가 '과 비 슷 한 수준 이다.하지만 여전히 응 내 려 왔 다.암컷 반 집 으로 돌 아가 고 등 후 6 개월 도 안 에 거의 다 같이 아들, 그리고 그 는 다시 찾 을 알현 부설 원군 을 요청 에 의 해 구조 됐 을 나머지 아이 결과 무사 했 다.아들 의 죽음 앞 에 너 의 돌연사 아버지 부름 때문 으로 풀이 된 다.대명 圣境 기상 전 사도 있다.이 적 정상 에는 거 대한 라 는 거 대한 츠 산 면 신 높 은 58. 8m, 높이 솟다 동상 을 山巅 면 바다 개 에 이 르 는 세계 최 대의 锻铜 신상 이자 중국 1 위 를 해 신 처 럼 광활하다 면 대 사랑채 에 세월 을 뛰 어 넘 어 위의 이다.츠 산 명 신전 에서 金碧 위업 한가운데 놓 였 다 九千九百九十九 다 이 쇼 데모 크 라 시 츠 산 명 신상 데다 최대 锻铜 처 럼 등 1 만 존 클 랜 징후, 적당량 의 九九归一 뜻 을 전달 했 다.로비 의 사방 이 각각 조각 ' 성지 순례 고도 ', ' 츠 산 면 신 명복 우 고도 ' 등 민 무사히 玉雕 벽화.츠 산 면 신 은 한 · 중 · 일 3 국 을 받 아 왔 顶礼 膜拜 으로 护佑 해상 안전, 복수 인민 더블 연 · 역마살 형통하다, 国泰民安 로 유명하다.신 장관 은 매우 오래된 것 도 한 반면 신성 한 신 과 관련, 신 한 많은 전설적 인 이야기 는 민간 광 범 위하 게 유포 되 고 있다.' 목욕 대명 神光 을 보 태 안 강 '나 재 복 3. 25 % 로 많 아 졌 참배객 의 국내외 관광객 가 믿 는 다.
旅游景点解说词
北京天坛导游词之天库现在咱们继续沿着中轴线行走，面前的建筑叫做天库，而它的正殿就是皇穹宇。
皇穹宇建于明嘉靖九年，起初叫做泰神殿，到了十七年，改名为现在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘坛祭祀主神的地方，所以这里也叫圜丘坛寝宫。
殿内正面的圆形石台上安放的就是皇天上帝的神牌，而前边两侧的四个方形石台上安放的则是八位祖先神主，还有东西配殿用来存放从祀神位。
而皇穹宇三个字也分别代表了至高无上，天，宇宙的意思，更加显示出它的神圣和至尊。
??它是一座建筑艺术价值非常高的殿宇，总体呈圆形，下边是高2.85米的圆形须弥座，为青白石筑成，有东南西三个方向的出陛，也就是台阶，而在南向出陛还有二龙戏珠的丹陛石。
上边是蓝色筒瓦单檐攒尖鎏金宝顶。
而在殿内还有八根檐柱和八根金柱，大殿上架没有横梁承托，全都是靠各类斗拱层层上叠来支撑，步步收缩，从而形成了精美的穹隆圆顶。
这里边还运用了物理学中的杠杆原理。
这组建筑不仅十分精美，而且还有回音壁和三音石，这和刚才我们说的天心石合称天坛三大声学现象。
回音壁就是皇穹宇的外墙，围墙建造的磨砖对缝，十分的平滑，是很好的声音载体，可以传声，在传递途中对声音损失极小，只要对着墙说话，就算相隔四五十米，见不到面，都可以清晰的听到对方说话。
而三音石则是皇穹宇大殿正前方的三块石头，您站在第一块石头上拍手可以听到一次回音，第二块石头可以听到两次，而第三块就可以听到三次回音，所以称为三音石。
在后来也有人把它叫做三才石，取天地人三才的意思。
??也许您刚才就已经注意到了，天坛有非常多的柏树，不错，它就好像北京一个天然的氧吧。
而在这许多古柏当中，有一株500余岁的桧柏，就是回音壁西墙外的这棵九龙柏。
它的树干纹理非常的奇特，布满了沟壑，而且旋转扭曲，好像9条蟠龙缠绕嬉戏，所以叫它九龙柏真是一点也不过分。
??在游览过了圜丘坛和皇穹宇之后，我们就即将走进祈谷坛了，而现在我们脚下连接两个祭坛的就是丹陛桥，也叫做海墁大道，而它也是皇帝登上祈谷坛的唯一通道，长360米，桥面上分为三条道，中间的是神道，东边是御道，西边的就是王道。
而它作为通道为什么又要称为桥呢
这有两种说法，一种是说路面南低北高，步步高升，好像与天相连接的桥；而另一种就是说路面下边建有进牲门，类似立交桥，所以称之为桥。
说到进牲门，就是在祭祀前，牛羊都要通过桥下的一个券门被赶到500米外的宰牲亭宰杀，制成供品，所以这个通道也被叫做鬼门关，因为一进去就有死无生了。
??好，回到正题，现在呈现在您面前的就是祈谷坛的完整建筑群。
前面的这个石台是具服台，在每年孟春祈谷祭祀之前，皇帝照例还是要来到这里搭建幄次，盥洗更衣，所以这里还有小金殿之称。
??到此，祈谷坛的主体建筑祈年殿就出现在我们面前了。
祈年殿下的基座是三层的圆形石台，而在正面三层石台阶中，分别装饰着巨大的浮雕，叫做殿前丹陛石雕。
从下之上内容分别是：瑞云山海，双凤山海，双龙山海。
各层排水孔的图案和浮雕的内容也是对应的。
东西两旁的配殿个有九间，原来是安放从祀牌位的地方，不过在家靖年间，把它们挪到了先农坛，所以现在这里也就没有什么实际用途了。
而祈年殿本身就是一座极具中国特色的独特建筑。
圆形三重檐攒尖屋顶向上层层收缩，都是用蓝色的琉璃瓦覆盖，以此来象征天。
顶部是鎏金宝顶，抬头仰视，便是龙凤藻井，中心是龙凤成祥的图案。
而巨大的三层殿顶就是靠殿内的28根落地柱支撑的，中间的四柱名叫龙井柱，东南西北方向分别代表了春夏秋冬；而龙井柱外围的12个红漆金柱所分割出来的12个开间，则分别代表了一年的12个月份；外面两环的24个开间有分别代表了一年的24个节气；同时，这28根大柱，也代表了天上的28个星宿。
据说这祈年殿是仿照古代明堂设计建造的。
在感叹殿内建筑的同时，也让我们把注意力逐渐转移到殿内的陈设上来。
这里的陈设是按照清朝咸丰年间原状恢复的，正面的雕龙宝座上供奉着的是满汉合璧的皇天上帝神版，左右两侧的石台上供奉的是清朝前八位皇帝的牌位。
烟台威海蓬莱导游词】各位团友，咱们马上就要到达素有“人间仙境”之称的蓬莱了。
在此小武先给各位介绍一下蓬莱的概况：蓬莱位于胶东半岛最北端，烟台市西北方向约75公里处，隶属于烟台，北临渤、黄二海，与辽东半岛隔海相望，全市总面积1128平方公里，总人口44.7万。
但就是这样一个总人口不足50万的一个县级市，每年确能接待海内外游客200多万人次。
是什么使中外游客不远万里、纷纷沓来呢
那是因为蓬莱是一方充满神话传说、千百年来令人神往的“人间仙境”。
为什么说蓬莱是“人间仙境”呢
有两个原因； 大家都听说过“八仙过海”的故事，这故事发生在哪呀
对就发生在这里。
相传当年八仙在蓬莱阁上聚会饮酒，越喝越高兴不知不觉的就喝醉了。
铁拐李提议乘兴到海上一游，并言定要凭个自的宝物渡海，不得乘舟。
正所谓是“八仙过海，各显神通”。
铁拐李用的是他的宝葫芦，汉钟离用的是他的芭蕉扇，吕洞宾用的是宝剑，荷仙姑用的是荷花，兰采合用的是花篮，韩湘子用的是潇，曹国舅用的是手中的护板，张果老和他的神驴用的是笙。
都知道张果老有一怪癖，平日他倒骑着一头毛驴，日能行万里，当然这驴子也是一匹「神驴」，据说不骑的时候，就可以把它折迭起来，放在皮囊里。
还有一首诗来说明此举，“举世多少人,无如这老汉,不是倒骑驴,万事回头看”。
来教世人做事要常回头看，便于总结经验。
俗话说，山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵，蓬莱小城不大却与八位神仙有缘。
另一个原因是跟“海市蜃楼”有关。
相传，很早以前，渤海中常常出现一些怪异的影像，当时，人们无法用科学的方法解释这种现象，刚开始以为是妖怪，把他说成海中的达蛤蜊精吐出的气，称蛤蜊为“蜃”，非常害怕，烧香磕头，祈祷“蜃”不要危害人间，久而久之，人们发现“蜃”并没有威害人类，又把他说成是神山现世，传说海中有仙山，山上的房屋是金银修砌，树上满是玉石玛瑙，还有仙人来回走动，最主要的是山上有长生不死药。
秦始皇统一六国后，为求大秦江山永固、个人长生不老，便慕名来到这里寻找神山，求长生不死药。
他站在海边，眺望大海，只见海天尽头有三座山非比寻常，还在不断的变，其实他当时正是赶上了海市蜃楼，他惊奇的问随驾的方士那是什么，方士回答：“那就是仙山。
”秦始皇大喜，又问仙山叫什么名。
方士说一座叫“瀛洲”因为秦始皇又叫秦“嬴政”，一座叫“方丈”，还有一座一时无法应答， 忽见海中有水草漂浮，灵机一动，便以草名“蓬莱”做了回答。
“蓬莱”者， “蓬草蒿莱”也。
就这样“蓬莱”“方丈”“瀛洲”这三座神山就这样传开了。
到了汉武帝时期，他像秦始皇一样听说大海中有三座仙山，也来到这里寻找长生不老之药。
他为了能寻到仙山，在此专门修筑了一座小城，在这里住了很久，每日登上丹崖山眺望大海，但是，他没有秦始皇幸运，没看到海市蜃楼，也没找到长生不老之药，就下令将他在海边望神山而修筑的小城赐名为蓬莱，聊以自慰。
从此，这座小城就叫做蓬莱了。
其实秦皇汉武也好，普通百姓也好，之所以不远万里来到蓬莱，都是来访仙踪、寻仙药的，都盼望能象仙人一样自由自在、长生不老。
把蓬莱奉之为“仙境”，实际上都是海市蜃楼给闹得。
其实海市蜃楼是一种大气光学现象，是光线通过密度不同的介质时发生的折射或反射的现象。
而作为介质大气，它的密度是不完全相同的，通常是随着气温的变化而变化的，温度越高密度越小，温度越低密度越大。
海市一般出现在春夏两季，要海中有雾，还要刮东南风一到二级，这些条件具备后好要有最佳的观赏角度才能看到。
为什么蓬莱这边经常出现海市现象呢
这同它所在的地理位置有关。
蓬莱地处渤、黄海的分界线，而渤海的气温偏低，尤其是在春夏、夏秋之交，海面气温容易较大的低于高层气温，这就形成了下层空气密度大于上层空气密度的逆温现象。
张家界天门山导游词朋友们：相信大家对天门山并不陌生。
1999年11月举行的世界特技飞行大奖赛，完成了人类首次驾机穿越自然溶洞的壮举，天门山的名字一下子走进了世人的视野。
多少人希望能一睹天门山的风采，今天，你们终于如愿以偿
天门山距张家界市区南侧约8公里，山顶南北宽1.93公里，东西长1.96公里，面积2.2平方公里，海拔1518.6，它以发育较齐全的岩溶地貌区别于武陵源的砂岩峰林景观，是一座四周绝壁的台形孤山。
天门山东汉时称嵩梁山，三国时因山壁洞开一门，吴王孙休认为是吉祥之兆而更名为天门山，并拆武陵郡置天门郡。
天门山是大自然的杰作，在漫长的地质历史中，它经历海相沉积上升为陆相沉积，形成高山，并经受亿万年风雨剥蚀，尤以三迭纪燕山运动为最甚。
白垩纪末，大规模的喜马拉雅山造山运动，使天门山进一步抬升，分别被两条断层峡谷切为孤山，使高山与谷地拉开极大高差，几公里之内高差达1300多米，从而造就了天门山孤峰高耸、临空独尊的雄伟气势。
天门山气象独特，门洞奇绝，植被丰富，历史悠久，是历史文化与佛道文化的神秘载体，是自然景观与人文景观的完美结合。
为了加快张家界旅游开发的进程，天门山正处在规模的开发建设中。
有的景点尚未正式开放；世界最长的天门山索道以及天门山寺正在筹建之中。
（天门洞）在天门山1264米高的绝壁之上，生出一个南北洞穿的天然门洞，洞底至洞顶131.5米，宽37米，纵深30米。
洞北面顶部边缘，有倒垂的龙头竹，它的根像龙头，树叶像凤尾，因此又叫凤尾竹。
东侧是高约200多米的沟槽，有泉水从上面飘散，落下点点梅花雨。
据说谁能张口接下48滴梅花雨，便可羽化成仙。
天门洞口，经常能看到岩燕飞舞，山鹰盘旋。
随着天气的变化，天门洞有时候吞云吐雾，有时候明朗似镜，构成循环往复、瞬息万变的气象景观。
那么，天门洞是怎样形成的呢
地质学家覃功炯先生认为是“漏斗”溶蚀作用的结果。
他认为，天门洞东侧地形微向西倾，西侧地形微向东倾，向斜的核部正对天门洞道。
东西两壁为两条走向320度左右节理所切，同时有一条走向40度的节理在天门洞处与其相交。
洞顶的两处岩溶漏斗也对岩溶过程起了重要作用。
雨水落下后，地表水顺地面斜坡向漏斗流动，一部分涌入土中的水，顺着地层的层间裂隙朝着向斜的核部汇集下流，长期不断的溶蚀过程使局部崩塌，最终使两组溶洞并为一体，形成了天门洞。
但是，也有人对此产生异议：天门洞照此理形成，为什么洞的底座是一块巨大的平台，这些岩石能平展展地“崩”出洞外吗
所以说，天门洞的形成至今还是未解之谜。
（天门山寺）天门山寺最早建于唐代，古称云钵庵、灵泉院、嵩梁堂，明代时，因择址不当而屡遭风摧又常遭水荒，才将天门山寺从东部山顶迁移至此。
以前这里古木参天，浓荫蔽日。
古寺门楣上刻有“天门仙山”四字，大门两边的对联是：“天外有天天不夜，山上无山山独尊”，传为李自成部将野拂撰书。
进门为大佛殿后面有观音堂，两边六间平房，最后一栋是祖师殿，规模宏大。
民间概括为“三进堂、六耳房，砖墙铁瓦锅如圹”。
山寺原建筑十分讲究，飞檐翘角，雕龙画凤，并塑有佛道神像菩萨等。
还有大鼓一面，千斤大钟一口，一座七级石塔和一个大化钱炉。
据碑刻记载，自清乾隆至民国五年的163年间，天门山寺共修葺过七次，香火曾盛极一时，湘鄂川黔边境十多个县的信徒络绎不绝，都来这里进香拜佛。
现天门山旅游股份有限公司正在大规模地修复天门山寺，昔日的繁华又将重现。
（龙头岩）这叫龙头岩。
以前在石塌上安有石雕的可以转动的龙头。
龙头岩面临百丈悬崖。
据说过去有不少香客为表示求神拜佛的诚意，手抱龙头绕悬崖转一个圈，只要心诚，保你无事。
后来，龙头被人掀下悬崖，现只能看到安放龙头的石坑。
龙头岩是观日出去海的最佳观景台。
明代岳州知府李镜有天门山唱和诗咏赞：还有好多列 不愿贴 也不知道你要什么 给你网站你去看看把有什么呢需要的
